#السؤال
ما الحكم إذا أجبر الإمام على جمع الصلاة ؟
الشيخ من يجبره ؟!
#السائل : جماعة المسجد !
#الشيخ : لا يمكن أن يجبر الإمام على الجمع؛ الإمام إمام، وهو سلطان في مسجده، فإذا قال له الناس: اجمع، نظر، إن كان الناس في حال يسوغ لهم فيها الجمع وجب عليه أن يجمع؛ لأنه ولي، والولي يجب عليه أن يفعل ما هو أرفق بمن هم تحت يده ولهذا قال النبي ﷺ: إذا أمَّ أحدُكم الناس فليخفف وإذا صلى لنفسه فليطوِّل ما شاء..
فإذا طلب منه الجماعة أن يجمع والجمع سائغ وجب عليه أن يجيب؛ لكنه بنفسه يجوز له أن يجمع ويجوز له ألا يجمع، مع وجود المسوِّغ وإذا طلب منه الجماعة أن يجمع وليس الحال بمُسوغ للجمع، فإنه لا يجوز له أن يقبل منهم ويقول: أنا لا أجمع؛ لأني لا أرى الجمع، فإن أصروا وقالوا: إما أن تصلي بنا جمعاً وإلا صلينا نحن، يقول: صلوا أنتم، أما أنا فلا أجمع. وإن خاف من فتنة في مثل هذه الحال، فليصلِّ بهم وينويها نفلاً، هذا إذا خاف من فتنة والمسألة ممكنة ولو على وجه بعيد، أن يكون هناك مسوِّغ للجمع.
أما إذا لم يكن هناك مسوِّغ فإنه لا يجوز أن يجمع وعليه أن يقول لهم: يا جماعة، هذا حرام؛ أن أجمع بدون مسوِّغ؛ لأن الله قال: ﴿إِنَّ الصَّلاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَاباً مَوْقُوتاً﴾
والنبي ﷺ فسَّر هذا الوقت وجعل لكل صلاة وقتاً معيناً.
#المصدر سلسلة لقاءات الباب المفتوح ( 25 )
#للشيخ ابن عثيمــــين رحمه الله
ما الحكم إذا أجبر الإمام على جمع الصلاة ؟
الشيخ من يجبره ؟!
#السائل : جماعة المسجد !
#الشيخ : لا يمكن أن يجبر الإمام على الجمع؛ الإمام إمام، وهو سلطان في مسجده، فإذا قال له الناس: اجمع، نظر، إن كان الناس في حال يسوغ لهم فيها الجمع وجب عليه أن يجمع؛ لأنه ولي، والولي يجب عليه أن يفعل ما هو أرفق بمن هم تحت يده ولهذا قال النبي ﷺ: إذا أمَّ أحدُكم الناس فليخفف وإذا صلى لنفسه فليطوِّل ما شاء..
فإذا طلب منه الجماعة أن يجمع والجمع سائغ وجب عليه أن يجيب؛ لكنه بنفسه يجوز له أن يجمع ويجوز له ألا يجمع، مع وجود المسوِّغ وإذا طلب منه الجماعة أن يجمع وليس الحال بمُسوغ للجمع، فإنه لا يجوز له أن يقبل منهم ويقول: أنا لا أجمع؛ لأني لا أرى الجمع، فإن أصروا وقالوا: إما أن تصلي بنا جمعاً وإلا صلينا نحن، يقول: صلوا أنتم، أما أنا فلا أجمع. وإن خاف من فتنة في مثل هذه الحال، فليصلِّ بهم وينويها نفلاً، هذا إذا خاف من فتنة والمسألة ممكنة ولو على وجه بعيد، أن يكون هناك مسوِّغ للجمع.
أما إذا لم يكن هناك مسوِّغ فإنه لا يجوز أن يجمع وعليه أن يقول لهم: يا جماعة، هذا حرام؛ أن أجمع بدون مسوِّغ؛ لأن الله قال: ﴿إِنَّ الصَّلاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَاباً مَوْقُوتاً﴾
والنبي ﷺ فسَّر هذا الوقت وجعل لكل صلاة وقتاً معيناً.
#المصدر سلسلة لقاءات الباب المفتوح ( 25 )
#للشيخ ابن عثيمــــين رحمه الله
✅قال الإمام عبد العزيز بن باز رحمه الله :
●من أعظم الأسباب التي يزيل الله بها الهموم والغموم ، الإكثار من ذكر الله سبحانه ، والصلاة على نبيه عليه الصلاة والسلام ، والإكثار من قراءة القرآن ، فإن ذلك من أسباب انشراح الصدر وزوال الهم والغم ،
●فأكثر من ذكر الله ، ومن قراءة القرآن ، ومن الصلاة والسلام على رسول الله عليه الصلاة والسلام ، مع الاستغفار والتوبة من المعاصي والحذر منها ، فاحذر المعاصي كلها وتب إلى الله من سالفها ، وأكثر من الاستغفار ، وأبشر بالانشراح وزوال الهموم والغموم .
