🔴 Накопительный эффект имеют не только наши успехи, но и ошибки с поражениями. Поэтому так важно учиться побеждать, справляться с трудностями и не допускать серии неудач. Ведь стоит проиграть раз, другой, третий — и это становится привычкой. Ваша автоматика начинает привыкать к этому, и перестроиться с этой волны становится очень сложно. Накопленные поражения — это не просто камень на шее, это тяжёлый груз, который неумолимо тянет назад.
#психология #принципы
Судьбопсихология | ПОДПИШИСЬ🚀 
#психология #принципы
Судьбопсихология | ПОДПИШИСЬ
Please open Telegram to view this post
    VIEW IN TELEGRAM
  🔥6❤2👍2👏1
  This media is not supported in your browser
    VIEW IN TELEGRAM
  🔴 Как ошибиться? 
Во избежании ошибок в Прикладной науке используют принципы, вместо алгоритмов. Хотите всегда ошибаться? Ищите и используйте алгоритмы.
#совет #мудрость #прикладнаянаука #принцип
Судьбопсихология | ПОДПИШИСЬ🚀 
Во избежании ошибок в Прикладной науке используют принципы, вместо алгоритмов. Хотите всегда ошибаться? Ищите и используйте алгоритмы.
#совет #мудрость #прикладнаянаука #принцип
Судьбопсихология | ПОДПИШИСЬ
Please open Telegram to view this post
    VIEW IN TELEGRAM
  🔥6👍4❤1
  Audio
    
  ❓ Как факторы теста Сонди влияют на судьбу человека?
Факторы теста Сонди не просто так существуют. И нужно понимать, что они не враги человека. Они просто существуют. Если человек знает об их существовании и умеет ими пользоваться, то у него будет управляемая судьба, если нет, то будет, как говорят а Америке: «куда кривая американская мечты выведет» …
#наука_жизнь #судьбопсихология #Сонди
Судьбопсихология | ПОДПИШИСЬ🚀 
Факторы теста Сонди не просто так существуют. И нужно понимать, что они не враги человека. Они просто существуют. Если человек знает об их существовании и умеет ими пользоваться, то у него будет управляемая судьба, если нет, то будет, как говорят а Америке: «куда кривая американская мечты выведет» …
#наука_жизнь #судьбопсихология #Сонди
Судьбопсихология | ПОДПИШИСЬ
Please open Telegram to view this post
    VIEW IN TELEGRAM
  🔥4👏2❤1👍1
  Forwarded from Пером и Шпагой
🔴 4 Управляющие системы и факторы в тесте Сонди
В прошлый раз я вам рассказал о том, какие взгляды науки были на судьбу до Сонди. Были рассмотрены и сопоставлены 4 вида судьбы и 4 Управляющие системы (УС) Драфы. На этот раз, я расскажу о том, как эти четыре явления порождают восемь факторов в тесте Сонди. Стоит отметить, что УС порождают также четыре вектора, но пока о них говорить не будем.
Итак, факторы в тесте Сонди — это 8 силовых векторов, которые толкают человека постоянно что-то делать (h s, e hy, k p, d m). Когда мы смотрим на четыре вида судьбы, мы с вами говорим о том, что есть 8 факторов в тесте Сонди.
▪️ Когда мы говорим о факторах h s, то мы имеем дело с программной судьбой, и это проистекает из УС Долг. То есть, если мы говорим о программной судьбе, то эти два фактора в тесте, или силовых вектора, если мы говорим о жизни, с разными полюсами, должны обеспечить выполнение долга.
▪️ Когда мы говорим об общественной судьбе (общественных программах и догмах), то мы имеем дело с факторами e hy. Этика (e) олицетворяет общественные программы — это то, что нельзя / по-другому нельзя. Например, говорят девушке: «Тебе 30 лет ты еще не замужем?!». «Ты что не заканчивал университет?» и т.д. Фактор hy — это мораль. В качестве яркого примера, приведу одно предложение: «Девушке так себя вести не прилично, нельзя, но, если очень хочется, то можно».
▪️ Трансцендентная (мистическая, божественная) судьба характеризуется факторами k p.
▪️ И соответственно, вариативная судьба — это d m. Это коммуникационная сфера, условия, шансы, которые мы реализовываем или не реализовываем, и прочие категории, присутствующие в человеческой жизни.
Вспомним, Сонди писал, что судьбу определяет выбор. Но когда вы смотрите на природу этих факторов или силовых векторов, которые на давят на человека одновременно, вы понимаете: чтобы вы не делали, разрешить с помощью выбора все 8 факторов не получается. Как видите, это не совсем так, выбор в том числе влияет на судьбу, но есть еще нюансы.
▪️ Если k p разрешают знания и навыки, то, что вы знаете и умеете. Это линейка того, что вы знаете и умеете в настоящий момент времени, отраженная в результатах.
▪️ h s разрешаются выбором. Иным способ разрешить h s, не получается никак.
▪️ Если мы говорим о вариативной судьбе, то это то, что разрешается инструментально, необходимы некие инструменты для разрешения d m, для разрешения той судьбы, которая связана с войной, тут важны не просто навыки и знания, тут нужны инструменты, чтобы побеждать. Нужна технология, без технологии победить в войне не возможно.
▪️ Когда мы говорим общественная судьба (e hy), она разрешается безукоризненной грамотной философией. Если у вас нет сформированной собственной философии — вы не сможете управлять своей судьбой.
И совершенно верно говорят, что все эти факторы бессознательные. Когда горят, что вы этим не можете управлять. Совершенно верно, обычный человек живет на планете Земля и ничего об этом не знает, поэтому, у него все эти вектора, факторы, все эти события в жизни неуправляемы.
📌 Так вот, задача судьбопсихологии — сделать это все управляемым. Именно для этого нам дано учение о судьбопсихологии и дано учение Сонди.
