اندیشه و قلم | احمد قدیری
🔴 حکم تیر دستگیری عوامل خرابکار در این شرایط، عایدی جز افزایش هزینه برای کشور، زائل کردن بازدارندگی و افزودن بر تراکم زندان‌ها و به تبع آن بالا بردن احتمال شورش و فرار زندانیان ندارد. در موقعیت اضطرار و وسط معرکه جنگ قرار داریم! عوامل اسرائیل را به محض رؤیت…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
امروز صورت گرفت: انهدام ورودی زندان اوین برای فراری دادن زندانیان
در همین رابطه، مطلب ریپلای را بخوانید
@GhadiriNetwork
در همین رابطه، مطلب ریپلای را بخوانید
@GhadiriNetwork
🎙 سخنرانی اینجانب در قم
📆 دوشنبه، ۲ تیر، بعد از نماز مغرب و عشاء
📍 قم، پردیسان، خیابان ملت، مسجد امام رضا(ع)
nshn.ir/7bsWXLOxri_C
@GhadiriNetwork
📆 دوشنبه، ۲ تیر، بعد از نماز مغرب و عشاء
📍 قم، پردیسان، خیابان ملت، مسجد امام رضا(ع)
nshn.ir/7bsWXLOxri_C
@GhadiriNetwork
اندیشه و قلم | احمد قدیری
🎙 سخنرانی اینجانب در قم 📆 دوشنبه، ۲ تیر، بعد از نماز مغرب و عشاء 📍 قم، پردیسان، خیابان ملت، مسجد امام رضا(ع) nshn.ir/7bsWXLOxri_C @GhadiriNetwork
🎙 سخنرانی اینجانب در قم
📆 سه‌شنبه، ۳ تیر، بعد از نماز مغرب و عشاء
📍 قم، بلوار بسیج، خیابان شهید ابراهیمی، مسجد امام رضا(ع)
nshn.ir/7bsJMo2xvB6Y
@GhadiriNetwork
📆 سه‌شنبه، ۳ تیر، بعد از نماز مغرب و عشاء
📍 قم، بلوار بسیج، خیابان شهید ابراهیمی، مسجد امام رضا(ع)
nshn.ir/7bsJMo2xvB6Y
@GhadiriNetwork
🔴 الگوی جنگ
الگوی جنگ در جهان، به قبل و بعد از حمله به ایران تقسیم شده است.
اکنون کشورها چند موضوع را بیش از همیشه در محاسبات خود لحاظ می‌کنند:
۱. بی‌اعتباری آمریکا و مذاکره با آن؛
۲. لزوم پیش‌دستی در حمله؛
۳. ضربه پذیری از درون؛
۴. نقش مخوف و مخرب ریزپرنده‌ها؛
۵. در دستور بودن ترور؛
۶. عدم مصونیت تأسیسات اتمی.
احمد قدیری
۱۴۰۴/۴/۳
@GhadiriNetwork
الگوی جنگ در جهان، به قبل و بعد از حمله به ایران تقسیم شده است.
اکنون کشورها چند موضوع را بیش از همیشه در محاسبات خود لحاظ می‌کنند:
۱. بی‌اعتباری آمریکا و مذاکره با آن؛
۲. لزوم پیش‌دستی در حمله؛
۳. ضربه پذیری از درون؛
۴. نقش مخوف و مخرب ریزپرنده‌ها؛
۵. در دستور بودن ترور؛
۶. عدم مصونیت تأسیسات اتمی.
احمد قدیری
۱۴۰۴/۴/۳
@GhadiriNetwork
اندیشه و قلم | احمد قدیری
⚠️ تله آتش‌بس زمانی که برترین فرماندهان سپاه زنده و سایت‌های اتمی، پدافندی و آفندی در اوج توان خود بودند، اسرائیل با چراغ سبز آمریکا به ایران حمله کرد. کدام بی‌عقلی گمان می‌کند در خدعه مذاکره-آتش‌بس که نتیجه‌ای جز بازسازی نظامی و به‌روزرسانی عملیاتی اسرائیل…
وال استریت ژورنال: اسرائیل به دنبال آن است که ایران پایان جنگ را بپذیرد ولی بعد از آن شبیه آتش‌بس لبنان، هر وقت خواست دوباره به ایران حمله کند.
