* قال الإمام ابن القَيِّم - رحمه الله تعالى-، في "روضةالمحبين ونزهة المشتاقين ص٢٦٤ :
*” إذا ترحلت الغَيْرة من القلْب ، ترحلت منه المحبَّة ، بل ترحل منه الدِّين كله “.*
*ومما قيل أيضًا*
*” إن من لا غيرة له لادين له “.*
*وإذا أردت أن تعرف حقيقة الرجل فانظر إلى غيرته ..!*
*المبادئ لا تتجزأ ، الإنسان الذي عنده كرامة وعزة ونخوة وشهامة وشجاعة هو من يصون بيته وأهله، والعكس صحيح ..!*
* وكما ما قال الشاعر:
*إِنَّ الرِّجَالَ النَّاظِرِينَ إِلَى النِّسَاء*
*مِثْلُ الكِلاَبِ تَطُوفُ بِاللَّحْمَان*
*إِنْ لَمْ تَصُنْ تِلْكَ اللُّحُومَ أُسُودُهَا*
*أُكِلَتْ بِلاَ عِوَضٍ وَلاَ أثمان*.
*” إذا ترحلت الغَيْرة من القلْب ، ترحلت منه المحبَّة ، بل ترحل منه الدِّين كله “.*
*ومما قيل أيضًا*
*” إن من لا غيرة له لادين له “.*
*وإذا أردت أن تعرف حقيقة الرجل فانظر إلى غيرته ..!*
*المبادئ لا تتجزأ ، الإنسان الذي عنده كرامة وعزة ونخوة وشهامة وشجاعة هو من يصون بيته وأهله، والعكس صحيح ..!*
* وكما ما قال الشاعر:
*إِنَّ الرِّجَالَ النَّاظِرِينَ إِلَى النِّسَاء*
*مِثْلُ الكِلاَبِ تَطُوفُ بِاللَّحْمَان*
*إِنْ لَمْ تَصُنْ تِلْكَ اللُّحُومَ أُسُودُهَا*
*أُكِلَتْ بِلاَ عِوَضٍ وَلاَ أثمان*.
قال الشيخ محمد تقي الدين الهلاليّ رحمه اللَّه :
كل هزيمة أصابت المؤمنين ،
فهي من ضعف إيمانهم ،
وعدم قيامهم بالواجبات .
📚 سبيل الرشاد في هدي خير العباد (٨٣/٢)
كل هزيمة أصابت المؤمنين ،
فهي من ضعف إيمانهم ،
وعدم قيامهم بالواجبات .
📚 سبيل الرشاد في هدي خير العباد (٨٣/٢)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
إلا كُفرت عن ذنوبه ولو كانت اكثر من زبد البحر
الشيخ عبدالرزاق بن عبدالمحسن البدر
حفظه الله
تابع قناة الإِمَــامْ مَـــالِــــكْ📚 في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDrWp7G8l56AEqJ9m0t
الشيخ عبدالرزاق بن عبدالمحسن البدر
حفظه الله
تابع قناة الإِمَــامْ مَـــالِــــكْ📚 في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDrWp7G8l56AEqJ9m0t
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
9049 - حكم من كان دائم الحدث كيف يتعامل مع قراءة في المصحف؟ - نور على الدرب
تابع قناة الإِمَــامْ مَـــالِــــكْ📚 في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDrWp7G8l56AEqJ9m0t
تابع قناة الإِمَــامْ مَـــالِــــكْ📚 في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDrWp7G8l56AEqJ9m0t
-ليس في القرآن ولا في السنة ولا فِي أَقوالِ السَّلف حرف يُخَالِفُ إثبات صفات الله.
قال ابن تيمية -رحمه الله تعالى-:
«ثُمَّ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ، وَلَا فِي سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِﷺ، وَلَا عَنْ أَحَدٍ مِنْ سَلَفِ الأُمَّة؛ لَا مِنَ الصَّحَابَةِ وَلَا مِنَ التَّابِعِينَ، وَلَا عَنِ الأَئِمَّةِ - الَّذِينَ أَدْرَكُوا زَمَنَ الْأَهْوَاءِ وَالاخْتِلَافِ -: حَرْفٌ وَاحِدٌ يُخَالِفُ ذَلِكَ؛ لَا نَصْاً وَلَا ظَاهِراً.
