This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
▪️ إيَّاك يا طالب العلم من سوء الخلق
🎙الشيخ الفاضل/ محمد بن رمزان الهاجري -حفظه الله-.
تابع قناة الإِمَــامْ مَـــالِــــكْ📚 في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDrWp7G8l56AEqJ9m0t
🎙الشيخ الفاضل/ محمد بن رمزان الهاجري -حفظه الله-.
تابع قناة الإِمَــامْ مَـــالِــــكْ📚 في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDrWp7G8l56AEqJ9m0t
[أقسام التوكل على غير الله]
قال الشيخ سُليمان بن عبد الله -رحمه الله تعالى-:
«التوكل على غير الله قسمان:
أحدهما: التوكل في الأمور التي لا يقدر عليها إلا الله كالذين يتوكلون على الأموات والطواغيت في رجاء مطالبهم من النصر والحفظ والرزق والشفاعة فهذا شرك أكبر فإن هذه الأمور ونحوها لا يقدر عليها إلا الله تبارك وتعالى.
الثاني: التوكل في الأسباب الظاهرة العادية كمن يتوكل على أمير أو سلطان فيما جعله الله بيده من الرزق أو دفع الأذى ونحو ذلك فهذا نوع شرك خفي.
والوكالة الجائزة هي توكل الإنسان في فعل مقدور عليه. لكن ليس له أن يتوكل عليه وإن وكله. بل يتوكل على الله ويعتمد عليه في تيسير ما وكله فيه كما قرره شيخ الإسلام.»
-تيسير العزيز الحميد ٤٩٧.
تابع قناة الإِمَــامْ مَـــالِــــكْ📚 في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDrWp7G8l56AEqJ9m0t
قال الشيخ سُليمان بن عبد الله -رحمه الله تعالى-:
«التوكل على غير الله قسمان:
أحدهما: التوكل في الأمور التي لا يقدر عليها إلا الله كالذين يتوكلون على الأموات والطواغيت في رجاء مطالبهم من النصر والحفظ والرزق والشفاعة فهذا شرك أكبر فإن هذه الأمور ونحوها لا يقدر عليها إلا الله تبارك وتعالى.
الثاني: التوكل في الأسباب الظاهرة العادية كمن يتوكل على أمير أو سلطان فيما جعله الله بيده من الرزق أو دفع الأذى ونحو ذلك فهذا نوع شرك خفي.
والوكالة الجائزة هي توكل الإنسان في فعل مقدور عليه. لكن ليس له أن يتوكل عليه وإن وكله. بل يتوكل على الله ويعتمد عليه في تيسير ما وكله فيه كما قرره شيخ الإسلام.»
-تيسير العزيز الحميد ٤٩٧.
تابع قناة الإِمَــامْ مَـــالِــــكْ📚 في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDrWp7G8l56AEqJ9m0t
قال العلامة ربيع بن هادي المدخلي -حفظه الله تعالى-:
«ومن أصول السنة: ترك الخصومات والجلوس مع أصحاب الأهواء يعني: لا تكثر من الجدال، لا تخاصم إلا في الموقع الذي ترى فيه الفائدة لمن يطلبها، إنسان يريد يناقشك ليصل إلى الحق تأكدت منه تفضل ﴿وَجادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ [النحل : ١٢٥]. أما إنسان يريد أن يغالط وأن يصارع وأن يغلب، هذا لا تجادله؛ هذا من المراء المذموم، ومن الخصومات في الدين، الخصومات المذمومة.
فلا تخاصم ولا تمار - بارك الله فيكم، والحكيم يضع الأمور في مواضعها، فمن يحتاج إلى أن تزيل عنه الشبهة فبين له، بالأخذ والرد، بالحكمة والموعظة الحسنة، لا على سبيل المغالبة؛ ولكن على سبيل بيان الحق وتوضيحه وإرشاد مثل هذا المسترشد».
-مجموع كتب ورسائل الشيخ ٢| ٣٦٧.
