В Повестку дня. Несколько недель назад в эфире ТНВ я участвовал в в передаче посвященной запрету никабов. Уже тогда я предупредил что это только начало. Вопрос о никабах конечно неактуален для татарского народа, как и для других мусульманских народов РФ. Это личный выбор каждого человека, но уже тогда и депутат Даванков говорил о запрете не только о никабов, но и о хиджабов в школах. В передаче я подчеркивал, что в этом случае отстаивая наши интересы надо аппелировать к национальным правам коренных мусульманских народов РФ. Не к религиозным, так как формально система образования у нас вроде как светская, а именно к национальным. Разные варианты хиджаба у разных народов РФ – это наша культурная самобытность. А это аргумент намного более сильный. Ну и безусловно не аппелировать к мигрантскому фактору, этим мы как раз будем играть на их стороне. https://youtu.be/2QKK0gP5Kfo?si=RIUEtPhwQANGjO78

Тут оказывается Радий Хабиров в очередной раз (ежегодно) раздал Гранты Главы РБ на сохранение и развитие родных языков. Всего 50 млн.руб. Помните я многократно говорил, что в Башкирии при башкирских властях ничего не поменяется. Антитатарская национальная политика будет продолжаться, во что бы то ни стало. И предвыборный год тут ничего не меняет. И так на развитие башкирского языка роздано 25 грантов (почти 45 млн. рублей). Чувашам 2 гранта (2,29 млн. руб.) и по одному гранту мордвинам, марийцам и удмуртам. А татарам.... А вот татарам, составляющим около трети населения республики - 0 руб. Вот реально 0 рублей. Зато из всех грантов розданных на башкирский язык в общей сумме 10 млн. рублей направлены в реальности на проекты по башкиризации татар. Это и некий фестиваль "северо-западных башкир" в Дюртюлинском районе, очередной центр (один уже построили три года назад) башкирской культуры в Туймазинском районе, ну и плюс на башкиризаторскую пропаганду среди татар в Оренбургской, Пермской областях и прочее. Это уже не первый раз когда таким циничным образом татарам, не дают ни рубля грантов на сохранение нашего языка. Такие прецеденты уже были. Например в самый первый год раздачи Грантов - 2018 г. В другие более "благополучные" уже после поднятого скандала татарским проектам выделяли по 1,5-2% процента от всего грантового фонда (а татар напомню в реальности около 30% населения в РБ) через "карманный" властям региональную национально-культурную автономию татар РБ. Но в этом году решили и этим не "мелочиться". А еще кто-то там говорил что мол предвыборный год, Хабиров повернулся лицом к татарам, он мол все "понял". Ага конечно. Тут же дело вовсе не в нем. И даже не только в этих пресловутых грантах, это только одна из верхушек айсберга. Просто это продолжение той национальной политики которая была окончательно построена при Рахимове. Поэтому неслучайно рахимовская модель, как и сам Муртаза Рахимов - это кумир как для нынешних башкирских властей, так и для их оппонентов. Те же люди, та же модель. И опять таки неслучайно как один башкирский типа "оппозиционер" как то в своих видеороликах на вопрос что они предлагают татарскому народу ответил "ничего. Также как и чувашам". А Хабиров на встрече с журналистами три года назад повторил ровно ту же фразу. Вообщем для нас для татар от модели никакой пользы. Мы в этой модели только "дойные коровы". Поэтому не ведитесь на пустые сладостные мантры мол "В Башкирии все хорошо. Тут мир дружба жвачка, все народы имеют равные права и возможности". А если есть кое какие проблемы, то мол "потом как нибудь договоримся". Никто потом договариваться не будет, это уже многократно пройденный этап. Потому как это один подход, и люди воспитанные ровно на одной идеологии. Значит в будущем все надо менять.

Дуслар выпустил долгожданный видеоролик про одного из отцов основателей Татарстана - политического деятеля, писателя, языковеда Галимджана Ибрагимова. Раскрываю его личность с неожиданной стороны, так как многие даже из образованных татар знают его только как писателя, автора "Алмачуар". Ваши отзывы, комментарии жду под видео и под этим постом. https://youtu.be/4ulCHZ31DHc?si=riBt47B2xJWmzjnF

Золотая Орда: демонизация и возрождение | Ильнар Гарифуллин

История Золотой Орды преподносится в школах односторонне, что неудивительно — в Советском союзе долго действовал запрет на ее изучение. В новом выпуске подкаста «Йорт» поговорим с историком Ильнаром Гарифуллиным о том, какое положение занимали татары в Орде, правильно ли использовать выражение «татаро-монгольское иго» и как Орда повлияла на современный Татарстан.
___

Смотрите наш выпуск на YouTube

Слушайте на Яндекс.Музыке и других платформах

Дуслар. Я устроил небольшой перерыв, цифровой детокс (чего всем советую). А оказывается наши друзья из ютуб канала Подкаст "Йорт" разместили мое интервью-беседу о Золотой Орде. Очень советую посмотреть его тем кто мало знаком с историей нашего ключевого татарского гос-ва эпохи средневековья. Попытались разобрать многие мифы и интересные факты. Следите за данным каналом, они обещают новые интересные выпуски

"Я очень люблю Татар, и это не удивительно: в моих жилах хотя гомеопатически, но все течет капля их крови.