وَلَمْ يَقُلْ أَحَدٌ مِنْهُمْ قَطُّ: إِنَّ اللَّهَ لَيْسَ فِي السَّمَاءِ، وَلَا إِنَّهُ لَيْسَ عَلَى الْعَرْشِ، وَلَا إِنَّهُ فِي كُلِّ مَكَانٍ، وَلَا إِنَّ جَمِيعَ الأَمْكِنَةِ بِالنِّسْبَةِ إِلَيْهِ سَوَاءٌ، وَلَا إِنَّهُ لَا دَاخِلَ الْعَالَمِ وَلَا خَارِجَهُ، وَلَا مُتَّصِلٌ وَلَا مُنْفَصِلٌ، وَلَا إِنَّهُ لَا تَجُوزُ الإِشَارَةُ الحسية إِلَيْهِ بِالْأَصَابِعِ وَنَحْوِهَا.
بَلْ قَدْ ثَبَتَ فِي الصَّحِيحِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ لَمَّا خَطَبَ خُطْبَتَهُ العَظِيمَةَ يَوْمَ عَرَفَاتٍ، فِي أَعْظَم مَجْمَعِ حَضَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ جَعَلَ يَقُولُ: «أَلَا هَلْ بَلَّغْتُ؟، فَيَقُولُونَ: نَعَمْ، فَيَرْفَعُ إِصْبَعَهُ إِلَى السَّمَاءِ وَيَنْكُبُهَا إِلَيْهِمْ، وَيَقُولُ: اللَّهُمَّ اشْهَدْ غَيْرَ مَرَّةٍ، وَأَمْثَالُ ذَلِكَ كَثِيرٌ».
-الحموية ٨٥.
قال ابن تيمية -رحمه الله تعالى-:
«ثُمَّ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ، وَلَا فِي سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِﷺ، وَلَا عَنْ أَحَدٍ مِنْ سَلَفِ الأُمَّة؛ لَا مِنَ الصَّحَابَةِ وَلَا مِنَ التَّابِعِينَ، وَلَا عَنِ الأَئِمَّةِ - الَّذِينَ أَدْرَكُوا زَمَنَ الْأَهْوَاءِ وَالاخْتِلَافِ -: حَرْفٌ وَاحِدٌ يُخَالِفُ ذَلِكَ؛ لَا نَصْاً وَلَا ظَاهِراً.
وَلَمْ يَقُلْ أَحَدٌ مِنْهُمْ قَطُّ: إِنَّ اللَّهَ لَيْسَ فِي السَّمَاءِ، وَلَا إِنَّهُ لَيْسَ عَلَى الْعَرْشِ، وَلَا إِنَّهُ فِي كُلِّ مَكَانٍ، وَلَا إِنَّ جَمِيعَ الأَمْكِنَةِ بِالنِّسْبَةِ إِلَيْهِ سَوَاءٌ، وَلَا إِنَّهُ لَا دَاخِلَ الْعَالَمِ وَلَا خَارِجَهُ، وَلَا مُتَّصِلٌ وَلَا مُنْفَصِلٌ، وَلَا إِنَّهُ لَا تَجُوزُ الإِشَارَةُ الحسية إِلَيْهِ بِالْأَصَابِعِ وَنَحْوِهَا.
بَلْ قَدْ ثَبَتَ فِي الصَّحِيحِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ لَمَّا خَطَبَ خُطْبَتَهُ العَظِيمَةَ يَوْمَ عَرَفَاتٍ، فِي أَعْظَم مَجْمَعِ حَضَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ جَعَلَ يَقُولُ: «أَلَا هَلْ بَلَّغْتُ؟، فَيَقُولُونَ: نَعَمْ، فَيَرْفَعُ إِصْبَعَهُ إِلَى السَّمَاءِ وَيَنْكُبُهَا إِلَيْهِمْ، وَيَقُولُ: اللَّهُمَّ اشْهَدْ غَيْرَ مَرَّةٍ، وَأَمْثَالُ ذَلِكَ كَثِيرٌ».
-الحموية ٨٥.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
متى يكون التبرك بالقبر شركاً أصغر أو أكبر
الشيخ صالح الفوزان حفظه الله ورعاه
تابع قناة الإِمَــامْ مَـــالِــــكْ📚 في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDrWp7G8l56AEqJ9m0t
الشيخ صالح الفوزان حفظه الله ورعاه
تابع قناة الإِمَــامْ مَـــالِــــكْ📚 في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDrWp7G8l56AEqJ9m0t
-أهل الحق عُمدتهم الكتاب والسنة.
