قال التابعي يزيد بن أبي حبيب
أن العلماء كانوا يقولون :
حق الأم أفضل من حق الأب ،
ولكلٍ حق
[البر والصلة لابن المبارك-٥]
أن العلماء كانوا يقولون :
حق الأم أفضل من حق الأب ،
ولكلٍ حق
[البر والصلة لابن المبارك-٥]
قال ابن مسعود :
من أَحَبَّ أَنْ يُنْصِفَ اللَّهَ مِنْ نَفْسِهِ ,فَلْيَأْتِ إلَى الناس مَا يُحِبُّ أَنْ يُؤْتَى إليه
/أبو داود في الزهد١٢٢
من أَحَبَّ أَنْ يُنْصِفَ اللَّهَ مِنْ نَفْسِهِ ,فَلْيَأْتِ إلَى الناس مَا يُحِبُّ أَنْ يُؤْتَى إليه
/أبو داود في الزهد١٢٢
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه :
الشتاء غنيمة العابدين
( أبو نعيم في الحلية ٢٦/١ )
الشتاء غنيمة العابدين
( أبو نعيم في الحلية ٢٦/١ )
Forwarded from التقويم الهجري
التذكيراليومي بـ #التقويم_الهجري يوم الثلاثاء
📝 قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
📍في تفسير قول الله ﷻ :
﴿ لِيَبْلُوكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً ﴾
🔅( ولكنْ إذا صَبرَ على هذه العصرة قليلًا ، أفضت به إلى رياض الأُنس ، و جنات الإنشراح ، وإن لم يصبر لها ؛ انقلب على وجهه ؛ والله الموفق لا إله غيره ، ولا رب سواه ) .
📔 طريق الهجرتين (٢٤٣/١)
📍في تفسير قول الله ﷻ :
﴿ لِيَبْلُوكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً ﴾
🔅( ولكنْ إذا صَبرَ على هذه العصرة قليلًا ، أفضت به إلى رياض الأُنس ، و جنات الإنشراح ، وإن لم يصبر لها ؛ انقلب على وجهه ؛ والله الموفق لا إله غيره ، ولا رب سواه ) .
📔 طريق الهجرتين (٢٤٣/١)
📝 قال الإمام ابن القيم رحمه اللَّه :
⬅️ « بَينَ القَلبِ وبَينَ الرَّبِّ : مَسَافَةٌ ، وعَلَيهَا قُطَّاعٌ ؛ تَمنَعُ وصُولَ العَمَلِ إلَيهِ ؛ مِن :
كِبرٍ ، وإعجَابٍ ، وإدلالٍ ، ورُؤيَةِ العَمَلِ ، ونِسيَانِ المِنَّةِ ، وعِلَلٍ خَفِيَّةٍ ؛ لَوِ استَقصَى فِي طَلَبِهَا لَرَأى العَجَبَ !
⬅️ ومِن رَحمَةِ اللَّهِ تَعَالَى : سَترُهَا عَلَى أكثَرِ العُمَّالِ ؛ إذ لَو رَأوهَا وعَايَنُوهَا لَوَقَعُوا فِيمَا هُوَ أشَدُّ مِنهَا ؛ مِنَ اليَأسِ والقُنُوطِ والإستِحسَارِ ، وتَركِ العَمَلِ ، وخُمُودِ العَزمِ ، وفُتُورِ الهِمَّة ! ».
📒 مدَارِجُ السَالكِين : (١/٤٣٨)
⬅️ « بَينَ القَلبِ وبَينَ الرَّبِّ : مَسَافَةٌ ، وعَلَيهَا قُطَّاعٌ ؛ تَمنَعُ وصُولَ العَمَلِ إلَيهِ ؛ مِن :
كِبرٍ ، وإعجَابٍ ، وإدلالٍ ، ورُؤيَةِ العَمَلِ ، ونِسيَانِ المِنَّةِ ، وعِلَلٍ خَفِيَّةٍ ؛ لَوِ استَقصَى فِي طَلَبِهَا لَرَأى العَجَبَ !
⬅️ ومِن رَحمَةِ اللَّهِ تَعَالَى : سَترُهَا عَلَى أكثَرِ العُمَّالِ ؛ إذ لَو رَأوهَا وعَايَنُوهَا لَوَقَعُوا فِيمَا هُوَ أشَدُّ مِنهَا ؛ مِنَ اليَأسِ والقُنُوطِ والإستِحسَارِ ، وتَركِ العَمَلِ ، وخُمُودِ العَزمِ ، وفُتُورِ الهِمَّة ! ».
📒 مدَارِجُ السَالكِين : (١/٤٣٨)
📍 إلى متى الغفلة عن الله ؟!
