📌قــال الإمام الحافظ ابن القيم ـ رحمــﮧُ اللَّــه :

💡وأربعة تجلب الرزق :

①قيام الليل .
②وكثرة الإستغفار بالأسحار .
③وتعاهد الصدقة .
④والذكر أول النهار وآخره .

📕زاد المعاد (٣٧٨/٤)

✍مـــن نصائح الشيخ العلامة صالح الفوزان - أمد الله في عمره على طاعته.

● أيها المسلمون!!
تأملوا حالكم وما بُسِط عليكم من الدنيا.
👈كم تأكلون من أصناف الطعام.
👈كم يعرض عليكم من أنواع الفواكه.
👈كم تلبسون من فاخر الثياب.
👈كم تركبون من السيارات الفخمة.
👈ماذا تسكنون من القصور.
👈ماذا ترقدون عليه من الفُرُش الوثيرة.
👈ماذا تجلسون عليه من المقاعد الناعمة.
👈ماذا ترصدون من الأموال الضخمة.
● ثم انظروا ماذا تقدمون للآخرة❓
❗حالة الكثير منا اليوم:
إقبال على الدنيا وإدبار عن الآخرة.
⬅ لا نعتبر بمن سبقنا.
⬅ لا ننظر إلى من حولنا.
⬅ لا نتأثر بموعظة.
⬅ لا ننتفع بذكرى.
● فإنا لله وإنا إليه راجعون.
ونسأل الله أن يمن علينا بالتوبة، ويوقظ قلوبنا من الغفلة، إنه سميع مجيب .

📍المصدر:
📚مختارات من خطبه ص٢٤٩

• - قال الله ﷻ :
﴿ قُلْ هُوَ نَبَأٌ عَظِيمٌ ۝ أَنْتُمْ عَنْهُ مُعْرِضُونَ ﴾

✍🏻قال العلامة ابن عثيمين رحمه اللّه :

• - القُرآنُ كلُّه بيانٌ وفُرقانٌ تزولُ به جميعُ الشُّبهاتِ ، فكتابُ الله كلُّه مملوءٌ بالعِلْمِ والبيانِ الذي يزولُ به داءُ الشُّبهاتِ ، ومملوءٌ بالتَّرغيبِ والتَّرهيبِ الذي يَزولُ به داءُ الشَّهواتِ ، ولكنَّنا في غَفْلةٍ عن هذا الكتاب العزيز ؛ الذي كلُّه خيرٌ ، وكذلك ما في السُّنَّةِ المطهَّرَةِ الثابتةِ عن رسولِ الله صلّى الله عليه وسلّم .

📚الشرح الممتع(٢٣/٤).

•  قال الشيخ عبد الرحمن السعدي
رحـمه الله :

«واعلموا أن أفضل العبادة 
انتظار الفرج من الرّبّ الرحيم
وقوة الرجاء والطمع في فضله العظيم»

[«مجموع مؤلفات الشيخ»(48/23

قال الشيخ أحمد النجمي رحمه الله :

أما الذين سكتوا عن بيان الحق للناس فإنهم لا يعذرون بسكوتهم ولو قالوا نحن لسنا معهم فإنهم لا يعذرون

تحذير السلفي من منهج التميع الخلفي (۳۱۱)

وصيَّةِ رسولِ اللَّهِ ﷺ حينَ حضَرتهُ الوفاةُ

▪️عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : كَانَ آخِرُ كَلَامِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( الصَّلَاةَ الصَّلَاةَ، اتَّقُوا اللَّهَ فِيمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ))

👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح أبي داود - رقم : (5156)

▪️عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : كَانَتْ عَامَّةُ وَصِيَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ، وَهُوَ يُغَرْغِرُ بِنَفْسِهِ : (( الصَّلَاةَ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ))

📚 سنن ابن ماجة - رقم (2697)
👈🏽 الحديث صحيح

▪️قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

ﻛﻠﻤﺎ ﺫاﻕ اﻟﻌﺒﺪ ﺣﻼﻭﺓ اﻟﺼﻼﺓ ﻛﺎﻥ اﻧﺠﺬاﺑﻪ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺃﻭﻛﺪ، ﻭﻫﺬا ﻳﻜﻮﻥ ﺑﺤﺴﺐ ﻗﻮﺓ اﻹﻳﻤﺎﻥ .