وقال أبو المظفر السمعاني -رحمه الله تعالى-:
«وأما أهل الحق؛ فجعلوا الكتاب والسنة أمامهم، وطلبوا الدين من قبلهما، وما وقع من معقولهم وخواطرهم عرضوه على الكتاب والسنة، فإن وجدوه موافقا لهما قبلوه وشكروا الله تعالى حيث أراهم ذلك ووفقهم إليه، وإن وجدوه مخالفًا لهما تركوا ما وقع لهم وأقبلوا على الكتاب والسنة ورجعوا بالتهمة على أنفسهم، فإن الكتاب والسنة لا يهديان إلا إلى الحق، ورأي الإنسان قد يرى الحق وقد يرى الباطل».
-الانتصار لأهل الحديث ١٦٦.
وقال أبو المظفر السمعاني -رحمه الله تعالى-:
«وأما أهل الحق؛ فجعلوا الكتاب والسنة أمامهم، وطلبوا الدين من قبلهما، وما وقع من معقولهم وخواطرهم عرضوه على الكتاب والسنة، فإن وجدوه موافقا لهما قبلوه وشكروا الله تعالى حيث أراهم ذلك ووفقهم إليه، وإن وجدوه مخالفًا لهما تركوا ما وقع لهم وأقبلوا على الكتاب والسنة ورجعوا بالتهمة على أنفسهم، فإن الكتاب والسنة لا يهديان إلا إلى الحق، ورأي الإنسان قد يرى الحق وقد يرى الباطل».
-الانتصار لأهل الحديث ١٦٦.
#درر من بطون الكتب
▪️قال شيخ الإسلام ابن تيمية-رحمه الله -:
✍"قَالَ تَعَالَى﴿وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ﴾ [سورة البقرة: ١٨٦].
🔹وكُل سَائِل رَاغِب رَاهِب فَهُوَ عَابِد لِلمَسؤُول.
🔹وكُل عَابِد لَهُ فَهُوَ أَيْضًا رَاغِب ورَاهِب يَرْجُو رَحمَته ويَخَاف عَذَابه.
🔹فَكل عَابِد سَائل وكُل سَائِل عَابِد فأحد الاسمين يتَنَاوَل الآخر عِنْد تجرده عَنهُ.
🔸وَلَكِن إِذا جُمع بَينهمَا فَإِنَّهُ يُرَاد بالسَائِل الَّذِي يَطْلب جَلْب المَنْفَعَة ودَفع المَضرَّة بِصِيغ السُّؤَال والطَلب.
🔸ويُرَاد بالعابد من يطْلب ذَلِك بِامْتثَال الأَمْرِ وإِنْ لمْ يَكُن فِي ذَلِك صِيغ سُؤَال" .
📚[دقائق التفسير ج٣(ص:٣٥٩)] .
═══ ❁❁❁ ═══
•
📮تيلجرام: T.me/Eimammalik
▪️قال شيخ الإسلام ابن تيمية-رحمه الله -:
✍"قَالَ تَعَالَى﴿وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ﴾ [سورة البقرة: ١٨٦].
🔹وكُل سَائِل رَاغِب رَاهِب فَهُوَ عَابِد لِلمَسؤُول.
🔹وكُل عَابِد لَهُ فَهُوَ أَيْضًا رَاغِب ورَاهِب يَرْجُو رَحمَته ويَخَاف عَذَابه.
🔹فَكل عَابِد سَائل وكُل سَائِل عَابِد فأحد الاسمين يتَنَاوَل الآخر عِنْد تجرده عَنهُ.
🔸وَلَكِن إِذا جُمع بَينهمَا فَإِنَّهُ يُرَاد بالسَائِل الَّذِي يَطْلب جَلْب المَنْفَعَة ودَفع المَضرَّة بِصِيغ السُّؤَال والطَلب.
🔸ويُرَاد بالعابد من يطْلب ذَلِك بِامْتثَال الأَمْرِ وإِنْ لمْ يَكُن فِي ذَلِك صِيغ سُؤَال" .
📚[دقائق التفسير ج٣(ص:٣٥٩)] .
═══ ❁❁❁ ═══
•
📮تيلجرام: T.me/Eimammalik
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
التحذير من البدع..!
الشيخ ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله
تابع قناة الإِمَــامْ مَـــالِــــكْ📚 في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDrWp7G8l56AEqJ9m0t
الشيخ ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله
تابع قناة الإِمَــامْ مَـــالِــــكْ📚 في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDrWp7G8l56AEqJ9m0t
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
هل يجوز التوسل بالرسول صلى الله عليه وسلم في حياتنا؟
الشيخ صالح الفوزان حفظه الله.