🌟 يقول الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله :
👈🏼 « والعجب كل العجب من حال أكثر الناس كيف ينقضي الزمان ، وينفذ العمر ؛ والقلب محجوب عن الله ودار الآخرة ، وخرج من الدنيا كما دخل إليها ، وما ذاق أطيب ما فيها ؛
👈🏼 بل عاش عيش البهائم ، وانتقل منها انتقال المفاليس ؛ فكانت حياتُه عجزا ، وموتـهُ كمدا ، ومعادهُ حسرةً و أسفا ..! »
📒 طريق الهجرتين : (صـ ٣٨٥)
🌟 يقول الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله :
👈🏼 « والعجب كل العجب من حال أكثر الناس كيف ينقضي الزمان ، وينفذ العمر ؛ والقلب محجوب عن الله ودار الآخرة ، وخرج من الدنيا كما دخل إليها ، وما ذاق أطيب ما فيها ؛
👈🏼 بل عاش عيش البهائم ، وانتقل منها انتقال المفاليس ؛ فكانت حياتُه عجزا ، وموتـهُ كمدا ، ومعادهُ حسرةً و أسفا ..! »
📒 طريق الهجرتين : (صـ ٣٨٥)
📝 قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
⬅️ « وَهَذه حَالُ أهلِ الغُرور : يُغمِضُ عَينَيه ، ويُمشِّي الحَال ، ويَتَّكِلُ عَلَى العَفو ؛ فيُهمِلُ مُحَاسبَة نَفسهِ ، والنَّظرُ فِي العَاقِبة ، وإذَا فَعلَ ذَلِكَ : سَهُلَ عَلَيهِ مَواقعَةُ الذُّنوبِ ، وأنِسَ بِها ، وعَسُرَ عَليه فِطَامُها ».
📒 ( إغَاثَةُ اللهفَان || ١/١٤٠)
⬅️ « وَهَذه حَالُ أهلِ الغُرور : يُغمِضُ عَينَيه ، ويُمشِّي الحَال ، ويَتَّكِلُ عَلَى العَفو ؛ فيُهمِلُ مُحَاسبَة نَفسهِ ، والنَّظرُ فِي العَاقِبة ، وإذَا فَعلَ ذَلِكَ : سَهُلَ عَلَيهِ مَواقعَةُ الذُّنوبِ ، وأنِسَ بِها ، وعَسُرَ عَليه فِطَامُها ».
📒 ( إغَاثَةُ اللهفَان || ١/١٤٠)
📝 قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
⬅️ ( " أن النبي ﷺ قال : إنك لن تدع شيئًا لله عز وجل ؛ إلا أبدلك الله به ما هو خير لك منه " . السلسلة الصحيحة .
العِوض أنواع مختلفة ، وأجَلُّ ما يعوض به : الأنسُ بالله ، ومحبته ، وطمأنينة القلب به ، وقوته ونشاطه ، وفرَحه ورضاه عن ربه تعالى ) .
📒 الفوائد : (١٠٧)
⬅️ ( " أن النبي ﷺ قال : إنك لن تدع شيئًا لله عز وجل ؛ إلا أبدلك الله به ما هو خير لك منه " . السلسلة الصحيحة .
العِوض أنواع مختلفة ، وأجَلُّ ما يعوض به : الأنسُ بالله ، ومحبته ، وطمأنينة القلب به ، وقوته ونشاطه ، وفرَحه ورضاه عن ربه تعالى ) .
📒 الفوائد : (١٠٧)
📍متى يستجاب الدعاء ؟📍
📝 قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
🔅 ( إذا جُمع مع الدعاء :
١ / حضور القلب وجَمْعـِيّتُه بكُــلِّـيَّتِه على المطلوب ،
٢ / وصادف وقتًـا من أوقات الإجابة الستة ، وهي :
" الثلث الأخير من الليل ، وعند الأذان ، وبين الأذان والإقامة ، وأدبار الصلوات المكتوبات ، وعند صعود الإمام يوم الجمعة على المنبر حتى تُقضى الصلاة من ذلك اليوم ، وآخر ساعة بعد العصر " ،
٣ / وصادف خشوعًـا في القلب ، وانكسارًا بين يدي الرب ، وذلًّا له ، وتضرعًـا ، ورِقّة ،
٤ / واستقبل الداعي القبلة ،
٥ / وكان على طهارة .
٦ / ورفع يديه إلى الله ،
٧ / وبدأ بحمد الله والثناء عليه ،
٨ / ثم ثنّى بالصلاة على محمد عبده ورسوله ،
٩ / ثم قدّم بين يدي حاجته التوبة والاستغفار ،
١٠ / ثم دخل على الله ، وألحّ عليه في المسألة ، وتمـَلَّقَه ، ودعاه رغبة ورهبة ، وتوسّل إليه بأسمائه وصفاته وتوحيده ،
١١ / وقدّم بين يدي دعائه صدقة ) .