تابع قناة الإِمَــامْ مَـــالِــــكْ📚 في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDrWp7G8l56AEqJ9m0t
«ومن أصول السنة: ترك الخصومات والجلوس مع أصحاب الأهواء يعني: لا تكثر من الجدال، لا تخاصم إلا في الموقع الذي ترى فيه الفائدة لمن يطلبها، إنسان يريد يناقشك ليصل إلى الحق تأكدت منه تفضل ﴿وَجادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ [النحل : ١٢٥]. أما إنسان يريد أن يغالط وأن يصارع وأن يغلب، هذا لا تجادله؛ هذا من المراء المذموم، ومن الخصومات في الدين، الخصومات المذمومة.
فلا تخاصم ولا تمار - بارك الله فيكم، والحكيم يضع الأمور في مواضعها، فمن يحتاج إلى أن تزيل عنه الشبهة فبين له، بالأخذ والرد، بالحكمة والموعظة الحسنة، لا على سبيل المغالبة؛ ولكن على سبيل بيان الحق وتوضيحه وإرشاد مثل هذا المسترشد».
-مجموع كتب ورسائل الشيخ ٢| ٣٦٧.
تابع قناة الإِمَــامْ مَـــالِــــكْ📚 في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDrWp7G8l56AEqJ9m0t
•••
📌قال العلامة عبدالعزيز بن باز
- رحمه الله تبارك و تعالى - :
🟢 الواجب على المؤمن التمسك بما أخبر الله به ورسوله ، ودرج عليه سلف الأمة من الصحابة رضي الله عنهم وأتباعهم بإحسان،
⚠️ والحذر من مقالات أهل البدع الذين أعرضوا عن الكتاب والسنة، وحكّموا أفكارهم وعقولهم فضلوا وأضلوا،
🤲 والله المسؤول أن يحفظنا وجميع المسلمين من مضلات الفتن ، وأن يعيذنا وسائر المسلمين من نزغات الشيطان واتباع خطواته، إنه ولي ذلك والقادر عليه،
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه .
📚مجموع فتاواه ومقالاته (٩٧/٢)
•••📚
📌قال العلامة عبدالعزيز بن باز
- رحمه الله تبارك و تعالى - :
🟢 الواجب على المؤمن التمسك بما أخبر الله به ورسوله ، ودرج عليه سلف الأمة من الصحابة رضي الله عنهم وأتباعهم بإحسان،
⚠️ والحذر من مقالات أهل البدع الذين أعرضوا عن الكتاب والسنة، وحكّموا أفكارهم وعقولهم فضلوا وأضلوا،
🤲 والله المسؤول أن يحفظنا وجميع المسلمين من مضلات الفتن ، وأن يعيذنا وسائر المسلمين من نزغات الشيطان واتباع خطواته، إنه ولي ذلك والقادر عليه،
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه .
📚مجموع فتاواه ومقالاته (٩٧/٢)
•••📚
#فائدة_عقدية.
الاسْتِثْنَاءُ فِي الإِيْمَانِ: أن يُعَلِّق الشخص إيمانه بمشيئة الله، فيقول : "أنا مؤمن إن شاء الله"، أو "مؤمن أرجو "، ونحو ذلك. فلا يقطع بكمال الإيمان لنفسه والاستثناء في الإيمان - إذا أريد به كماله هو مذهب جماهير السلف، بل هم مجمعون على مشروعيته في هذه الحال قال تعالى:﴿الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائرَ الإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلَّا اللَّمم إِنَّ رَبَّكَ وَاسِعُ الْمَغْفِرَةِ هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنشأَكُم مِّنَ الْأَرْضِ وَإِذْ أَنتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ فَلَا تُزَكُوا أَنفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى﴾ [النجم: ۳۲]، وإذا أريد به أصل الإيمان لم يجز الاستثناء.
-انظر: السنة لعبد الله بن أحمد ١|٣٤٧.
