تأكدتُ اليوم من أن النظام الأردني منع كتابي "خلاصة قصة فلسطين"، وهو بهذا ينضم إلى أنظمة أخرى تمنع هذا الكتاب أو عموم الكتب..

وسبحان الله تعالى، فإن هذا الكتاب على وجه التحديد هو أكثر كتبي التي تُرجمت إلى عدد من اللغات، وانتشرت مسموعة ومصورة..

وعلى كل حال، فقرار المنع هذا يسعدني ويشرفني، وإني لأرجو أن يكون في ميزان حسناتي يوم القيامة.. وقد علم الله أني لم أستغربه، فإن النظام الذي تخصص في تصفية القضية الفلسطينية، ومن قبلها طعن الخلافة العثمانية في ظهرها، ولا يزال حتى الآن يساهم بنصيبه الأوفر في حصار فلسطين وطعنها.. أقول: نظامٌ كهذا لا يُستغرب منه منع كتاب يفضح حقيقته، ولو كان فضحا عابرا وسريعا وموجزا.. بينما مخازيه تملأ مجلدات وموسوعات.. وما خفي أعظم، وكل ذلك سينكشف يوما ما!!

ورغبة مني في التجاوب مع قرار المنع، أعيد نشر روابط الكتاب لمن شاء.. عسى الله أن ينقذ بهذا الوعي فئاما من الناس، ثم عسى أن ينقلهم هذا الوعي إلى العمل لتحرير المسرى المقدس المبارك!

لتحميل النسخة العربية | https://www.tg-me.com/kotob_elhamy/48

لتحميل النسخة الإنجليزية | https://www.tg-me.com/kotob_elhamy/58

لتحميل النسخة الفرنسية | https://www.tg-me.com/kotob_elhamy/71

لتحميل النسخة الإندونيسية | https://www.tg-me.com/kotob_elhamy/68

وهذا رابط نسخة مسموعة باللغة الإنجليزية | https://www.tg-me.com/kotob_elhamy/73

ولمن يحب المشاهدة، فهذه سلسلة من 29 حلقة تحكي خلاصة قصة فلسطين | https://www.youtube.com/watch?v=Dk1w-C0sLGE&list=PLnpknmCXt_N5X0DDH4sEaD8iIGLSalWbW

ولمن يفضل النسخة الورقية:

النسخة العربية | مكتبة وسم | اسطنبول | 00905511638225

النسخة الإنجليزية | https://www.historyrevival.com/product-page/palestine-a-short-history

📖حديث اليوم 📖

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: جاء رجلٌ إلى النبيِّ ﷺ فقال: إني مجهودٌ، فأرسل إلى بعضِ نسائِه، فقالت: والذي بعثك بالحقِّ ما عندي إلا ماءٌ، ثم أرسل إلى أخرى، فقالت مثلَ ذلك، حتى قُلْنَ كلهن مثلَ ذلك: لا والذي بعثك بالحقِّ ما عندي إلا ماءٌ. فقال النبيُّ ﷺ: "من يُضيفُ هذا الليلةَ؟"، فقال رجلٌ من الأنصار: أنا يا رسولَ اللهِ، فانطلقَ به إلى رحلِه، فقال لامرأته: أكرِمِي ضيف رسول الله ﷺ. وفي رواية قال لامرأته: هل عندك شيءٌ؟، فقالت: لا، إلا قوتَ صِبيَاني، قال: فعَلِّليهم بشيءٍ، وإذا أرادوا العشاءَ فنوّمِيهم، وإذا دخلَ ضيفُنا فأطفِئي السِّراجَ، وأرِيهِ أنَّا نَأكلُ، فقعدوا وأكلَ الضيفُ، وباتا طاويين، فلمَّا أصبحَ غدا على النبيِّ ﷺ فقال: "لقد عَجِبَ اللهُ من صَنِيعِكما بضَيفِكما الليلةَ". [صحيح.] - [متفق عليه.]

👈شرح الحديث :

جاء رجل إلى النبي ﷺ، فقال: إني أجد مشقة وجوعا، فأرسل النبي ﷺ إلى بعض أزواجه فقالت: والله ليس عندي إلا ماء، فأرسل إلى أخرى فقالت مثلها، وفعل ذلك مع أزواجه كلهن فقلن كما قالت، فقال النبي ﷺ: من يضيف هذا الرجل الليلة؟ فقال رجل من الأنصار: أنا أضيفه يا رسول الله، ثم انطلق به إلى منزله، وقال لامرأته: هل عندك شيء نقدمه للضيف، فقالت: لا إلا طعام الصبيان، فقال: اشغليهم بشيء، وإذا أرادوا العشاء فنوميهم، وأمرها بإطفاء المصباح، وظن الضيف أنهما يأكلان، فشبع الضيف وباتا غير متعشيين إكرامًا لضيف رسول الله ﷺ، فلما أصبح وغدا إلى النبي ﷺ، أخبره الرسول ﷺ أن الله قد عجب من صنيعهما تلك الليلة، والعجب على ظاهره لأنه فعل غريب يتعجب منه، وهو من الصفات الفعلية التي يثبتها أهل السنة والجماعة من غير تشبيهٍ ولا تمثيلٍ، وهو عجب استحسان لا استنكار، استحسن عز وجل صنيعهما تلك الليلة.