🔎 #судьбопсихология #Сонди #Драфа
©️ Пером и Шпагой
  
  
  
  
  
В прошлый раз я вам рассказал о том, какие взгляды науки были на судьбу до Сонди. Были рассмотрены и сопоставлены 4 вида судьбы и 4 Управляющие системы (УС) Драфы. На этот раз, я расскажу о том, как эти четыре явления порождают восемь факторов в тесте Сонди. Стоит отметить, что УС порождают также четыре вектора, но пока о них говорить не будем.
Итак, факторы в тесте Сонди — это 8 силовых векторов, которые толкают человека постоянно что-то делать (h s, e hy, k p, d m). Когда мы смотрим на четыре вида судьбы, мы с вами говорим о том, что есть 8 факторов в тесте Сонди.
▪️ Когда мы говорим о факторах h s, то мы имеем дело с программной судьбой, и это проистекает из УС Долг. То есть, если мы говорим о программной судьбе, то эти два фактора в тесте, или силовых вектора, если мы говорим о жизни, с разными полюсами, должны обеспечить выполнение долга.
▪️ Когда мы говорим об общественной судьбе (общественных программах и догмах), то мы имеем дело с факторами e hy. Этика (e) олицетворяет общественные программы — это то, что нельзя / по-другому нельзя. Например, говорят девушке: «Тебе 30 лет ты еще не замужем?!». «Ты что не заканчивал университет?» и т.д. Фактор hy — это мораль. В качестве яркого примера, приведу одно предложение: «Девушке так себя вести не прилично, нельзя, но, если очень хочется, то можно».
▪️ Трансцендентная (мистическая, божественная) судьба характеризуется факторами k p.
▪️ И соответственно, вариативная судьба — это d m. Это коммуникационная сфера, условия, шансы, которые мы реализовываем или не реализовываем, и прочие категории, присутствующие в человеческой жизни.
Вспомним, Сонди писал, что судьбу определяет выбор. Но когда вы смотрите на природу этих факторов или силовых векторов, которые на давят на человека одновременно, вы понимаете: чтобы вы не делали, разрешить с помощью выбора все 8 факторов не получается. Как видите, это не совсем так, выбор в том числе влияет на судьбу, но есть еще нюансы.
▪️ Если k p разрешают знания и навыки, то, что вы знаете и умеете. Это линейка того, что вы знаете и умеете в настоящий момент времени, отраженная в результатах.
▪️ h s разрешаются выбором. Иным способ разрешить h s, не получается никак.
▪️ Если мы говорим о вариативной судьбе, то это то, что разрешается инструментально, необходимы некие инструменты для разрешения d m, для разрешения той судьбы, которая связана с войной, тут важны не просто навыки и знания, тут нужны инструменты, чтобы побеждать. Нужна технология, без технологии победить в войне не возможно.
▪️ Когда мы говорим общественная судьба (e hy), она разрешается безукоризненной грамотной философией. Если у вас нет сформированной собственной философии — вы не сможете управлять своей судьбой.
И совершенно верно говорят, что все эти факторы бессознательные. Когда горят, что вы этим не можете управлять. Совершенно верно, обычный человек живет на планете Земля и ничего об этом не знает, поэтому, у него все эти вектора, факторы, все эти события в жизни неуправляемы.
📌 Так вот, задача судьбопсихологии — сделать это все управляемым. Именно для этого нам дано учение о судьбопсихологии и дано учение Сонди.
🔎 #судьбопсихология #Сонди #Драфа
©️ Пером и Шпагой
❤4🔥3👍1👏1
  🔴 Понятие судьбы в теологии. Пауль Тиллих
В рамках истории развития такого направления глубинной психологии, как cудьбоанализ, не можем обойти вниманием одного из самых влиятельных теологов 20-го века, Пауля Йоханеса Тиллиха (Paul Tillich), немецко-американского протестантского теолога, доктора философии.
Пауль Тиллих считал необходимым исследовать понятие судьбы, с точки зрения теологии, а глубинную психологию видел партнером в этом научном диалоге.
В своей инаугурационной лекции в университете Франкфурта в 1929 году, Пауль Тиллих вновь поднял вопрос о судьбе, в современной теологии.
Он утверждал, что судьба состоит из трансцендентной необходимости, в которой переплетается со свободой. Целью Тиллиха, было показать, что свобода конечна и она имеет ограниченный смысл и необходимость. Если бы свобода была абсолютной, то она была бы неограниченной и без предназначения (не было бы судьбы).
Двадцать два года спустя, в 1951 году, Тиллих снова вернулся к тому же вопросу. В своем первом томе «Систематической теологии» он утверждал, что свобода и судьба составляют основополагающую полярность в структуре бытия. Он определял свободу, как «обдуманность, решение и ответственность» целостного «Я».
Тиллих считал, что свободные действия происходят из среды телесных структур, ментальных тенденций, запомнившегося и забытого прошлого, и предыдущих выборов. Они составляют судьбу, которая «не является странной силой, которая определяет, что со мной случится. Это и есть я, как данность, сформированная природой, историей и мной самим. Моя судьба — основа моей свободы; моя свобода участвует в формировании моей судьбы».
Хотя полярность свободы и судьбы является фундаментальной, эти термины могут вступить в конфликт. Тиллих считал, что это происходит в области бытия, с кульминацией в смерти. Когда мы сталкиваемся со смертью, как конечным горизонтом, мы находимся в страхе под угрозой неизбежности смерти. Противоборство со смертью, можно назвать судьбой.
🔖 Сама суть полярности свободы и судьбы, распадается на необходимость и произвольность, которые являются формами судьбы. В этой ситуации, «Я» становится расколотым (расщепленным), теряет свою целостность и не может принимать свободные решения.
📖  В своей книге «Мужество быть» ("The Courage To Be"), Пауль Тиллих продолжает прояснять связь между судьбой и предназначением. Смерть, была бы абсолютной угрозой небытия, в то время как судьба, будет ее относительным проявлением. «Термин «судьба» подчеркивает общий для этих понятий элемент: их случайный характер, непредсказуемость, невозможность показать их смысл и назначение» (1952). Пауль Тиллих сохранял эту точку зрения до своей смерти в 1965 году.