تابع قناة نُورْ الْعَقِيدَةْ وَالتَّوْحِيدْ ☝️
https://whatsapp.com/channel/0029VbAfbZLKWEKv1ygaf53r
الاسْتِثْنَاءُ فِي الإِيْمَانِ: أن يُعَلِّق الشخص إيمانه بمشيئة الله، فيقول : "أنا مؤمن إن شاء الله"، أو "مؤمن أرجو "، ونحو ذلك. فلا يقطع بكمال الإيمان لنفسه والاستثناء في الإيمان - إذا أريد به كماله هو مذهب جماهير السلف، بل هم مجمعون على مشروعيته في هذه الحال قال تعالى:﴿الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائرَ الإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلَّا اللَّمم إِنَّ رَبَّكَ وَاسِعُ الْمَغْفِرَةِ هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنشأَكُم مِّنَ الْأَرْضِ وَإِذْ أَنتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ فَلَا تُزَكُوا أَنفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى﴾ [النجم: ۳۲]، وإذا أريد به أصل الإيمان لم يجز الاستثناء.
-انظر: السنة لعبد الله بن أحمد ١|٣٤٧.
تابع قناة نُورْ الْعَقِيدَةْ وَالتَّوْحِيدْ ☝️
https://whatsapp.com/channel/0029VbAfbZLKWEKv1ygaf53r
#فائدة_عقدية.
الاسْتِثْنَاءُ فِي الإِسْلَام: هو قول الرجل: "أنا مسلم إن شاء الله". قال الله تعالى: ﴿وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ ﴾ [فصلت: ۳۳] والمشهور عند أهل السنة والجماعة كالإمام أحمد بن حنبل وغيره هو عدم الاستثناء في الإسلام؛ فيقول أحدهم: "أنا مسلم " ، ولا يستثني. وهذا هو الأصل عندهم في هذه المسألة بخلاف الإيمان، فالغالب عندهم فيه الاستثناء.
-انظر: مجموع الفتاوى لابن تيمية ٨|٤٣.
تابع قناة نُورْ الْعَقِيدَةْ وَالتَّوْحِيدْ ☝️
https://whatsapp.com/channel/0029VbAfbZLKWEKv1ygaf53r
الاسْتِثْنَاءُ فِي الإِسْلَام: هو قول الرجل: "أنا مسلم إن شاء الله". قال الله تعالى: ﴿وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ ﴾ [فصلت: ۳۳] والمشهور عند أهل السنة والجماعة كالإمام أحمد بن حنبل وغيره هو عدم الاستثناء في الإسلام؛ فيقول أحدهم: "أنا مسلم " ، ولا يستثني. وهذا هو الأصل عندهم في هذه المسألة بخلاف الإيمان، فالغالب عندهم فيه الاستثناء.
-انظر: مجموع الفتاوى لابن تيمية ٨|٤٣.
تابع قناة نُورْ الْعَقِيدَةْ وَالتَّوْحِيدْ ☝️
https://whatsapp.com/channel/0029VbAfbZLKWEKv1ygaf53r
#فائدة_عقدية.
الإرادة: إرادة الله -سُبْحَانَه وتعالى- لوقوع الأشياء، وهي على قسمين: الإرادة الكونية، وهي الإرادة الشاملة لجميع الموجودات التي يقال فيها: ما شاء الله كان، وما لم يشأ لم يكن، ويلزم منها الوقوع، ولا يلزم منها المحبة والرضا، فتشمل ما يحبه الله، وما لا يحبه، وهي المرادفة للمشيئة. والإرادة الدينية الشرعية: وهي الإرادة التي لا تستلزم وقوع المراد، وهي محبة المراد، ورضاه، ومحبة أهله، والرضا عنهم.
-انظر: شفاء العليل لابن القيم ١|٧٦٤.
