خانه اخلاق‌پژوهان جوان
خانهٔ اخلاق‌پژوهان جوان برگزار می‌کند: 🔹 ۵۶مین کارگاه فلسفهٔ اخلاق «نگاهی به مفهوم یقین اخلاقی با تکیه بر رویکردهای ویتگنشتاینی» 🌐 آشنایی با کارگاه‌های فلسفهٔ اخلاق 🎙 دکتر محمدسعید عبداللهی دکتری فلسفهٔ اخلاق، مدرس دانشگاه و پژوهشگر حوزهٔ فلسفه 📆 چهارشنبه…
⬅️ آشنایی با کارگاه «نگاهی به مفهوم یقین اخلاقی با تکیه بر بر رویکردهای ویتگنشتاینی»
ویتگنشتاین در تأملاتِ خویش در بابِ یقین و معرفت، سخن از گزاره‌هایی به میان می‌آورد که آن‌ها را «گزاره‌هایِ لولایی» می‌نامد. به باورِ او زمانی که به این گزاره‌ها می‌‌رسیم، شک معنایِ خود را از دست می‌دهد. این گزاره‌ها همچون لولاهایی هستند که باورهایِ ما گردِ آن می‌چرخند.
گزاره‌هایِ لولایی معرفت‌بخش نیستند اما زیربنایِ معرفت را می‌سازند. آن‌ها از سنخ گزاره‌هایِ معمولی نیستند چراکه ویژگی‌هایی مانند دانستنی بودن، موجه یا ناموجه بودن، درست یا نادرست بودن را بر نمی‌تابند. اما این «یقین‌هایِ لولایی» که ویتگنشتاین به آن‌ها توجه دارد، مشابهی اخلاقی دارند: «یقین‌هایِ اخلاقی» ...
🌐 ادامهٔ مطلب
اینجا چراغی روشن است...
@EthicsHouse
ویتگنشتاین در تأملاتِ خویش در بابِ یقین و معرفت، سخن از گزاره‌هایی به میان می‌آورد که آن‌ها را «گزاره‌هایِ لولایی» می‌نامد. به باورِ او زمانی که به این گزاره‌ها می‌‌رسیم، شک معنایِ خود را از دست می‌دهد. این گزاره‌ها همچون لولاهایی هستند که باورهایِ ما گردِ آن می‌چرخند.
گزاره‌هایِ لولایی معرفت‌بخش نیستند اما زیربنایِ معرفت را می‌سازند. آن‌ها از سنخ گزاره‌هایِ معمولی نیستند چراکه ویژگی‌هایی مانند دانستنی بودن، موجه یا ناموجه بودن، درست یا نادرست بودن را بر نمی‌تابند. اما این «یقین‌هایِ لولایی» که ویتگنشتاین به آن‌ها توجه دارد، مشابهی اخلاقی دارند: «یقین‌هایِ اخلاقی» ...
🌐 ادامهٔ مطلب
اینجا چراغی روشن است...
@EthicsHouse
🗓 #رویداد
رونمایی از کتاب
✳️ اخلاق‌شناسی و مرزهای فلسفه
▪️هدف این پیام صرفاً اطلاع‌رسانی بوده و خانهٔ اخلاق برگزارکننده نیست.
🌐 جزئیات بیشتر
اینجا چراغی روشن است...
@EthicsHouse
رونمایی از کتاب
✳️ اخلاق‌شناسی و مرزهای فلسفه
▪️هدف این پیام صرفاً اطلاع‌رسانی بوده و خانهٔ اخلاق برگزارکننده نیست.
🌐 جزئیات بیشتر
اینجا چراغی روشن است...
@EthicsHouse
#مقاله
💢گناه تو خوشگلیته!
شبکه‌های اجتماعی، قاتل سگ‌های بامزه
🔹آیا تا کنون شیفتۀ ظاهر سگ‌های بامزه شده‌اید؟ تابه‌حال به این فکر کرده‌اید که این جذابیت می‌تواند به بهایی گزاف تمام شود؟ در سال‌های اخیر، پرورش نژادهای سگ با ویژگی‌های ظاهری اغراق‌آمیز، همچون پوزه‌های کوتاه و صورت‌های تخت، رواج یافته است. این روند، در حالی که به ظاهری دلنشین می‌انجامد، مشکلات جدی‌ای را برای سلامتی این حیوانات به همراه آورده است. آیا به منظور افزایش جذابیت ظاهری، به سلامت و رفاه سگ‌ها آسیب می‌زنیم؟ عواقب اجتماعی و اخلاقی این رویکرد چیست؟ چگونه می‌توان عشق به حیوانات را با مسئولیت‌پذیری در قبال رفاه آن‌ها تلفیق کرد؟
.