@GhadiriNetwork
@GhadiriNetwork
اندیشه و قلم | احمد قدیری
💠 کلام امام صدام پس از آن همه شرارت و خونریزی و حمله به شهرهای بی‌گناه اکنون تقاضای آتش‌بس کرده، البته هر جنایتکار و قاتلی پس از جنایت مایل است حریف ساکت باشد تا او با کمک گیری از اشرار و دیگران هم جنسان خود و تجدید قوا به شرارت و خونریزی خود ادامه دهد. صحیفه…
🔴 طراحی یهود
طراحی پیچیده یهود را برای نجات خود ببینید:
۱. اسرائیل ساعتی مانده به موعد آتش‌بس تحمیلی و خائنانه، اهداف بسیاری را در تهران زد و علاوه بر ایجاد رعب و وحشت و مطلوب‌سازی پایان جنگ نزد عموم، برنامه خود را با حذف و انهدام، کامل کرد و ضمنا اینطور نشان داده که اتفاقا به آتش‌بس پایبند است!
۲. خدا کند خبر ترور آقا مجتبی، دروغ و شایعه باشد!
در غیر این صورت اصرار رهبر انقلاب به یکسره کردن کار اسرائیل را «خونخوانی پسر با هزینه کرد ملت و کشور» جا خواهند زد!
یک تیر و دو نشان؛ هم گزینه آینده رهبری را زده‌اند و هم فرمانده کل قوا را با خدعه «خونخواهی فرزند» دربرابر افکار عمومی قرار داده‌اند.
احمد قدیری
۱۴۰۴/۴/۳
@GhadiriNetwork
طراحی پیچیده یهود را برای نجات خود ببینید:
۱. اسرائیل ساعتی مانده به موعد آتش‌بس تحمیلی و خائنانه، اهداف بسیاری را در تهران زد و علاوه بر ایجاد رعب و وحشت و مطلوب‌سازی پایان جنگ نزد عموم، برنامه خود را با حذف و انهدام، کامل کرد و ضمنا اینطور نشان داده که اتفاقا به آتش‌بس پایبند است!
۲. خدا کند خبر ترور آقا مجتبی، دروغ و شایعه باشد!
در غیر این صورت اصرار رهبر انقلاب به یکسره کردن کار اسرائیل را «خونخوانی پسر با هزینه کرد ملت و کشور» جا خواهند زد!
یک تیر و دو نشان؛ هم گزینه آینده رهبری را زده‌اند و هم فرمانده کل قوا را با خدعه «خونخواهی فرزند» دربرابر افکار عمومی قرار داده‌اند.
احمد قدیری
۱۴۰۴/۴/۳
@GhadiriNetwork
اندیشه و قلم | احمد قدیری
عراقچی از پذیرش خودسرانه و خائنانه آتش‌بس خبر داد این شما و این فتنه اکبر @GhadiriNetwork
🔴 نقض قانون
نه آتش‌بس شده و نه اساسا دولت حق نقض قانون را با دخالت در اختیارات اختصاصی رهبری دارد.
طبق اصل ۱۱۰ قانون اساسی، فرماندهی کل نیروهای مسلح و نیز اعلان جنگ و صلح در زمره اختیارات مختص رهبری است.
تا یکسره شدن کار اسرائیل و برقراری صلح و امنیت پایدار، این نبرد ادامه دارد.
احمد قدیری
۱۴۰۴/۴/۳
@GhadiriNetwork
نه آتش‌بس شده و نه اساسا دولت حق نقض قانون را با دخالت در اختیارات اختصاصی رهبری دارد.
طبق اصل ۱۱۰ قانون اساسی، فرماندهی کل نیروهای مسلح و نیز اعلان جنگ و صلح در زمره اختیارات مختص رهبری است.
تا یکسره شدن کار اسرائیل و برقراری صلح و امنیت پایدار، این نبرد ادامه دارد.