تابع قناة نُورْ الْعَقِيدَةْ وَالتَّوْحِيدْ ☝️
https://whatsapp.com/channel/0029VbAfbZLKWEKv1ygaf53r
الإرادة: إرادة الله -سُبْحَانَه وتعالى- لوقوع الأشياء، وهي على قسمين: الإرادة الكونية، وهي الإرادة الشاملة لجميع الموجودات التي يقال فيها: ما شاء الله كان، وما لم يشأ لم يكن، ويلزم منها الوقوع، ولا يلزم منها المحبة والرضا، فتشمل ما يحبه الله، وما لا يحبه، وهي المرادفة للمشيئة. والإرادة الدينية الشرعية: وهي الإرادة التي لا تستلزم وقوع المراد، وهي محبة المراد، ورضاه، ومحبة أهله، والرضا عنهم.
-انظر: شفاء العليل لابن القيم ١|٧٦٤.
تابع قناة نُورْ الْعَقِيدَةْ وَالتَّوْحِيدْ ☝️
https://whatsapp.com/channel/0029VbAfbZLKWEKv1ygaf53r
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌷الدعوة تكون باللطف
🎙 الشيخ الوالد/ صالح بن محمد اللحيدان -رحمه الله تعالى-.
تابع قناة الإِمَــامْ مَـــالِــــكْ📚 في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDrWp7G8l56AEqJ9m0t
🎙 الشيخ الوالد/ صالح بن محمد اللحيدان -رحمه الله تعالى-.
تابع قناة الإِمَــامْ مَـــالِــــكْ📚 في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDrWp7G8l56AEqJ9m0t
[ آثار المعصية على مرتكبها ]
« قلة التوفيق، وفساد الرأي، وخفاء الحق، وفساد القلب، وخمول الذكر، وإضاعة الوقت، ونفرة الخلق، والوحشة بين العبد وبين ربه، ومنع إجابة الدعاء، وقسوة القلب، ومحق البركة في الرزق والعمر، وحرمان العلم، ولباس الذل، وإدالة العدو، وضيق الصدر، والابتلاء بقرناء السوء الذين يفسدون القلب ويضيعون الوقت، وطول الهم والغم، وضنك المعيشة، وكسف البال..، وأضداد هذه تتولد عن الطاعة »
• ابن القيم | الفوائد صـ (٤٧)
تابع قناة الإِمَــامْ مَـــالِــــكْ📚 في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDrWp7G8l56AEqJ9m0t
« قلة التوفيق، وفساد الرأي، وخفاء الحق، وفساد القلب، وخمول الذكر، وإضاعة الوقت، ونفرة الخلق، والوحشة بين العبد وبين ربه، ومنع إجابة الدعاء، وقسوة القلب، ومحق البركة في الرزق والعمر، وحرمان العلم، ولباس الذل، وإدالة العدو، وضيق الصدر، والابتلاء بقرناء السوء الذين يفسدون القلب ويضيعون الوقت، وطول الهم والغم، وضنك المعيشة، وكسف البال..، وأضداد هذه تتولد عن الطاعة »
• ابن القيم | الفوائد صـ (٤٧)
تابع قناة الإِمَــامْ مَـــالِــــكْ📚 في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDrWp7G8l56AEqJ9m0t
أُمِرْتُ أنْ أسْجُدَ علَى سَبْعَةِ أعْظُمٍ الجَبْهَةِ، وأَشَارَ بيَدِهِ علَى أنْفِهِ والْيَدَيْنِ، والرِّجْلَيْنِ، وأَطْرَافِ القَدَمَيْنِ، ولَا نَكْفِتَ الثِّيَابَ، ولَا الشَّعْرَ.
- صحيح مسلم، 490.
- صحيح مسلم، 490.
•••
موعظة تُوقظ قلوبنا الغافلة
📌قال ابن القيم -رحمه الله تعالى-:
√ یا مُخنَّثَ العزم! أين أنت؟! والطريقُ طريقٌ تَعِبَ فيه آدم، وناح لأجله نوح، ورُمِي في النار الخليل، وأُضجِع للذبح إسماعيل، وبِيع يُوسف بثمن بخس، ولبث في السجن بضع سنين، ونُشر بالمنشار زكریَّا، و ذُبح السيد الحصور يحيى، و قَاسى الضرّ أيوب، و زاد على المقدار بكاء داود، و سار مع الوحش عيسى، و عالج الفقر و أنواع الأذى محمَّد صلى الله عليه وسلم.
