سالن غذاخوری #لکستان
آدرس :
همدان ، بلوار آیت الله نجفی ، زیر پل میدان بار ، ورودی شهرک صادقیه
( تو مسیر تهران به کنگاور ،دور راهی نهاوند،کرمانشاه...)
با مدیریت: اسماعیل شمسی
کانال تلگرامی گلونی
🌹🌹🌹🌹
@Golvani_lak
آدرس :
همدان ، بلوار آیت الله نجفی ، زیر پل میدان بار ، ورودی شهرک صادقیه
( تو مسیر تهران به کنگاور ،دور راهی نهاوند،کرمانشاه...)
با مدیریت: اسماعیل شمسی
کانال تلگرامی گلونی
🌹🌹🌹🌹
@Golvani_lak
😍7❤1👍1👏1
Bachehaye Alborz (Khoone Siavash)
Moein
🎵 بچه‌های البرز ( خون سیاوش)
خواننده:استاد معین
اثری از #بابک_بیات
ترانه سرا: #بابک_صحرایی
تنظیم‌کننده: #کاظم_عالمی
#شوتانه_خیر
کانال تلگرامی گلونی
🌹🌹🌹🌹
@Golvani_lak
خواننده:استاد معین
اثری از #بابک_بیات
ترانه سرا: #بابک_صحرایی
تنظیم‌کننده: #کاظم_عالمی
#شوتانه_خیر
کانال تلگرامی گلونی
🌹🌹🌹🌹
@Golvani_lak
👍3❤2
اَر بوینهَ ماهی بچینه دریا
هم صیدِ منین وه سینه دریا
#ابیات_عامه
#چلسرو_لکی
#صوتانه_خیر
کانال تلگرامی گلونی
🌹🌹🌹🌹
@Golvani_lak
هم صیدِ منین وه سینه دریا
#ابیات_عامه
#چلسرو_لکی
#صوتانه_خیر
کانال تلگرامی گلونی
🌹🌹🌹🌹
@Golvani_lak
❤8
🔘لکی #گل_هیرو (هرو) فارسی #گل_ختمی
▪️ گل ختمی به دلیل داشتن گل‌های رنگی و بزرگش در تزئین خانه یا باغچه استفاده می‌شود، کاربردهای پزشکی و درمانی هم دارد.
کانال تلگرامی گلونی
🌹🌹🌹🌹
@Golvani_lak
▪️ گل ختمی به دلیل داشتن گل‌های رنگی و بزرگش در تزئین خانه یا باغچه استفاده می‌شود، کاربردهای پزشکی و درمانی هم دارد.
کانال تلگرامی گلونی
🌹🌹🌹🌹
@Golvani_lak
👍4❤1
اشاره به نام لکستان در نشریه «اخبار مصور لندن Illustrated London News» در سال ۱۹۳۲ ( ۹۳ سال پیش)
شمارهٔ ۴۸۸۹، جلد ۱۸۱
📆 تاریخ¹: ۳۱ دسامبر ۱۹۳۲
📚 بایگانی‌شده در آرشیو روزنامه‌های بریتانیا
A BRIDE AGED ONLY FOURTEEN
A INHABITED BY WARLIKE TRIBSE PERSIAN AUTHORITIES CONSIDER to GIRL OF LAKISTAN, A DISTRICT AND NEAR A REGION WHICH THE BE UNSUITABLE FOR TRAVELLERS.
عروسی فقط چهارده ساله:
دختری از لکستان،
منطقه‌ای ویران، مسکون توسط قبایل جنگجو.
مقامات ایرانی این ناحیه و اطراف آن را
برای مسافران نامناسب می‌دانند.
@Golvani_lak
کپی از کانال وزین
👇👇
@Lakestan_Power
شمارهٔ ۴۸۸۹، جلد ۱۸۱
📆 تاریخ¹: ۳۱ دسامبر ۱۹۳۲
📚 بایگانی‌شده در آرشیو روزنامه‌های بریتانیا
A BRIDE AGED ONLY FOURTEEN
A INHABITED BY WARLIKE TRIBSE PERSIAN AUTHORITIES CONSIDER to GIRL OF LAKISTAN, A DISTRICT AND NEAR A REGION WHICH THE BE UNSUITABLE FOR TRAVELLERS.