تابع قناة الإِمَــامْ مَـــالِــــكْ📚 في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDrWp7G8l56AEqJ9m0t
الشيخ صالح الفوزان حفظه الله.
تابع قناة الإِمَــامْ مَـــالِــــكْ📚 في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDrWp7G8l56AEqJ9m0t
-تلاعب الشياطين بمن يواليهم.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله تعالى-:
«الشَّيَاطِينُ يُوَالُونَ مَن يَفْعَلُ مَا يُحِبُّونَهُ مِنَ الشِّرْكِ وَالْفُسُوقِ وَالْعِصْيَانِ، فَتَارَةً يُخْبِرُونَهُ بِبَعْضِ الْأُمُورِ الْغَائِبَةِ لِيُكَاشِفَ بِهَا، وَتَارَةً يُؤْذُونَ مَن يُرِيدُ أَذَاهُ بِقَتْلٍ وَتَمْرِيضٍ وَنَحْوِ ذَلِكَ، وَتَارَةً يَجْلِبُونَ لَهُ مَن يُرِيدُهُ مِنَ الْإِنْسِ، وَتَارَةٌ يَسْرِقُونَ لَهُ مَا يَسْرِقُونَهُ مِن أَمْوَالِ النَّاسِ مِن نَقْدٍ وَطَعَامٍ وَثِيَابِ وَغَيْرِ ذَلِكَ، فَيَعْتَقِدُ أَنَّهُ مِن كَرَامَاتِ الْأَوْلِيَاءِ، وَإِنَّمَا يَكُونُ مَسْرُوفًا، وَتَارَةً يَحْمِلُونَهُ فِي الْهَوَاءِ فَيَذْهَبُونَ بِهِ إِلَى مَكَانٍ بَعِيدٍ .. وَهَذَا بَابٌ وَاسِعٌ.
فَإِنَّهُ ما مِن أَحَدٍ يَعْتَادُ دُعَاءَ الْمَيِّتِ وَالاسْتِغَاثَةَ بِهِ نَبِيًّا كَانَ أَو غَيْرَ نَبِيٍّ إِلَّا وَقَد بَلَغَهُ مِن ذَلِكَ مَا كَانَ مِن أَسْبَابِ ضَلَالِهِ».
-مجموع الفتاوى ١|١٧٤.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله تعالى-:
«الشَّيَاطِينُ يُوَالُونَ مَن يَفْعَلُ مَا يُحِبُّونَهُ مِنَ الشِّرْكِ وَالْفُسُوقِ وَالْعِصْيَانِ، فَتَارَةً يُخْبِرُونَهُ بِبَعْضِ الْأُمُورِ الْغَائِبَةِ لِيُكَاشِفَ بِهَا، وَتَارَةً يُؤْذُونَ مَن يُرِيدُ أَذَاهُ بِقَتْلٍ وَتَمْرِيضٍ وَنَحْوِ ذَلِكَ، وَتَارَةً يَجْلِبُونَ لَهُ مَن يُرِيدُهُ مِنَ الْإِنْسِ، وَتَارَةٌ يَسْرِقُونَ لَهُ مَا يَسْرِقُونَهُ مِن أَمْوَالِ النَّاسِ مِن نَقْدٍ وَطَعَامٍ وَثِيَابِ وَغَيْرِ ذَلِكَ، فَيَعْتَقِدُ أَنَّهُ مِن كَرَامَاتِ الْأَوْلِيَاءِ، وَإِنَّمَا يَكُونُ مَسْرُوفًا، وَتَارَةً يَحْمِلُونَهُ فِي الْهَوَاءِ فَيَذْهَبُونَ بِهِ إِلَى مَكَانٍ بَعِيدٍ .. وَهَذَا بَابٌ وَاسِعٌ.
فَإِنَّهُ ما مِن أَحَدٍ يَعْتَادُ دُعَاءَ الْمَيِّتِ وَالاسْتِغَاثَةَ بِهِ نَبِيًّا كَانَ أَو غَيْرَ نَبِيٍّ إِلَّا وَقَد بَلَغَهُ مِن ذَلِكَ مَا كَانَ مِن أَسْبَابِ ضَلَالِهِ».
-مجموع الفتاوى ١|١٧٤.