√ تَزْهَا أنتَ باللّهوِ و اللعب؟
📘 الفوائد (٤٢)
•••🍃
موعظة تُوقظ قلوبنا الغافلة
📌قال ابن القيم -رحمه الله تعالى-:
√ یا مُخنَّثَ العزم! أين أنت؟! والطريقُ طريقٌ تَعِبَ فيه آدم، وناح لأجله نوح، ورُمِي في النار الخليل، وأُضجِع للذبح إسماعيل، وبِيع يُوسف بثمن بخس، ولبث في السجن بضع سنين، ونُشر بالمنشار زكریَّا، و ذُبح السيد الحصور يحيى، و قَاسى الضرّ أيوب، و زاد على المقدار بكاء داود، و سار مع الوحش عيسى، و عالج الفقر و أنواع الأذى محمَّد صلى الله عليه وسلم.
√ تَزْهَا أنتَ باللّهوِ و اللعب؟
📘 الفوائد (٤٢)
•••🍃
•••
📌قال ابن الوزير رحمه الله :
(وأكثر الناس لا يصبر عن الخوض فيما لا يعنيه، ولا يتكلم بتحقيق ما يخوض فيه،
وهذا هو الذي أفسد الدين والدنيا،
فرَحِمَ الله من تكلم بعلم، أو سكت بحلم)
📘 العواصم والقواصم
( ٧ / ٥ )
•••🍃
📌قال ابن الوزير رحمه الله :
(وأكثر الناس لا يصبر عن الخوض فيما لا يعنيه، ولا يتكلم بتحقيق ما يخوض فيه،
وهذا هو الذي أفسد الدين والدنيا،
فرَحِمَ الله من تكلم بعلم، أو سكت بحلم)
📘 العواصم والقواصم
( ٧ / ٥ )
•••🍃
•••
هذه الدعوة نحتاجها كثيرا..
📌قال الشيخ عبد الرزاق البدر -حفظه الله تعالى:
«اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الثَّبَاتَ فِي الْأَمْرِ،
والـعَـــزِيـــــمَــــــةَ على الـرُّشْــــــدِ».
⬆️ هــــذه نحـتــاجـــها كــثــيـــــــرًا !
«العَزِيمَةَ على الرُّشْدِ»؛ كم من الأمور نعرف أَنَّها عظيمة، وأَنّ ثوابها عظيم، لكن تضعف عزائمنا عن الإقبال عليها.
نعرف، نسمع مواعظ، نسمع دروسًا، نقرأ علمًا، ثُمَّ نجد في نفسنا فتورًا، ضَعفًا في العزائم، مع إدراكنا بأهميَّة الأمر وعظم شأنه.
🟢 إذًا: نحن بحاجة جِدًّا إلى هذه الدَّعوة: العَزِيمَةَ على الرُّشْدِ، لأنّ كثير مِنَ النّاس يعرف الرُّشْدِ،
لكن #ماذا؟
⚠️تضعف عزيمته عن أَنْ ينهض ليقومَ به، ويكونَ من أهله.
📝 مقتبس من شرح الوابل الصيب (الدرس :٢٤).
•••🍃
هذه الدعوة نحتاجها كثيرا..
📌قال الشيخ عبد الرزاق البدر -حفظه الله تعالى:
«اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الثَّبَاتَ فِي الْأَمْرِ،
والـعَـــزِيـــــمَــــــةَ على الـرُّشْــــــدِ».
⬆️ هــــذه نحـتــاجـــها كــثــيـــــــرًا !
«العَزِيمَةَ على الرُّشْدِ»؛ كم من الأمور نعرف أَنَّها عظيمة، وأَنّ ثوابها عظيم، لكن تضعف عزائمنا عن الإقبال عليها.
نعرف، نسمع مواعظ، نسمع دروسًا، نقرأ علمًا، ثُمَّ نجد في نفسنا فتورًا، ضَعفًا في العزائم، مع إدراكنا بأهميَّة الأمر وعظم شأنه.