📚 الفتاوى الكبرى : (222/2)

▪️قال العلامة بن عثيمين رحمه الله :

الصلاة روضة من رياض العبادات؛ روضة فيها من كل زوج بهيج؛ قرآن وذكر؛ ودعاء؛ وتسبيح؛ وتكبير؛ وتعوذ؛ ولهذا كانت هي أفضل العبادات البدنية .

📚 شرح رياض الصالحين : (210/5)
---------------------------------
‏

فضل الصلاة وَعِظَمُ أجر التسبيح والتحميد

▪️عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْعَرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( الطُّهُورُ شَطْرُ الْإِيمَانِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ تَمْلَأُ الْمِيزَانَ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ تَمْلَآنِ، أَوْ تَمْلَأُ مَا بَيْنَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ .

وَالصَّلَاةُ نُورٌ، وَالصَّدَقَةُ بُرْهَانٌ، وَالصَّبْرُ ضِيَاءٌ، وَالْقُرْآنُ حُجَّةٌ لَكَ أَوْ عَلَيْكَ. كُلُّ النَّاسِ يَغْدُو، فَبَايِعٌ نَفْسَهُ فَمُعْتِقُهَا أَوْ مُوبِقُهَا ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (223)

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

والصلاة نُور : أي صلاة الفريضة والنافلة نور، نور في القلب، ونور في الوجه، ونور في القبر، ونور في الحشر، لأنَّ الحديث مُطلق وَجَرِّب تَجِد، إذا صَلَّيتَ الصلاة الحقيقية التي يحضرُ بها قلبك وتخشعُ جوارحك تحس بأنَّ قلبك استنار وَتَلْتَذُّ بذلك غاية الإلتِذَاذ .

📚 شرح الأربعين النووية : (222)
----------------------------------
‏

🌾نصيحة غالية 🌾

(مـوجـعـــــــــة_واللهِ  )
قـــال  الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله :
" إذا تأمّلنا في أحوال النّاس اليومَ ؛
وجدنا كثيراً مِنهم لا يَبرَّ بوالديه،

بل هو عاقٌّ،
تجدهُ يُحسنُ إلى أصحابه،

ولا يملُّ الجلوس معهم،

لكن لو يجلس إلى أبيه أو أمِّه ساعةً من نهار؛
لوجدته متململاً، كأنّما هو على الجمر؛

فهذا ليس ببارٍّ،
بل البَارُّ مَن يَنشرحُ صدْرهُ لأُمِّه

وأبيه، ويخدمهما على أهداب عينيه،

ويحرص غايةَ الحرص على

رضاهما بكلِّ ما يستطيع "
.
.
[شرح العقيدة الواسطية /ج3/121]
     •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

شيخ الإسلام ابن تيمية

‏قيل لأبي بكر بن عياش: إن بالمسجد قوما يجلسون ويجلس إليهم فقال: "من جلس للناس جلس الناس إليه، ولكن أهل السنة يموتون ويحيى ذكرهم وأهل البدعة يموتون ويموت ذكرهم؛ لأن أهل السنة أحيوا ما جاء به الرسول ﷺ فكان لهم نصيب من قوله: ﴿ورفعنا لك ذكرك﴾ وأهل البدعة شنئوا ما جاء به الرسول ﷺ فكان لهم نصيب من قوله: ﴿إن شانئك هو الأبتر﴾".
‏*مجموع الفتاوى جـ١٦صـ٥٢٨

سُئل شيخنا ابن باز رحمه الله:

(س: إذا مرَّت المرأة بسور المقبرة فهل تُسلِّم على الأموات؟

ج: الذي يظهر لي أنه لا ينبغي لها ذلك، لأنه وسيلة إلى الزيارة، وقد يُعدُّ زيارة، فالواجب ترك ذلك، وتدعو لهم من غير زيارة.
 
س: إذا وُجدَ فوق المقبرة جسرٌ وتوقَّفت السيارة وفيها امرأة، هل يُعدُّ هذا من جنس الزيارة؟ وهل تُسلِّم المرأة على الأموات؟

ج:

هذا ليس من الزيارة، وحتى لو مرَّت بالأرض ونظرت فهذا ليس بزيارة،
وترك السلام على الموتى بالنسبة للمرأة أولى ولو كانت مارة بالمقبرة)
مجموع فتاويه 13/332.

عن أبي هريرةَ رضي الله عنه: (أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَعَنَ زَوَّاراتِ القُبورِ)[1].

