ㅤ
حَتَّى تَكُونَ مُنْشَرِحُ الصَّدْرِ..

‏يقول ابْن عُثَيْمِين رَحِمَهُ اللَّهُ: ﺣﺎﻭﻝ ﺃﻥ ﺗﺒﺘﻌﺪ ﻋﻦ ﻛﻞ شَيْءٌ ﻳﺠﻠﺐ ﺍﻟﻬﻢ ﻭﺍﻟﺤﺰﻥ ﻭﺍﻟﻐﻢ؛ ﻟﺘﻜُﻮﻥ ﺩﺍﺋﻤًﺎ ﻣﺴﺘﺮﻳﺤًﺎ ﻣﻨﺸَﺮﺡ ﺍﻟﺼﺪﺭ،

مُقبلًا عَلَى اللَّهِ ﻭعلى ﻋٓﺒﺎﺩﺗِﻪ ﻭعلى ﺷﺆﻭﻧَﻚ ﺍﻟﺪﻧﻴﻮﻳِﺔ ﻭﺍﻷﺧﺮﻭﻳِﺔ، ﻓﺈﺫﺍ ﺟﺮﺑﺖ ﻫﺬﺍ ﺍﺳِﺘَﺮﺣَﺖ.

ﺃﻣﺎ ﺇﻥ ﺃﺗَﻌﺒﺖ ﻧَﻔﺴﻚ مِمَّا مَضَى، ﺃﻭ ﺑﺎﻻﻫﺘِﻤﺎﻡ ﺑﺎﻟﻤﺴﺘَﻘﺒﻞ عَلَى ﻭﺟﻪ ﻟﻢ ﻳَﺄﺫﻥ ﺑﻪ ﺍﻟﺸﺮﻉ، ﻓﺎﻋِﻠﻢ ﺃﻧﻚ ﺳﺘَﺘِﻌﺐ ﻭﻳُﻔﻮﺗﻚ ﺧَﻴﺮ ﻛﺜﻴِﺮ.

[ شَرْح بلوغ الْمَرَام ٣ / ٥٣٣ ]

" مَنْ كَان يُحِبُّ أن يَعَلم أنَّهُ يُحِبُّ اللَّهِ، فَليَعَرِض نَفسَهُ عَلى القُرآنِ، فَإن أَحَبَّ القُرآن = فَهوَ يُحِبُّ اللَّه؛ فَإنَمَا القُرآن كَلامُ اللَّهِ ".

[ تَزكِيَةُ النفُوس لـ ابنُ مَسعُود صـ ١ / ٣٩ ]

ㅤ
إِثْرَ الصَّلَاةِ عَلَى الْعَبْدِ ..

الصَّلَاة مُجْلِبَةٌ لِلرِّزْق، حَافِظَة لِلصِّحَّة، دَافِعَةٌ لِلْأَذَى، مُطَّرِدَةٌ للأدواء، مقوِّية لِلْقَلْب، مبيِّضة لِلْوَجْه، مفرحة لِلنَّفْس، مَذْهَبِه لِلْكَسَل، منشطة لِلْجَوَارِح ، ممدة للقوى،

شَارِحُه لِلصَّدْر، مغذية لِلرُّوح، مُنَوَّرِه لِلْقَلْب، حَافِظَة لِلنِّعْمَة، دَافِعَةٌ لِلنِّقْمَة، جَالِبِه لِلْبَرَكَة، مُبْعِدَة مِنْ الشَّيْطَانِ، مَقْرُبَةٍ مِنَ الرَّحْمَنِ.

وَبِالْجُمْلَة: فَلَهَا تَأْثِير عَجِيبٌ فِي حِفْظِ صِحَّةُ الْبَدَنِ وَالْقَلْبَ وقواهما، وَدَفَع الْمَوَادّ الرَّدِيئَة عَنْهُمَا، وَمَا ابْتُلِيَ رجلًا بِعَاهَة أَوْ دَاءُ أَوْ مِحْنَةٌ أَوْ بَلِيَّةٍ أَلَا كَانَ حَظّ الْمُصَلِّي مِنْهُمَا أَقَلُّ، وَعَاقِبَتَه أَسْلَم.