📒 الداء والدواء : (٤٩/٥٠)
📝 قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
🔅 ( إذا جُمع مع الدعاء :
١ / حضور القلب وجَمْعـِيّتُه بكُــلِّـيَّتِه على المطلوب ،
٢ / وصادف وقتًـا من أوقات الإجابة الستة ، وهي :
" الثلث الأخير من الليل ، وعند الأذان ، وبين الأذان والإقامة ، وأدبار الصلوات المكتوبات ، وعند صعود الإمام يوم الجمعة على المنبر حتى تُقضى الصلاة من ذلك اليوم ، وآخر ساعة بعد العصر " ،
٣ / وصادف خشوعًـا في القلب ، وانكسارًا بين يدي الرب ، وذلًّا له ، وتضرعًـا ، ورِقّة ،
٤ / واستقبل الداعي القبلة ،
٥ / وكان على طهارة .
٦ / ورفع يديه إلى الله ،
٧ / وبدأ بحمد الله والثناء عليه ،
٨ / ثم ثنّى بالصلاة على محمد عبده ورسوله ،
٩ / ثم قدّم بين يدي حاجته التوبة والاستغفار ،
١٠ / ثم دخل على الله ، وألحّ عليه في المسألة ، وتمـَلَّقَه ، ودعاه رغبة ورهبة ، وتوسّل إليه بأسمائه وصفاته وتوحيده ،
١١ / وقدّم بين يدي دعائه صدقة ) .
📒 الداء والدواء : (٤٩/٥٠)
📝 قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
⬅️ ( مدار السعادة ، وقطب رحاها :
على التصديق بالوعيد ، فإذا تعطَّل مِن قلبه التصديق بالوعيد ؛ خَرِبَ خرابًا لا يُرجى معه فلاح ! ) .
📒 مدارج السالكين : (١/١٦٤)
⬅️ ( مدار السعادة ، وقطب رحاها :
على التصديق بالوعيد ، فإذا تعطَّل مِن قلبه التصديق بالوعيد ؛ خَرِبَ خرابًا لا يُرجى معه فلاح ! ) .
📒 مدارج السالكين : (١/١٦٤)
📍 قال الإمام ابن قـيِّم الجوزية رحمه الله :
👈🏼 ( اليقين أفضل مواهب الربِّ لعبده ؛ ولا تثبت قدم الرِّضا إلَّا على درجة اليقين ! ) .
📒 مفتاح دار السعادة : (١/١٥٥)
👈🏼 ( اليقين أفضل مواهب الربِّ لعبده ؛ ولا تثبت قدم الرِّضا إلَّا على درجة اليقين ! ) .
📒 مفتاح دار السعادة : (١/١٥٥)
📝 قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
🔅 ( إنَّ الله سبحانه إذا أراد بعبده خيرًا ؛ أنساهُ رؤية طاعاته ، ورفعها من قلبه ولسانه ) .
📒 مفتاح دار السعادة : (١/٢٩٧)
🔅 ( إنَّ الله سبحانه إذا أراد بعبده خيرًا ؛ أنساهُ رؤية طاعاته ، ورفعها من قلبه ولسانه ) .
📒 مفتاح دار السعادة : (١/٢٩٧)
📝 قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
⬅️ ( من كان الله معه فمن ذا الذي يغلبه أو ينالُه بسوء ؟! ، لو كادته السماوات والأرض والجبال لكفاه الله مؤونتها ! )
📒 أعلام الموقعين : (٢/١٢٢)
⬅️ ( من كان الله معه فمن ذا الذي يغلبه أو ينالُه بسوء ؟! ، لو كادته السماوات والأرض والجبال لكفاه الله مؤونتها ! )
📒 أعلام الموقعين : (٢/١٢٢)
Forwarded from تعلم حديث
التذكيراليومي بـ#التقويم_الهجري يوم الاثنين
﴿وَإِنّي لَغَفّارٌ لِمَن تابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صالِحًا ثُمَّ اهتَدى﴾
[طه: ٨٢]
علق المغفرة على أربعة شروط، يصعب تصحيحها إلا على من وفقه الله.
[ابن قدامة]
(مركز تدبر للدراسات)
[طه: ٨٢]
علق المغفرة على أربعة شروط، يصعب تصحيحها إلا على من وفقه الله.
[ابن قدامة]
(مركز تدبر للدراسات)
لما نزلت ﴿وَإِن مِنكُم إِلّا وارِدُها كانَ عَلى رَبِّكَ حَتمًا مَقضِيًّا﴾
[مريم: ٧١]
ذهب عبدﷲ بن رواحة لبيته فبكى
ثم قال:
لقد أنزلت على رسول الله ﷺ آية ينبئني فيها ﷲ أني وارد النار،ولم ينبئني أني صادر عنها.
(مركز تدبر للدراسات)
[مريم: ٧١]
ذهب عبدﷲ بن رواحة لبيته فبكى
ثم قال:
لقد أنزلت على رسول الله ﷺ آية ينبئني فيها ﷲ أني وارد النار،ولم ينبئني أني صادر عنها.
(مركز تدبر للدراسات)