Но беспристрастно говоря, должна отдать им справедливую похвалу во многом.

Не правда ли?
Ежели Татарин имеет хоть маленький достаток поселянина, он уже учит не только сыновей, даже дочерей, грамоте; живёт чисто: перины и подушки с красивыми наволоками, разложены по широким лавкам, на столе домашней работы скатерть; - он пьет всякий день чай; жена и дочь имеют уже праздничное, шёлковое, с золотыми галунами платье.

Деревенские Татары несколько побогаче других, хотя сами ещё работают в поле, а сыновья их уже приказчиками; богатые же все торгуют".

Александра Фукс, 1840 год.

Р.S. Она была супругой того самого Карла Фукса.

Ютуб похоже что все... Поэтому придется принимать защитные меры.

Подготовил небольшую публикацию о понятии коренной народ, по итогам которой наши друзья подготовили серию информационных карточек. К этому меня сподвигло то, что все кому не лень спекулируютна тему кто "коренной народ", пользуясь при этом незнанием большинства людей что это такое в реальности. И каждый раз как вы понимаетет в роли "некоренного" тыкают именно в татар. Отсюда и применяют по отношению к нам термин "диаспора". Все это неслучайно, а именно для оправдания дискриминационного отношения к нашему народу. Тут конечно все очень коротко, но те кто захочет, могут подробнее изучить уже самостоятельно.

На прошедшей неделе присуствовал на показе фильма "Кара урман". режиссер и сценарист Р. Кудояров, наш уфимский татарин. Фильм посвящен подвигу Мусы Джалиля и группы Гайнана Курмашева. Меня все спрашивают о моей оценке фильма. Ну так вот как и всякое произведение тут есть и плюсы и минусы. Начну с минусов. По мне главный минус - это слишком большое внимание к персоне главного антагониста фильма - штандартенфюрер Фляйшман и перегруженность событиями Нюрнбергского процесса. По мне так лучше бы это экранное время отдали большему раскрытию того же Гайнана Курмашева или других джалиловцев. К сожалению сценарий был написан самим режиссером, который работал без консультаций с нашими историками, отсюда историческая канва, максимальный обьем информатизма отдается в жертву психологизму, и борьбе образов и т.д. Часть стихов на татарском языке а часть переведан на русский, по мне так лучше бы все стихи были на татарском языке с русским подстрочным переводом. Это сильнее звучит.

А теперь и плюсы. Прежде всего тем, что это первый татарский художественный фильм за который не стыдно. Не стыдно прежде всего потому, что фильм не сделан что называется "на коленке". Очень хорошая операторская работа. Натуралистичность некоторых жестоких моментов, на показе немного отпугнула некоторых особо впечатлительных женщин. Но это было жестокое время, и по другому показать это невозможно. Во-вторых в отличии от большей части нашего татарского киноискусттва тут нет розовых соплей. Если не учитывать непродолжительного эпизода с воспоминаниями жены и дочери Мусы Джалиля, то в фильме нет излишнего драматизма. Это фильм о борьбе духа, свободы против несвободы. То есть преобладает мужской архетип, то чего нам сегодня так не хватает. Ведь главная проблема современной татарской культуры - это излишнее преобладаниие женского начала, женского архетипа над мужским.
Конечно как заметил один моцйсобеседник, фильм может быть не понятен для массовой аудитории. Гоавные посылы, скрытые смыслы фильма могут быть понятны с первого раза только для интеллигенции, думающей аудитории. Но тем она и ценна, что произведения с простыми и понятными посылами никто сегодня не пропустит. Остается только то, что сказано между строк. А вот скрытых посылов в фильме предостаточно. Как например то, что выживание героя, от имени которого ведется повествование произошло только путем судьбоносного возвращения его к национальным истокам.
Он полукровка (татарин только по матери), не знающий родного языка, получает от М.Джалиля новое имя - Сабиржан Сабитов. Благодаря этому попадает в легион "Идель-Урал". М.Джалиль вытаскивает его из нескольких сложных ситуаций, дает правилтные советы, учит его татарскому языку. И все это спасает ему жизнь.
Другой момент, на который оьоатили внимание критики - диалог, а вернее словесное противостояние М.Джалиля и Фляшмайна. На ироничный вопрос немца что "татарин на нашем языке означает как человек пришедший из ада", М.Джалиль говорит: "мы не из ада, но нас пытались загнать в ад, а мы вопреки этому выжили". Фляшмайн: "так кто же вы татары?". М.Джалиль: "мы те кто мы есть, и надеюсь такими же и останемся". Не правдали это актуальные на сегодняшний день вопросы и ответы?!
Ну и напоследок это образ важного участника тех событий - Гайнана Курмашева. Он представляется сибирским татарином (а в их подпольной группе татары представляли палитру всего татарского мира - из Сибири, уфимские татары, оренбургские и прочие) и выдвигает стратегию их действий - внедрится в легион, чтобы выжить и изнутри нанести удар немецкой машине. И им это действителтно удалось, ведь легион "Идель-Урал" благодаря группе Курмашева-Джалиля оказался единственным формированием Рейха, который не воевал против Красной Армии. И казаки, украинцы, прибалты, туркмены и прочие, не говоря уже о миллионной РОА Власова все поучаствовали в военных действиях. А татары при первом удобном случае переходили на сторону партизан. Потому как татары не воюют против татар. Это единственный инстинкт выживания малого по численности народа, у которого каждый человек на счету. Вот это и есть настоящая, та самая "татарская хитрость", когда нужно сделать шаг назад, чтобы потом собрав силы и сделать два шага вперед. А не то, когда у нас сегодня некоторые "деятели" прикрываясь некой "хитростью и прозорливостью" просто прикрывают свой конформизм и предательство национальных интересов ради сытного пайка.