📚 فتاوىٰ نور على الدرب : (333/1)✔️
●من أعظم الأسباب التي يزيل الله بها الهموم والغموم ، الإكثار من ذكر الله سبحانه ، والصلاة على نبيه عليه الصلاة والسلام ، والإكثار من قراءة القرآن ، فإن ذلك من أسباب انشراح الصدر وزوال الهم والغم ،
●فأكثر من ذكر الله ، ومن قراءة القرآن ، ومن الصلاة والسلام على رسول الله عليه الصلاة والسلام ، مع الاستغفار والتوبة من المعاصي والحذر منها ، فاحذر المعاصي كلها وتب إلى الله من سالفها ، وأكثر من الاستغفار ، وأبشر بالانشراح وزوال الهموم والغموم .
📚 فتاوىٰ نور على الدرب : (333/1)✔️
Audio
°|[ أنت في الدنيا عابر تحملك الليالي والأيام ]|°
⇦ لـفضيلةِ الـشيـخ /
صالـح بن فــوزان آل فــوزان
-حَفِظَهُ اللهُ تـَعالى-
⇦ لـفضيلةِ الـشيـخ /
صالـح بن فــوزان آل فــوزان
-حَفِظَهُ اللهُ تـَعالى-
🔹#السؤال :
أثناء تناول الطعام قد يتناول الإنسان البعض من الطعام باليد اليسرى فما الحكم في ذلك مأجورين؟
🔹#الجواب :
▪️الأكل باليد اليسرى، والشرب باليد اليسرى، والأخذ باليد اليسرى، والإعطاء باليد اليسرى، كل هذه الأربعة خلاف السنة، فالأكل يكون باليمين، والشرب يكون باليمين، والأخذ من الغير يكون باليمين، وإعطاء الغير يكون باليمين هذه هي السنة؛ لكن الأكل بالشمال والشرب بالشمال محرم؛ لقول النبي ﷺ : «لا يأكل أحدكم بشماله ولا يشرب بشماله؛ فإن الشيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله». فنهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الأكل بالشمال والشرب بالشمال، وعلل هذا النهي بأنه من فعل الشيطان، وهذا يؤكد اجتناب الأكل بالشمال والشرب بالشمال
▪️وما أدري لأخي المســــ.ــلم إذا خيّر بين أن يكون متبعاً للشيطان في خطواته في أكله وشربه، متشبهاً به في أكله وشربه، أو متبعاً لرسول الله صلى الله عليه وسلم وهديه وإرشاده لا أدري، إذا خيّر بين ذلك أيهما يختار؟ ❗
▪️فمن المعلوم أن كل مؤمن سوف يختار اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم، والأخذ بتوجيهاته صلوات الله وسلامه عليه، وعلى هذا فنقول: يحرم على الإنسان أن يأكل بشماله أو يشرب بشماله، وإذا كان حراماً، فالحرام على القاعدة الشرعية لا يحل إلا للضرورة، والضرورة مثل أن تكون اليد اليمنى مشلولة، أو تكون اليد اليمنى مكسورة، أو تكون اليد اليمنى محترقة، أو ما أشبه ذلك من المسائل، أو من الأمور التي يتعذر معها الأكل باليمين أو الشرب باليمين.
#المصدر: الشيخ ابن عثيمين رحمه الله - فتاوى نور على الدرب ٢٦٠ 🎙️
أثناء تناول الطعام قد يتناول الإنسان البعض من الطعام باليد اليسرى فما الحكم في ذلك مأجورين؟
🔹#الجواب :
▪️الأكل باليد اليسرى، والشرب باليد اليسرى، والأخذ باليد اليسرى، والإعطاء باليد اليسرى، كل هذه الأربعة خلاف السنة، فالأكل يكون باليمين، والشرب يكون باليمين، والأخذ من الغير يكون باليمين، وإعطاء الغير يكون باليمين هذه هي السنة؛ لكن الأكل بالشمال والشرب بالشمال محرم؛ لقول النبي ﷺ : «لا يأكل أحدكم بشماله ولا يشرب بشماله؛ فإن الشيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله». فنهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الأكل بالشمال والشرب بالشمال، وعلل هذا النهي بأنه من فعل الشيطان، وهذا يؤكد اجتناب الأكل بالشمال والشرب بالشمال
▪️وما أدري لأخي المســــ.ــلم إذا خيّر بين أن يكون متبعاً للشيطان في خطواته في أكله وشربه، متشبهاً به في أكله وشربه، أو متبعاً لرسول الله صلى الله عليه وسلم وهديه وإرشاده لا أدري، إذا خيّر بين ذلك أيهما يختار؟ ❗
▪️فمن المعلوم أن كل مؤمن سوف يختار اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم، والأخذ بتوجيهاته صلوات الله وسلامه عليه، وعلى هذا فنقول: يحرم على الإنسان أن يأكل بشماله أو يشرب بشماله، وإذا كان حراماً، فالحرام على القاعدة الشرعية لا يحل إلا للضرورة، والضرورة مثل أن تكون اليد اليمنى مشلولة، أو تكون اليد اليمنى مكسورة، أو تكون اليد اليمنى محترقة، أو ما أشبه ذلك من المسائل، أو من الأمور التي يتعذر معها الأكل باليمين أو الشرب باليمين.