وعن ابن عباسٍ رضي الله عنهما قال: (لَعَنَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم زائراتِ القُبورِ، والْمُتخذينَ عليها المساجدَ والسُّرُجَ)[2].




[1] أخرجه الترمذي وحسَّنه 2/533 ح1077 (باب ما جاء في كراهيةِ زيارةِ القُبورِ للنساءِ).

[2]رواه الإمام أحمد 3/471 ح2030، والترمذي وحسَّنه 1/378-379 ح320 (باب ما جاء في كراهيةِ أن يَتَّخذ على القبرِ مسجداً)

قال الإمام ابن تيمية رحمه الله:


 (لو كانت زيارةُ القبورِ مأذوناً فيها للنساءِ لاستَحبَّ لهُنَّ كما استَحبَّ للرِّجالِ،

لِما فيها من الدُّعاءِ للمؤمنينَ، وتذكُّرِ الموتِ، وما علمنا أنَّ أحداً من الأئمَّةِ استَحبَّ لهُنَّ زيارةَ القبورِ، ولا كان النساءُ على عهدِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم وخُلَفائهِ الراشدينَ يَخرُجنَ إلى زيارةِ القبورِ كما يَخرُجُ الرِّجالُ)[7


[7] مجموع الفتاوى 24/345.

قال الشيخ ابنُ بازٍ رحمه الله: 

(كانت الزيارة أولاً منهياً عنها للجميع، ثمَّ رُخِّصَ فيها للجميع، ثمَّ خُصَّت النساءُ بالمنع، فعلى هذا يكون تعليمُ النبيِّ صلى الله عليه وسلم لعائشة رضي الله عنها آداب الزيارة
 كان ذلك في وقت شرعيةِ الزيارة للجميع)[10].

10] مجموع فتاويه 13/331

قالت اللجنة الدائمة للإفتاء:

 (أمَّا بالنسبة للنساء فزيارةُ القبور منهنَّ عموماً، ومنها قبرُ النبيِّ صلى الله عليه وسلم منهيٌّ عنها، وليست من السنة،
بل لا يجوز لهنَّ زيارة قبره صلى الله عليه وسلم ولا سائر القبور،
لِما رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه عن ابن عباس رضي الله عنهما: «أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم لعن زائرات القبور، والمتخذين عليها المساجد والسرج»،

ولِما رواه الترمذي عن أبي هريرة رضي الله عنه: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لَعَنَ زوَّارات القبور»، وقـال الترمذي: «هذا حديث حسن صحيح»،

وما ثبتَ من قول النبيِّ صلى الله عليه وسلم: «كنتُ نهيتكم عن زيارة القبور ألا فزوروها»، فخطابٌ للرِّجال فقط،
وإذنٌ لهم في زيارتها لا يدخلُ فيه النساء، لتخصيص ذلك بأحاديث لعن زائرات القبور،
التي جاءت عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم عن ثلاثةٍ من الصحابة رضي الله عنهم)

[8].


[8] فتاوى اللجنة الدائمة للإفتاء 9/102-103 فتوى رقم 1981 من المجموعة الأولى. برئاسة شيخنا ابن باز

●◆••


لَعَنَ الله زائراتِ القُبُورِ‏

قال الشيخ العلامة صالح الفوزان- حفظه الله- :

أما المرأة ؛ فلا يجوز لها أن تزور القبور؛ لقوله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏لَعَنَ الله زوَّاراتِ القبورِ‏)‏

وفي رواية‏:‏ ‏(‏لَعَنَ الله زائراتِ القُبُورِ‏)‏ 

واللعن يقتضي أن هذا كبيرة من كبائر الذنوب ؛ فلا يجوز للمرأة أن تزور القبور، وإنما هذا خاص بالرجال‏.

المنتقى (جزء ١ ، ٢٠٨)

قال الشيخ  محمد العثيمين رحمه الله: 

(إذا مَرَّت بالمقبرة بدون قصد الزيارة فلا حرجَ عليها أن تقفَ وأن تُسلِّمَ على أهلِ المقبرةِ بما علَّمه النبيُّ صلى الله عليه وسلم أُمَّتهُ،
فيُفرَّق بالنسبة للنساءِ بينَ مَن خَرَجَت من بيتها لقصدِ الزِّيارةِ،
ومَن مرَّت بالمقبرةِ بدون قصدٍ فَوَقَفت وسلَّمت، فالأُولى التي خَرَجَت من بيتها للزِّيارةِ قد فَعَلَت مُحرَّماً وعرَّضت نفسها للعنةِ اللهِ عزَّ وجل، وأمَّا الثانية فلا حَرَجَ عليها)

[22].