🟢 إذًا: نحن بحاجة جِدًّا إلى هذه الدَّعوة: العَزِيمَةَ على الرُّشْدِ، لأنّ كثير مِنَ النّاس يعرف الرُّشْدِ،
لكن #ماذا؟
⚠️تضعف عزيمته عن أَنْ ينهض ليقومَ به، ويكونَ من أهله.
📝 مقتبس من شرح الوابل الصيب (الدرس :٢٤).
•••🍃
-سوء التعبير عن الحق من أسباب التنفير + وصف أهل الحق بالأوصاف المنكَرة المنفِّرة دأب أعداء الرسل.
قال ابن القيم -رحمه الله تعالى-:
«وَأَشَدُّ مَا جَادَلَ أَعْدَاءُ الرَّسُولِ ﷺ من التَّنْفِيرِ عَنْهُ سُوءُ التَّعْبِيرِ عَمَّا جَاءَ بِهِ، وَضَرْبُ الْأَمْثَالِ الْقَبِيحَةِ لَهُ، وَالتَّعْبِيرُ عَنْ تِلْكَ الْمَعَانِي الَّتِي أَحْسَنَ مِنْهَا بِأَلْفَاظٍ مُنْكَرَةٍ أَلْقَوْهَا فِي مَسَامِعِ الْمُغْتَرِّينَ الْمَخْدُوعِينَ، فَوَصَلَتْ إِلَى قُلُوبِهِمْ فَنَفَرَتْ عَنْهُ، وَأَكْثَرُ الْعُقُولِ كَمَا عَهِدْتُ يَقْبَلُ الْقَوْلَ بِعِبَارَةٍ وَيَرُدُّهُ بِعِبَارَةٍ أُخْرَى.»
-مختصر الصواعق المرسلة ١|٣٣٣.
تابع قناة نُورْ الْعَقِيدَةْ وَالتَّوْحِيدْ ☝️
https://whatsapp.com/channel/0029VbAfbZLKWEKv1ygaf53r
قال ابن القيم -رحمه الله تعالى-:
«وَأَشَدُّ مَا جَادَلَ أَعْدَاءُ الرَّسُولِ ﷺ من التَّنْفِيرِ عَنْهُ سُوءُ التَّعْبِيرِ عَمَّا جَاءَ بِهِ، وَضَرْبُ الْأَمْثَالِ الْقَبِيحَةِ لَهُ، وَالتَّعْبِيرُ عَنْ تِلْكَ الْمَعَانِي الَّتِي أَحْسَنَ مِنْهَا بِأَلْفَاظٍ مُنْكَرَةٍ أَلْقَوْهَا فِي مَسَامِعِ الْمُغْتَرِّينَ الْمَخْدُوعِينَ، فَوَصَلَتْ إِلَى قُلُوبِهِمْ فَنَفَرَتْ عَنْهُ، وَأَكْثَرُ الْعُقُولِ كَمَا عَهِدْتُ يَقْبَلُ الْقَوْلَ بِعِبَارَةٍ وَيَرُدُّهُ بِعِبَارَةٍ أُخْرَى.»
-مختصر الصواعق المرسلة ١|٣٣٣.
تابع قناة نُورْ الْعَقِيدَةْ وَالتَّوْحِيدْ ☝️
https://whatsapp.com/channel/0029VbAfbZLKWEKv1ygaf53r
قال ابن القيم رحمة الله تعالى في مدارج السالكين» (۳۷۲/۱):
«واشتد نكير السلف والأئمة للبدعة، وصاحوا بأهلها من أقطار الأرض، وحذروا فتنتهم أشد التحذير، وبالغوا في ذلك بما لم يبالغوا في إنكار الفواحش والظلم والعدوان إذ مضرة البدع وهدمها للدين ومنافاتها له أشد». اهـ
•قال الشيخ أبو عبد الأعلى خالد المصري -حفظه الله تعالى-:
« هذا التقرير من ابن القيم رحمة الله تعالى عن تفريق السلف بين البدع وسائر الفواحش الأخرى بتخصيص البدع بالشدة في إنكارها والصياح بأهلها، ليبين لك أيها المسترشد - خلال هذه الشنشنة الحزبية التي صار يتناقلها الحزبيون في دروسهم وكتبهم، وهي قولهم لمن يشتد على أهل البدع، ويُحذر منهم: «سلم منك اليهود والنصارى، ولم يسلم منك إخوانك من المسلمين ».