احمد قدیری
۱۴۰۴/۴/۳
@GhadiriNetwork
اندیشه و قلم | احمد قدیری
اول ذی‌القعده (۹ اردیبهشت) مصادف با عزیمت حضرت موسی(ع) به کوه طور، تا دهم ذی‌الحجه (۱۶ خرداد) مصادف با عید قربان، به تعبیر بزرگانی چون علامه جوادی آملی بهار چله‌نشینی و اربعین‌گیری و معروف به چله کلیمیه است. کاش در این ایام، به ادعیه مورد تاکید رهبر انقلاب…
بگذارید رازی را با شما در میان بگذارم:
در چله مذکور که تا عید قربان و چند روز پیش از حمله اسرائیل ادامه داشت؛ اهتمام کاملی به توصیه رهبر انقلاب در قرائت سوره فتح و دعای توسل و چهارده صحیفه داشتم، به علاوه ادعیه و اذکار دیگر، اما از آغاز جنگ تاکنون که بیش از گذشته قاعدتا باید به سلاح دعا تمسک می‌کردم، مطلقا حس و حالی برای آن نداشتم!
می‌دانید چرا؟
چون شیاطین نیز تمام قد وارد این نبرد آخرالزمانی شده‌اند.
از امروز به مدد حضرت حیدر مسلح به سلاح دعا خواهم شد؛ ان‌شاءالله.
@GhadiriNetwork
در چله مذکور که تا عید قربان و چند روز پیش از حمله اسرائیل ادامه داشت؛ اهتمام کاملی به توصیه رهبر انقلاب در قرائت سوره فتح و دعای توسل و چهارده صحیفه داشتم، به علاوه ادعیه و اذکار دیگر، اما از آغاز جنگ تاکنون که بیش از گذشته قاعدتا باید به سلاح دعا تمسک می‌کردم، مطلقا حس و حالی برای آن نداشتم!
می‌دانید چرا؟
چون شیاطین نیز تمام قد وارد این نبرد آخرالزمانی شده‌اند.
از امروز به مدد حضرت حیدر مسلح به سلاح دعا خواهم شد؛ ان‌شاءالله.
@GhadiriNetwork
اندیشه و قلم | احمد قدیری
عراقچی غلط کرد! @GhadiriNetwork
عراقچی با اعلام خودسرانه و خائنانه آتش‌بس، ایران را از طرف حمله شونده تبدیل کرد به طرف حمله کننده و ناقض آتش‌بس!
@GhadiriNetwork
@GhadiriNetwork
اندیشه و قلم | احمد قدیری
💠 کلام امام صدام پس از آن همه شرارت و خونریزی و حمله به شهرهای بی‌گناه اکنون تقاضای آتش‌بس کرده، البته هر جنایتکار و قاتلی پس از جنایت مایل است حریف ساکت باشد تا او با کمک گیری از اشرار و دیگران هم جنسان خود و تجدید قوا به شرارت و خونریزی خود ادامه دهد. صحیفه…
🔴 مالک بر نمی‌گردد
اسرائیلی‌ها دیدند ایران بازی آن‌ها را به هم زده، ساعت را یک‌طرفه عقب کشیدند!
ببینید چه دست و پایی می‌زنند برای تحمیل آتش‌بس!
آتش‌بسی در کار نیست؛ تنها ۱۰ ضربت شمشیر مانده تا خیمه معاویه.
علی(ع) تنها نیست؛ مالک این‌بار بر نمی‌گردد!
احمد قدیری
۱۴۰۴/۴/۳
@GhadiriNetwork
اسرائیلی‌ها دیدند ایران بازی آن‌ها را به هم زده، ساعت را یک‌طرفه عقب کشیدند!
ببینید چه دست و پایی می‌زنند برای تحمیل آتش‌بس!
آتش‌بسی در کار نیست؛ تنها ۱۰ ضربت شمشیر مانده تا خیمه معاویه.
علی(ع) تنها نیست؛ مالک این‌بار بر نمی‌گردد!
احمد قدیری
۱۴۰۴/۴/۳
@GhadiriNetwork
Forwarded from اندیشه و قلم | احمد قدیری
من حضرت آیت‌الله خامنه‌ای را خیلی مظلوم و تنها می‌بینم
فرازی از وصیت‌نامه شهید قاسم سلیمانی
@GhadiriNetwork
فرازی از وصیت‌نامه شهید قاسم سلیمانی
@GhadiriNetwork
Forwarded from اندیشه و قلم | احمد قدیری
أَشْبَاهَ الرِّجَالِ
اما بعد، جهاد، درى است از درهاى بهشت كه خدا به روى گزيده دوستان خود گشوده است، و جامه تقوى است، كه بر تن آنان پوشيده است. زره استوار الهى است كه آسيب نبيند، و سپر محكم اوست كه تير در آن ننشيند. هر كه جهاد را واگذارد و ناخوشايند داند، خدا جامه خوارى بر تن او پوشاند و فوج بلا بر سرش كشاند، و در زبونى و فرومايگى بماند. دل او در پرده‌هاى گمراهى نهان، و حق از او روى گردان. به خوارى محكوم و از عدالت محروم.