Оказывается я тут не обратил внимание на эту интересную новость. Оказывается Прокуратура РБ предписала башкирским властям незамедлительно отремонтировать мост между г.Октябрьский и Ютазинским районом РТ. Эту свою прямую обязанность они намеренно сливали. Кто -то скажет, ну понятно тут военный конфликт, кризис, денег нет, а проведение всевозможных праздников(куда уходят сотни миллионов рублей) никто не отменял. Однако замечу, что история с этис мостом длится уже несколько лет. Еще задолго до всех "трудностей". Причина тут более прозаична - этот мост как и любые контакты (экономические, культурные, политические) с Татарстаном башкирским властям просто не нужны. Скажите парадокс, ведь транспортная инфраструктура - это развитие экономики, а значит и увеличение налоговой базы, т.е. денег в республиканском бюджете?! Отнюдь. В Башкирии политика была всегда первична. Если бы было иначе, то Башкирия с более лучших стартовых позиций чем Татарстан, не скатилась в аутсайдеры в Приволжском регионе. А в данном случае это просто попытка максимально ограничить взаимодействие жителей приграничных районов нынешнего Татарстана и Башкирии, который являются частью одного татарского народа, искусственно разделенного границей в 1922 г. Подобная ситуация сложилась и вокруг вопроса о строительстве нового моста через р.Ик - между Бакалинским и Азнакаевским районом. Несколько лет назад на встрече в Казани руководства двух республик, татарстанская сторона предложила разделить оплату строительства 50/50 (50 млн. руб. Татарстан, 50 млн. Башкирия). И угадайте чем тогда закончилось? Поэтому неслучайно 30 лет назад и возник термин "Река Ик - Берлинская стена". https://www.tg-me.com/aspecty/39316

Сегодня все чаще в академическом и общественном пространстве стали говорить о так называемой "деколонизации". Причем им кстати говоря оперируют разные стороны, разные государства обвиняющие друг друга в колониализме, колониальном мышлении и т.д.. Этот мировой тренд неизбежно все больше будет проникать и в нашу жизнь. Только прежде чем кидаться обвинениями, кто прав, а кто виноват, прежде нужно определиться с тем, а что такое колониальное мышление. Я считаю, что прежде всего это попытка навязать свою волю чужому народу. То есть когда навязывают чужую идентичность (т.е. национальное самосознание), чужой язык, чужую историческую память под видом своей и т.д. И как последствие всего этого, попытку навязать свой образ будущего. Типа "вы должны это, обязаны то, а иначе..." и т.д. Каждый народ сам должен определять свой взгяд на прошлое, а соответственно и свой образ будущего. Вот с этого простого, но наглядного принципа и можно начать эти дискуссии. Без определения этого ключевого принципа, все эти разговоры - это пустая болтовня, которая никогда не приведет к положительному результату.

А там будет история о том, как Муртаза Губайдуллович сравнил в 2002 году татарский язык с отходами жизнедеятельности, о том, как фальсифицировал переписи, преследовал оппозицию, разрушил недостроенную татарскую гимназию, обманул татарский народ обещав государственный статус татарскому языку, а потом как обычно кинул. Как призывал в 2014 году назначить Главой республики обязательно русского по национальности, так как татары не подходят. Настроил народы Башкорстостана друг против друга, распродал ТЭК и т.д. Без этого подобная энциклопедия будет неполной и неактуальной)) https://www.tg-me.com/aspecty/39618