#المصدر: الشيخ ابن عثيمين رحمه الله - فتاوى نور على الدرب ٢٦٠ 🎙️
معنى ما جاء بالحديث "بال الشيطان في أذنيه"
السؤال:
بالنسبة للشيطان الذي بال في أذنيه: نام عن صلاة الفجر أو عن قيام الليل؟
الجواب:
عن قيام الليل.
س: لو صلى العشاء ونام إلى الفجر إلى الأذان هذا معناه يبول الشيطان؟
الشيخ: ظاهر الحديث هذا، ظاهر الحديث إذا نام وما صلى شيئًا.
س: لو نوى القيام ولم يقم هل يصدق عليه أن الشيطان بال في أذنيه؟
الشيخ: الله أعلم، قد يكون إذا كان عازمًا ولكن غُلب قد يسلم بنيته الطيبة، غلبه النوم، لكن ينبغي للمؤمن أن يكون له نية وعناية، يبكّر ويُرَكِّب الساعة ويتخذ الأسباب، ما هو يسهر ولا يوقِّت الساعة، هذا مُفَرِّط، لكن الإنسان الحريص الصادق إذا كان عنده ساعة رَكَّب الساعة وبكر بالنوم حتى يتيسر له النشاط، يأخذ بالأسباب.
المصدر
موقع الشيخ بن باز رحمه الله
السؤال:
بالنسبة للشيطان الذي بال في أذنيه: نام عن صلاة الفجر أو عن قيام الليل؟
الجواب:
عن قيام الليل.
س: لو صلى العشاء ونام إلى الفجر إلى الأذان هذا معناه يبول الشيطان؟
الشيخ: ظاهر الحديث هذا، ظاهر الحديث إذا نام وما صلى شيئًا.
س: لو نوى القيام ولم يقم هل يصدق عليه أن الشيطان بال في أذنيه؟
الشيخ: الله أعلم، قد يكون إذا كان عازمًا ولكن غُلب قد يسلم بنيته الطيبة، غلبه النوم، لكن ينبغي للمؤمن أن يكون له نية وعناية، يبكّر ويُرَكِّب الساعة ويتخذ الأسباب، ما هو يسهر ولا يوقِّت الساعة، هذا مُفَرِّط، لكن الإنسان الحريص الصادق إذا كان عنده ساعة رَكَّب الساعة وبكر بالنوم حتى يتيسر له النشاط، يأخذ بالأسباب.
المصدر
موقع الشيخ بن باز رحمه الله
مع اقتراب #رمضان ورغبة #النساء في #الصلاة في #المساجد.
💎قال العلامة الألباني - رحمه الله تعالى
✿يضاعف أجر صلاة المرأة في جماعة المسجد كما يضاعف للرجل بسبع و عشرين
و في المسجد النبوي بألف
و في المسجد الحرام بمئة ألف.
أما لو أرادت المرأة أجرًا أكثر من ذلك كله فلتصلي في بيتها
لقوله ﷺ :
و بيوتهن خير لهن✿.
📼سلسلة الهدى و النور ²⁷⁰ .
💎قال العلامة الألباني - رحمه الله تعالى
✿يضاعف أجر صلاة المرأة في جماعة المسجد كما يضاعف للرجل بسبع و عشرين
و في المسجد النبوي بألف
و في المسجد الحرام بمئة ألف.
أما لو أرادت المرأة أجرًا أكثر من ذلك كله فلتصلي في بيتها
لقوله ﷺ :
و بيوتهن خير لهن✿.
📼سلسلة الهدى و النور ²⁷⁰ .