من شبان و روزان، آشكارا و نهان، شما را به رزم اين مردم تيره روان خواندم و گفتم: با آنان بستيزيد، پيش از آن كه بر شما حمله برند، و بگريزند. به خدا سوگند با مردمى در آستانه خانه نكوشيدند، جز كه جامه خوارى بر آنان پوشيدند. اما هيچ يك از شما خود را براى جهاد آماده نساخت و از خوارمايگى، هر كس كار را به گردن ديگرى انداخت، تا آن كه از هر سو بر شما تاخت آوردند و شهرها را يكى پس از ديگرى از دستتان برون كردند.
شنيده‌ام مهاجم به خانه‌هاى مسلمانان، و كسانى كه در پناه اسلامند درآمده، گردنبند و دستبند و گوشواره و خلخال از گردن و دست و پاى زنان به در مى‌كرده است، حالى كه آن ستمديدگان برابر آن متجاوزان، جز زارى و رحمت خواستن سلاحى نداشته‌اند. سپس غارتگران، پشتواره‌ها از مال مسلمانان بسته، نه كشته‌اى بر جاى نهاده و نه خسته، به شهر خود بازگشته‌اند. اگر از اين پس مرد مسلمانى از غم چنين حادثه بميرد، چه جاى ملامت است، كه در ديده من شايسته چنين كرامت است.
شگفتا! به خدا كه هماهنگى اين مردم در باطل خويش، و پراكندگى شما در حقّ خود، دل را مى‌ميراند، و اندوه را تازه مى‌گرداند. زشت باديد و از اندوه برون نياييد كه آماج تير بلاييد، بر شما غارت مى‌برند و ننگى نداريد. با شما پيكار مى‌كنند و به جنگى دست نمى‌گشاييد. خدا را نافرمانى مى‌كنند و خشنودى مى‌نماييد. اگر در تابستان شما را بخوانم، گوييد هوا سخت گرم است، مهلتى ده تا گرما كمتر شود. اگر در زمستان فرمان دهم، گوييد سخت سرد است، فرصتى ده تا سرما از بلاد ما به در شود. شما كه از گرما و سرما چنين مى‌گريزيد، با شمشير آخته كجا مى‌ستيزيد.
اى نه مردان صورت مرد! اى كم خردان نازپرورد! كاش شما را نديده بودم و نمى‌شناختم كه به خدا، پايان اين آشنايى ندامت بود و دستاورد آن اندوه و حسرت. خدايتان بمیراناد كه دلم از دست شما پر خون است و سينه‌ام مالامال خشم شما مردم دون، كه پياپى جرعه اندوه به كامم مى‌ريزيد، و با نافرمانى و فروگذارى جانبم، كار را بهم درمى‌آميزيد. (خطبه ۲۷)
شما افروختن آتش جنگ کجا توانید؟ که فریب می‌خورید و فریب دادن نمی‌دانید. پیاپی سرزمین‌های‌تان را می‌گیرند و پروا ندارید. دیده‌ها بر شما دوخته‌اند و از خواب غفلت سر برنمی‌دارید. به خدا، مغلوب و خوارند، آنان که یکدیگر را فرو گذارند. (خطبه ۳۴)
اى مردم كه به تن حاضرند و به خرد ناپيدا، يك سر و گونه گونها سودا، فرماندهان به آنان مبتلا. امام شما خدا را فرمان مى‌برد و شما نافرمانى او مى‌كنيد، حاكم شما خدا را معصيت مى‌كند، و شاميان فرمان او را مى‌برند. به خدا دوست داشتم معاويه شما را چون دينار و درهم با من سودا كند، ده تن از شما بگيرد و يك تن از مردم خود به من دهد. (خطبه ۹۷)