.
♦️ #ترجمه_اختصاصی | شماره ۲۵۱
📝 نویسنده: جسیکا پیرس| مترجم: پارسا دزیانی
متن کامل مقاله رو میتونید اینجا مطالعه کنید.
⏰ زمان مطالعه: ۱۴ دقیقه
اینجا چراغی روشن است...
@EthicsHouse
💢گناه تو خوشگلیته!
شبکه‌های اجتماعی، قاتل سگ‌های بامزه
🔹آیا تا کنون شیفتۀ ظاهر سگ‌های بامزه شده‌اید؟ تابه‌حال به این فکر کرده‌اید که این جذابیت می‌تواند به بهایی گزاف تمام شود؟ در سال‌های اخیر، پرورش نژادهای سگ با ویژگی‌های ظاهری اغراق‌آمیز، همچون پوزه‌های کوتاه و صورت‌های تخت، رواج یافته است. این روند، در حالی که به ظاهری دلنشین می‌انجامد، مشکلات جدی‌ای را برای سلامتی این حیوانات به همراه آورده است. آیا به منظور افزایش جذابیت ظاهری، به سلامت و رفاه سگ‌ها آسیب می‌زنیم؟ عواقب اجتماعی و اخلاقی این رویکرد چیست؟ چگونه می‌توان عشق به حیوانات را با مسئولیت‌پذیری در قبال رفاه آن‌ها تلفیق کرد؟
.
.
♦️ #ترجمه_اختصاصی | شماره ۲۵۱
📝 نویسنده: جسیکا پیرس| مترجم: پارسا دزیانی
متن کامل مقاله رو میتونید اینجا مطالعه کنید.
⏰ زمان مطالعه: ۱۴ دقیقه
اینجا چراغی روشن است...
@EthicsHouse
🗓 #رویداد
دانشگاه شهید چمران اهواز در کارگاه‌های جانبی اولین کنگره ملی پژوهش پاک برگزار می‌کند:
کارگاه «اخلاق در پژوهش‌های زیست پزشکی مبتنی بر فناوری‌های نوین»
ارائه دهنده: دکتر سعید بیرودیان
تاریخ: سه شنبه ۶ آذر ۱۴۰۳
ساعت: ۱۴ – ۱۶
▪️هدف این پیام صرفاً اطلاع‌رسانی بوده و خانهٔ اخلاق برگزارکننده نیست.
🌐 جزئیات بیشتر
اینجا چراغی روشن است...
@EthicsHouse
دانشگاه شهید چمران اهواز در کارگاه‌های جانبی اولین کنگره ملی پژوهش پاک برگزار می‌کند:
کارگاه «اخلاق در پژوهش‌های زیست پزشکی مبتنی بر فناوری‌های نوین»
ارائه دهنده: دکتر سعید بیرودیان
تاریخ: سه شنبه ۶ آذر ۱۴۰۳
ساعت: ۱۴ – ۱۶
▪️هدف این پیام صرفاً اطلاع‌رسانی بوده و خانهٔ اخلاق برگزارکننده نیست.
🌐 جزئیات بیشتر
اینجا چراغی روشن است...
@EthicsHouse
.
#معرفی_کتاب | شماره ۴
📚 معرفی ۵کتاب برتر با موضوع «اخلاق سیاست»
🔹 معرفیِ بهترین‌های هر موضوع، از رسالت‌های متخصصان است. خانۀ اخلاق‌پژوهان جوان که به‌طور متمرکز بر فلسفۀ اخلاق پژوهش می‌کند، وظیفۀ خود می‌داند بهترین پژوهش‌ها و آثار موجود در زمینۀ فلسفۀ اخلاق را معرفی کند. این سلسله معرفی‌ها، به معرفی بهترین کتاب‌های فلسفۀ اخلاق (در یک موضوع خاص) می‌پردازد. قسمت چهارم از این سلسله معرفی‌ها، معرفی بهترین کتاب‌های اخلاق سیاست است.
برای مطالعه متن کامل این معرفی اینجا را لمس کنید.
🌐 همچنین معرفی پنج کتاب برتر با موضوع اخلاق جنگ را در سایت ما بخوانید:
Ethicshouse.ir
⏰ زمان مطالعه: ۵ دقیقه
🖋 فاطمه‌زهرا مهری
اینجا چراغی روشن است...