عروسی فقط چهارده ساله:
دختری از لکستان،
منطقه‌ای ویران، مسکون توسط قبایل جنگجو.
مقامات ایرانی این ناحیه و اطراف آن را
برای مسافران نامناسب می‌دانند.
@Golvani_lak
کپی از کانال وزین
👇👇
@Lakestan_Power
👍5❤4
کانال تلگرامی گلونی
Photo
«اخبار مصور لندنThe Illustrated London News» مجله‌ای مصور و هفتگی بود که در سال ۱۸۴۲ تأسیس شد و تا سال ۲۰۰۳ منتشر می‌شد. این مجله اولین مجله هفتگی مصور جهان بود که توسط هربرت اینگرام تأسیس شد. در دوره 1930-1939، این مجله به عنوان یک منبع اصلی اخبار مصور رویدادهای مهم جهانی شناخته می‌شد. در گزارش تصویری مورخ ۳۱ / ۱۲ / ۱۹۳۲ در بارهٔ موارد مختلفی از ناحیه لکستان - که اهم آن‌ها به شرح ذیل نقل به مضمون می‌شود - سخن گفته شده است :
در بخشی از مجله می‌گوید :
«...این مردم به من گفتند که فقط در پنجاه سال گذشته مسلمان شده‌اند، اما آیین‌های قدیمی و بت‌پرستی‌شان چه بوده را نتوانستم از آن‌ها بفهمم.
شرق رودخانه‌شان، در لکستان، قبایل مهم‌تر و جنگجوتر هستند. اینجا زمین به دشتی پس از دشت دیگر باز می‌شود، تا اینکه در شمال به الشتر و خاوه می‌رسد.»
در جایی دیگر، به قبایل مختلفی از لک نظیر کاکاوندها و ایتیوندها اشاره کرده و حتی تصاویری از سیاه‌چادرهای ایل کاکاوند نیز منتشر شده است. به مناطق مختلفی از لکستان نظیر الشتر، خاوه، طرهان، سیمره و غیره نیز اشاره کرده و گفته است که لایه‌های زیادی از تمدن در این نواحی وجود دارد ولی اکنون حتی یک خانه هم در آن دیده نمی‌شود. با وجود اینکه بسیاری از آثار باستانی آن تخریب و ویران شده است لاکن این ناحیه ارزش توجه باستان‌شناسان را دارد.
از پوشاک زنان لک، تصاویری منتشر کرده و گفته است که : «اندازه سربند زنان این ناحیه، بسیار بزرگ است. زنان عادی از سربندهای با سایز کوچکتری نسبت به سربند زنان روسای قبایل استفاده می‌کنند.» و چند تصویر از زنان لک منتشر کرده بویژه از زنان ناحیه طرحان. در تمام تصاویر اندازه سربند زنان لک این نواحی همانند سربند زنان لکِ ایل کلهر دارای اندازه بزرگ است.این شیوه بستن سربند در بین تمام قبایل لک نظیر حسنوند، بیرانوند، کاکاوند، کلهر و غیره مرسوم بوده است. در بین کلهرها، تصاویر بیشتری از این شیوه بستن سربند - که به «کلهری» اشتهار دارد - موجود است احتمالا سبب این نامگذاری هم تداوم بیشتر استعمال این سربند در بین ایل کلهر نسبت به دیگر قبایل لک بوده است. ضمنا خود واژه «کلهری» یک واژه لکی به معنای گردن‌کشی، پرمدعایی، گردن‌کلفتی، مغرور، به خود نازیدن و تکبر است. مطابق با اسناد، این شیوه بستن سربند در تمام نواحی لکستان استعمال داشته است. علاوه بر تصاویر مذکور، تصاویر دیگری از زنان خوانین ایلات لک لرستان موجود است که از سربندهایی با سایز بزرگ استفاده کرده‌اند.
