إعادة نشر
مقال بعنوان: ترتيبات العودة للديار والتحديات الماثلة ـ لا تبيعوا دياركم

بسم الله الرحمن الرحيم

🎙 خدمة المقاطع الصوتية 🎙

مقطع بعنوان:

وجوب النهضة بالأمة




🔊 مدة المقطع : 00:04:33


════════❁══════

📙 خدمة فضيلة الشيخ الدكتور: حسن أحمد الهواري حفظه الله 📙

════════❁══════

📌 للاشتراك في الخدمة: أرسل ( اشتراك) إلى الرقم 00249128388888
أو الضغط على الرابط
https://www.tg-me.com/Dr_alhawary

📎 انشر تؤجر بإذن الله 📎

بسم الله الرحمن الرحيم

   📝 خدمة المقالات والمقتطفات 📝

  ══════❁✿❁═════

تغريدة (٣٩)

  ══════❁✿❁═════

سبع أسئلة لـ"صمود" وأخواتها

ظلت مجموعات من الناشطين وبعض السياسيين السودانيين منذ فترة تنادي بما أسمته: "نزع الشرعية"، وتنشر ذلك وتتحدث به على شاشات القنوات الفضائية، وصفحات المنصات الإلكترونية، من هؤلاء: "قحت"، ثم "تقدم"، ثم "صمود"، ثم "مجموعة نيروبي".
👈 على كل هؤلاء أن يجيبوا على الأسئلة الملحة التالية:
❓ لماذا كانت الحكومة شرعية، ولما خرجتم منها انقلبت غير شرعية؟
❓ لماذا كان وجود الجيش على رأس السلطة شرعيًا، وليس شرعيًا الآن رغم أنه لا زال على رأس السلطة؟
❓ كل التأييد الشعبي العارم، والتلاحم المجتمعي القائم الذي حظي به الجيش الآن لماذا لا يفيد في اكتسابه الشرعية، وأنتم تؤمنون بأن التأييد الشعبي مما تُكتسَب به الشرعية؟
❓ لماذا لا يعتبر تعامل المجتمع الدولي مع قيادة الجيش تشريعًا لسلطته، وإعطائه الشرعية؟
❓ أليس قولكم: "نزع الشرعية"، اعتراف بوجود شرعية قائمة؟ وإلا فما الذي تريدون انتزاعه؟
❓ ما الذي يؤهلكم لنزع الشرعية وجمهور الشعب السوداني لا يمنحكم أي شرعية، ولا أنتم حاصلون على تفويض شعبي، ولا جئتم عبر صناديق الاقتراع التي تعترفون بشرعيتها؟
❓ ما وسيلتكم لنزع السلطة؟
👈 إن قلتم بقوة السلاح وعن طريق الحرب، قلنا بغض النظر عن قدرتكم على ذلك، ألستم دعاة (لا للحرب)؟
👈 وإن قلتم نستعين بالخارج، أليست العمالة بعينها واستنساخ نموذج "جلبي العراق"، و"كرزاي أفغانستان"، بـ"أراجوز" السودان؟

أجيبوا على هذه الأسئلة وأجزم أنكم راسبون في الامتحان؟

___
نشر بتاريخ: ٢٣ شعبان ١٤٤٦هـ، الموافق 2025/2/22م

════════❁══════
📙 خدمة فضيلة الشيخ الدكتور: حسن أحمد الهواري حفظه الله 📙
════════❁══════