#معرفی_کتاب | شماره ۴
📚 معرفی ۵کتاب برتر با موضوع «اخلاق سیاست»
🔹 معرفیِ بهترین‌های هر موضوع، از رسالت‌های متخصصان است. خانۀ اخلاق‌پژوهان جوان که به‌طور متمرکز بر فلسفۀ اخلاق پژوهش می‌کند، وظیفۀ خود می‌داند بهترین پژوهش‌ها و آثار موجود در زمینۀ فلسفۀ اخلاق را معرفی کند. این سلسله معرفی‌ها، به معرفی بهترین کتاب‌های فلسفۀ اخلاق (در یک موضوع خاص) می‌پردازد. قسمت چهارم از این سلسله معرفی‌ها، معرفی بهترین کتاب‌های اخلاق سیاست است.
برای مطالعه متن کامل این معرفی اینجا را لمس کنید.
🌐 همچنین معرفی پنج کتاب برتر با موضوع اخلاق جنگ را در سایت ما بخوانید:
Ethicshouse.ir
⏰ زمان مطالعه: ۵ دقیقه
🖋 فاطمه‌زهرا مهری
اینجا چراغی روشن است...
خانه اخلاق‌پژوهان جوان
خانهٔ اخلاق‌پژوهان جوان برگزار می‌کند: 🔹 ۵۵مین کارگاه فلسفهٔ اخلاق «امکان پرسش‌های اخلاقی از امر رُمان» 🌐 آشنایی با کارگاه‌های فلسفهٔ اخلاق 🎙 استاد ابراهیم اکبری دیزگاه نویسنده، شاعر و پژوهشگر 📆 دوشنبه ۲۱ آبان‌ماه ⏰ ساعت ۱۶ تا ۱۸ 📍 قم، خیابان ساحلی (مصلی)،…
امکان پرسش‌های اخلاقی از امر رمان
ابراهیم اکبری دیزگاه
#کارگاه #صوت
◾️ کارگاه‌های فلسفه اخلاق
🎙 صوت جلسه ۵۵ از کارگاه‌های فلسفهٔ اخلاق با حضور:
استاد ابراهیم اکبری دیزگاه (نویسنده، شاعر و پژوهشگر)
با موضوع:
«امکان پرسش‌های اخلاقی از امر رمان»
اینجا چراغی روشن است...!
@EthicsHouse
◾️ کارگاه‌های فلسفه اخلاق
🎙 صوت جلسه ۵۵ از کارگاه‌های فلسفهٔ اخلاق با حضور:
استاد ابراهیم اکبری دیزگاه (نویسنده، شاعر و پژوهشگر)
با موضوع:
«امکان پرسش‌های اخلاقی از امر رمان»
اینجا چراغی روشن است...!
@EthicsHouse
#مقاله
💢 .ارز دیجیتال در طول این سال‌ها!
خوبی‌ها و بدی‌هایش
🔹رمزارزها، آیا این فناوری به خلق نتایج اخلاقی برای افراد و جامعه همانند کاهش نابرابری‌های اجتماعی و اقتصادی، کمک می‌کند؟ در این باب تحلیل‌ها به دو دستهٔ مخالف و موافق تقسیم می‌شوند. جنبه‌های منفی رمزارزها غلبه دارند. ادعاهای مبنی بر فواید اخلاقی ارز دیجیتال تحت بررسی دقیق، پایدار نیستند. باید مزایای دیگری همچون؛ مزایای اقتصادی مورد بررسی قرار گیرند. نویسنده در این مقاله کوشیده است رمزارزها را از جنبه‌های گوناگونی همانند اخلاق، محیط‌زیست، فعالیت‌های غیرقانونی و تقلب، جبنه‌های مالی و... مورد بررسی قرار دهد. آیا ارز دیجیتال بیشتر به نفع جامعه است یا به آن آسیب می‌رساند؟ آیا فناوری بلاک‌چین از نظر اخلاقی خنثی است، یا این افراد هستند که از آن سوءاستفاده می‌کنند؟
.
.
♦️ #ترجمه_اختصاصی | شماره ۲۵۳
📝 نویسنده: جورج کالهون| مترجم: امیر دانش
متن کامل مقاله رو میتونید از اینجا مطالعه کنید
⏰ زمان مطالعه: ۱۳ دقیقه
اینجا چراغی روشن است...
@EthicsHouse
💢 .ارز دیجیتال در طول این سال‌ها!