#история_судьбоанализа #судьбоанализ #глубинная_психология
Судьбопсихология | ПОДПИШИСЬ🚀 
"Моя судьба — основа моей свободы; моя свобода участвует в формировании моей судьбы" – П. Тиллих
В рамках истории развития такого направления глубинной психологии, как cудьбоанализ, не можем обойти вниманием одного из самых влиятельных теологов 20-го века, Пауля Йоханеса Тиллиха (Paul Tillich), немецко-американского протестантского теолога, доктора философии.
Пауль Тиллих считал необходимым исследовать понятие судьбы, с точки зрения теологии, а глубинную психологию видел партнером в этом научном диалоге.
В своей инаугурационной лекции в университете Франкфурта в 1929 году, Пауль Тиллих вновь поднял вопрос о судьбе, в современной теологии.
Он утверждал, что судьба состоит из трансцендентной необходимости, в которой переплетается со свободой. Целью Тиллиха, было показать, что свобода конечна и она имеет ограниченный смысл и необходимость. Если бы свобода была абсолютной, то она была бы неограниченной и без предназначения (не было бы судьбы).
Двадцать два года спустя, в 1951 году, Тиллих снова вернулся к тому же вопросу. В своем первом томе «Систематической теологии» он утверждал, что свобода и судьба составляют основополагающую полярность в структуре бытия. Он определял свободу, как «обдуманность, решение и ответственность» целостного «Я».
Тиллих считал, что свободные действия происходят из среды телесных структур, ментальных тенденций, запомнившегося и забытого прошлого, и предыдущих выборов. Они составляют судьбу, которая «не является странной силой, которая определяет, что со мной случится. Это и есть я, как данность, сформированная природой, историей и мной самим. Моя судьба — основа моей свободы; моя свобода участвует в формировании моей судьбы».
Хотя полярность свободы и судьбы является фундаментальной, эти термины могут вступить в конфликт. Тиллих считал, что это происходит в области бытия, с кульминацией в смерти. Когда мы сталкиваемся со смертью, как конечным горизонтом, мы находимся в страхе под угрозой неизбежности смерти. Противоборство со смертью, можно назвать судьбой.
🔖 Сама суть полярности свободы и судьбы, распадается на необходимость и произвольность, которые являются формами судьбы. В этой ситуации, «Я» становится расколотым (расщепленным), теряет свою целостность и не может принимать свободные решения.
#история_судьбоанализа #судьбоанализ #глубинная_психология
Судьбопсихология | ПОДПИШИСЬ
Please open Telegram to view this post
    VIEW IN TELEGRAM
  👍4🔥2❤1
  Please open Telegram to view this post
    VIEW IN TELEGRAM
  🔥5❤2👏2
  Огромное количество людей считают симулякр центральной идеей философии Бодрийяра. И что они с ним только не делают: выстраивают этажи симулякр (симулякра первого порядка, второго, третьего и т.д.). Но на самом деле это не важно. Важно то, КАК симулякр возникает, откуда он появляется. Существует алгоритм из четырёх действий, обеспечивающий возникновение иллюзий, которые порождают симуляцию (симулякр):
При этом не играет важной роли, как быстро люди придут к консенсусу — они могут ругаться и год, и два, и три, пока в конце концов не договорятся между собой в силу совершенно разных причин. Всё заключается в том, что доказывать ничего не нужно, не требуется. Лучше - просто договориться. Ведь, науки тоже нет (раз нет и тайны). Значит, люди сами решают, что есть что. Что мы получили посредством консенсуса? Наука, в том числе, превратилась в некую симуляцию. Мы получили иллюзию. То есть мы иллюзорно считаем, что ручка стала носорогом. Это иллюзия. И в настоящее время груды этих иллюзий на базе консенсуса превращаются в устоявшиеся конструкции, которые называются симуляциями. Потому что люди и дальше продолжают договариваться, искать причинно-следственные связи между всем этим. В результате возникает некая конструкция, которая вроде как доказана обществом…
📕 Книга вышла под редакцией Dr. Люсьена-Самира Улахбиба — ученого, который много лет работал вместе с Жаном Бодрийяром.
#философия #психология
Судьбопсихология | ПОДПИШИСЬ
Please open Telegram to view this post
    VIEW IN TELEGRAM
  Maltsev-Worldwide
  
  «ПОСЛЕДНИЙ ПРОРОК ЕВРОПЫ. МАЭСТРО» - НИИ "Международное судьбоаналитическое сообщество"
  Полное название: Маэстро. Последний пророк Европы Автор: Мальцев О.В. Формат: pdf Количество страниц: 263 стр. Издательство: ЧП «Издательский дом «Патриот», Одесса, 2020
🔥6❤3👏3
  This media is not supported in your browser
    VIEW IN TELEGRAM
  🔴 Что "отключает" интуицию? Мало того, что не всегда срабатывает, но ещё и так просто "отключается" и уходит "в режим молчания!" Да, такова наша интуиция...
👉 Смотреть больше коротких видео
#время_с_академиком_Мальцевым #психология
Судьбопсихология | ПОДПИШИСЬ🚀 
👉 Смотреть больше коротких видео
#время_с_академиком_Мальцевым #психология
Судьбопсихология | ПОДПИШИСЬ
Please open Telegram to view this post
    VIEW IN TELEGRAM
  🔥4🥰4👏1
  — Господин Юнг, говорят, если у человека есть родители, этого достаточно, чтобы пойти на психотерапию. Почему почти не бывает исключений из этого правила?
— Как правило, вся жизнь, которую не удалось прожить родителям в силу сложившихся обстоятельств, передается по наследству детям, то есть последние вынуждены вступить на путь жизни, который должен компенсировать неисполненное в жизни родителей.
Поэтому и случается, что сверхморальные родители имеют, так сказать, аморальных детей, что безответственный и праздный отец имеет обремененного болезненным честолюбием сына и т.д.
Наихудшие последствия имеет искусственная бессознательность родителей.
— При этом взрослые любят говорить, что на детей у них — вся надежда.
