هذه النشرة الفقهية لأحكام الصيام باللغة الفلاتية - الفلاتى ( Pulaar- fululde)
شكر الله لمن ترجمها الأخ جرنو نوح صو ، ولمن راجعها الأخ عثمان بري من غينيا
ويمكن الاطلاع عليها بقراءتها بصيغة (PDF) من هنا
أحكام الصيام في المذهب المالكي باللغة الفلاتية Ñaawooje koorka ɗen - الفلاتى ( Pulaar- fululde)

• Konnguɗi sari'a-yankooji
• Sartiiji waɗɗagol e sellugol korka ɗin
• Tugaale koorka ɗen
• Firtayɗi ɗin e ko waɗɗinta kaffaara
• Huunde ko yoɓugol alaa e mun
• Huunde ko yiɗaa e ko añaa e ko dagii
• Ñaawooje fii piiji heyɗi fewndo ɗoo .



للتحميل:
https://faqihnafsak.com/1804

أحكام الصيام باللغة الفرنسية (Les règles du jeûne)

• La définition du jeûne
• A qui incombe-t-il et pour qui est-il valide.
• Les piliers du jeûne, et qu’implique l’annulation durant le mois de Ramadân
• Les recommandations du jeûne
• Ses actes déconseillés
• Ce qu’il est permis au jeûneur de faire
• Ce qui permet au jeûneur de rompre


https://faqihnafsak.com/1766

(27) باب الصيام | رسالة ابن أبي زيد القيرواني | نايف آل الشيخ مبارك
https://youtu.be/7315X_D_bJo

De regels van het vasten - volgens de Maliki-wetschool
In het Nederlands
احكام الصيام في المذهب المالكي باللغة الهولندية
جزى الله خيرًا من سعى في ترجمتها

☑️اختبر نفسك في (أحكام الصّيام) بالمذهب المالكي
واعرف مستواك الفقهي، فإن كنتَ تحتاج مزيد معرفة لأحكام الصيام فبادر لذلك قبل دخول الشهر، لتؤدّي فريضة (الصّيام) أحد أركان الإسلام على بصيرة ومعرفة.

🔗الاختبار
https://forms.gle/2ux5KpT2vM22jTJN6

قريبًا بإذن الله تعالى،،
الإعلان عن (الدفعة 8) من برنامج التأهيل الفقهي المالكي..

تابعوه عبر قناة تليجرم
https://www.tg-me.com/TahilMaliki
أو صفحة الفيسبوك
https://www.facebook.com/faqihnafsak

أورد الإمام البخاري في صحيحه:
«كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَجْوَدَ النَّاسِ، وَكَانَ أَجْوَدُ مَا يَكُونُ فِي رَمَضَانَ حِينَ يَلْقَاهُ ‌جِبْرِيلُ، وَكَانَ ‌جِبْرِيلُ يَلْقَاهُ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ فَيُدَارِسُهُ ‌الْقُرْآنَ، فَلَرَسُولُ اللهِ ﷺ حِينَ يَلْقَاهُ ‌جِبْرِيلُ أَجْوَدُ بِالْخَيْرِ مِنَ الرِّيحِ الْمُرْسَلَةِ».
وأورد الإمام الذهبي في سيره:
قال ابن وهب: قيل لأخت مالك:
ما كان ‌شغل ‌مالك ‌في ‌بيته؟ قالت: المصحف والتّلاوة.

في شهر القرآن، سيكون في قناة (فقّه نفسك) شيءٌ من النقول اليسيرة من تفاسير أئمتنا رحمهم الله، مما يعيننا على الفهم والتدبر لكتاب الله في هذا الشهر الكريم.

تحدّث الإمام ابن جزي في فصلٍ من مقدّماته عن معاني كلماتٍ يكثر دورها في القرآن، وعرّف التقوى بأنها:
مصدر مشتق من الوقاية، فالتاء بدل من الواو، معناه: الخوف والتزام طاعة الله، وترك معاصيه، فهو جامع لكل خير.