خوبی‌ها و بدی‌هایش
🔹رمزارزها، آیا این فناوری به خلق نتایج اخلاقی برای افراد و جامعه همانند کاهش نابرابری‌های اجتماعی و اقتصادی، کمک می‌کند؟ در این باب تحلیل‌ها به دو دستهٔ مخالف و موافق تقسیم می‌شوند. جنبه‌های منفی رمزارزها غلبه دارند. ادعاهای مبنی بر فواید اخلاقی ارز دیجیتال تحت بررسی دقیق، پایدار نیستند. باید مزایای دیگری همچون؛ مزایای اقتصادی مورد بررسی قرار گیرند. نویسنده در این مقاله کوشیده است رمزارزها را از جنبه‌های گوناگونی همانند اخلاق، محیط‌زیست، فعالیت‌های غیرقانونی و تقلب، جبنه‌های مالی و... مورد بررسی قرار دهد. آیا ارز دیجیتال بیشتر به نفع جامعه است یا به آن آسیب می‌رساند؟ آیا فناوری بلاک‌چین از نظر اخلاقی خنثی است، یا این افراد هستند که از آن سوءاستفاده می‌کنند؟
.
.
♦️ #ترجمه_اختصاصی | شماره ۲۵۳
📝 نویسنده: جورج کالهون| مترجم: امیر دانش
متن کامل مقاله رو میتونید از اینجا مطالعه کنید
⏰ زمان مطالعه: ۱۳ دقیقه
اینجا چراغی روشن است...
@EthicsHouse
نگاهی به مفهوم یقین اخلاقی با تکیه بر رویکردهای ویتگنشتاینی
محمد سعید عبداللهی
#کارگاه #صوت
◾️ کارگاه‌های فلسفه اخلاق
🎙 صوت جلسه ۵۶ از کارگاه‌های فلسفهٔ اخلاق با حضور:
دکتر محمدسعید عبداللهی (دکتری فلسفهٔ اخلاق، مدرس دانشگاه و پژوهشگر حوزهٔ فلسفه)
با موضوع:
«نگاهی به مفهوم یقین اخلاقی با تکیه بر رویکردهای ویتگنشتاینی»
🔹آشنایی با کارگاه‌های فلسفه اخلاق
اینجا چراغی روشن است...!
@EthicsHouse
◾️ کارگاه‌های فلسفه اخلاق
🎙 صوت جلسه ۵۶ از کارگاه‌های فلسفهٔ اخلاق با حضور:
دکتر محمدسعید عبداللهی (دکتری فلسفهٔ اخلاق، مدرس دانشگاه و پژوهشگر حوزهٔ فلسفه)
با موضوع:
«نگاهی به مفهوم یقین اخلاقی با تکیه بر رویکردهای ویتگنشتاینی»
🔹آشنایی با کارگاه‌های فلسفه اخلاق
اینجا چراغی روشن است...!
@EthicsHouse
🖤🖤شهادت مظلومانه حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها) را خدمت همه‌ی محبان اهل بیت و شیعیان جهان تسلیت عرض میکنیم.🖤🖤
خانه اخلاق پژوهان جوان
@EthicsHouse
خانه اخلاق پژوهان جوان
@EthicsHouse
🗓 #رویداد
سلسله نشست‌های آگاهی در علوم شناختی
▪️هدف این پیام صرفاً اطلاع‌رسانی بوده و خانهٔ اخلاق برگزارکننده نیست.
🌐 جزئیات بیشتر را در سایت پیگیری کنید.
اینجا چراغی روشن است...
@EthicsHouse
سلسله نشست‌های آگاهی در علوم شناختی
▪️هدف این پیام صرفاً اطلاع‌رسانی بوده و خانهٔ اخلاق برگزارکننده نیست.
🌐 جزئیات بیشتر را در سایت پیگیری کنید.
اینجا چراغی روشن است...
@EthicsHouse
🗓 #رویداد
نشست علمی
✳️ بررسی تطبیقی اخلاق کاربردی و اخلاق عملی در ترویج اخلاق
▪️هدف این پیام صرفاً اطلاع‌رسانی بوده و خانهٔ اخلاق برگزارکننده نیست.
🌐 جزئیات بیشتر را در سایت پیگیری کنید.
اینجا چراغی روشن است...
@EthicsHouse
نشست علمی
✳️ بررسی تطبیقی اخلاق کاربردی و اخلاق عملی در ترویج اخلاق
▪️هدف این پیام صرفاً اطلاع‌رسانی بوده و خانهٔ اخلاق برگزارکننده نیست.
🌐 جزئیات بیشتر را در سایت پیگیری کنید.
اینجا چراغی روشن است...