📌 للاشتراك في الخدمة: أرسل (اشتراك) إلى الرقم
00249128388888

أو الضغط على الرابط
https://www.tg-me.com/Dr_alhawary

📎 انشر تؤجر بإذن الله 📎

بسم الله الرحمن الرحيم

📝 خدمة المقالات والمقتطفات 📝

  ══════❁✿❁═════

مع فاتحة رمضان
إشارات ورسائل لأهل السودان
══════❁✿❁═════

الحمد لله الذي هدانا إلى دين الإسلام، واتباع سبيل سيد الأنام، وجعل لنا فيه المواسم العظام، وجعلها مواقيت للتنافس في الخير والاغتنام، وصلى الله وسلم على النبي محمد، وآله وصحبه الكرام، وبعد:
✍️ فهذه إشارات ورسائل لأهل بلادنا الأفاضل،١ فأقول وبالله التوفيق -وأنا مع كل الآلام والأحداث متفائل-:
▫️أولًا: هذا ثالث رمضان يمر على بلادنا الحبيبة، وهي تقاسي الحرب والآلام، والفواجع الجسام، لكنه بفضل الله وقوته وعزته ورحمته، جاء هذه المرة أهون الثلاثة، جاء وانتصارات بلادنا تتجدد، ومساحاتنا المحررة تتمدد، وعدونا يتقهقر ويتبدد، فالحمد لله ملء السماوات، وملء الأرض، وملء ما شاء ربنا من شيء بعد.
ولشعبنا الصابر التحية والمجد، والعزة لبلادنا وجيشها من قيادته إلى آخر فرد -وليس فيهم آخر فكلهم أوائل وأخيار-، ولشعبنا المظلوم المكلوم رجالًا ونساءً كبارًا وصغارًا، حياكم الله جميعًا جيشًا وشعبًا، لكم التحية، {تَحِيَّةً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُبَارَكَةً طَيِّبَةً}، وأنتم تستنشقون نسائم النصر مع فواتح شهر الخير والصبر، وأحسب أنكم باجتماع ذلك مع قدوم شهر الصوم أنتم سعداء، رغم الأسى والعناء، ورغم المصيبة والابتلاء، فللّه الحمد رب الأرض والسماء، لا يحمد غيره في حالتي السراء والضراء.
▫️ثانيًا: التحية لكم جيشنا العظيم الباسل، بكل أقسامكم وأجسامكم، وفصائلكم، وكتائبكم، ومسمياتكم، ورتبكم ومقاماتكم.
لا بد من الإشادة بإعزاز بما أظهرتم من غيرة وبسالة، وشهامة وأصالة، قوم لما اشتد الأمر جميعًا هبوا، ولما جاء داعي النفير تواثبوا ولبوا، نظاميين ومتطوعين، وكهولًا وشبابًا ومتقاعدين، فللّه درهم، ورفع الله قدرهم، وخلد في العالمين ذكرهم.
جمعهم جميعًا الذود عن حياض الأمة، والعمل على حفظ الأرواح والأعراض والأموال، ووحدة هذه البلاد، رغم عظم كيد الأعداء، ومؤامراتهم الكأداء، ولا زالوا على العهد يواصلون المشوار، بكل عزم وإصرار؛ حتى تطهير كافة البلاد من دنس الأوباش والأوغاد، فحياكم الله، {فَلَا تَهِنُوا وَتَدْعُوا إِلَى السَّلْمِ وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ وَاللَّهُ مَعَكُمْ وَلَنْ يَتِرَكُمْ أَعْمَالَكُمْ} [محمد: ٣٥].
عمل عظيم يستحق كل الإشادة؛ فقد قدمتم دروسًا في الثبات والبسالة، والإقدام والأصالة، وسطرتم نماذج عزّ نظيرها، ستخلد في تاريخ هذه البلاد، وأبهرتم العالم بما رآه منكم من الخطط وضروب الجهاد، زادكم الله من الفضل، وألهمكم من الرشد والعدل ما تكملون به مشوار الكرامة، والوصول إلى الأهداف بالسلامة.
▫️ثالثًا: حياكم الله جميعًا يا شعبنا الصابر المؤمن المثابر، تحملتم ما الله به عليم من الأذى، وتجرعتم المرارات، ومنكم من أصيب، ومنكم من قضى، وعانيتم الكثير والكثير ممن ظلم وطغى وتجبر واعتدى، فللّه دركم، ما أعظم شأنكم وأمركم، كنتم لمقاتليكم عونًا وسندًا ووقودًا ومددًا بعد مدد الله وعونه، وكان لوقفتكم التاريخية كبير الأثر في دفع عجلة القتال والجهاد، وكانت لجيشكم بمثابة الراحلة والزاد، وتلك محامد لا بد أن تذكر وتاريخ لا بد أن يسطر.
▫️رابعًا: نصيحتنا للجميع أن تمضوا كما أنتم، واحذروا غاية الحذر أن يسعى بينكم سعاة الفتنة بالشائعات، والفتن المضلات، والأكاذيب المخذلات، والعصبية والجهويات؛ فنحن أمة تجمعنا أصول لا ينبغي أن يكون معها سبيل للشتات: الدين الجامع، والبلد الواحد، والمصالح المشتركة، والأخلاق والموروثات الفاضلة، فلا مكان للعنصريات والجهويات، احذروا أن يفتنكم شياطين الإنس والجن، واستصحبوا دومًا قول ربكم: {وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ}، [الأنفال: ٤٦، ٤٧].
وأملوا وأبشروا وهللوا وكبروا، واصبروا وصابروا.