*📌 الذين يتركون صلاة المغرب مع الجماعة بسبب الإفطار 🚫*
● قال العلامة صالح الفوزان
- حفظه الله - :
*《 وهنا أمر يجب التنبيه عليه، وهو أن بعض الناس قد يجلس على مائدة إفطاره ويتعشى ويترك صلاة المغرب مع الجماعة في المسجد،*
*فيرتكب بذلك خطأً عظيماً، وهو التأخر عن الجماعة في المسجد، ويفوت على نفسه ثواباً عظيماً، ويعرضها للعقوبة، والمشروع للصائم أن يفطر أولاً، ثم يذهب للصلاة، ثم يتعشى بعد ذلك 》.*
📓📔 |[ الملخص الفقهي ( ١/ ٣٨١ ) ]|
● قال العلامة صالح الفوزان
- حفظه الله - :
*《 وهنا أمر يجب التنبيه عليه، وهو أن بعض الناس قد يجلس على مائدة إفطاره ويتعشى ويترك صلاة المغرب مع الجماعة في المسجد،*
*فيرتكب بذلك خطأً عظيماً، وهو التأخر عن الجماعة في المسجد، ويفوت على نفسه ثواباً عظيماً، ويعرضها للعقوبة، والمشروع للصائم أن يفطر أولاً، ثم يذهب للصلاة، ثم يتعشى بعد ذلك 》.*
📓📔 |[ الملخص الفقهي ( ١/ ٣٨١ ) ]|
يصلون التراويح بعد العشاء مباشرة
دون صلاة راتبة العشاء ⚠️
ج / هذا لا ينبغي ❌
1️⃣ - ينبغي إذا انتهي الإمام من صلاة الفريضة أن يذكر الناس ربهم عز وجل كما أمرهم
{فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَى جُنُوبِكُمْ}
2️⃣ - ثانياً: أن يصلي الناس الراتبة راتبة العشاء ثم بعد ذلك نقوم لصلاة التراويح هذا هو الذي ينبغي في الترتيب
📗المصدر : فتاوى نور على الدرب
للشيخ العثيمين / الشريط رقم [375]
الصيام - الاعتكاف والقيام
★ قال الشيخ ابن باز رحمه الله :
راتبة العشاء سنّة مؤكّدة وهي ركعتان والسّنّة أن تُصلّى قبل صلاة التراويح لأنّها سنّة مستقلّة والتّراويح سنّة مستقلّة.
📗مجموع الفتاوى 56
دون صلاة راتبة العشاء ⚠️
ج / هذا لا ينبغي ❌
1️⃣ - ينبغي إذا انتهي الإمام من صلاة الفريضة أن يذكر الناس ربهم عز وجل كما أمرهم
{فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَى جُنُوبِكُمْ}
2️⃣ - ثانياً: أن يصلي الناس الراتبة راتبة العشاء ثم بعد ذلك نقوم لصلاة التراويح هذا هو الذي ينبغي في الترتيب
📗المصدر : فتاوى نور على الدرب
للشيخ العثيمين / الشريط رقم [375]
الصيام - الاعتكاف والقيام
★ قال الشيخ ابن باز رحمه الله :
راتبة العشاء سنّة مؤكّدة وهي ركعتان والسّنّة أن تُصلّى قبل صلاة التراويح لأنّها سنّة مستقلّة والتّراويح سنّة مستقلّة.
📗مجموع الفتاوى 56
قَـالَ العلامة صالحُ الفَوزَان
حَفظهُ الله :-
➥ فقد يصومُ الصائمُ ويشتدُّ جوعُهُ وعطشُهُ ويشتدُّ تعبُهُ وليس له أجرٌ عند الله -عز وجل بسبب أنه :
➟ سلط لسانهُ في الكلام الحرام
➟ وسلط نظره على النظر الحرام
➟ وسلط أذنيه على استماع المحرم
فهذا في الحقيقة لم يَصُمْ وإنما ترك الطعام والشراب فقط فهو يتعب بلا فائدة
◎ فالصيام يشمل جميع هذه الأشياء :
◄ صيام البطن عن الأكل والشرب وسائر المفطرات
◄ وصيام السمع عن كل كلامٍ محرم
◄ وصيام النظر عن كل ما حرم الله النظر إليه
◄ وصيام اللسان عن النطق بالفحش والآثام
فتصوم جميع جوارحه
📚 مجالس شهر رمضان المبارك ص(١٥)
حَفظهُ الله :-
➥ فقد يصومُ الصائمُ ويشتدُّ جوعُهُ وعطشُهُ ويشتدُّ تعبُهُ وليس له أجرٌ عند الله -عز وجل بسبب أنه :
➟ سلط لسانهُ في الكلام الحرام
➟ وسلط نظره على النظر الحرام
➟ وسلط أذنيه على استماع المحرم
فهذا في الحقيقة لم يَصُمْ وإنما ترك الطعام والشراب فقط فهو يتعب بلا فائدة
◎ فالصيام يشمل جميع هذه الأشياء :
◄ صيام البطن عن الأكل والشرب وسائر المفطرات
◄ وصيام السمع عن كل كلامٍ محرم
◄ وصيام النظر عن كل ما حرم الله النظر إليه
◄ وصيام اللسان عن النطق بالفحش والآثام
فتصوم جميع جوارحه
📚 مجالس شهر رمضان المبارك ص(١٥)