@EthicsHouse
#مقاله #ترجمه_اختصاصی
🟢خوشبختی برای آدم‌های بیشتر | آیا فرزندآوری وظیفه‌ای اخلاقی است؟
🔴 آیا فرزندآوری وظیفه‌ای اخلاقی است؟ بچه‌دارشدن سختی‌ها و لذت‌هایی دارد. بحران جمعیت هم در کشور ما موضوعی است که همه به آن اذعان دارند. اما با نگاهی فلسفی، چه نظری در این‌باره می‌توان داشت؟ نویسنده این ایده را می‌پروراند که حتی اگر بحران جمعیت نداشته باشیم، باز هم باید هرچه بیشتر، فرزند بیاوریم. اگر زمین هم جا نداشت، سیارات دیگر را باید تسخیر کنیم!
🔴فرزندآوریِ هرچه بیشتر؛ اخلاقی یا غیراخلاقی؟
تقریباً هر هفته یک سرتیتر خبری دربارهٔ انفجار جمعیتی در سیاره‌مان منتشر می‌شود. برای مثال، مقامات هندی اخیراً این پیش‌بینی را تأیید کردند که جمعیت این کشور تا دهۀ آینده از چین سبقت گرفته و به اولین کشور پرجمعیت جهان تبدیل می‌شود. خیلی‌ها نگران افزایش بیش‌ازحد جمعیت بر روی زمین هستند. این‌که آیا جمعیت زمین رو به افزایش، کاهش یا در وضعیت مناسبی است، پرسشی است اخلاقی و چالش‌برانگیز.
🔴بیایید فرض کنیم «زندگی سرشار از خوشبختی» از نگاه فردی که آن را تجربه می‌کند ارزش زیستن دارد. با این فرض، آیا خوب است افراد خوشبختِ دیگری را به این دنیا بیاوریم و باعث تولد آن‌ها شویم؟ این سؤال به دو بخش مجزا تقسیم می‌شود. اول این‌که: آیا خوب است این انسان‌‌های خوشبخت جدید الورود را به دلیل تأثیر خوبی که بر روی سایر انسان‌ها می‌گذارند به دنیا اضافه کنیم؟ و دوم این‌که آیا خوب است آن‌ها را مستقل از تأثیرشان بر افراد دیگر، به این جهان اضافه کنیم؟ به نظر می‌رسد سؤال دوم بسیار جذاب‌تر است.
🔴جان ناروسون، فیلسوف کانادایی، پاسخی منفی به این سؤال مشهور داده است. او گفته: «ما دوست داریم آدم‌ها را خوشحال کنیم، ولی با به‌دنیاآوردن آدم‌های خوشحال، نه موافقیم نه مخالف». این‌که آیا این موضع درست است یا نه، طیف گسترده‌ای از مفاهیم کاربردی دربارۀ تولید مثل، حفاظت از منابع طبیعی، تغییرات اقلیمی و خطرات احتمالی (مانند خطر برخورد شهاب سنگی بزرگ به سیارۀ ما) را دربرمی‌گیرد.
برای مطالعه متن کامل مقاله اینجا را لمس کنید.
🟢خوشبختی برای آدم‌های بیشتر | آیا فرزندآوری وظیفه‌ای اخلاقی است؟
🔴 آیا فرزندآوری وظیفه‌ای اخلاقی است؟ بچه‌دارشدن سختی‌ها و لذت‌هایی دارد. بحران جمعیت هم در کشور ما موضوعی است که همه به آن اذعان دارند. اما با نگاهی فلسفی، چه نظری در این‌باره می‌توان داشت؟ نویسنده این ایده را می‌پروراند که حتی اگر بحران جمعیت نداشته باشیم، باز هم باید هرچه بیشتر، فرزند بیاوریم. اگر زمین هم جا نداشت، سیارات دیگر را باید تسخیر کنیم!
🔴فرزندآوریِ هرچه بیشتر؛ اخلاقی یا غیراخلاقی؟
تقریباً هر هفته یک سرتیتر خبری دربارهٔ انفجار جمعیتی در سیاره‌مان منتشر می‌شود. برای مثال، مقامات هندی اخیراً این پیش‌بینی را تأیید کردند که جمعیت این کشور تا دهۀ آینده از چین سبقت گرفته و به اولین کشور پرجمعیت جهان تبدیل می‌شود. خیلی‌ها نگران افزایش بیش‌ازحد جمعیت بر روی زمین هستند. این‌که آیا جمعیت زمین رو به افزایش، کاهش یا در وضعیت مناسبی است، پرسشی است اخلاقی و چالش‌برانگیز.