أسأل الله أن يجعل رمضاننا هذا شهر انتصارات وإنجازات، وتوقيتًا لنيل التحرير الكامل ودحر المعتدين والغزاة، وأن يكون آخر عهد لنا بالحروب والنزاعات، وفاتحة الأمن والاستقرار والتقدم والازدهار، والوحدة وتمام الانتصار، كما نسأله سبحانه أن يوفقنا فيه للأعمال الصالحة والتوبة والاستغفار، والعودة الصادقة إلى الله العزيز الغفار، وأن يغفر لجميع موتانا، ويمن عليهم بمنازل الشهداء والصالحين والأبرار، وأن يغفر زلاتنا ويكفر سيئاتنا، ويضاعف حسناتنا، ويقيل عثراتنا، إنه على ذلك قدير، وهو نعم المولى ونعم النصير.
_______
نشر بتاريخ: ١ رمضان ١٤٤٦هـ، الموافق 2025/3/1م

════════❁══════
📙 خدمة فضيلة الشيخ الدكتور: حسن أحمد الهواري حفظه الله 📙
════════❁══════

📌 للاشتراك في الخدمة: أرسل ( اشتراك) إلى الرقم
00249128388888

أو الضغط على الرابط
https://www.tg-me.com/Dr_alhawary

بسم الله الرحمن الرحيم

    📝 خدمة المقالات والمقتطفات 📝

  ══════❁✿❁═════
فقه نوازل الفتن والحروب (١٦)
  ══════❁✿❁═════

⬅️ النازلة الثالثة والثلاثون: إخراج زكاة المال عينًا:
الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وآله وصحبه، وبعد:
✍️ فهذه النازلة الثالثة والثلاثون، وموضوعها: إخراج العين والعَرَض بدل النقد في زكاة المال وعروض التجارة.
🔘 صورة المسألة: نظرًا لشح السيولة وندرة الحصول على النقد، يسأل بعض أصحاب الأموال: هل يجوز لهم إخراج زكاتهم أعيانًا من الطعام أو الدواء ونحو ذلك؟
⚠️ والمقصود زكاة الورق النقدي، وعروض والتجارة.
🔹 أقول وبالله التوفيق:
▫️أولًا: الواجب في زكاة المال وعروض التجارة أن تكون من النقود، ولا يجوز إخراجها موادًا عينية، ولا سلعًا غذائية، ولا تجزي عنه.
▫️ثانيًا: يلزم صاحب الزكاة تسليم مبلغ الزكاة للمستحقين نقدًا، وليس من حقه التصرف فيه وتحويله إلى أعيان، ولو فعل ذلك لم تصح الزكاة.
▫️ثالثًا: هذه الزكاة على ضربين:
١. الأول: النقد، أي الرصيد النقدي في الحساب، أو في الخزينة، وهذا زكاته لا تكون إلا منه نقدًا قولًا واحدًا.
٢. الثاني: العروض، وهي السلع بأنواعها من طعام وثياب ودواء وأثاث، ومواد بناء، وغيرها، وهذه أيضًا تجب زكاتها بالنقود، لا من جنسها، وهو مشهور مذهب مالك وأصحابه، كما في الإشراف (٤٠٤/١)، وفي مواهب الجليل (٣٥٦/٢)، وفي الأخير: سُئِلَ ابْنُ أَبِي زَيْدٍ عَمَّنْ وَجَبَتْ عَلَيْهِ زَكَاةٌ فَاشْتَرَى بِهَا ثِيَابًا أَوْ طَعَامًا وَتَصَدَّقَ بِهِ، فَقَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ: لَا يُجْزِئُهُ".
⏪ ونَصّ عليه الشافعي، وهو المذهب، وَبِهِ الْفَتْوَى، وَعَلَيْهِ الْعَمَلُ كما جاء في المجموع للنووي (٦٨/٦).
⏪ وهو مذهب الحنابلة كما في المغني لابن قدامة (٥٩/٣).
👈 لكن ذهب الحنفية أنه مُخَيَّرٌ بَين الْإِخْرَاج من قيمتها، وبيْن الْإِخْرَاجِ من عَيْنِهَا.
▫️رابعًا: النازلة الحالية وهي شح النقد، بحيث لا يتوفر النقد الكافي لإخراج الزكاة:
⏺️ الذي يظهر لي في هذه الحالة البحث عن البدائل ما أمكن ذلك، وإذا تعذرت جميعها يرخص في إخراج العرض، وذلك على النحو التالي:
🔖 أن يبحث المزكي عن الفقراء والمساكين الذين لديهم تطبيق بنكي فيحول لهم استحقاقهم عبر الحساب.
🔖 أن يسأل المستحقين عن أقارب ومعارف لهم تطبيق بنكي يمكن أن تصل إليهم الزكاة عن طريقهم.