💎حكم صلاة المنفرد خلف الصف
#السؤال:
ما حكم صلاة المنفرد خلف الصف، هل تصح، أم تبطل؟
#الجواب:
قال الأئمة الأربعة: الشافعي، ومالك، وأبو حنيفة، وأحمد في رواية عنه: إن صلاة المنفرد خلف الصف صحيحة، سواء تم الصف، أم لم يتم، وقالوا: إن قول الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ: «لا صلاة لمنفرد خلف الصف» كقوله: «لا صلاة بحضرة طعام»، وأن المعنى: لا صلاة كاملة، لكن هناك رواية عن أحمد أن الصلاة لا تصح لمنفرد خلف الصف بكل حال، عكس الرواية التي وافق فيها الأئمة الثلاثة، وهذا هو المشهور من مذهب الإمام أحمد؛ أن صلاة المنفرد خلف الصف لا تصح بأي حال من الأحوال حتى ولو تم الصف. وتوسط شيخ الإسلام ـ رحمه الله ـ فقال: إن كان الصف تاماً فإنها تصح صلاة المنفرد خلفه؛ لأنه الآن عاجز عن المصافة ﴿لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَهَا﴾ [البقرة:286]، وإن كان الصف لم يتم فلا يصح أن يصلي خلف الصف منفرداً لعدم العذر، وهذا القول الذي اختاره شيخ الإسلام هو اختيار شيخنا عبد الرحمن بن سعدي ـ رحمه الله ـ وهو الذي نراه صواباً: أنه إذا كان الصف تاماً فصلِ وحدك، ولا تجذب أحداً، ولا تتقدم للصلاة مع الإمام. هذا هو القول الصحيح الذي نراه أقرب إلى السنة من القول بالبطلان مطلقاً، أو بالصحة مطلقاً.
📙 الشيخ بن عثيمين رحمه الله
📕 لقاء الباب المفتوح [59]
#السؤال:
ما حكم صلاة المنفرد خلف الصف، هل تصح، أم تبطل؟
#الجواب:
قال الأئمة الأربعة: الشافعي، ومالك، وأبو حنيفة، وأحمد في رواية عنه: إن صلاة المنفرد خلف الصف صحيحة، سواء تم الصف، أم لم يتم، وقالوا: إن قول الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ: «لا صلاة لمنفرد خلف الصف» كقوله: «لا صلاة بحضرة طعام»، وأن المعنى: لا صلاة كاملة، لكن هناك رواية عن أحمد أن الصلاة لا تصح لمنفرد خلف الصف بكل حال، عكس الرواية التي وافق فيها الأئمة الثلاثة، وهذا هو المشهور من مذهب الإمام أحمد؛ أن صلاة المنفرد خلف الصف لا تصح بأي حال من الأحوال حتى ولو تم الصف. وتوسط شيخ الإسلام ـ رحمه الله ـ فقال: إن كان الصف تاماً فإنها تصح صلاة المنفرد خلفه؛ لأنه الآن عاجز عن المصافة ﴿لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَهَا﴾ [البقرة:286]، وإن كان الصف لم يتم فلا يصح أن يصلي خلف الصف منفرداً لعدم العذر، وهذا القول الذي اختاره شيخ الإسلام هو اختيار شيخنا عبد الرحمن بن سعدي ـ رحمه الله ـ وهو الذي نراه صواباً: أنه إذا كان الصف تاماً فصلِ وحدك، ولا تجذب أحداً، ولا تتقدم للصلاة مع الإمام. هذا هو القول الصحيح الذي نراه أقرب إلى السنة من القول بالبطلان مطلقاً، أو بالصحة مطلقاً.
📙 الشيخ بن عثيمين رحمه الله
📕 لقاء الباب المفتوح [59]
💎ما حكم بلع البلغم، أو النخامة للصائم؟
#الجواب:
البلغم، أو النخامة إذا لم تصل إلى الفم فإنها لا تفطر قولاً واحداً في المذهب، فإن وصلت إلى الفم ثم ابتلعها ففيه قولان لآهل العلم:
منهم من قال: إنها تفطر، إلحاقاً لها بالأكل والشرب.
ومنهم من قال: لا تفطر، إلحاقاً لها بالريق، فإن الريق لا يبطل به الصوم حتى لو جمع ريقه وبلعه فإن صومه لا يفسد.
وإذا اختلف العلماء فالمرجع الكتاب والسنة، وإذا شككنا في هذا الأمر هل يفسد العبادة أو لا يفسدها؟ فالأصل عدم الإفساد وبناء على ذلك يكون بلع النخامة لا يفطر.
والمهم أن يدع الإنسان النخامة ولا يحاول أن يجذبها إلى فمه من أسفل حلقه، ولكن إذا خرجت إلى الفم فليخرجها سواء كان صائماً أم غير صائم، أما التفطير فيحتاج إلى دليل يكون حجة للإنسان أمام الله عز وجل في إفساد الصوم.