🔴بیایید فرض کنیم «زندگی سرشار از خوشبختی» از نگاه فردی که آن را تجربه می‌کند ارزش زیستن دارد. با این فرض، آیا خوب است افراد خوشبختِ دیگری را به این دنیا بیاوریم و باعث تولد آن‌ها شویم؟ این سؤال به دو بخش مجزا تقسیم می‌شود. اول این‌که: آیا خوب است این انسان‌‌های خوشبخت جدید الورود را به دلیل تأثیر خوبی که بر روی سایر انسان‌ها می‌گذارند به دنیا اضافه کنیم؟ و دوم این‌که آیا خوب است آن‌ها را مستقل از تأثیرشان بر افراد دیگر، به این جهان اضافه کنیم؟ به نظر می‌رسد سؤال دوم بسیار جذاب‌تر است.
🔴جان ناروسون، فیلسوف کانادایی، پاسخی منفی به این سؤال مشهور داده است. او گفته: «ما دوست داریم آدم‌ها را خوشحال کنیم، ولی با به‌دنیاآوردن آدم‌های خوشحال، نه موافقیم نه مخالف». این‌که آیا این موضع درست است یا نه، طیف گسترده‌ای از مفاهیم کاربردی دربارۀ تولید مثل، حفاظت از منابع طبیعی، تغییرات اقلیمی و خطرات احتمالی (مانند خطر برخورد شهاب سنگی بزرگ به سیارۀ ما) را دربرمی‌گیرد.
برای مطالعه متن کامل مقاله اینجا را لمس کنید.
خانه اخلاق پژوهان جوان
خوشبختی برای آدم‌های بیشتر | آیا فرزندآوری وظیفه‌ای اخلاقی است؟ - خانه اخلاق پژوهان جوان
آیا فرزندآوری وظیفه‌ای اخلاقی است؟ بچه‌دارشدن سختی‌ها و لذت‌هایی دارد. بحران جمعیت هم در کشور ما موضوعی است که همه به آن اذعان دارند. اما با نگاهی فلسفی، چه نظری در این‌باره می‌توان داشت؟ نویسنده این ایده را می‌پروراند که حتی اگر بحران جمعیت نداشته باشیم،…
🗓 #رویداد
خیریه‌ها و دیگر دوستی موثر
✳️ نقش فلسفه اخلاق در مطالعات خیریه
▪️هدف این پیام صرفاً اطلاع‌رسانی بوده و خانهٔ اخلاق برگزارکننده نیست.
🌐 جزئیات بیشتر را در سایت پیگیری کنید.
اینجا چراغی روشن است...
@EthicsHouse
خیریه‌ها و دیگر دوستی موثر
✳️ نقش فلسفه اخلاق در مطالعات خیریه
▪️هدف این پیام صرفاً اطلاع‌رسانی بوده و خانهٔ اخلاق برگزارکننده نیست.
🌐 جزئیات بیشتر را در سایت پیگیری کنید.
اینجا چراغی روشن است...
@EthicsHouse
#مقاله #ترجمه_اختصاصی
شماره۲۵۵
قایقی خواهم ساخت | نگاهی به مسئله قایق نجات و توزیع ثروت
مسئلۀ قایق نجات استعاره‌ای است از فرایند توزیع ثروت
🔷«مسئلۀ قایق نجات» را گرت هاردینِ بوم‌شناس توضیح داد. این مسئله استعاره‌ای است از فرایند توزیع ثروت و منابع. او در سال ۱۹۷۴ در مقاله‌ای با نام: «اخلاق قایق نجات» نمونه‌ای را برضدّ کمک به فقرا توضیح می‌دهد که چرا کشورهای ثروتمند، نباید به‌طور کامل، مسئولیت حمایت از فقرا را برعهده گیرند. دونالد کندی و ویلیام کلارک هر دو مقالاتی را دربارهٔ اخلاق قایق نجات و تراژدی عوام نوشته‌اند. در این مقاله، هاردین مفهوم «اخلاق قایق نجات» را توضیح می‌کند و با ارائهٔ استدلال از رویکرد فایده‌گرایانهٔ خود در توزیع ثروت دفاع می‌کند. اما استعارهٔ او بر این فرض اشکال وارد می‌کند که اگر کشورهای ثروتمند کمک به کشورهای فقیر را به‌طور کامل متوقف کنند، مشکل حل می‌شود