ويبين لك - أيضًا - فساد هذا المنهج المحدث - الذي أصله الحزبيون الموسوم: بمنهج الموازنات، ومقتضاه أنه يجب على من يُحذر من مبتدع أو صاحب هوى أن يذكر حسناته ومواقفه في نصرة الإسلام.
وبه - أيضًا - تنهدم تلك القاعدة الحزبية الجديدة: «نصحح ولا نجرح» أو «نصحح الأخطاء ولا نهدم الأشخاص».»
-الكواشف الجلية ٢|١٨٩.
«واشتد نكير السلف والأئمة للبدعة، وصاحوا بأهلها من أقطار الأرض، وحذروا فتنتهم أشد التحذير، وبالغوا في ذلك بما لم يبالغوا في إنكار الفواحش والظلم والعدوان إذ مضرة البدع وهدمها للدين ومنافاتها له أشد». اهـ
•قال الشيخ أبو عبد الأعلى خالد المصري -حفظه الله تعالى-:
« هذا التقرير من ابن القيم رحمة الله تعالى عن تفريق السلف بين البدع وسائر الفواحش الأخرى بتخصيص البدع بالشدة في إنكارها والصياح بأهلها، ليبين لك أيها المسترشد - خلال هذه الشنشنة الحزبية التي صار يتناقلها الحزبيون في دروسهم وكتبهم، وهي قولهم لمن يشتد على أهل البدع، ويُحذر منهم: «سلم منك اليهود والنصارى، ولم يسلم منك إخوانك من المسلمين ».
ويبين لك - أيضًا - فساد هذا المنهج المحدث - الذي أصله الحزبيون الموسوم: بمنهج الموازنات، ومقتضاه أنه يجب على من يُحذر من مبتدع أو صاحب هوى أن يذكر حسناته ومواقفه في نصرة الإسلام.
وبه - أيضًا - تنهدم تلك القاعدة الحزبية الجديدة: «نصحح ولا نجرح» أو «نصحح الأخطاء ولا نهدم الأشخاص».»
-الكواشف الجلية ٢|١٨٩.
المودة بين الأخيار سريع اتصالها، بطيء انقطاعها، ومثل ذلك مثل كوب الذهب الذي هو بطيء الانكسار، هين الإصلاح، والمودة بين الأشرار سريع انقطاعها، بطيء اتصالها كالكوز الفخار يكسره أدنى عبث، ثم لا وصل له أبدا.
#الأدب_الصغير_والأدب_الكبير.
#الأدب_الصغير_والأدب_الكبير.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
💎 اثبتوا أيها السلفيون
🖊 قال الإمام الأوزاعي:
عليك بآثار من سلف وإن رفضك الناس، وإياك وآراء الرجال وإن زخرفوه لك بالقول.
🎙 الشيخ الفاضل/ عايد بن خليف الشمري -وفقه الله تعالى-.
تابع قناة الإِمَــامْ مَـــالِــــكْ📚 في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDrWp7G8l56AEqJ9m0t
🖊 قال الإمام الأوزاعي:
عليك بآثار من سلف وإن رفضك الناس، وإياك وآراء الرجال وإن زخرفوه لك بالقول.
🎙 الشيخ الفاضل/ عايد بن خليف الشمري -وفقه الله تعالى-.
تابع قناة الإِمَــامْ مَـــالِــــكْ📚 في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDrWp7G8l56AEqJ9m0t
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
حكم من يتكلم بمعاصيه الماضية التي ارتكبها قبل توبته؟
Ruling on the one that talks about the previous sins that he committed before repenting?