خدا را سپاس مى‌گويم بر آنچه -در علم او- گذشته است، و بر هر كارى كه مقدّر داشته است، و بر اين گرفتارى كه با شما دارم -گروهى كه از رفتارشان بيزارم-. اى مردمى كه اگر امر كنم فرمان نمى‌بريد، و اگر -بخوانم‌تان- پاسخ نمى‌دهيد، اگر فرصت يابيد -در گفتار بيهوده- فرو مى‌مانيد، و اگر با شما بستيزند، سست و ناتوانيد. اگر مردم بر امامى فراهم آيند، سرزنش مى‌كنيد، و اگر ناچار به كارى دشوار در شويد، پاى پس مى‌نهيد. بى‌حميّت مردم انتظار چه مى‌بريد چرا براى يارى برنمى‌خيزيد، و براى گرفتن حقّتان نمى‌ستيزيد. مرگتان رساد، يا خوارى بر شما باد به خدا، اگر مرگ من بيايد -و به سر وقتم خواهد آمد- ميان من و شما جدايى مى‌اندازد، حالى كه همنشينى‌تان را خوش نمى‌دارم، و با شما بودن چنان است كه گويى ياورى ندارم. (خطبه ۱۸۰)
نهج‌البلاغه، ترجمه مرحوم علامه جعفر شهیدی
@GhadiriNetwork
اما بعد، جهاد، درى است از درهاى بهشت كه خدا به روى گزيده دوستان خود گشوده است، و جامه تقوى است، كه بر تن آنان پوشيده است. زره استوار الهى است كه آسيب نبيند، و سپر محكم اوست كه تير در آن ننشيند. هر كه جهاد را واگذارد و ناخوشايند داند، خدا جامه خوارى بر تن او پوشاند و فوج بلا بر سرش كشاند، و در زبونى و فرومايگى بماند. دل او در پرده‌هاى گمراهى نهان، و حق از او روى گردان. به خوارى محكوم و از عدالت محروم.
من شبان و روزان، آشكارا و نهان، شما را به رزم اين مردم تيره روان خواندم و گفتم: با آنان بستيزيد، پيش از آن كه بر شما حمله برند، و بگريزند. به خدا سوگند با مردمى در آستانه خانه نكوشيدند، جز كه جامه خوارى بر آنان پوشيدند. اما هيچ يك از شما خود را براى جهاد آماده نساخت و از خوارمايگى، هر كس كار را به گردن ديگرى انداخت، تا آن كه از هر سو بر شما تاخت آوردند و شهرها را يكى پس از ديگرى از دستتان برون كردند.
شنيده‌ام مهاجم به خانه‌هاى مسلمانان، و كسانى كه در پناه اسلامند درآمده، گردنبند و دستبند و گوشواره و خلخال از گردن و دست و پاى زنان به در مى‌كرده است، حالى كه آن ستمديدگان برابر آن متجاوزان، جز زارى و رحمت خواستن سلاحى نداشته‌اند. سپس غارتگران، پشتواره‌ها از مال مسلمانان بسته، نه كشته‌اى بر جاى نهاده و نه خسته، به شهر خود بازگشته‌اند. اگر از اين پس مرد مسلمانى از غم چنين حادثه بميرد، چه جاى ملامت است، كه در ديده من شايسته چنين كرامت است.
شگفتا! به خدا كه هماهنگى اين مردم در باطل خويش، و پراكندگى شما در حقّ خود، دل را مى‌ميراند، و اندوه را تازه مى‌گرداند. زشت باديد و از اندوه برون نياييد كه آماج تير بلاييد، بر شما غارت مى‌برند و ننگى نداريد. با شما پيكار مى‌كنند و به جنگى دست نمى‌گشاييد. خدا را نافرمانى مى‌كنند و خشنودى مى‌نماييد. اگر در تابستان شما را بخوانم، گوييد هوا سخت گرم است، مهلتى ده تا گرما كمتر شود. اگر در زمستان فرمان دهم، گوييد سخت سرد است، فرصتى ده تا سرما از بلاد ما به در شود. شما كه از گرما و سرما چنين مى‌گريزيد، با شمشير آخته كجا مى‌ستيزيد.