🔖 أن يتواصل مع المستحقين ممن ليس لهم تطبيق بنكي خاص بهم أو بأقاربهم ومعارفهم فيخبر كل واحد منهم أن له عنده مبلغ كذا من الزكاة ولا يوجد نقد، فماذا توصي أن أشتري لك به، ويعمل وفق توجيهه.
👈 إذا تعذر جميع ما سبق حتى خشي المزكي تعطل إخراج الزكاة؛ فحينئذٍ يرخص في إخراجها عروضًا بعد تحديد مقدارها قيمة ونقدًا.
وهذا أخذًا بمذهب أبي حنيفة، وقول لدى الشافعية وإن ضعفوه، وقول لبعض أصحاب مالك وإن لم يكن المذهب.
⏪ وكذلك من فتاوى المعاصرين: قال الشيخ ابن باز رحمه الله: "يجوز أيضا أن يخرج عن النقود عروضا من الأقمشة والأطعمة وغيرها، إذا رأى المصلحة لأهل الزكاة في ذلك مع اعتبار القيمة، مثل أن يكون الفقير مجنونا أو ضعيف العقل أو سفيها أو قاصرا، فيخشى أن يتلاعب بالنقود، وتكون المصلحة له في إعطائه طعاما أو لباسا ينتفع به من زكاة النقود بقدر القيمة الواجبة".
📖 مجموع فتاوى ابن باز (٢٣٥/١٤).
وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: "هل يجوز إخراج زكاة المال في صورة سلع استهلاكية وملابس إذا علم أن بعض الأسر الفقيرة من الأصلح لها شراء هذه الأشياء بحيث يخشى أنه لو أعطيت النقود فسوف يتصرفون فيها فيما لا فائدة منه؟ فأجاب بقوله: "هذه المسألة مهمة يحتاج الناس إليها إذا كان أهل هذا البيت فقراء، ولو أعطيناهم الدراهم لأفسدوها بشراء الكماليات والأشياء التي لا تفيد، فإذا اشترينا لهم الحاجات الضرورية ودفعناها لهم، فهل هذا جائز؟ فمعروف عند أهل العلم أن هذا لا يجوز، أي لا يجوز للإنسان أن يشتري بزكاته أشياء عينية يدفعها بدلًا عن الدراهم، ... لكن هناك طريقة إذا خِفْت لو أعطيت الزكاة لأهل هذا البيت صرفوها في غير الحاجات الضرورية، فقل: لرب البيت سواء كان الأب، أو الأم، أو الأخ، أو العم، قل له: عندي زكاة فما هي الأشياء التي تحتاجونها لأشتريها لكم وأرسلها لكم، فإذا سلك هذه الطريقة، كان هذا جائزا، وكانت الزكاة واقعة موقعها".
📖 مجموع فتاوى ورسائل العثيمين (١٨/ ٤٨١، ٤٨٢).
هذا والله تعالى أعلم، وصلى الله وسلم على النبي الكريم وآله وصحبه.
_______
نشر بتاريخ: ١٢ رمضان ١٤٤٦هـ، الموافق 2025/3/12م
════════❁══════
📙 خدمة فضيلة الشيخ الدكتور: حسن أحمد الهواري حفظه الله 📙
════════❁══════
📌 للاشتراك في الخدمة: أرسل ( اشتراك) إلى الرقم
00249128388888
أو الضغط على الرابط
https://www.tg-me.com/Dr_alhawary

بسم الله الرحمن الرحيم

    📝 خدمة المقالات والمقتطفات 📝

  ══════❁✿❁═════
ملحق
  ══════❁✿❁═════

ما ذكر في المقال السابق من تقدير الربع السوداني بالكيلو، فالمذكور للقمح، فالربع من القمح: يساوي (7 كيلو و12 جرام).
بينما الربع من الدخن يساوي: (6 كيلو و90 جرام).
والربع من العكر يساوي: (6 كيلو و18 جرام).
والربع من الفتريتة: (6 كيلو و14 جرام)، علما بأن مشتقات الفتريتة مختلفة ومتعددة وأوزانها متقاربة.

⚠️ ملاحظة:-
المقصود بالربع: ما فيه أربع ملوات، وهو يعادل صاعين ونصف.

════════❁══════
📙 خدمة فضيلة الشيخ الدكتور: حسن أحمد الهواري حفظه الله 📙
════════❁══════

📌 للاشتراك في الخدمة: أرسل ( اشتراك) إلى الرقم
00249128388888

أو الضغط على الرابط
https://www.tg-me.com/Dr_alhawary

📎 انشر تؤجر بإذن الله 📎