وَلِلصَّلَاة تَأْثِير عَجِيبٌ فِي دَفْعِ شُرُور الدُّنْيَا، وَلَا سِيَّمَا إذَا أَعْطَيْت حَقِّهَا مِنْ التَّكْمِيلِ ظاهرًا وباطنًا؛ فَمَا استدفعت شُرُور الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَا استجلبت مَصَالِحَهُمَا بِمِثْل الصَّلَاة؛

وَسِرُّ ذَلِكَ: أَنَّ الصَّلَاةَ صِلَة بِاَللَّهِ عَزَّ وَ جَلّ، وَعَلَى قَدْرِ صِلَة الْعَبْد بِرَبِّه عَزَّ وَجَلَّ تُفْتَحُ عَلَيْهِ مِنْ الْخَيْرَاتِ أَبْوَابِهَا، وَتَقْطَعَ عَنْهُ مِنْ الشُّرُورِ أَسْبَابِهَا،

وتفيض عَلَيْه مَوَادُّ التَّوْفِيقِ مِنْ رَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَالْعَافِيَة وَالصِّحَّة وَالْغَنِيمَة وَالْغِنَى وَالرَّاحَة وَالنَّعِيم والأفراح والمسرات كُلُّهَا مَحْضَرِه لَدَيْه، ومسارعة إلَيْه.

[ ابْنُ الْقَيِّمِ فِي زَادِ الْمَعَادِ ٤ / ٣٠٤ ]

ㅤ
مِنْ لُطْف الله بِعَبْده الْحَبيب عِنْدَهُ إِذَا مَالَت نَفْسُهُ مَعَ شَهْوَات النَّفْس الضَّارَّة وَاِسْتَرْسَلَت فِي ذَلِكَ:

أَنْ يُنَغِّصهَا عَلَيْهُ وَيُكَدِّرهَا، فَلَا يُكَاد يَتَنَاوَل مِنْهَا شَيْئا إِلَّا مَقْرُونا بِالْمُكَدِّرَات مَحْشُوًّا بِالْغُصَص؛ لِئَلَّا يُمَيِّل مَعَهَا كُلَّ الْمَيْل،

كَمَا أَنَّ مَنْ لُطْفه بِهِ أَنْ يُلَذِّذ لَهُ التَّقَرُّبَات، وَيَحْلِي لَهُ الطَّاعَات لِيُمَيِّل إِلَيْهَا كُلّ الْمَيْل،

وَمِنْ لُطْفه، أَنَّهُ يرحمهم مِنْ طَاعَة أَنَفْسُهُمْ الْأمَّارَة بِالسُّوء الَّتِي هَذَا طَبْعهَا وَدَيْدَنهَا فَيُوَفِّقهُمْ لِنَهْي النَّفْس عَنِ الْهَوَى، وَيَصْرِف عَنْهُمْ السُّوء وَالْفَحْشَاء، فَتُوجَد أسْبَاب الْفِتْنَة، وَجَوَاذِب المعاصي، وَشَهْوَات الْغَيّ؛

فَيُرْسِل الله عَلَيْهَا بِرِهَان لُطْفه، وَنُور إيمَانهمْ الَّذِي مَنّ بِهِ عَلَيْهُمْ؛ فَيَدْعُوَنّهَا مُطْمَئِنِّينَ لِذَلِكَ مُنْشَرِحَة لِتَرُكّهَا صُدُورهُمْ وَمِنْ لُطْف الله تَعَالَى بِعَبْده،

أَنْ يَجْعَل مَا يَبْتَلِيهِ بِهِ مِنَ المعاصي سَبَبا لِرَحْمَته؛ فَيَفْتَح لَهُ عِنْدَ وُقُوع ذَلِكَ بَاب التَّوْبَة وَالتَّضَرُّع وَالْاِبْتِهَال إِلَى رَبّه، وَاِزْدِرَاءً نَفْسُهُ وَاِحْتِقَارهَا، وَزَوَال الْعَجَب وَالْكِبَر مِنْ قَلْبه مَا هُوَ خَيْر لَهُ مَنْ كَثِير مِنَ الطَّاعَات.