— Наше время даже чрезмерно восхваляется как «эпоха ребенка».
Этот безмерно разросшийся и раздувшийся детский сад равнозначен полному забвению воспитательной проблематики, гениально предугаданной Шиллером.
Оспаривать или хотя бы умалять возможность младенчества никто и не собирался; слишком уж очевидны тяжкие, часто пожизненные раны, наносимые ублюдочным домашним и школьным воспитанием, и слишком неотложна необходимость разумных педагогических методов.
Действительно, желая пресечь это зло в корне, нужно серьезно задаться вопросом: как же это случилось и почему сохраняется такое положение, когда применяются глупые и ограниченные методы воспитания?
Очевидно, что это происходит лишь потому, что существуют глупые воспитатели, которые суть не люди, а персонифицированные автоматические методы.
❗️Хочешь воспитывать — будь сам воспитанным. Все еще практикуемые сегодня зубрежка и механическое применение методов не есть воспитание — ни для ребенка, ни для самого воспитателя.
Беспрестанно твердят о том, что из ребенка нужно воспитать личность. Разумеется, я преклоняюсь перед этим высоким воспитательным идеалом. Однако кто призван воспитывать личность?
В первую очередь и прежде всего это самые обыкновенные некомпетентные родители, которые очень часто сами на протяжении половины или даже всей жизни остаются во многом детьми.
В самом деле, кто будет ждать от обыкновенных родителей того, что они — «личности», и разве кто-нибудь позаботился о том, чтобы отыскать такие методы, с помощью которых можно было бы дать родителям представление о «личности»?
Поэтому, естественно, многое ожидается от педагога, от образованного специалиста, которого с грехом пополам обучили психологии, то есть точкам зрения (по большей части различным в своей основе) на те или иные правила, по которым предположительно устроен ребенок и по которым с ним нужно обходиться.
В отношении молодых людей, которые избрали педагогику своим жизненным призванием, предполагается, что сами они воспитанны.
То, что они к тому же являются личностями, видимо, никого не интересует. Они получили в большинстве своем то же самое дефектное воспитание, как и дети, которых они, как предполагается, должны воспитывать, и они, как правило, личности в такой же малой мере, как и эти дети...
🎙 Из интервью Карла Густава Юнга
#карл_юнг #психотерапия
Судьбопсихология | ПОДПИШИСЬ🚀 
— Как правило, вся жизнь, которую не удалось прожить родителям в силу сложившихся обстоятельств, передается по наследству детям, то есть последние вынуждены вступить на путь жизни, который должен компенсировать неисполненное в жизни родителей.
Поэтому и случается, что сверхморальные родители имеют, так сказать, аморальных детей, что безответственный и праздный отец имеет обремененного болезненным честолюбием сына и т.д.
Наихудшие последствия имеет искусственная бессознательность родителей.
— При этом взрослые любят говорить, что на детей у них — вся надежда.
— Наше время даже чрезмерно восхваляется как «эпоха ребенка».
Этот безмерно разросшийся и раздувшийся детский сад равнозначен полному забвению воспитательной проблематики, гениально предугаданной Шиллером.
Оспаривать или хотя бы умалять возможность младенчества никто и не собирался; слишком уж очевидны тяжкие, часто пожизненные раны, наносимые ублюдочным домашним и школьным воспитанием, и слишком неотложна необходимость разумных педагогических методов.
Действительно, желая пресечь это зло в корне, нужно серьезно задаться вопросом: как же это случилось и почему сохраняется такое положение, когда применяются глупые и ограниченные методы воспитания?
Очевидно, что это происходит лишь потому, что существуют глупые воспитатели, которые суть не люди, а персонифицированные автоматические методы.
❗️Хочешь воспитывать — будь сам воспитанным. Все еще практикуемые сегодня зубрежка и механическое применение методов не есть воспитание — ни для ребенка, ни для самого воспитателя.
Беспрестанно твердят о том, что из ребенка нужно воспитать личность. Разумеется, я преклоняюсь перед этим высоким воспитательным идеалом. Однако кто призван воспитывать личность?
В первую очередь и прежде всего это самые обыкновенные некомпетентные родители, которые очень часто сами на протяжении половины или даже всей жизни остаются во многом детьми.
В самом деле, кто будет ждать от обыкновенных родителей того, что они — «личности», и разве кто-нибудь позаботился о том, чтобы отыскать такие методы, с помощью которых можно было бы дать родителям представление о «личности»?
Поэтому, естественно, многое ожидается от педагога, от образованного специалиста, которого с грехом пополам обучили психологии, то есть точкам зрения (по большей части различным в своей основе) на те или иные правила, по которым предположительно устроен ребенок и по которым с ним нужно обходиться.
В отношении молодых людей, которые избрали педагогику своим жизненным призванием, предполагается, что сами они воспитанны.
То, что они к тому же являются личностями, видимо, никого не интересует. Они получили в большинстве своем то же самое дефектное воспитание, как и дети, которых они, как предполагается, должны воспитывать, и они, как правило, личности в такой же малой мере, как и эти дети...
🎙 Из интервью Карла Густава Юнга
#карл_юнг #психотерапия
Судьбопсихология | ПОДПИШИСЬ
Please open Telegram to view this post
    VIEW IN TELEGRAM
  🔥8❤4👍3
  Maltsev-Worldwide
  
  Четыре важнейших категории в жизни человека - НИИ "Международное судьбоаналитическое сообщество"
  Ранее мы уже рассматривали несколько моделей судьбоанализа, это модель «автобуса» и модель «родовой сцены». Следующая модель судьбоанализа можно представить в
Ранее мы уже рассматривали несколько моделей судьбоанализа, это модель «автобуса» и модель «родовой сцены». Следующая модель судьбоанализа можно представить в виде «модели переливающихся сосудов». Итак, представим себе неких четыре сосуда и рассмотрим их взаимосвязи. Важно отметить, что эта модель напрямую связана с самим тестом Сонди, отражающим четыре важнейших категории в жизни человека: тактику, философию, менеджмент и условия. 