@Golvani_lak
کپی از کانال وزین 👇👇👇
🟩 @Lakestan_Power 🟥
در بخشی از مجله می‌گوید :
«...این مردم به من گفتند که فقط در پنجاه سال گذشته مسلمان شده‌اند، اما آیین‌های قدیمی و بت‌پرستی‌شان چه بوده را نتوانستم از آن‌ها بفهمم.
شرق رودخانه‌شان، در لکستان، قبایل مهم‌تر و جنگجوتر هستند. اینجا زمین به دشتی پس از دشت دیگر باز می‌شود، تا اینکه در شمال به الشتر و خاوه می‌رسد.»
در جایی دیگر، به قبایل مختلفی از لک نظیر کاکاوندها و ایتیوندها اشاره کرده و حتی تصاویری از سیاه‌چادرهای ایل کاکاوند نیز منتشر شده است. به مناطق مختلفی از لکستان نظیر الشتر، خاوه، طرهان، سیمره و غیره نیز اشاره کرده و گفته است که لایه‌های زیادی از تمدن در این نواحی وجود دارد ولی اکنون حتی یک خانه هم در آن دیده نمی‌شود. با وجود اینکه بسیاری از آثار باستانی آن تخریب و ویران شده است لاکن این ناحیه ارزش توجه باستان‌شناسان را دارد.
از پوشاک زنان لک، تصاویری منتشر کرده و گفته است که : «اندازه سربند زنان این ناحیه، بسیار بزرگ است. زنان عادی از سربندهای با سایز کوچکتری نسبت به سربند زنان روسای قبایل استفاده می‌کنند.» و چند تصویر از زنان لک منتشر کرده بویژه از زنان ناحیه طرحان. در تمام تصاویر اندازه سربند زنان لک این نواحی همانند سربند زنان لکِ ایل کلهر دارای اندازه بزرگ است.این شیوه بستن سربند در بین تمام قبایل لک نظیر حسنوند، بیرانوند، کاکاوند، کلهر و غیره مرسوم بوده است. در بین کلهرها، تصاویر بیشتری از این شیوه بستن سربند - که به «کلهری» اشتهار دارد - موجود است احتمالا سبب این نامگذاری هم تداوم بیشتر استعمال این سربند در بین ایل کلهر نسبت به دیگر قبایل لک بوده است. ضمنا خود واژه «کلهری» یک واژه لکی به معنای گردن‌کشی، پرمدعایی، گردن‌کلفتی، مغرور، به خود نازیدن و تکبر است. مطابق با اسناد، این شیوه بستن سربند در تمام نواحی لکستان استعمال داشته است. علاوه بر تصاویر مذکور، تصاویر دیگری از زنان خوانین ایلات لک لرستان موجود است که از سربندهایی با سایز بزرگ استفاده کرده‌اند.
@Golvani_lak
کپی از کانال وزین 👇👇👇
🟩 @Lakestan_Power 🟥
👍8❤1
کانال تلگرامی گلونی
اشاره به نام لکستان در نشریه «اخبار مصور لندن Illustrated London News» در سال ۱۹۳۲ ( ۹۳ سال پیش) شمارهٔ ۴۸۸۹، جلد ۱۸۱ 📆 تاریخ¹: ۳۱ دسامبر ۱۹۳۲ 📚 بایگانی‌شده در آرشیو روزنامه‌های بریتانیا A BRIDE AGED ONLY FOURTEEN A INHABITED BY WARLIKE TRIBSE PERSIAN…
لکستان در آینه تصویر و سیاست؛ بازنمایی هویت قوم لک در نخستین مجله مصور جهان
▫️داود امامی، کارشناس ارشد جغرافیای سیاسی
در میان صفحات خاک‌خورده و ارزشمند اخبار مصور لندن (The Illustrated London News)، نشریه‌ای که از سال ۱۸۴۲ تا اوایل قرن بیست‌ویکم یکی از منابع معتبر تصویری و خبری جهان به‌شمار می‌آمد، می‌توان ردپای اقوام و سرزمین‌هایی را دید که گاه در متن تاریخ رسمی ایران غایب مانده‌اند، اما در حافظه‌ی تاریخی جهانی، حضوری عمیق، تصویری و ماندگار دارند.