[22] مجموع فتاويه 2/245-246 رقم 308.

قال الإمام ابن القيم: 

(أحاديثُ التحريم صريحة في معناها،

فإنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم لَعَنَ النساءَ على الزِّيارة، واللعنُ على الفعل من أدلِّ الدَّلائلِ على تحريمهِ،
ولا سيَّما وقد قَرَنه في اللعن بالْمُتخذين عليها المساجد والسُّرُج،
وهذا غير منسوخ، بل لَعَنَ صلى الله عليه وسلم في مَرَض موته مَن فَعَلَهُ.

(أخرجه البخاري ح1390 (باب ما جاء في قبر النبيِّ صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر)، ومسـلم 1/376 ح19-529)

... بل كان في أول الإسلام قد نهى صلى الله عليه وسلم عن زيارة القبورعن ابن بُرَيْدَةَ عن أبيه رضي الله عنه قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: (كنتُ نهَيتُكُمْ عن زيارةِ القُبُورِ فَزُورُوهَا) أخرجه مسلم 3/1563-1564 ح37-1977 (باب استئذان النبيِّ صلى الله عليه وسلم ربَّهُ عزَّ وجل في زيارةِ قبرِ أُمِّه).

صيانةً لجانب التوحيد، وقطعاً للتعلُّق بالأموات، وسدَّاً لذريعة الشرك التي أصلُها من عبادة القبور، كما قال ابن عباس

روى البخاري في صحيحه ح4920 (باب: (وَدًّا وَلَا سُوَاعًا وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ) ):

(عن ابن عباسٍ رضيَ اللهُ عنهما: صارتِ الأوثانُ التي كانت في قومِ نوحٍ في العَرَبِ بعدُ،

أمَّا وَدٌّ: كانت لكلبٍ بدوْمَةِ الجندلِ،
وأمَّا سُواعٌ: كانت لهذيلٍ،
وأمَّا يَغُوثُ: فكانت لمرادٍ، ثمَّ لبني غُطَيْفٍ بالجوفِ، عندَ سَبَأ،
وأمَّا يَعُوقُ: فكانت لهَمْدَانَ،
وأمَّا نسرٌ: فكانت لحميَرَ لآلِ ذي الكَلاَعِ،

أسماءُ رجالٍ صالحينَ من قومِ نوحٍ، فلمَّا هلَكُوا أوحَى الشيطانُ إلى قومهِم، أن انصبُوا إلى مجالسهِمُ التي كانوا يجلسُون أنصاباً وسَمُّوها بأسمائهِم، ففَعَلُوا، فلم تُعبدْ، حتى إذا هلَكَ أُولئكَ وتنَسَّخَ العلمُ عُبدت).

فلمَّا تَمكَّن التوحيدُ من قلوبهم، واضمحلَّ الشركُ، واستقرَّ الدِّين، أذنَ صلى الله عليه وسلم في زيارةٍ يَحصلُ بها مزيدُ الإيمان، وتذكير ما خُلقَ العبدُ له من دارِ البقاء، فأذنَ حينئذٍ فيها، فكان نهيه عنها للمصلحة، وإذنه فيها للمصلحة.

وأمَّا النساء: فإنَّ هذه المصلحة وإن كانت مطلوبة منهنَّ، لكنْ ما يُقارنُ زيارتهنَّ من المفاسد التي يَعلمها الخاصُّ والعام، من فتنة الأحياء، وإيذاء الأموات، والفساد الذي لا سبيلَ إلى دفعهِ إلاَّ بمنعهنَّ منها، أعظم مفسدة من مصلحة يسيرة تحصلُ يسيرة، تحصلُ لهنَّ بالزيارة.
والشريعةُ مَبناها على تحريم الفعل إذا كانت مَفسدته أرجحُ من مصلحته، ورُجحان هذه المفسدة لا خَفَاءَ به، فمنعُهنَّ من الزيارة من محاسن الشرع)

تهذيب السنن 3/1551-1553،

🌺 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 🌺


بسم الله الرحمن الرحيم

•°قال الإمام الشافعي رحمه الله: °•

ليس بعد أداء الفرائض شيء أفضل من طلب العلم

••[المدخل للبيهقي٤٧٥]••

قائمة قنوات
🌷السلفي🌷