📚Г.П. Визгалов в своей диссертации пишет: «Как археологический источник, город Мангазея обладает рядом признаков, не свойственных другим объектам. Памятник расположен в зоне
мерзлоты, благодаря которой предметы сохраняются в идеальном состоянии. После прекращения существования Мангазеи на этом месте не было крупного постоянного поселения, что способствовало сохранению культурного слоя». Именно поэтому материалы, полученные в ходе археологических исследований, являются эталоном для русских памятников XVII в. Вместе с сохранившимися письменными источниками они являются основой для реконструкции быта Мангазеи.
🔎Впервые к изучению Мангазеи обратился историк XVIII в. Е-Ф. Миллер, чей известный труд «История Сибири» был основан на документах, которые ученый собрал и скопировал в местных архивах во время поездок по Сибири в 1733-1743 гг. Затем Мангазея надолго исчезла из историографии Сибири. В XIX веке появляются статьи краеведа Н.А. Абрамова, рассказывающие о святом мученике Василии Мангазейском, работы П.Н. Буцинского об истории Мангазейского морского хода, исследования С.В. Бахрушина о городских постройках, их взаимном расположении, составе жителей города. В 1940—1950-е гг. появились труды В.Ю. Визе, К.С. Бадигина, М.И. Белова, в которых плавания поморов в Мангазею рассмотрены в широком контексте исторического опыта русского мореплавания в Северном Ледовитом океане, экспедиций по Северу Сибири.
⚒Дополняют сведения, представленные в научных работах, результаты археологических раскопок Мангазеи. Известно, что начало их проведения относится к 1946 году, когда Ленинградский
арктический научно-исследовательский институт (ЛАНИИ) под руководством В.Н. Чернецова провёл первую археологическую экспедицию. В последствии такие экспедиции проводились последовательно в 1968-1970 гг., 1999-2000 гг., 2001-2004 гг. В результате проведения археологических раскопок удалось достоверно определить функциональные зоны: кремль,
культовые постройки (церкви и часовня), зону плотной жилой застройки на посаде, малозастроенную зону на посаде, пустырь около церкви Успения (предположительно, городское кладбище), отдельную часть посада за Радужным ложком, зону пристаней ,взвоз по Радужному ложку. Также раскопки показали, что в целом, Мангазея как город Крайнего Севера отличается от городов земледельческой полосы Сибири более плотной застройкой, что связано с отсутствием у горожан огородов и малым количеством скота.
⭐Особый интерес представляют бытовые находки: тканые, вязаные, войлочные и восковые изделия, детские игрушки, орнаментированные изделия из бересты, детали охотничьих ловушек, мерные палочки («линейки»), берестяные вкладыши в обувь, деревянные ножи, весла, металлические и стеклянные пуговицы и др. Они позволяют сделать вывод о хозяйстве, промысле и повседневных делах жителей Мангазеи.

Археологические находки и письменные упоминания подтвердили, что население Мангазеи занималось свиноводством, разведением крупного рогатого скота и птицеводством. Так, Г.П.Визгалов приводит в своей диссертации ряд интересных фактов: «Судя по найденным во время раскопок костным останкам, основным объектом разведения являлась свинья, крупным рогатым скотом в Мангазее занимались меньше, поскольку это требовало гораздо больших трудовых затрат. Важное значение в животноводстве имели привозные корма — в культурном слое найдены зерна кормового овса и проса.
🐖Свинья была завезена в Мангазею сразу после основания и разводилась здесь на протяжении всего времени существования города. Крупный рогатый скот тоже использовали на мясо, но основное его назначение — получение молочной продукции».
🐮Некоторые краеведы делают предположение, что для оправдания затрат на содержание коров в сложных северных условиях, постоянные жители Мангазеи, разводили их не только для собственного обеспечения, но и для продажи молочной продукции
промысловикам.
🦌Ещё одним важным домашним животным был северный олень. Тем не менее, оленеводство в Мангазее как самостоятельная отрасль скорее всего отсутствовала, а олени приводились местным населением на продажу. Такое предположение делается исследователями на основании небольшого количества оленьей упряжи и отсутствием находок деталей оленьих нарт в ходе раскопок.
🐴Зато ряд найденных артефактов: конская сбруя, седла, луки седла - указывает на тот факт, что в Мангазее использовались лошади, которые служили не столько источником пищи, сколько тягловой силой.
🐔Г.П. Визгалов отмечает: «В городе содержали и разводили кур, что подтверждается остеологическими материалами и наличием небольшого курятника. Численность кур в Мангзее была небольшой. Их держали исключительно для получения яиц. Желание жителей города и приезжавших издалека промышленников иметь привычную праздничную пищу, хотя бы по большим праздникам, оправдывало и окупало все затраты и трудности по содержанию кур».
🐕🐈Держали горожане собак и даже кошек. Интересно, что собаки использовались как ловчие, то есть для охоты, и как тягловая сила для перевозки нарт. Исследователи не отмечают какой-то отдельной породы собак, характерной для Мангазеи. В городе были распространены самые разные собаки, которые привозились из разных мест. Такое разнообразие может быть связано и с различной специализацией востребованных пород: ездовых, охотничьих, пастушьих и сторожевых собак.