معاني الكلمات :

مجهودٌ / أصابني الجهد، وهو: المشقة والحاجة وسوء العيش والجوع.رحله / منزله.فعلليهم بشيء / اشغليهم بشيء.السراج / المصباح.وأريه أنا نأكل / أظهري له بتحريك الأيدي على الطعام، وتحريك الفم والمضغ.طاويين / جائعين.

#حديث_شريف

'

حلقة جديدة من سلسلة الأمة بين احتلالين:

https://youtu.be/S5pbTf9I-Dg?feature=shared

💡⏱⏳

لماذا لا تستسلم المقاومة وترحم أهل عْرْهْْ من القتل والتجويع || الشيخ أحمد السيد

#أحمد_السيد

'

سلسلة جديدة في التأصيل والتطبيق للفكرة الإصلاحية؛ بعنوان: إحياء منهاج النبوة:

https://youtu.be/ouAffNb14bM?feature=shared

📖حديث اليوم 📖
عن أنس وأبي هريرة رضي الله عنهما مرفوعاً: «لا يُؤْمِنُ أحدُكم حتى أَكُونَ أَحَبَّ إليه مِن وَلَدِه، ووالِدِه، والناس أجمعين».
[صحيح.] - [حديث أنس رضي الله عنه: متفق عليه. حديث أبي هريرة رضي الله عنه: رواه البخاري.]

👈شرح الحديث :

مَحبَّةُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن أُصولِ الإيمانِ، وهي مَقرونةٌ بمَحبَّةِ اللهِ عزَّ وجلَّ، وتَوعَّد اللهُ مَن قدَّم عليها شيئًا مِن الأمورِ المحبوبةِ في الطَّبْعِ؛ مِن الأقاربِ والأموالِ، والأوطان وغيرِ ذلك، فقال تعالى: {قُلْ إِنْ كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ} [التوبة: 24] . ولا يكونُ المؤمنُ مُؤمنًا كاملًا حتَّى يُقدِّمَ مَحبَّةَ الرَّسولِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على مَحبَّةِ جَميعِ الخَلْقِ، ومَحبَّةُ الرَّسولِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تابعةٌ لمحبَّةِ مُرسِلِه سُبحانه وتعالَى. والمحبَّةُ الصَّحيحةُ تَقتضي المتابَعةَ والموافَقةَ في حبِّ المَحبوباتِ وبُغضِ المكروهاتِ؛ فالمحبَّةُ هي المُوافَقةُ في جميعِ الأحوالِ، فإذا كان هذا الحبُّ صادقًا فإنَّه لا بدَّ أنْ يَحمِلَ صاحبَه على مُتابَعةِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، والعَملِ بسُنَّتِه؛ فعَلامةُ مَحبَّةِ الرَّسولِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أنَّه عندَ تعارُضِ طاعةِ الرَّسولِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في أوامرِه، مع داعٍ آخَرَ يَدْعو إلى غَيرِها مِن هذه الأشياءِ المحبوبةِ، فإنْ قدَّم المرْءُ طاعةَ الرَّسولِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وامتثالَ أوامرِه على ذلك الداعي؛ كان ذلك دَليلًا على صِحَّةِ مَحبَّتِه للرَّسولِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وإنْ قدَّم على طاعتِه وامتثالِ أوامرِه شيئًا مِن هذه الأشياء المحبوبةِ طَبْعًا، دلَّ ذلك على عدَمِ إتيانِه بالإيمانِ التَّامِّ الواجبِ عليه. ومِن مَحبَّتِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَصرُ سُنَّتِه، والذَّبُّ عن شَريعتِه، وتَمنِّي حُضورِ حَياتِه فيَبذُلَ مالَه ونفْسَه دونَه. ولا تصِحُّ هذه المحبَّةُ إلَّا بتَحقيقِ إعلاءِ قدْرِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ومَنزلتِه على كلِّ والدٍ وولَدٍ، ومُحسِنٍ ومُفَضَّلٍ.وهذا الحديثُ مِن جَوامعِ الكَلِمِ؛ لأنَّ هذه الألْفاظَ اليَسيرةَ جمَعَتْ مَعانيَ كَثيرةً؛ لأنَّ أقسامَ المحبَّةِ ثلاثةٌ: مَحبَّةُ إجلالٍ وعَظَمةٍ، كمَحبَّةِ الوالدِ، ومَحبَّةُ شَفقةٍ ورَحمةٍ، كمَحبَّةِ الولَدِ، ومَحبَّةُ استحسانٍ ومُشاكَلةٍ، كمَحبَّةِ سائرِ الناسِ، فحَصَرَ أصنافَ المحبَّةِ.