سُئل الشيخ عبدالمحسن العباد حفظه الله تعالى:
هل يجوز الحَلف بحق الله؟
تابع قناة الإِمَــامْ مَـــالِــــكْ📚 في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDrWp7G8l56AEqJ9m0t
هل يجوز الحَلف بحق الله؟
تابع قناة الإِمَــامْ مَـــالِــــكْ📚 في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDrWp7G8l56AEqJ9m0t
فتوى الطُّرْطوشي في الصوفية
جاء في تفسير القرطبي :
قال الإمام أبو بكر الطُّرْطوشي رحمه الله تعالى:
مذهب الصوفية بطالة وجهالة وضلالة ، وما الإسلام إلا الكتاب الله،وسنة رسوله، و أما الرقص والتواجد، فأَوّل مَنْ أَحدثه أصحاب السامريّ، لما اتخذ لهم عجلاً جسداً له خوار,قاموا يرقصون حواليه ويتواجدون, فهو دين الكفار , و عبّاد العجل.
و أما القضيب فأوّل مَن اتخذه الزَّنادقة ، ليشغلوا به المسلمين عن كتابِ الله تعالى.وإنما كان يجلس النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم مع أصحابه،كأنما على رؤوسهم الطير من الوقار،فينبغي للسلطان ونوّابه أن يمنعهم من الحضور في المســاجد و غيرها، و لا يحلّ لأَحد يؤمن بالله و اليوم الآخر أن يحضر معهم ، و لا يعينهم على باطلهم، هذا مذهب مالك و أبي حنيفة و الشافعي و أحمد بن حنبل و غيرهم من أئمة المسلمين، و بالله التوفيق.
المرجع:
📚كتاب الجامع لأحكام القرآن للقرطبي (-رحمه الله تعالى- (11/237-238)
تابع قناة الإِمَــامْ مَـــالِــــكْ📚 في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDrWp7G8l56AEqJ9m0t
جاء في تفسير القرطبي :
قال الإمام أبو بكر الطُّرْطوشي رحمه الله تعالى:
مذهب الصوفية بطالة وجهالة وضلالة ، وما الإسلام إلا الكتاب الله،وسنة رسوله، و أما الرقص والتواجد، فأَوّل مَنْ أَحدثه أصحاب السامريّ، لما اتخذ لهم عجلاً جسداً له خوار,قاموا يرقصون حواليه ويتواجدون, فهو دين الكفار , و عبّاد العجل.
و أما القضيب فأوّل مَن اتخذه الزَّنادقة ، ليشغلوا به المسلمين عن كتابِ الله تعالى.وإنما كان يجلس النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم مع أصحابه،كأنما على رؤوسهم الطير من الوقار،فينبغي للسلطان ونوّابه أن يمنعهم من الحضور في المســاجد و غيرها، و لا يحلّ لأَحد يؤمن بالله و اليوم الآخر أن يحضر معهم ، و لا يعينهم على باطلهم، هذا مذهب مالك و أبي حنيفة و الشافعي و أحمد بن حنبل و غيرهم من أئمة المسلمين، و بالله التوفيق.
المرجع:
📚كتاب الجامع لأحكام القرآن للقرطبي (-رحمه الله تعالى- (11/237-238)
تابع قناة الإِمَــامْ مَـــالِــــكْ📚 في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDrWp7G8l56AEqJ9m0t
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
آية تعرفك على المنهج السلفي!
الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله.
تابع قناة الإِمَــامْ مَـــالِــــكْ📚 في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDrWp7G8l56AEqJ9m0t
الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله.
تابع قناة الإِمَــامْ مَـــالِــــكْ📚 في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDrWp7G8l56AEqJ9m0t
قال ابن رجب رحمه الله :
إياك أن تتكلم في كتاب الله أو في حديث رسول الله بغير ما قاله السلف، كما أشار إليه إمامك، فيفوتك العلم النافع، وتضيع أيامك.
فإن العلم النافع: إنما هو ما ضبط في الصدور، وهو عن الرسول أو عن السلف الصالح مأثور.
وليس العلم النافع أرأيت وأريت؛ فقد نهى عن ذلك الصحابة ومن بعدهم ممن إذا اقتديت بهم فقد اهتديت وكيف يصح لك دعوى الانتساب إلى إمام، وأنت على مخالفته مصر، ومن علومه وأعماله وطريقته تفر.
واعلم -وفقك الله- أنك كلما اشتغلت بتلك الطريقة، وسلكت السبل الموصلة إلى الله على الحقيقة، واستعملت الخشية ونفسها المراقبة، ونظرت في أحوال من سلف من الأئمة بإدمان النظر في أحوالهم بحسن العاقبة، ازددت بالله وبأمره علما، وازددت لنفسك احتقارا وهضما، وكان لك من نفسك شغل شاغل عن أن تتفرغ لمخالفة المسلمين.