***
📕 فتاوى أركان الإسلام
الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله.
#الجواب:
البلغم، أو النخامة إذا لم تصل إلى الفم فإنها لا تفطر قولاً واحداً في المذهب، فإن وصلت إلى الفم ثم ابتلعها ففيه قولان لآهل العلم:
منهم من قال: إنها تفطر، إلحاقاً لها بالأكل والشرب.
ومنهم من قال: لا تفطر، إلحاقاً لها بالريق، فإن الريق لا يبطل به الصوم حتى لو جمع ريقه وبلعه فإن صومه لا يفسد.
وإذا اختلف العلماء فالمرجع الكتاب والسنة، وإذا شككنا في هذا الأمر هل يفسد العبادة أو لا يفسدها؟ فالأصل عدم الإفساد وبناء على ذلك يكون بلع النخامة لا يفطر.
والمهم أن يدع الإنسان النخامة ولا يحاول أن يجذبها إلى فمه من أسفل حلقه، ولكن إذا خرجت إلى الفم فليخرجها سواء كان صائماً أم غير صائم، أما التفطير فيحتاج إلى دليل يكون حجة للإنسان أمام الله عز وجل في إفساد الصوم.
***
📕 فتاوى أركان الإسلام
الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله.
س - هل يصح صيام من أدركه الفجر وهو جُنب ؟
📌قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
صيامه صحيح فقد كان رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يدركه الفجر وهو جنب من أهله، ثم يغتسل ويصوم ويستمر في صيامه .
📚 مجموع الفتاوى : (19/ 286-287)
📌قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
صيامه صحيح فقد كان رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يدركه الفجر وهو جنب من أهله، ثم يغتسل ويصوم ويستمر في صيامه .
📚 مجموع الفتاوى : (19/ 286-287)
#لا لتجديد #الأحزان يوم #العيد
بل من السنة إظهار الفرح والسرور ، وأما #الأموات فينبغي #الدعاء لهم ، فهذا ما ينفعهم .
كثير ما نراه من أفعال بعض الناس أنهم يظهرون الحزن وعدم السرور والفرح قبل العيد وفي ايام العيد وينشرون صور لموتاهم ويظهرون #الحزن وهذا خلاف السنة لأن من السنة #الفرح يوم #العيد وإظهار الفرح والسرور والألفة.
قال الإمام #الحافظ_ابن_حجر - رحمه الله - :
"إظهار #السرور في الأعياد من شعار #الدين ."
📚 |[ #فتح_الباري (٢/٤٤٣) ]|
-----
"و من يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب "
.
بل من السنة إظهار الفرح والسرور ، وأما #الأموات فينبغي #الدعاء لهم ، فهذا ما ينفعهم .
كثير ما نراه من أفعال بعض الناس أنهم يظهرون الحزن وعدم السرور والفرح قبل العيد وفي ايام العيد وينشرون صور لموتاهم ويظهرون #الحزن وهذا خلاف السنة لأن من السنة #الفرح يوم #العيد وإظهار الفرح والسرور والألفة.
قال الإمام #الحافظ_ابن_حجر - رحمه الله - :
"إظهار #السرور في الأعياد من شعار #الدين ."
📚 |[ #فتح_الباري (٢/٤٤٣) ]|
-----
"و من يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب "
.
قد صح عن أبي بكر وعمر وغيرهما أنهم كانوا لا يضحون، كراهية أن يظن الناس وجوبها.
روى البيهقي في "معرفة السنن والآثار" (14/16): 18893، عَنْ أَبِي سَرِيحَةَ قَالَ: (أَدْرَكْتُ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ، وَكَانَا لِي جَارَيْنِ وَكَانَا لَا يُضَحِّيَانِ).
قال النووي في "المجموع" (8/383): "وَأَمَّا الْأَثَرُ الْمَذْكُورُ عَنْ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: فَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ وَغَيْرُهُ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ." انتهى.
قال الشيخ ابن باز: "حكم الضحية أنها سنة مع اليسار، وليست واجبة؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يضحي بكبشين أملحين، وكان الصحابة يضحون في حياته صلى الله عليه وسلم وبعد وفاته، وهكذا المسلمون بعدهم، ولم يرد في الأدلة الشرعية ما يدل على وجوبها، والقول بالوجوب قول ضعيف." انتهى من " مجموع فتاوى ابن باز " (18/36).
والأضحية شعيرة من شعائر الله لمن كانت لديه القدره وليس كما يقول البعض عشان خاطر الأطفال والله الموفق و المستعان وعليه التكلان .