👈معاني الكلمات :

لا يؤمن أحدكم / أي: لا يَحْصُلُ له الإيمان الكامل الذي تَبْرَأُ به ذِمَّتُه، ويَدْخُل الجَنَّة بلا عذاب.من ولده / يَشْمَل الذَّكَر والأُنْثَى، وبدأ بمحبَّة الولد؛ لأن تَعَلَّق القلب به أشدّ مِن تعلُّقه بأبيه غالبًا.ووالده / يَشْمَل أباه، وجَدَّه وإن علا، وأُمَّه وجَدَّتَه وإن عَلَتْ.والناس أجمعين / يَشْمَل إِخْوَته، وأعمامه، وأبناءهم، وأصحابه، ونَفْسَه؛ لأنه من الناس.

#حديث_شريف

'

مجموعة من الشباب المصري الذي لا يرضيه ما يجري لأهلنا في #غزة من تجويعٍ وما يرى من الرسميين العرب من عجز (إن لم يكن أكثر من ذلك) صار يفكر خارج الصندوق.. فلم يجد غير مثال أم موسى عليه الصلاة والسلام، بأن يلقي كل ما يستطيع إلقاءه في البحر، ويستودعه ربَّ العالمين كي يصل إلى أهلنا في غزة.

تابعت المبادرة غير المألوفة، وقرأت ردود فعلٍ كثيرةٍ على هذه المبادرة التي فكرت خارج الصندوق، وجعلت الأمل بالله عز وجل هو الستار الذي تعلقت به قلوب هؤلاء الشباب، بل قرأت عنها في مواقع وصحف غربية تستغرب من هذا الإصرار لدى الشباب على تجاوز هذا الحصار وإن كان بهدف مجرد التهيئة للوقوف بين يدي الله.

ردودٌ كثيرةٌ كانت تحاول إحباطهم؛ مِن قائلٍ إن هذا مجرد "عبث" وأن لا شيء سيصل.. ومِن مستخِفٍّ بجهود هؤلاء الشباب وضاحكٍ استهزاءً.. إلى مَن وصل به الفجور إلى الادعاء أن هذه الفكرة وراءها الشيء الذي يسمونه "إخونجي"، وهي الكلمة التي لا أفهمها إلى اليوم ولا أفهم ما علاقتها أصلاً بهذه القصة، إلا أنها مجرد هرطقةٍ سخيفةٍ يتقنها معيز الأنظمة وذبابها الإلكتروني فقط وبلا هدف.

لكن بين هذا وذاك.. أعجبني تعليق أحد القائمين على هذه الفكرة: "دعهم ينبحون ولنكمل طريقنا.. عسى أن نعرف ماذا نجيب ربنا يوم القيامة حين يسألنا".. وهذا هو المفتاح الذي لا يفهمه المتخاذلون والمثبطون والمستهزئون وذباب وبعوض الأنظمة المتخاذلة اليوم.

لن يفهم هؤلاء جميعاً منطق هذه الفئة من الشباب العظيم.. ولن يستوعبوا أن هؤلاء الشباب سئموا رداءة الصمت وخرجوا من عباءة الخذلان.. وقدموا شيئاً جعلوا أمهم في الله أمَّ موسى عليه الصلاة والسلام نبراسهم فيه.. فوضعوا اتكالهم كله على الله عز وجل.. وأنّى لله عز وجل أن يخيب مَن ظنّ فيه خيراً وهو القائل في حديثه القدسي جل في عليائه: (أنا عند ظن عبدي بي)؟!

يا شباب مصر.. استمروا.. وفكروا.. وقدموا.. واخترعوا.. ولتتفتّق أذهانكم النّيّرة عن أفكارٍ تتجاوز عتبة هذا العجز والقهر الذي يقتلنا جميعاً حتى يأذن الله تعالى بالتغيير... فما ترمونه في البحر سيصل وإن بعد حين (وقد وصل بعضه بالفعل).. وإن لم يصل هو فقد وصل أرواحَ أهلكم في غزة وأفئدتهم.. وقبل هذا وذاك فقد وقع في يد ربكم سبحانه وتعالى.