Тест Сонди является одним из самых авторитетных тестов в области психодиагностики. И эти 4 категории — и есть блоки управления судьбой. Следовательно, тест Сонди можно представить в виде целой счетно-решающей модели...
👉🏻 Подробнее в статье
🔖 Крайне рекомендуется делать выбор в пользу тактики, менеджмента, философии и условий. Причина этому проста. Жизнь — это поединок с внешним миром, и если человек умеет «побеждать в поединках», то ему будет все равно какой «путь» перед ним — он сможет создать такие условия, что позволят реализовать то, что нужно. Именно это позволяет человеку самому выстраивать свою дорогу, не выбирая из троп, которые ему предлагает жизнь.
#модель_судьбоанализа #судьбоанализ
Судьбопсихология | ПОДПИШИСЬ🚀 
Тест Сонди является одним из самых авторитетных тестов в области психодиагностики. И эти 4 категории — и есть блоки управления судьбой. Следовательно, тест Сонди можно представить в виде целой счетно-решающей модели...
👉🏻 Подробнее в статье
🔖 Крайне рекомендуется делать выбор в пользу тактики, менеджмента, философии и условий. Причина этому проста. Жизнь — это поединок с внешним миром, и если человек умеет «побеждать в поединках», то ему будет все равно какой «путь» перед ним — он сможет создать такие условия, что позволят реализовать то, что нужно. Именно это позволяет человеку самому выстраивать свою дорогу, не выбирая из троп, которые ему предлагает жизнь.
#модель_судьбоанализа #судьбоанализ
Судьбопсихология | ПОДПИШИСЬ
Please open Telegram to view this post
    VIEW IN TELEGRAM
  🔥3❤2👍2
  👉🏻 Чтобы получить доступ к записи семинара "Феномены разума. Построение Программы Тренировки", Вам необходимо обратиться к @fateanalise
#управляемое_бессознательное #бессознательное #психиатрия
Судьбопсихология | ПОДПИШИСЬ
Please open Telegram to view this post
    VIEW IN TELEGRAM
  YouTube
  
  Управляемое бессознательное | Ключ к психиатрии | Мальцев Олег
  Фрагмент семинара "Феномены разума. Построение Программы Тренировки" с 23-24 июля 2022 г. 
👉Чтобы получить доступ к записи семинара, Вам необходимо обратиться к Марине Николаевне
👉skype: vildiviya
👉e-mail: [email protected]
👉 сайт НИИ:http://maltsev…
👉Чтобы получить доступ к записи семинара, Вам необходимо обратиться к Марине Николаевне
👉skype: vildiviya
👉e-mail: [email protected]
👉 сайт НИИ:http://maltsev…
🔥5❤3🥰1
  🔴 Психология ущербности — актуальное направление в глубинной психологии
Ущербность – это машина, объединяющая в единую систему рефлексы, инстинкты, побуждения и всю психологию в целом. Можно было бы представить ее в виде пирамиды. У каждого человека эта пирамида своя не только по внутреннему содержанию, но и по конфигурации геометрии. Содержание, структура и свойства этой пирамиды у всех людей разные. Ущербность сама по себе обладает свойством гибкости, т.е. ее можно перестраивать и достраивать, и содержит в себе множество компонентов. Но прежде необходимо понять, как она устроена, чтобы можно было ее использовать или изменять, потому что пустоту (а для большинства людей ущербность – это пустота) изменить невозможно. Виктор Павлович Светлов говорил: «Что мы не можем нарисовать на доске, того не существует». Поэтому для человека его ущербности не существует. И только когда человек может выложить ущербность на доску, она для него начинает существовать. До этого момента она остается некоей пустотой, ведь ущербность – это очевидная вещь, а очевидные вещи не подлежат анализу. Люди ищут тайны, хотя мировые религии постоянно открыто говорят, что человек грешен и слаб. Они описывают ущербность, которую сама же церковь эксплуатирует в свою угоду, при этом по какой-то причине не рассказывая, что с ней делать.
🗝  Ключ к пониманию мироустройства, достижений, ключ к величию состоит в ущербности. Если человек сможет осмыслить ущербность и воспользоваться ею, то он сможет добиться в жизни всего, что только возможно и даже невозможно. В противном случае ущербность так и останется его злым роком.
👉🏻 Подробнее в статье
#мастерство #неполноценность #психология_ущербности #ущербность
Судьбопсихология | ПОДПИШИСЬ🚀 
"Мастерство — главный критерий отсутствия ущербности"
Ущербность – это машина, объединяющая в единую систему рефлексы, инстинкты, побуждения и всю психологию в целом. Можно было бы представить ее в виде пирамиды. У каждого человека эта пирамида своя не только по внутреннему содержанию, но и по конфигурации геометрии. Содержание, структура и свойства этой пирамиды у всех людей разные. Ущербность сама по себе обладает свойством гибкости, т.е. ее можно перестраивать и достраивать, и содержит в себе множество компонентов. Но прежде необходимо понять, как она устроена, чтобы можно было ее использовать или изменять, потому что пустоту (а для большинства людей ущербность – это пустота) изменить невозможно. Виктор Павлович Светлов говорил: «Что мы не можем нарисовать на доске, того не существует». Поэтому для человека его ущербности не существует. И только когда человек может выложить ущербность на доску, она для него начинает существовать. До этого момента она остается некоей пустотой, ведь ущербность – это очевидная вещь, а очевидные вещи не подлежат анализу. Люди ищут тайны, хотя мировые религии постоянно открыто говорят, что человек грешен и слаб. Они описывают ущербность, которую сама же церковь эксплуатирует в свою угоду, при этом по какой-то причине не рассказывая, что с ней делать.