ثم في سورة البقرة عند أول ذكرٍ للكلمة تكلّم بكلام جامع مفيد، فقال:

فنتكلم عن ‌التقوى في ثلاثة فصول.
الأوّل: في فضائلها المستنبطة من القرآن.
وهي خمس عشرة:

الهدى، كقوله: ﴿هُدىً لِلْمُتَّقِينَ﴾.
والنّصرة، لقوله: ﴿إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا﴾.
والولاية، لقوله: ﴿اللَّهُ وَلِيُّ الْمُتَّقِينَ﴾.
والمحبّة، لقوله: ﴿إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ﴾.
والمعرفة، لقوله: ﴿إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقاناً﴾.
والمخرج من الغمّ، والرّزق من حيث لا يحتسب، لقوله: ﴿وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً﴾.
وتيسير الأمور، لقوله: ﴿وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْراً﴾.
وغفران الذّنوب، وإعظام الأجور، لقوله: ﴿وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْراً﴾ .
وتقبّل الأعمال، لقوله: ﴿إِنَّما يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ﴾.
والفلاح، لقوله: ﴿وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾.
والبشرى، لقوله: ﴿لهُمُ الْبُشْرى فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَفِي الْآخِرَة﴾.
ودخول الجنّة، لقوله: ﴿إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ﴾.
والنّجاة من النار، لقوله: ﴿ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا﴾.

البواعث على ‌التقوى عشرة:
خوف العقاب الأخروي، وخوف العقاب الدنيوي، ورجاء الثواب الدنيوي، ورجاء الثواب الأخروي، وخوف الحساب، والحياء من نظر الله، وهو مقام المراقبة، والشكر على نعمه بطاعته، والعلم لقوله: ﴿إِنَّما يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماءُ﴾، وتعظيم جلال الله، وهو مقام الهيبة، وصدق المحبة لقول القائل: -
تعصي الإله وأنت تظهر حبه … هذا لعمري في القياس بديع
لو كان حبُّك صادقا لأطعته … إن المحبّ لمن يحبُّ مطيع
ولله درّ القائل: -
قالت وقد سألت عن حال عاشقها … لله صفه ولا تنقص ولا تزدِ
فقلت: لو كان يظن الموت من ظمأ … وقلت: قف عن ورود الماء لم يرد

من تفسير ابن جزي

درجات ‌التقوى خمس:
أن يتقي العبدُ الكفر، وذلك مقام الإسلام.
وأن يتقي المعاصي والحرمات، وهو مقام التوبة.
وأن يتقي الشبهات، وهو مقام الورع.
وأن يتقي المباحات، وهو مقام الزهد.
وأن يتقي حضور غير الله على قلبه، وهو مقام المشاهدة.

من تفسير ابن جزي

في سورة البقرة عند قوله تعالى: {ولا تَقْرَبا هذه الشَّجرة} قال الإمام ابن جزي:

النَّهي عن القرب يقتضي النَّهي عن الأكل بطريق الأولى، وإنما نهى عن القرب سدًّا للذريعة، فهذا أصل في ‌سدّ ‌الذرائع.

{وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ} قيل:
معناه: استعينوا بها على ‌مصائب ‌الدنيا، وقد روي أنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم «كان إذا حزبه أمرٌ فزع إلى الصلاة»، ونُعي إلى ابن عباس أخوه قثم فصلّى ركعتين وقرأ الآية.
وقيل: استعينوا بهما على طلب الآخرة، وقيل: الصَّبر هنا الصوم، وقيل: الصلاة هنا الدعاء.

قال الإمام ابن جزي عند قوله تعالى: ﴿وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْيَتَامَىٰ ﴾، كانوا قد ‌تجنبوا ‌اليتامى تورّعا، فنزلت إباحة مخالطتهم بالإصلاح لهم.

فإن قيل: لم جاء {ويسألونك} بالواو ثلاث مرات، وبغير واو ثلاث مرات قبلها؟
فالجواب: أن سؤالهم عن المسائل الثلاث الأولى وقع في أوقات مفترّقة فلم يأتِ بحرف عطف، وجاءت الثلاثة الأخيرة بالواو لأنها كانت متناسقة. اهـ

والإمام يعني الآيات التالية:
﴿يَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ﴾
﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ﴾
﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ﴾
﴿وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ﴾
﴿وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْيَتَامَىٰ﴾
﴿وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ﴾