🪡Сегодня одежда шьётся из самых разнообразных тканей иматериалов, а как обстояли дела в Мангазее XVII века? Некоторые историки обратили внимание на этот вопрос и поделились своими интересными находками.
📃Так, в диссертации А.В. Сутуловой «Ткани Мангазеи XVII века как источник для реконструкции ткацких традиций» приводится следующая любопытная информация: «В результате раскопок Мангазейского городища проводящихся под руководством Г.П. Визгалова и С.Г. Пархимовича, был собран значимый вещевой материал - почти 13000 предметов. Мерзлота, как особое условие находок, предопределила прекрасную сохранность значительного количества органических остатков и уникальность коллекции. Особое место в числе органических остатков занимает археологический текстиль (более 1000 фрагментов). В культурном слое посада были найдены вязаные и тканевые рукавицы, вязаные носки, тесемки, опояски, оборки из тканей, стельки, лоскуты тканей».
🔎Проведённая развёрнутая классификация позволила определитьнаиболее распространённые типы тканей: фланель, сукно, шерстяное полотно, шерстяная саржа, свалянная саржа. Одними из признаков, заложенных в основу классификации тканей Мангазеи, была тонина или толщина. Удалось выделить деление на тонкие, средние и толстые ткани. Интересно, что исследователям удалось также определить наличие тканей домашнего, кустарного производства и импортного, ввозного происхождения.
🧶А.В. Сутулова отмечает: «Текстиль из раскопок г. Мангазеи XVII в. представлен тканями исключительно из сырья животного происхождения… К европейскому импорту следует отнести качественные ткани, отличающиеся средней плотностью, наличием цветных нитей в кромках и полос в структуре». В целом, технологические параметры тканей домашнего происхождения позволяют говорить об их принадлежности к русской ткацкой традиции, когда изделие изготавливается на горизонтальном ткацком станке с достаточно развитым ремизным аппаратом. Вырабатываемые таким образом ткани удачно подходили к климатическим условиям Сибири.
🪢Археологические исследования показали, что на мангазейскийрынок поступали как ткани, так и готовые текстильные изделия: платки, рукавицы, штаны (суконные и холщовые), чулки, стельки, сарафаны, кафтаны, зипуны.
✨Таким образом, Мангазея XVII в. была крупным текстильным центром, с собственной развитой ткацкой традицией XVII в. и богатой коллекции средневекового текстиля.

🪨Проанализировав находки, учёные пришли к выводу, что мангазейцы плавили карбонатную норильскую руду, основное месторождение которой – Норильские горы. Руда в этой местности выходит на поверхность, её окислы отличаются легкоплавкостью и хорошо заметны благодаря зеленому или синему цвету.
Несмотря на большое расстояние около 400 км. между Норильским зимовьем, основанным предположительно в 20-30 гг. XVII века, и Мангазеей руда активно вывозилась в «златокипящую».
📖Н.Н. Урванцев отмечает, что «предприимчивые мангазейские рудознатцы первыми предприняли попытку начать промышленное освоение норильского месторождения, еще за долго до строительства Сотниковской медеплавильной печи».
🔗Археологические находки подтверждают, что мангазейская медь, выплавляемая в тиглях в очень малых количествах, шла на всякого рода поделки и украшения: крестики, перстеньки, медальоны-иконки, подвески, которые всегда пользовались широким спросом у местного населения. В число изготавливавшихся предметов входили также печатки, медные котлы (найдено ушко такого котла), подсвечники, медные кубки.
⛓Интересно, что о литейном ремесленном производстве Мангазеи не сохранилось никаких документальных сведений, хотя в целом было известно, что в русских городах Сибири XVII в. практиковалась переработка руды. Например, в Якутском остроге вырабатывалось кричное железо. Но такие случаи единичны. Это связано в первую очередь с тем, отмечают исследователи К.В. Лобанов и М.В. Чичеров, что «металлургическое производство с использованием местной руды или литья требует основательной и специальной подготовки, больших усилий и времени. Поэтому Металлическое
ремесленное дело возникало лишь в больших городских поселениях, где ощущалась острая потребность в металлических изделиях. Именно таким поселением и является город Мангазея».
🔥Как же выглядели литейные мастерские и где располагались? В работах М.И. Белова приводится информация о том, что «ремесленный центр был найден на господствующей всхолмленной возвышенности, расположенной в теперешнем географическом центре посада». Распространённым было размещение печей в отдельных помещениях, часто примыкающих к жилым зданиям. Исследователи отмечают, что все найденные печи имеют сравнительно небольшие размеры: площадь 3х4 м., высота2-1,5 м. Выполнены они из песчаника, соединенного с глиной. Однако в настоящее время очень трудно себе представить, как выглядели эти каменные сооружения. Неясны конструкции аппарата кислородного поддува - мехов, хотя в некоторых случаях на полу помещения, где стояли печи, встречено несколько столбов, на которых, очевидно, и крепились аппараты.
📝М.И. Белов пишет о находках во время раскопок: «Первая литейная печь находилась в отдельном помещении, стоявшем позади жилого здания, откуда имелся проход из сеней. На развале нашлось около пятнадцати керамических горшочков с глазированной поверхностью и следами литья - тиглей. Некоторые тигли оказались внутри печи. Вторая печь находилась непосредственно в жилом помещении. Третья плавильная печь обнаружена в отдельном срубе. Вокруг печей найдено много неизвестного назначения деревянных предметов - колод с большими сверленными в два ряда отверстиями, - очевидно, части воздуходувных аппаратов, лопаточек, молотков. Здесь же находились деревянный грохот, корытца, ящики с песком ярко белого цвета и т. д. В целом перед нами предстал целый комплекс построек, имевших одноцелевое производственное направление - литье для нужд заполярного города».

Давно наблюдаю за кропотливой работой фонда кап строительства по сохранению памятников архитектуры Томска..
Очередной шедевр иэ оцинковки, , надеюсь это времянка для пережидания лихолетья)