👉🏻 Подробнее в статье
#мастерство #неполноценность #психология_ущербности #ущербность
Судьбопсихология | ПОДПИШИСЬ
Please open Telegram to view this post
    VIEW IN TELEGRAM
  Maltsev-Worldwide
  
  Психология ущербности - новое направление в глубинной психологии - НИИ "Международное судьбоаналитическое сообщество"
  Ключевой точкой, с которой начинается научная деятельность, является категория. Категорийность представляет собой одно из комплексных явлений и понятий, встречаясь с
🔥6❤4👍2
  YouTube
  
  Вирус разума | Чертова мельница | Прикладная наука
  Курс «Чертова мельница». Код поражения разума человека
👉Чтобы принять участие в курсе, Вам необходимо обратиться к Марине Николаевне
👉skype: vildiviya
👉e-mail: [email protected]
👉Fb: https://www.facebook.com/profile.php?id=100002904975873
👉сайт НИИ: http://maltsev…
👉Чтобы принять участие в курсе, Вам необходимо обратиться к Марине Николаевне
👉skype: vildiviya
👉e-mail: [email protected]
👉Fb: https://www.facebook.com/profile.php?id=100002904975873
👉сайт НИИ: http://maltsev…
Представьте себе, что вы родились в не очень обеспеченной семье. Затем вы много работали, трудились и стали очень обеспеченным человеком. Со временем у вас родились дети, и вы, как любой родитель, который очень любит своих детей и желает им только добра, не хотите, чтобы они жили так, как жили вы, и поэтому делаете все, чтобы дать им все самое лучшее. Дети растут в обеспеченной семье, и когда они вырастают, они не равны вам и вашему уровню подготовки, вашим достижениям. Когда вы умрете, ваши дети останутся одни, и у них отберут все вами заработанное состояние. Далее к власти придут голодные, босые, злые и нецивилизованные люди. А дальше все повторится по кругу: эти нецивилизованные станут обеспеченными, родят детей, их дети станут цивилизованными, после чего опять придут нецивилизованные и отберут все, что у них есть. И это будет продолжаться бесконечно. Ваш род будет бросать из огня да в полымя. Это и есть «чертова мельница».
«Чертова мельница» вращается бесконечно. Это некий код поражения разума человека, другими словами, некий вирус, инфекция декоративных животных, а с прикладной точки зрения, это явление называется «амортизатор поражения разума человека», состоящий из 3-х элементов:
Данный амортизатор встроен в разум человека и является причиной «чертовой мельницы».
Лень – это состояние удовлетворенности. У людей бывает лень разной степени, как и ожирение. Большинство людей в жизни ничего не добились, потому что им просто лень. Папа машину купил, дом подарил, деньги на счетах есть, все вроде бы есть. Зачем еще что-то делать?
А скольких людей страх лишил того, что они могли бы иметь? Страх – это основа некоего религиозного состояния человека, так как все религиозное состояние держится именно на страхе. Человек религиозен по причине того, что в его разуме есть этот амортизатор. Поэтому он ведет себя то как буддист, то как исламист, то как шаман, то к гадалкам ходит оттого, что ему страшно. Человек еще с самого детства врет родителям, потому что ему страшно и потому что до этого он поленился убраться в своей комнате.
Это три главных греха человека, его злой рок, который запускает эту «чертову мельницу». И чтобы вы в жизни ни сделали, ваши последующие поколения будут нищими. Это не касается всего лишь 1% людей на Земле – людей древних фамилий США и Европы (Ротшильды, Рокфеллеры, Фуггеры). Свое состояние их дети никуда не девали, потому что им этот вирус вылечили еще в юношеском возрасте, и у них не запустилась «чертова мельница».
«Чертова мельница» запускается в тот момент времени, когда человек впервые становится самостоятельным и идет во взрослую жизнь, если этот вирус не вылечили до этого.
🔖 Данный амортизатор в человеческом разуме работает безостановочно. Все неприятности, неудачи и несчастья порождены амортизатором разума. Это как вирус, который распространяется на все сферы жизни человека. Как избавиться от этого вируса? Ответ на этот вопрос и является главной задачей курса академика УАН Мальцева Олега Викторовича «Чертова мельница», который можно изучить дистанционно.
👉🏻 По вопросам изучения курса, Вам необходимо обратиться
📩 В чат-бот: https://www.tg-me.com/NII_Sudboanaliz_bot
📩 Или на почту: [email protected]
Судьбопсихология | ПОДПИШИСЬ
Please open Telegram to view this post
    VIEW IN TELEGRAM
  ❤5🔥3👍2
  Forwarded from Пером и Шпагой
🔴 Модели фехтования и факторы теста Сонди
Липот Сонди, интерпретируя работу бессознательного, описывал так называемый метод «края и середины». Суть заключается в том, что крайние побуждения «h‐s», «d‐m» он описывал как животную составляющую человека; а побуждения «e‐hy», «k‐p» называл человеческой составляющей.
👤 Если обратиться к трудам маэстро фехтования Бласко Флорио, то вы увидите, что он называет хищниками тех, у кого первичный фактор «s» (атака), а у кого первичный фактор защищать «h» — фехтовальщиками. Нужно сказать, что Бласко Флорио в своем трактате предлагает именно атаковать, а не защищаться. Практически все животные прототипологические модели неаполитанского фехтования являются хищниками: волк, тигр, хищная птица. Носорог, единственно, — травоядное животное, поэтому он относится к модели фехтовальщика.
⚔ В палермском стиле фехтования, замечу, также присутствуют в качестве моделей хищная птица, змея и кот — это модели хищников. Морской еж в палермском стиле это модель фехтовальщика. Соответственно, мы получаем пять хищнических моделей и две фехтовальные, итого, семь моделей. Восьмая, модель плаща в палермском стиле, уравновешивает две системы между собой, фехтовальные модели и хищнические. За равновесие отвечает фактор «hy» («мораль», что как категория означает: «если нельзя, но очень хочется, то можно, но, до определенного предела»).
Итого, мы имеем восемь моделей фехтования, которые абсолютно соответствуют восьми факторам Сонди. Бласко Флорио напрямую пишет о побуждениях «быть и иметь» — это факторы «k и р». Нормы закона — этика «e», искусство — мораль «hy».