[ الْمَوَاهِب الرَّبَّانِيَّة لـ اِبْن سَعْدِيٍّ صـ ١٥٣ ]

{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ ‌ولتنظر ‌نفس مَا قَدَّمْت لِغَدٍ }

هَذِهِ الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ أصلٌ فِي مُحَاسَبَة الْعَبْد نفسَه، وَأَنَّهُ يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يتفَقَّدها، فَإِنْ رَأَى زللًا تَدَارُكُه بِالْإِقْلَاع عَنْهُ وَالتَّوْبَةُ النَّصُوحِ وَالْإِعْرَاضُ عَنْ الْأَسْبَابِ الْمُوَصِّلَةِ إلَيْهِ،

وَإِنْ رَأَى نَفْسَهُ مُقصِّرًا فِي أمرٍ مِنْ أَوَامِرِ اللَّهِ بَذَلَ جُهْدَهُ وَاسْتَعَان بِرَبِّه فِي تَكْمِيلِهِ وَتَتْمِيمُه. "

[ السَّعْدِيّ، تَيْسِير الْكَرِيمِ الرَّحْمَنِ صـ : 853]

#ليقم_من_أجره_على_الله

🔹️قال الحسن البصري:

"إذا جثت الأمم بين يدي الله رب العالمين
يوم القيامة، نودُوا:
ليقم من أجره على الله،
فلا يقوم إلا من عفا في الدنيا".

📓 كتاب المحنة ص 134

#كسر_ثم_جبر

🔹قال ابن القیّم رحمه الله:

"فهو -سبحانه- إذا أراد أن یُعِزَّ عبده ویجبره وینصره کسره أوّلا ،
ویکون جبره له ونصره علی مقدار ذُلِّه وانکساره"

📘زاد المعاد | ج 3 ص 198

#تدبر

﴿وما ظلمونا ولكن كانوا أنفسهم يظلمون﴾

إنك لا تجني بعصيانك إلا على نفسك، فارحمها من ظلمك، وأعتقها من جَورك، لتحظى بعفو ربك.

📖هدايات القرآن الكريم (ص: ٨)

#بأي_شيء

🔹قِيلَ لِمَعرُوفٍ الكَرخِي - رَحِمَهُ اللَّـهُ - :

« بَأيِّ شَيءٍ حَصَلَ لِلطَّائِعِينَ الطَّاعَة؟!
قَالَ : بِإخرَاجِ الدُّنيَا مِن قُلُوبِهِم ».

📜 [ الفَوَاكِهُ الشَّهِيَّةُ || ٨٧ ]

#تدبر

‏{ إنهم أناس يتطهرون }

🔹قال قتادة :
عابوهم واللهِ بغير عيب،
أي أنهم أناس يتطهرون من أعمال السوء.

📖تفسير عبدالرزاق ٢١٧٢

#تدبر

‏﴿وَالسَّلَامُ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الهُدى﴾

🔹‏قال العلامة عبد الرحمن السعدي - رحمه الله -:

‏مَن اتّبع الصِّراط المُسْتَقِيم ، واهْتَدَى بِالشّرع المُبِين ، حصلت لَهُ السّلامة في الدُّنْيا والآخِرة.

📗‏تيسير الكريم الرحمن (٥٠٦).