روى البيهقي في "معرفة السنن والآثار" (14/16): 18893، عَنْ أَبِي سَرِيحَةَ قَالَ: (أَدْرَكْتُ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ، وَكَانَا لِي جَارَيْنِ وَكَانَا لَا يُضَحِّيَانِ).
قال النووي في "المجموع" (8/383): "وَأَمَّا الْأَثَرُ الْمَذْكُورُ عَنْ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: فَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ وَغَيْرُهُ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ." انتهى.
قال الشيخ ابن باز: "حكم الضحية أنها سنة مع اليسار، وليست واجبة؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يضحي بكبشين أملحين، وكان الصحابة يضحون في حياته صلى الله عليه وسلم وبعد وفاته، وهكذا المسلمون بعدهم، ولم يرد في الأدلة الشرعية ما يدل على وجوبها، والقول بالوجوب قول ضعيف." انتهى من " مجموع فتاوى ابن باز " (18/36).
والأضحية شعيرة من شعائر الله لمن كانت لديه القدره وليس كما يقول البعض عشان خاطر الأطفال والله الموفق و المستعان وعليه التكلان .
🐑 تقسيم الأضحية إلى ثلاثة أقسام لا أصل له في السنة‼
✍قال الإمام الألباني رحمه الله:
« الأضحية لا بُدَّ من أن يتصدق منها بشيء دون تحديد كما يزعم البعض؛ ثلاثة أثلاث!.
*ثلث يأكله في العيد، وثلث يتصدق به، وثلث يدخره.
❎ هذا التثليث لا أصل له.
*وإنما تقسيم ثلاثة أقسام دون تحديد هذا وارد؛
لأن النبي عليه الصلاة والسلام.
قال:
(كنت نهيتكم عن ادخار لحوم الأضاحي، ألا فكلوا وتصدقوا وادَّخروا ما حدَّد) .أهـ.
📚سلسلة الهدي والنور الشريط ""208""
✍قال الإمام الألباني رحمه الله:
« الأضحية لا بُدَّ من أن يتصدق منها بشيء دون تحديد كما يزعم البعض؛ ثلاثة أثلاث!.
*ثلث يأكله في العيد، وثلث يتصدق به، وثلث يدخره.
❎ هذا التثليث لا أصل له.
*وإنما تقسيم ثلاثة أقسام دون تحديد هذا وارد؛
لأن النبي عليه الصلاة والسلام.
قال:
(كنت نهيتكم عن ادخار لحوم الأضاحي، ألا فكلوا وتصدقوا وادَّخروا ما حدَّد) .أهـ.
📚سلسلة الهدي والنور الشريط ""208""
#تنبيه
#من_فاته_يوم_عرفة_فلا_يفوته_يوم_القر
🔴 الْيَوْمَ هو يوم القٓرّ وهو ثاني أفضل أيام الدنيا بعد يوم النحر وبعده ثلاثة أيام معظمات.
🌴قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
”أعظم الأيام عند الله يوم النحر، ثم يوم القر“.
✍رواه الامام أحمد وصححه الألباني
👈ويوم القر: هو اليوم الذي يلي يوم النحر أي يوم الحادي عشر من ذي الحجة، لأن الناس يقرون أي يستقرون فيه بمنى بعد أن فرغوا من طواف الإفاضة والنحر واستراحوا. والقر بفتح القاف وتشديد الراء.
• أعمال مستحبة في يوم القر ويومين بعده وهي ايام التشريق:
• #أولا: الاستغفار والدعاء
يوم القرّ وثلاثة أيام بعده موطن إجابة الدعاء:
فقد كان أبو موسى الأشعري رضي اللّه عنه يقول
في خطبته يوم النحر :
بعد يوم النحر ثلاثةُ أيام ، التي ذكَرَ الله الأيامَ المعدودات لا يُرد فيهن الدعاء ، فارفعوا رغبتكـم إلى الله عز وجل .🌸
لطائف المعارف ابن رجب ٥٠٣
• #ثانيا: التكبير :
وصيغ التكبير سبق ذكرها منها
اللّه أكبـــــر .. اللّه أكبـــــر .. لا إله إلا اللُه ،
اللّه أكبـــــر .. اللّه أكبـــــر .. و للّه الحمــد
• #ثالثا: الإكثار من قول :
رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً
وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
💢قال عكرمة رحمه اللّه:
كـان يستحب أن يقال في أيام التشريق:
رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً
وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ،
👈وهذا الدعاءُ من أجمع الأدعية لخيري الدنيا والآخرة ، لذا فقد كان عليه الصلاة والسلام يكثر منه ، وكـان إذا دعا بدعاء جعله معه ،
💢قال الحسن :
الحسنةُ في الدنيا العلمُ والعبادة ، وفي الآخرة الجنة
💢وقال سفيان :
الحسنةُ في الدنيا العلمُ والرزقُ الطيب ، وفي الآخرة الجنةُ
• #رابعا: الأكل والشرب في هذه الأيام وتحريم صيامها:
قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:”أيامُ منى أيامُ أكلٍ وشربٍ وذكرٍ للّه“ .