🔷گرت هاردین برای توضیح مفهوم «اخلاق قایق نجات» از تمثیل کمک گرفت. فرضیهٔ او این است که مردم کشورهای ثروتمند نباید از تلاش‌ها برای پایداری مردم کشورهای فقیرتر حمایت کنند. هاردین با حامیان محیط زیست که زمین را «سفینهٔ فضایی» می‌نامند مخالف است. او متذکر می‌شود مفهوم «سفینۀ فضایی» به این معناست که مسئولیت منابع زمین که متعلق به همه است، برعهدهٔ حاکمی واحد است. در مقابلِ این نظریه، او زمین را به «قایق نجات» تشبیه می‌کند. کشورهای ثروتمند درون قایق هستند و منابع مورد نیاز برای حفظ خودشان را به همراه دارند. کشورهای فقیرتر داخل آب هستند و به‌سوی قایق شنا می‌کنند. این‌ها می‌خواهند در ثروت درون قایق سهیم شوند. این تمثیل به‌خوبی مسئلهٔ افزایش جمعیت و منابع محدود را نشان می‌دهد. استفاده از تمثیل، مسئله را روشن ساخت که توزیع ثروت تا جه اندازه دشوار و در شرایط فعلی، نابرابر است. به‌عنوان مثال، هاردین در فصل «سرگردانی در دریای اخلاقی» سناریویی را ارائه می‌کند: ۵۰ نفر در یک قایق با ظرفیت ۶۰ نفر هستند، ۱۰۰ نفر به سمت قایق شنا می‌کنند و سعی دارند تا سوار آن شوند. منطقاً سه راه پیش پای ما قرار دارد: ۱- تمامی ۱۰۰ نفر را سوار کنیم تا به دلیل افزایش جمعیت خطر غرق‌شدن بیشتر شود؛ ۲- اجازه دهیم تنها ۱۰ نفر سوار قایق شوند؛ ۳- هیچ‌کس را سوار نکنیم. هاردین توضیح می‌دهد اگر کسانی که در قایق قرار دارند، جای خود را به کسانی که در آب هستند بدهند «وقتی مردم به دلیل حس عذاب وجدان صندلی خود را رها کنند، حس عذاب وجدان از بین خواهد رفت. این باعث می‌شود افراد نسبت‌به بقیه کمتر احساس مسئولیت داشته باشند». یعنی اگر افراد، صندلی‌های خود را برای کمک به دیگران رها کنند، ممکن است انسان‌دوستی از میان برود. زیرا کسانی که هم‌اکنون صندلی‌های قایق را در دست دارند ممکن است تمایلی به واگذاری صندلی خود نداشته باشند. این امر می‌تواند دلسوزی در درون قایق را از بین ببرد. این نقطه، سرآغاز سقوط است. اگر کشورهای ثروتمند منابع خود را در اختیار دیگران بگذارند، خودشان را در معرض نابودی قرار می‌دهند. از برخی نقطه‌نظرات، باید محدودیت‌هایی در مورد کمک ثروتمندان به فقرا وجود داشته باشد. در غیر این صورت منابع به‌صورت کامل از بین می‌رود. هاردین دیدگاه‌های خود راجع به قایق نجات را از منظر اخلاقی، فایده‌گرایانه می‌داند.
برای مطالعه متن کامل مقاله اینجا را لمس کنید.
شماره۲۵۵
قایقی خواهم ساخت | نگاهی به مسئله قایق نجات و توزیع ثروت
مسئلۀ قایق نجات استعاره‌ای است از فرایند توزیع ثروت
🔷«مسئلۀ قایق نجات» را گرت هاردینِ بوم‌شناس توضیح داد. این مسئله استعاره‌ای است از فرایند توزیع ثروت و منابع. او در سال ۱۹۷۴ در مقاله‌ای با نام: «اخلاق قایق نجات» نمونه‌ای را برضدّ کمک به فقرا توضیح می‌دهد که چرا کشورهای ثروتمند، نباید به‌طور کامل، مسئولیت حمایت از فقرا را برعهده گیرند. دونالد کندی و ویلیام کلارک هر دو مقالاتی را دربارهٔ اخلاق قایق نجات و تراژدی عوام نوشته‌اند. در این مقاله، هاردین مفهوم «اخلاق قایق نجات» را توضیح می‌کند و با ارائهٔ استدلال از رویکرد فایده‌گرایانهٔ خود در توزیع ثروت دفاع می‌کند. اما استعارهٔ او بر این فرض اشکال وارد می‌کند که اگر کشورهای ثروتمند کمک به کشورهای فقیر را به‌طور کامل متوقف کنند، مشکل حل می‌شود