العاجز مَن أعلنَ عجزه وقعدَ في بيته.. أما المؤمن فلا يرى أمامه غيرَ مهمةٍ يجب أن يفعلها.. ثم هو بعد أن يفعلها يعتذر لله عز وجل ولا يمُنُّ عليه بالعمل.. ولَنِعمَ أجرُ العاملين.

تقبل الله جهدكم، وكتبه لكم عملاً مقبولاً.. وأوصلَ اللهُ أماناتكم.. ورفع الغمة عن أهلنا في غزة وعن جميع المؤمنين في كل مكان.

د. عبدالله معروف
أستاذ دراسات بيت المقدس

الحلقة الثانية من سلسلة إحياء منهاج النبوة،:

https://youtu.be/NNK7DTtYP4k?feature=shared

السلام عليكم شيخ مصطفى
ما هي أهم 5 أو 10 كتب يجب أو ينبغي على المسلم قراءتها بعد كتاب الله تعالى؟

الجواب بحول الملك الوهاب:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أنا لست محيطًا بكل الكتب حتى أعرف أهمها على الإطلاق؛ لكن بحسب علمي.. هذا أهم ما وقفت عليه:
- في التفسير.. تيسير الكريم الرحمن / السعدي.
أيسر التفاسير / أبو بكر الجزائري.

- في الحديث.. رياض الصالحين + الأذكار / النووي.

- في العقيدة والفقه.. مالا يسع المسلم جهله / صلاح الصاوي وعبد الله المصلح.
أو منهاج المسلم + عقيدة المؤمن / أبو بكر الجزائري.

- في الرقاق وأعمال القلوب.. مختصر منهاج القاصدين / ابن قدامة المقدسي.

- في السيرة النبوية.. السيرة النبوية دروس وعبر / مصطفى السباعي.
روضة الأنوار / المباركفوري.
—————
ممكن بعد ذلك:
مختصر تفسير ابن كثير / أحمد شاكر.
مختصر صحيح البخاري + مختصر صحيح مسلم / بتعليق محمد يسري.
الرحيق المختوم / المباركفوري.
صحيح السيرة النبوية / إبراهيم العلي.

وهناك الكثير مما يندرج في هذا الإطار، الذي ربما يكون عندك ما يكفي فيه؛ كما أن اعتياد القراءة يساهم في فتح الآفاق لكتب أخرى أكثر عمقًا أو تنقيحًا أو تفصيلًا.

والله تعالى أعلم.

📖حديث اليوم 📖

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي ﷺ قال: «ما أذنَ الله لشيء ما أَذِنَ لنبي حسن الصوت يَتَغَنَّى بالقرآن يجهر به». [صحيح.] - [متفق عليه.]

👈شرح الحديث :

جمالُ الصَّوتِ في قِراءةِ القرآنِ ممَّا يُعينُ على الخشوعِ والتَّدبُّرِ لدَى القارئِ والمستمِعِ، وفي هذا الحَديثِ دَعوةٌ إلى تَحسينِ الصَّوتِ بقِراءةِ القرآنِ الكريمِ قَدْرَ الوُسْعِ والطَّاقةِ، والمقصود بالتغني في الحديث هو التحسين وليس جعله مثل إيقاعات الأغاني الموسيقية.

فيُخبِرُ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ لَم يَستَمِعْ لشَيءٍ كاستِماعِه لِلنَّبِيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو يَتَغَنَّى بِالقُرآنِ؛ فالفِعلُ (أَذِنَ) هنا بمعنَى: استمَعَ؛ واللهُ سُبحانَه وتعالَى يَسمَعُ أصواتَ العِبادِ كلِّهم؛ بَرِّهم وفاجِرِهم، ولكنَّ استِماعَه لقِراءةِ النَّبيِّ استِماعٌ خاصٌّ، وهو أعظَمُ وأبلغُ. والتَّغنِّي بالقُرآنِ هو أنْ يَجهَرُ بقِراءتِه، ويُحسِّنَ صَوتَه به، كما جاء في رِوايةٍ لمسلمٍ: «ما أَذِنَ اللهُ لشَيءٍ كأَذَنِه لنبيٍّ يَتغنَّى بالقُرآنِ يَجهَرُ به»؛ لأنَّه يَجتمِعُ في قِراءةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم طِيبُ الصَّوتِ، وتَمامُ الخَشيةِ، وذلك هو الغايةُ في ذلك ،
وفي الحَديثِ: أنَّ في قِراءةِ الأنبياءِ طِيبَ الصَّوتِ لِكَمالِ خَلْقِهِم، وَتَمامِ الخَشيةِ، وهذا هو الغايةُ في ذلك.

👈معاني الكلمات :
يتغنى بالقرآن / يحسن صوته بالقرآن.أَذِن / اسْتَمَعَ، وَهُوَ يدل كذلك على الرِّضَا والقَبولِ.

#حديث_شريف

'