#أهل_الفضل_وأهل_الصبر_وجيران_الله

🔹روى الطبراني، عن علي ابن حسين قال :

🔸إذا كان يوم القيامة نادى منادٍ
#ليقم_أهل_الفضل
فيقوم ناسٌ من الناس
فيقال لهم : ادخلوا الجنة
فتتلقاهم الملائكة فيقولون : إلى أين ؟
فيقولون : إلى الجنة فيقولون : قبل الحساب ؟
قالوا : نعم قالوا : من أنتم ؟
قالوا : نحن أهل الفضل قالوا : وما فضلكم ؟
قالوا :
كنا إذا جهل علينا حلمناوإذا ظلمنا صبرنا
وإذا أسيء إلينا غفرنا
قالوا لهم : ادخلوا الجنة فنعم أجرُ العاملين

🔸ثم يناد منادٍ
#ليقم_أهل_الصبرُ
فيقوم ناسٌ من الناس
فيقال لهم : انطلقوا إلى الجنة
فتتلقاهم الملائكة فيقولون لهم مثل ذلك
فيقولون لهم : نحن أهل الصبر
قالوا : فما كان صبركم ؟
قالوا :
صبرنا أنفسنا على طاعة الله وصبّرناها عن معصية الله وصبّرناها على البلاء
فقالوا لهم : ادخلوا الجنة فنعم أجرُ العاملين

🔸ثم يناد المنادي
#ليقم_جيران_الله_في_داره
فيقوم ناسٌ من الناس وهم قليلٌ
فيقال لهم : انطلقوا إلى الجنة
فتتلقاهم الملائكة فيقولون لهم مثل ذلك فيقولون :بم استحققتم مجاورة الله عز وجل في داره ؟
فيقولون :
كنا نتزاور في الله ونتجالس في الله
ونتباذل في الله عز وجل
فيقال لهم ادخلوا الجنة فنعم أجرُ العاملين

📕 البداية والنهاية لابن كثير

لم أر في حياتي شيئا يجلب السكينة كالقرآن ، تقفل الدنيا بوجهي فأردد "لعل الله يحدث بعد ذلك أمراً " ، أسمع كلاماً يجرحني فأكرر " ولا يحزنك قولهم " ، أشعر بالجزع من المصائب فأتذكر " وبشر الصابرين " ، أسقط من العجز والقهر فتقيمني "إن الله على كل شيء قدير " القرآن عكازك إن أسقطتك الحيا

-

﴿ قَالَ أخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أهْلَهَا ﴾

الظاهرُ ابتلاء ، والواقعُ فرج 🍂

للهِ لُطفٌ خَفِيٌّ لا تدركه ضَالَّةُ أبصارنا 🕊

|| اللهم اعفُ عنا ❤️

• لو علمَ العبادُ ما عندَ ربِّهم من الفَضل والكرَم
لما قبضوا أكفَّهم عن الدعاء أبداً .
🌹قال الحسن :-
" ما زالوا يقولون ربنا ربنا حتى استجاب لهم "

لا_تحزن

لا يوجد في الحياة كلمة أكثر رأفة ورحمة من كلمة "يا رب" ونبرة الالتجاء المصاحبة لها أن تترك العالم كله، وتبتعد عن الأهل والصحب، وتنادي " يا رب" تقولها بيقين أنه يسمعك ويعلم ما بك الحمدلله على دفء الشعور حينها ..

عن أسيدِ بنِ حضيرٍ : كان يقرأُ من الليلِ سورةَ البقرةِ ، إذ جالتِ الفرسُ ، فسكتَ ، فسكنتْ ، فقرأَ فجالتْ ، فسكتَ فسكنتْ ، ثم قرأ ، فجالتِ الفَرَسُ ، فانصرفَ ، قال : فرفعتُ رأسي إلى السماءِ فإذا مثلُ الظُلَّةِ فيها أمثالُ المصابيحِ عَرَجَتْ حتى ما أراها ، فلمَّا أصبحَ حدَّثَ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، قال : تلكَ الملائكةُ دَنَتْ لصوتِكَ ، ولو قرأتَ لأصبحتْ ينظرُ الناسُ إليها لا تَتَوَارَى منهم.

«..لذلك كان رمضان في الشرع الإلهي طهوراً من رجس العام، وهدنة في حرب القوت، وروحاً في مادية الحياة!»