تابع قناة الإِمَــامْ مَـــالِــــكْ📚 في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDrWp7G8l56AEqJ9m0t
Ruling on the one that talks about the previous sins that he committed before repenting?
تابع قناة الإِمَــامْ مَـــالِــــكْ📚 في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDrWp7G8l56AEqJ9m0t
-الداعي إلى التوحيد سائر في طريق الأنبياء ولو لم تظهر آثار دعوته.
قال الشيخ البشير الإبراهيمي -رحمه الله تعالى-:
«وقد ناضل إبراهيم في محاربة الأوثان واستدل بالمكونات على المكون إلى أن أعياه أمرها، فهاجر إلى ربه وترك قومه وما يعبدون».
-آثار البشير الإبراهيمي ١|٣٨٩.
تابع قناة نُورْ الْعَقِيدَةْ وَالتَّوْحِيدْ ☝️
https://whatsapp.com/channel/0029VbAfbZLKWEKv1ygaf53r
قال الشيخ البشير الإبراهيمي -رحمه الله تعالى-:
«وقد ناضل إبراهيم في محاربة الأوثان واستدل بالمكونات على المكون إلى أن أعياه أمرها، فهاجر إلى ربه وترك قومه وما يعبدون».
-آثار البشير الإبراهيمي ١|٣٨٩.
تابع قناة نُورْ الْعَقِيدَةْ وَالتَّوْحِيدْ ☝️
https://whatsapp.com/channel/0029VbAfbZLKWEKv1ygaf53r
قَالَ الْإِمَام الْقُنَازِعِي الْمَالِكِي:
«قَوْلُهُ ﷺ للأَمَةِ السَّوْدَاءِ التِّي شَاوَرَها سَيِّدُها في عِتْقِهَا، فقالَ لَهَا: (أَيْنَ اللهُ؟ فَقَالتْ: في السَّمَاءِ)، فِي هذا الحَدِيثِ بَيَان أَنَّ الله تَبَارَكَ وتَعَالَى في السَّمَاءِ، فَوْقَ عَرْشِهِ، وَهُو في كُلّ مَكَان بِعِلْمِهِ، قالَ اللهُ تَبَارَكَ وتَعَالَى: {مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ}، إلى آخِرِ الآيةِ، يَعْنِي: يُحِيطَ بِهِم عِلْمَاً، ويَعلَمُ مَا يُسِرونَ ومَا يُعلِنُونَ»
📖 تفسير مُوَطَّأ الْإِمَامِ مَالِك
الجزء: ١ - الصفحة: ٤٠١
تابع قناة نُورْ الْعَقِيدَةْ وَالتَّوْحِيدْ ☝️
https://whatsapp.com/channel/0029VbAfbZLKWEKv1ygaf53r
«قَوْلُهُ ﷺ للأَمَةِ السَّوْدَاءِ التِّي شَاوَرَها سَيِّدُها في عِتْقِهَا، فقالَ لَهَا: (أَيْنَ اللهُ؟ فَقَالتْ: في السَّمَاءِ)، فِي هذا الحَدِيثِ بَيَان أَنَّ الله تَبَارَكَ وتَعَالَى في السَّمَاءِ، فَوْقَ عَرْشِهِ، وَهُو في كُلّ مَكَان بِعِلْمِهِ، قالَ اللهُ تَبَارَكَ وتَعَالَى: {مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ}، إلى آخِرِ الآيةِ، يَعْنِي: يُحِيطَ بِهِم عِلْمَاً، ويَعلَمُ مَا يُسِرونَ ومَا يُعلِنُونَ»
📖 تفسير مُوَطَّأ الْإِمَامِ مَالِك
الجزء: ١ - الصفحة: ٤٠١
تابع قناة نُورْ الْعَقِيدَةْ وَالتَّوْحِيدْ ☝️
https://whatsapp.com/channel/0029VbAfbZLKWEKv1ygaf53r