🔷گرت هاردین برای توضیح مفهوم «اخلاق قایق نجات» از تمثیل کمک گرفت. فرضیهٔ او این است که مردم کشورهای ثروتمند نباید از تلاش‌ها برای پایداری مردم کشورهای فقیرتر حمایت کنند. هاردین با حامیان محیط زیست که زمین را «سفینهٔ فضایی» می‌نامند مخالف است. او متذکر می‌شود مفهوم «سفینۀ فضایی» به این معناست که مسئولیت منابع زمین که متعلق به همه است، برعهدهٔ حاکمی واحد است. در مقابلِ این نظریه، او زمین را به «قایق نجات» تشبیه می‌کند. کشورهای ثروتمند درون قایق هستند و منابع مورد نیاز برای حفظ خودشان را به همراه دارند. کشورهای فقیرتر داخل آب هستند و به‌سوی قایق شنا می‌کنند. این‌ها می‌خواهند در ثروت درون قایق سهیم شوند. این تمثیل به‌خوبی مسئلهٔ افزایش جمعیت و منابع محدود را نشان می‌دهد. استفاده از تمثیل، مسئله را روشن ساخت که توزیع ثروت تا جه اندازه دشوار و در شرایط فعلی، نابرابر است. به‌عنوان مثال، هاردین در فصل «سرگردانی در دریای اخلاقی» سناریویی را ارائه می‌کند: ۵۰ نفر در یک قایق با ظرفیت ۶۰ نفر هستند، ۱۰۰ نفر به سمت قایق شنا می‌کنند و سعی دارند تا سوار آن شوند. منطقاً سه راه پیش پای ما قرار دارد: ۱- تمامی ۱۰۰ نفر را سوار کنیم تا به دلیل افزایش جمعیت خطر غرق‌شدن بیشتر شود؛ ۲- اجازه دهیم تنها ۱۰ نفر سوار قایق شوند؛ ۳- هیچ‌کس را سوار نکنیم. هاردین توضیح می‌دهد اگر کسانی که در قایق قرار دارند، جای خود را به کسانی که در آب هستند بدهند «وقتی مردم به دلیل حس عذاب وجدان صندلی خود را رها کنند، حس عذاب وجدان از بین خواهد رفت. این باعث می‌شود افراد نسبت‌به بقیه کمتر احساس مسئولیت داشته باشند». یعنی اگر افراد، صندلی‌های خود را برای کمک به دیگران رها کنند، ممکن است انسان‌دوستی از میان برود. زیرا کسانی که هم‌اکنون صندلی‌های قایق را در دست دارند ممکن است تمایلی به واگذاری صندلی خود نداشته باشند. این امر می‌تواند دلسوزی در درون قایق را از بین ببرد. این نقطه، سرآغاز سقوط است. اگر کشورهای ثروتمند منابع خود را در اختیار دیگران بگذارند، خودشان را در معرض نابودی قرار می‌دهند. از برخی نقطه‌نظرات، باید محدودیت‌هایی در مورد کمک ثروتمندان به فقرا وجود داشته باشد. در غیر این صورت منابع به‌صورت کامل از بین می‌رود. هاردین دیدگاه‌های خود راجع به قایق نجات را از منظر اخلاقی، فایده‌گرایانه می‌داند.
برای مطالعه متن کامل مقاله اینجا را لمس کنید.
خانه اخلاق پژوهان جوان
قایقی خواهم ساخت! | نگاهی به مسئلۀ قایق نجات و توزیع ثروت - خانه اخلاق پژوهان جوان
قایق نجاتی با ظرفیت ۶۰ نفر را تصور کنید که ۵۰ نفر مسافر دارد، در حالی که ۱۰۰ نفر دیگر در حال شنا کردن به سمت قایق هستند که اگر نجات داده نشوند، غرق خواهند شد. چه باید کرد؟ در چنین شرایطی چه مسئولیتی در قبال سایرین داریم؟ آیا تقسیم منابع محدود زمین در میان…
🗓 #رویداد
✳️اخلاق و معنویت در جبهه مقاومت
▪️هدف این پیام صرفاً اطلاع‌رسانی بوده و خانهٔ اخلاق برگزارکننده نیست.
🌐 جزئیات بیشتر را در سایت پیگیری کنید.
اینجا چراغی روشن است...
@EthicsHouse
✳️اخلاق و معنویت در جبهه مقاومت
▪️هدف این پیام صرفاً اطلاع‌رسانی بوده و خانهٔ اخلاق برگزارکننده نیست.
🌐 جزئیات بیشتر را در سایت پیگیری کنید.
اینجا چراغی روشن است...
@EthicsHouse