🔎 #судьбопсихология #Сонди #фехтование
©️ Пером и Шпагой
  
  
  
  
  
Липот Сонди, интерпретируя работу бессознательного, описывал так называемый метод «края и середины». Суть заключается в том, что крайние побуждения «h‐s», «d‐m» он описывал как животную составляющую человека; а побуждения «e‐hy», «k‐p» называл человеческой составляющей.
👤 Если обратиться к трудам маэстро фехтования Бласко Флорио, то вы увидите, что он называет хищниками тех, у кого первичный фактор «s» (атака), а у кого первичный фактор защищать «h» — фехтовальщиками. Нужно сказать, что Бласко Флорио в своем трактате предлагает именно атаковать, а не защищаться. Практически все животные прототипологические модели неаполитанского фехтования являются хищниками: волк, тигр, хищная птица. Носорог, единственно, — травоядное животное, поэтому он относится к модели фехтовальщика.
⚔ В палермском стиле фехтования, замечу, также присутствуют в качестве моделей хищная птица, змея и кот — это модели хищников. Морской еж в палермском стиле это модель фехтовальщика. Соответственно, мы получаем пять хищнических моделей и две фехтовальные, итого, семь моделей. Восьмая, модель плаща в палермском стиле, уравновешивает две системы между собой, фехтовальные модели и хищнические. За равновесие отвечает фактор «hy» («мораль», что как категория означает: «если нельзя, но очень хочется, то можно, но, до определенного предела»).
Итого, мы имеем восемь моделей фехтования, которые абсолютно соответствуют восьми факторам Сонди. Бласко Флорио напрямую пишет о побуждениях «быть и иметь» — это факторы «k и р». Нормы закона — этика «e», искусство — мораль «hy».
🔎 #судьбопсихология #Сонди #фехтование
©️ Пером и Шпагой
🔥4❤2👍1
  Media is too big
    VIEW IN TELEGRAM
  🔴 Человек загадка для самого себя. Нужно знать свои положительные и отрицательные качества. И над отрицательным нужно работать, превращая их в положительные для себя.
👉 Смотреть больше видео
🔍 #время_с_академиком_Мальцевым #психология
Судьбопсихология | ПОДПИШИСЬ🚀 
👉 Смотреть больше видео
🔍 #время_с_академиком_Мальцевым #психология
Судьбопсихология | ПОДПИШИСЬ
Please open Telegram to view this post
    VIEW IN TELEGRAM
  🔥4❤1👍1
  Forwarded from Пером и Шпагой
Одно из самых важных решений, которое человек принимает в своей жизни — это выбор профессии. Профессия является, пожалуй, одним из центральных столпов человеческой жизни, и не только потому, что профессиональная деятельность занимает большую её часть. Правильный выбор профессии позволяет человеку реализовать свой потенциал, обрести новые навыки и состояться как личность. Верное определение предрасположенности к той или иной профессии играет важную роль в судьбе каждого человека.
👤 Проективный фото-тест профессионального ориентирования (BBT) был создан ещё в 1971 году представителем школы судьбоанализа, доктором философии, специалистом в клинической, медицинской и патопсихологии Мартином Ахтнихом. Этот тест позволяет выявить двигательные реакции психики человека, связанные с его предрасположенностью к определенному роду профессии. Результаты теста отвечают на вопросы такого типа: «Почему человек больше или меньше предрасположен к профессии? Почему одно дело он хочет делать, другое не хочет делать? Чем это обусловлено?».
Тест Ахтниха — это расширенный тест Сонди, более детальный, выраженный в профессии и её навыках. Любой человек, в общем‐то, хочет жить хорошо — как у нас говорят, а хорошо жить ещё лучше. Другими словами, сегодня такого теста, как тест Ахтниха, просто нет в мире — никто не смог сделать тест, который бы регулировал судьбу человека на основании данных в соответствии с его деятельностью. Это целая методика, позволяющая:
▪️ проводить профориентацию,
▪️ выстраивать этапы карьеры,
▪️ видеть существующие проблемы и препятствия (психотравмы, поражения, убеждения, страхи и прочее),
▪️ а также латентную угрозу патологии.
🌀 В тесте Мартина Атхниха все факторы теста Сонди детально рассмотрены и описаны — в итоге, появляется картина, которая одновременно показывает и положение дел индивида в тесте Сонди, и его выражение в двигательных реакциях: то есть, как тест Сонди проявлен на видимом поведении, на деятельности человека. Таким образом, можно вывести формулу профессиональной судьбы человека — дать прогноз на эффективное будущее — описание того, чего бы смог добиться в жизни человек, исходя из его родовой предрасположенности, взаимодействующей комплексно со множеством факторов бессознательного.
👤 Мартин Атхних предлагает соединить обе системы, оба направления — «линию продолжения факторов» и «линию постановки под управление всех факторов» — методом тактического освоения четырёх профессий. Эта концепция Ахтниха рекомендует следовать от быстрых результатов — к триумфу, или наоборот, объединять метод достройки и метод достижения триумфа Попова. Тактику можно выбирать в зависимости от поставленных задач, от устремлений человека, его пожеланий и личностных предпочтений. Ведь недаром говорится, что «выбор делает судьбу» — сам человек волен выбирать, что именно он хочет достичь в конкретный момент времени, какие результаты и в какие сроки времени требуется добиться.
🔎 #психология #судьба #тест #успех
©️ Пером и Шпагой
Please open Telegram to view this post
    VIEW IN TELEGRAM
  🔥4👍2❤1
  ✍🏻 Эрих Фромм
#цитаты #невроз
Судьбопсихология | ПОДПИШИСЬ
Please open Telegram to view this post
    VIEW IN TELEGRAM
  🔥5❤2👍1
  ❓Что создает неврозы?
Эрих Фромм социальный психолог, который вышел из классической школы Фрейда. Он хочет показать, что деструктивные культурные состояния лучших принесённых предрасположенностей человека могут быть подавлены.