اى نه مردان صورت مرد! اى كم خردان نازپرورد! كاش شما را نديده بودم و نمى‌شناختم كه به خدا، پايان اين آشنايى ندامت بود و دستاورد آن اندوه و حسرت. خدايتان بمیراناد كه دلم از دست شما پر خون است و سينه‌ام مالامال خشم شما مردم دون، كه پياپى جرعه اندوه به كامم مى‌ريزيد، و با نافرمانى و فروگذارى جانبم، كار را بهم درمى‌آميزيد. (خطبه ۲۷)
شما افروختن آتش جنگ کجا توانید؟ که فریب می‌خورید و فریب دادن نمی‌دانید. پیاپی سرزمین‌های‌تان را می‌گیرند و پروا ندارید. دیده‌ها بر شما دوخته‌اند و از خواب غفلت سر برنمی‌دارید. به خدا، مغلوب و خوارند، آنان که یکدیگر را فرو گذارند. (خطبه ۳۴)
اى مردم كه به تن حاضرند و به خرد ناپيدا، يك سر و گونه گونها سودا، فرماندهان به آنان مبتلا. امام شما خدا را فرمان مى‌برد و شما نافرمانى او مى‌كنيد، حاكم شما خدا را معصيت مى‌كند، و شاميان فرمان او را مى‌برند. به خدا دوست داشتم معاويه شما را چون دينار و درهم با من سودا كند، ده تن از شما بگيرد و يك تن از مردم خود به من دهد. (خطبه ۹۷)
خدا را سپاس مى‌گويم بر آنچه -در علم او- گذشته است، و بر هر كارى كه مقدّر داشته است، و بر اين گرفتارى كه با شما دارم -گروهى كه از رفتارشان بيزارم-. اى مردمى كه اگر امر كنم فرمان نمى‌بريد، و اگر -بخوانم‌تان- پاسخ نمى‌دهيد، اگر فرصت يابيد -در گفتار بيهوده- فرو مى‌مانيد، و اگر با شما بستيزند، سست و ناتوانيد. اگر مردم بر امامى فراهم آيند، سرزنش مى‌كنيد، و اگر ناچار به كارى دشوار در شويد، پاى پس مى‌نهيد. بى‌حميّت مردم انتظار چه مى‌بريد چرا براى يارى برنمى‌خيزيد، و براى گرفتن حقّتان نمى‌ستيزيد. مرگتان رساد، يا خوارى بر شما باد به خدا، اگر مرگ من بيايد -و به سر وقتم خواهد آمد- ميان من و شما جدايى مى‌اندازد، حالى كه همنشينى‌تان را خوش نمى‌دارم، و با شما بودن چنان است كه گويى ياورى ندارم. (خطبه ۱۸۰)
نهج‌البلاغه، ترجمه مرحوم علامه جعفر شهیدی
@GhadiriNetwork
Forwarded from اندیشه و قلم | احمد قدیری
🏴 خط‌شکنی و راه‌گشایی
پیامبر اسلام در فتح مکه برخی افراد از جمله عبدالله بن سعد بن ابی‌سرح را نام برد، و دستور داد مسلمانان در هر صورت این افراد را بکشند. عبدالله به نزد عثمان بن عفان رفت و به او پناه برد. عثمان به همراه عبدالله نزد پیامبر رفت و از پیامبر برای وی امان خواست. پیامبر به مدت طولانی مکث کرد و پس از آن قبول نمود. بعد از خروج عثمان، پیامبر رو به اصحاب کرد و گفت سکوت کرده بودم تا او را بکشید.*
و این حکایت امروز ماست که با انفعال خود امام جامعه را وادار به عقب‌نشینی می‌کنیم و عافیت‌طلبانه این همراهی در عقب‌گرد را به حساب بصیرت و تبعیت می‌گذاریم!
* البرهان فی تفسير القرآن، ج ۲، ص ۴۵۳
احمد قدیری
@GhadiriNetwork
پیامبر اسلام در فتح مکه برخی افراد از جمله عبدالله بن سعد بن ابی‌سرح را نام برد، و دستور داد مسلمانان در هر صورت این افراد را بکشند. عبدالله به نزد عثمان بن عفان رفت و به او پناه برد. عثمان به همراه عبدالله نزد پیامبر رفت و از پیامبر برای وی امان خواست. پیامبر به مدت طولانی مکث کرد و پس از آن قبول نمود. بعد از خروج عثمان، پیامبر رو به اصحاب کرد و گفت سکوت کرده بودم تا او را بکشید.*
و این حکایت امروز ماست که با انفعال خود امام جامعه را وادار به عقب‌نشینی می‌کنیم و عافیت‌طلبانه این همراهی در عقب‌گرد را به حساب بصیرت و تبعیت می‌گذاریم!
* البرهان فی تفسير القرآن، ج ۲، ص ۴۵۳
احمد قدیری
@GhadiriNetwork