Монументальные драматические сцены космического катаклизма на продуваемых ветрами.
Это работы итальянского художника Лоренцо Тонда (1992 г.р.)
Лоренцо Тонда черпает вдохновение из знаменитого цикла апокалиптических фресок, созданных Лукой Синьорелли между 1499 и 1502 годами в часовне Сан-Бризио в соборе Орвието в Умбрии, Италия.
Как и Синьорелли, Тонда уделяет свое внимание телесной выразительности человеческой формы.
Тщательно детализированные работы Тонды, изображают события упорства, потрясений, разрушений и поражений, служат мощным отражением современных гуманитарных кризисов.
Больше работ автора.
Это работы итальянского художника Лоренцо Тонда (1992 г.р.)
«В целом, фигуры и сцены вызывают ощущение игрушек или фигурок — персонажи объективированы, а их реалистичные черты сочетаются с сильной стилизацией под игрушечный вид. Цель состоит в том, чтобы представить своего рода цикличность в опыте жизни, которая в большинстве случаев включает в себя рождение, жизнь и смерть в месте, предназначенном для нас, постоянно терзаемом внешними силами. Одежда, деформированная действием ветра и открывающая части тела, представляет культуру и обычаи, которые одевают нас с рождения, постоянно разрываясь между тем, чтобы укрыть нас и быть унесенными прочь. Создание этой серии было обусловлено постоянным потоком свежей информации из продолжающихся зон военных действий и неизбежной эмпатией к тем, кто оказывается подавленным жестокими, неконтролируемыми силами, низведенным до состояния природы, символизируемого ветром — ветром, который напоминает Ад Данте, вечно дующий среди проклятых».
Лоренцо Тонда черпает вдохновение из знаменитого цикла апокалиптических фресок, созданных Лукой Синьорелли между 1499 и 1502 годами в часовне Сан-Бризио в соборе Орвието в Умбрии, Италия.
Как и Синьорелли, Тонда уделяет свое внимание телесной выразительности человеческой формы.
Тщательно детализированные работы Тонды, изображают события упорства, потрясений, разрушений и поражений, служат мощным отражением современных гуманитарных кризисов.
Больше работ автора.
❤20
Озорные дьяволы танцуют, веселятся, похищают молодых девушек, занимаются непристойной деятельностью, наносят вред мужчинам и женщинам. И вообще чертовски весело проводят время.
Это серия Эжена Лепуатвена (1806–1870) — иллюстрация из серии «Дьяволы литографий», 1832 г.
В эпоху романтизма, которая породила такие популярные книги, как «Фауст» и «Мефистофель», демоны и черти были свежи в умах европейцев.
В начале 1800-х годов во Франции Эжен Модест Эдмон Лепуатвен опубликовал «Дьяволов литографии».
Лепуатвен был известен в приличном обществе как опытный пейзажист и маринист.
Однако художник имел более непристойную и скрытую сторону, которая баловалась не только лодками и спокойными берегами.
Лепуатвен очень любил рисовать дьяволов и демонов, занимающихся эротическим развратом. Он создал несколько серий и литографий, какие-то были запрещены, какие-то даже не опубликованы.
Но до нас дошла эта насыщенная серия. В посте собраны самые приличные работы их нее.
Вообще писать эротику было очень не престижным делом, но ее было много — писали анонимно. Тут через форму фольклора, актуальных литературных образов и ужасов времени как бы допускают эти сюжеты до демонстрации высшему обществу.
Это серия Эжена Лепуатвена (1806–1870) — иллюстрация из серии «Дьяволы литографий», 1832 г.
В эпоху романтизма, которая породила такие популярные книги, как «Фауст» и «Мефистофель», демоны и черти были свежи в умах европейцев.
В начале 1800-х годов во Франции Эжен Модест Эдмон Лепуатвен опубликовал «Дьяволов литографии».
Лепуатвен был известен в приличном обществе как опытный пейзажист и маринист.
Однако художник имел более непристойную и скрытую сторону, которая баловалась не только лодками и спокойными берегами.
Лепуатвен очень любил рисовать дьяволов и демонов, занимающихся эротическим развратом. Он создал несколько серий и литографий, какие-то были запрещены, какие-то даже не опубликованы.
Но до нас дошла эта насыщенная серия. В посте собраны самые приличные работы их нее.
Вообще писать эротику было очень не престижным делом, но ее было много — писали анонимно. Тут через форму фольклора, актуальных литературных образов и ужасов времени как бы допускают эти сюжеты до демонстрации высшему обществу.
❤21