⏺  Решающую проблему индивидуума «он видит в особенной предрасположенности индивидуума к окружающему миру и к себе самому». По Фромму не удовлетворение инстинкта является центральной проблемой человека, а подстраивание человека под окружающий мир посредством культурного воспитания. Культура окружающего мира формирует существо индивидуума. Нижайшие и имеющиеся ходы человека являются следствиями социальных действий, а не инфантильных фиксаций. Не сексуальность и агрессия создают неврозы, а созданные обществом искусственные потребности. Современный человек одинок и изолирован. Он хочет вернуться в солидарную защищённость ранних культур. Особенный человек сегодняшней культуры убегает в садо-мазохизм, деструктивность, в автоматическое приспособление, покладистость. Все эти реакции являются механизмом побега и некоего продуктивного решения особенного бытия. Также как и Адлер, Фромм видит в Эдиповом комплексе только выражение детской борьбы против патриархального общества. Чувства неполноценности и чувство вины являются следствиями приспособляемости к культуре, которая разрушает личностную целостность. Поэтому первой целью лечения необходимо рассматривать не приспособление к культуре, а восстановление собственного уважения для «себя настоящего».
📖  Из книги Леопольда Сонди, «Я-Анализ», 1956 год.
#Эрих_Фромм #Сонди #невроз
Судьбопсихология | ПОДПИШИСЬ🚀 
Эрих Фромм социальный психолог, который вышел из классической школы Фрейда. Он хочет показать, что деструктивные культурные состояния лучших принесённых предрасположенностей человека могут быть подавлены.
#Эрих_Фромм #Сонди #невроз
Судьбопсихология | ПОДПИШИСЬ
Please open Telegram to view this post
    VIEW IN TELEGRAM
  🔥5❤2👍1
  ❓Почему нельзя делать то, что делает большинство? 
На самом деле, делать можно все, что хотите, вопрос лишь в конечном результате.
Показательный и смешной эксперимент профессора Герда Гигеренцера из Института человеческого развития Общества Макса Планка. Результаты эксперимента ярко демонстрируют, что ждет того, кто делает также, как и большинство, а какая судьба ожидает индивидуалистов.
👉🏻 Читать статью в научно-популярном издании "Гранит науки".
#эксперимент #принятие_решений #судьба #Герд_Гигеренцер
Судьбопсихология | ПОДПИШИСЬ🚀 
На самом деле, делать можно все, что хотите, вопрос лишь в конечном результате.
Показательный и смешной эксперимент профессора Герда Гигеренцера из Института человеческого развития Общества Макса Планка. Результаты эксперимента ярко демонстрируют, что ждет того, кто делает также, как и большинство, а какая судьба ожидает индивидуалистов.
👉🏻 Читать статью в научно-популярном издании "Гранит науки".
#эксперимент #принятие_решений #судьба #Герд_Гигеренцер
Судьбопсихология | ПОДПИШИСЬ
Please open Telegram to view this post
    VIEW IN TELEGRAM
  Granite of science
  
  ЭКСПЕРИМЕНТ ГИГЕРЕНЦЕРА ИЛИ ПОЧЕМУ НЕЛЬЗЯ ДЕЛАТЬ КАК ВСЕ | Granite of science
  Научно-популярный журнал
🔥10👍3❤2
  Отношения между врачом и пациентом, особенно когда они строятся по направлению от пациента к врачу или когда пациент бессознательно отождествляет себя с врачом, такие отношения иногда порождают явления парапсихологического характера. Я сам часто сталкивался с подобным.
В моей памяти остался случай с пациентом, которого я вывел из состояния психогенной депрессии. Он вернулся домой и женился. Однако жена его мне не понравилась, после нашего знакомства мне стало как-то не по себе. Я заметил, что мое влияние на ее мужа и то чувство благодарности, которое он ко мне испытывал, — для нее как кость в горле. Так бывает, когда женщина на самом деле не любит мужа — она ревнует его к друзьям и старается разрушить его дружбу с кем бы то ни было. Такая женщина хочет, чтобы муж принадлежал ей всецело, и именно потому, что сама она мужу не принадлежит. В основе любой ревности я вижу недостаток любви.
Отношение жены было невыносимо тягостным для моего пациента. Через год после женитьбы, скорее всего, из-за этого, он снова впал в депрессию. Я предполагал, что такое может случиться, и условился с ним, что он сразу же свяжется со мной, как только заметит в своем состоянии что-то неладное. Но он не сделал этого, отчасти из-за насмешек жены, не известил меня.
В то время я был в Б., выступал там с лекцией. Вернувшись в гостиницу около полуночи, я посидел немного с друзьями и пошел спать, но заснуть никак не мог. Часа в два ночи, едва начав засыпать, я пробудился от страха: мне показалось, будто кто-то зашел в комнату, резко открыв дверь. Я тотчас зажег свет, но все было в порядке. Решив, что кто-то перепутал двери, я выглянул в коридор. Но там стояла мертвая тишина. «Странно, — подумал я, — ведь кто-то же заходил в комнату!» Я лег, стараясь припомнить, что же случилось, и понял, что проснулся от боли, — как если бы что-то, ударив меня по лбу, затем отозвалось тупой болью в затылке. Назавтра мне принесли телеграмму: мой пациент покончил с собой. Он застрелился. Позже я узнал, что пуля застряла у него в затылке.
Этот опыт — настоящий феномен синхронности, подобная связь нередко возникает в архетипических ситуациях, здесь такой ситуацией была смерть. Время и пространство относительны, и вполне возможно, что бессознательно я ощутил то, что в действительности случилось совсем в другом месте. Коллективное бессознательное присуще всем, оно лежит в основе того, что древние называли «связью всего со всем». В этом случае мое бессознательное знало о состоянии моего пациента. В тот вечер я испытывал странное беспокойство и нервозность, что мне обычно несвойственно.
✍🏻 Карл Густав Юнг
#психология #психиатрия #истории #философия #мудрость
Судьбопсихология | ПОДПИШИСЬ
Please open Telegram to view this post
    VIEW IN TELEGRAM
  👍3🔥3❤2
  