الرد على من اتبع غير المذاهب الأربعة
ضمن المجموعة العلمية ص ٢٩٠_ ٢٩١
إياك أن تتكلم في كتاب الله أو في حديث رسول الله بغير ما قاله السلف، كما أشار إليه إمامك، فيفوتك العلم النافع، وتضيع أيامك.
فإن العلم النافع: إنما هو ما ضبط في الصدور، وهو عن الرسول أو عن السلف الصالح مأثور.
وليس العلم النافع أرأيت وأريت؛ فقد نهى عن ذلك الصحابة ومن بعدهم ممن إذا اقتديت بهم فقد اهتديت وكيف يصح لك دعوى الانتساب إلى إمام، وأنت على مخالفته مصر، ومن علومه وأعماله وطريقته تفر.
واعلم -وفقك الله- أنك كلما اشتغلت بتلك الطريقة، وسلكت السبل الموصلة إلى الله على الحقيقة، واستعملت الخشية ونفسها المراقبة، ونظرت في أحوال من سلف من الأئمة بإدمان النظر في أحوالهم بحسن العاقبة، ازددت بالله وبأمره علما، وازددت لنفسك احتقارا وهضما، وكان لك من نفسك شغل شاغل عن أن تتفرغ لمخالفة المسلمين.
الرد على من اتبع غير المذاهب الأربعة
ضمن المجموعة العلمية ص ٢٩٠_ ٢٩١
.
واعلم أن الخاطرات والوساوس تؤدي متعلقاتها إلى الفكر ، فيأخذها الفكر فيؤديها إلى التذكر ، فيأخذها الذكر فيؤديها إلى الإرادة ، فتأخذها الإرادة فتؤديها إلى الجوارح والعمل ، فتستحكم فتصير عادة ، فردّها من مبادئها أسهل من قطعها بعد قوتها وتمامها.
وقد خلق الله النفس شبيهة بالرحى الدائرة التي لا تسكن، ولا بد لها من شيء تطحنه.
فإن وضع فيها حبًا طحنته ، وإن وضع فيها ترابًا أو حصًا طحنته.
فالأفكار والخواطر التي تجول في النفس هي بمنزلة الحب الذي يوضع في الرحى ، ولا تبقى تلك الرحى معطلةً قط ، بل لا بد لها من شيء يوضع فيها ، فمن الناس من تطحن رحاه حبا يخرج دقيقًا ينفع به نفسه وغيره ، وأكثرُهم يطحن رملاً وحصًا وتبنًا ونحو ذلك ، فإذا جاء وقت العجن والخبز تبيّن له حقيقة طحينه !
-ابن قيّم الجوزية (الفوائد ص١٧٤)
واعلم أن الخاطرات والوساوس تؤدي متعلقاتها إلى الفكر ، فيأخذها الفكر فيؤديها إلى التذكر ، فيأخذها الذكر فيؤديها إلى الإرادة ، فتأخذها الإرادة فتؤديها إلى الجوارح والعمل ، فتستحكم فتصير عادة ، فردّها من مبادئها أسهل من قطعها بعد قوتها وتمامها.
وقد خلق الله النفس شبيهة بالرحى الدائرة التي لا تسكن، ولا بد لها من شيء تطحنه.
فإن وضع فيها حبًا طحنته ، وإن وضع فيها ترابًا أو حصًا طحنته.
فالأفكار والخواطر التي تجول في النفس هي بمنزلة الحب الذي يوضع في الرحى ، ولا تبقى تلك الرحى معطلةً قط ، بل لا بد لها من شيء يوضع فيها ، فمن الناس من تطحن رحاه حبا يخرج دقيقًا ينفع به نفسه وغيره ، وأكثرُهم يطحن رملاً وحصًا وتبنًا ونحو ذلك ، فإذا جاء وقت العجن والخبز تبيّن له حقيقة طحينه !
-ابن قيّم الجوزية (الفوائد ص١٧٤)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
هل يحسابنا الله تعالى على الديون اليسيرة كالعشرة والخمسة ونحوها؟
الشيخ صالح الفوزان حفظه الله ورعاه
تابع قناة الإِمَــامْ مَـــالِــــكْ📚 في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDrWp7G8l56AEqJ9m0t
الشيخ صالح الفوزان حفظه الله ورعاه
تابع قناة الإِمَــامْ مَـــالِــــكْ📚 في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDrWp7G8l56AEqJ9m0t