✍رواه مسلم🌸
🔴هذه هي الأيام الأيام المعظمة المعدودات التي قال اللّه
عز وجل فيها : وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ
وهي ثلاثةُ أيام بعد يوم النحر .
💥#شارك_لتذكير_غيرك
#من_فاته_يوم_عرفة_فلا_يفوته_يوم_القر
🔴 الْيَوْمَ هو يوم القٓرّ وهو ثاني أفضل أيام الدنيا بعد يوم النحر وبعده ثلاثة أيام معظمات.
🌴قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
”أعظم الأيام عند الله يوم النحر، ثم يوم القر“.
✍رواه الامام أحمد وصححه الألباني
👈ويوم القر: هو اليوم الذي يلي يوم النحر أي يوم الحادي عشر من ذي الحجة، لأن الناس يقرون أي يستقرون فيه بمنى بعد أن فرغوا من طواف الإفاضة والنحر واستراحوا. والقر بفتح القاف وتشديد الراء.
• أعمال مستحبة في يوم القر ويومين بعده وهي ايام التشريق:
• #أولا: الاستغفار والدعاء
يوم القرّ وثلاثة أيام بعده موطن إجابة الدعاء:
فقد كان أبو موسى الأشعري رضي اللّه عنه يقول
في خطبته يوم النحر :
بعد يوم النحر ثلاثةُ أيام ، التي ذكَرَ الله الأيامَ المعدودات لا يُرد فيهن الدعاء ، فارفعوا رغبتكـم إلى الله عز وجل .🌸
لطائف المعارف ابن رجب ٥٠٣
• #ثانيا: التكبير :
وصيغ التكبير سبق ذكرها منها
اللّه أكبـــــر .. اللّه أكبـــــر .. لا إله إلا اللُه ،
اللّه أكبـــــر .. اللّه أكبـــــر .. و للّه الحمــد
• #ثالثا: الإكثار من قول :
رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً
وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
💢قال عكرمة رحمه اللّه:
كـان يستحب أن يقال في أيام التشريق:
رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً
وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ،
👈وهذا الدعاءُ من أجمع الأدعية لخيري الدنيا والآخرة ، لذا فقد كان عليه الصلاة والسلام يكثر منه ، وكـان إذا دعا بدعاء جعله معه ،
💢قال الحسن :
الحسنةُ في الدنيا العلمُ والعبادة ، وفي الآخرة الجنة
💢وقال سفيان :
الحسنةُ في الدنيا العلمُ والرزقُ الطيب ، وفي الآخرة الجنةُ
• #رابعا: الأكل والشرب في هذه الأيام وتحريم صيامها:
قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:”أيامُ منى أيامُ أكلٍ وشربٍ وذكرٍ للّه“ .
✍رواه مسلم🌸
🔴هذه هي الأيام الأيام المعظمة المعدودات التي قال اللّه
عز وجل فيها : وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ
وهي ثلاثةُ أيام بعد يوم النحر .
💥#شارك_لتذكير_غيرك
انكح إمرأة تنظر في يدك
ولا تنكح إمرأة تكون أنت تنظر في يدها !
📚[ ابن سيرين - حلية الأولياء(2/ 265)]
شرح هذا الكلام.
أي تزوج إمرأة تكون ولايتها تحت يدك وأنت القائم على رعايتها والإنفاق عليها ، وتجنب الزواج من المرأة التي يدها فوق يدك لتقتات عليها
فلن تستقيم لك القوامه بحقها.
حلية الأولياء ( 2 / 265 ):
هذا والله اعلم
لا تنسى جزاك الله خيرا ردد بلسانك لكسب حسنات لا يعدها ولا يحصيها إلا الله
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
أستغفر الله العظيم وأتوب إليه عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
لا إله إلا الله عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
الحمدلله عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد عدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك 🌿
ولا تنكح إمرأة تكون أنت تنظر في يدها !
📚[ ابن سيرين - حلية الأولياء(2/ 265)]
شرح هذا الكلام.
أي تزوج إمرأة تكون ولايتها تحت يدك وأنت القائم على رعايتها والإنفاق عليها ، وتجنب الزواج من المرأة التي يدها فوق يدك لتقتات عليها
فلن تستقيم لك القوامه بحقها.
حلية الأولياء ( 2 / 265 ):
هذا والله اعلم
لا تنسى جزاك الله خيرا ردد بلسانك لكسب حسنات لا يعدها ولا يحصيها إلا الله
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
أستغفر الله العظيم وأتوب إليه عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
لا إله إلا الله عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
الحمدلله عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد عدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك 🌿