در شماره ۴۸۸۹، جلد ۱۸۱ از این نشریه به تاریخ ۳۱ دسامبر ۱۹۳۲، گزارشی مصور از ناحیه‌ای در غرب ایران با عنوان «لکستان» منتشر شده است؛ ناحیه‌ای که در آن زمان نیز همچون امروز، از تنوع قومی، ساختارهای قدرت ایلی، و پیچیدگی‌های فرهنگی ـ جغرافیایی برخوردار بوده است. این گزارش، ضمن ارائه‌ی تصاویری از چادرهای عشایری، پوشاک زنان و سبک زندگی، نکاتی دقیق و تأمل‌برانگیز درباره‌ی ساختار اجتماعی، آیینی و جغرافیای فرهنگی این منطقه ارائه می‌دهد.
در بخش‌هایی از گزارش، به اسامی مناطقی نظیر الشتر، خاوه، سیمره و طرهان اشاره شده و از آن‌ها به‌عنوان سرزمین‌هایی با «لایه‌های تمدنی فراوان» یاد شده است؛ نواحی‌ای که به‌دلیل موقعیت جغرافیایی خاص و اتصال تاریخی به زاگرس مرکزی، ظرفیت‌های بالایی برای تحقیقات باستان‌شناسی، مردم‌نگاری و بازخوانی هویت‌های محلی دارند. این نگاه، تأییدی از بیرون مرزهای سیاسی ایران بر غنای تاریخی ـ فرهنگی «لکستان» است.
تصاویر منتشرشده از زنان لک ـ به‌ویژه زنان ناحیه‌ی طرهان ـ از نکات مهم این گزارش است. خبرنگار مجله با شگفتی از بزرگی سربندهای زنان لک سخن گفته و به تفاوت آن میان زنان عادی و زنان رؤسای قبایل اشاره کرده است. این نوع پوشش، که در میان تمامی ایلات لک ـ از جمله کاکاوند، حسنوند، بیرانوند و دیگر طوایف ـ رایج بوده، حامل رمزگان فرهنگی خاصی است که با مفاهیمی چون «اُبُهت»، «جایگاه اجتماعی» و «اقتدار زنانه در ساختار ایلیاتی» پیوند دارد.
از منظر جغرافیای سیاسی، این گزارش نشان می‌دهد؛ بازنمایی لکستان در مجله‌ای انگلیسی، نوعی اعتباردهی سیاسی به حاشیه‌ها است؛ چراکه این مستندسازی تصویری، ضمن ثبت جغرافیای فرهنگی و انسانی منطقه، آن را به بخشی از حافظه‌ی تاریخی قدرت‌های فراملی تبدیل کرده است.
در واقع، لکستان به‌مثابه یک ناحیه‌ی فرهنگی‌ـ‌سیاسی، در تقاطع مرزهای قومی، جغرافیایی و گفتمانی قرار دارد؛ سرزمینی که در دوره‌هایی از تاریخ معاصر، نه فقط به‌لحاظ فرهنگی، بلکه در ساختار قدرت غیررسمی (ایلیاتی و مرزی) نقش‌آفرین بوده است. این منطقه بخشی از جغرافیای ایلی زاگرس است که به‌رغم کثرت درون‌زا، گاه در نظام اداری و تقسیمات رسمی، به حاشیه رانده شده، اما در منابع بین‌المللی، چهره‌ای زنده و کنش‌مند از خود برجای نهاده است.
امروز که با ابزارهای مدرن ثبت و بازنمایی، فرصت بازخوانی و احیای میراث اقوام ایرانی بیش از گذشته فراهم است، مراجعه به این اسناد تاریخی نه از سر نوستالژی، بلکه به‌مثابه ضرورتی برای بازسازی روایت ملی، بازتعریف هویت‌های بومی و بازشناسی جغرافیای چندلایه قدرت در ایران است.
لکستان، تنها یک نام جغرافیایی نیست؛ بلکه هویتی تاریخی و فرهنگی است که همچنان در لایه‌های عمیق جغرافیای سیاسی ایران تنفس میکند.
کانال تلگرامی گلونی
🌹🌹🌹🌹
@Golvani_lak
▫️داود امامی، کارشناس ارشد جغرافیای سیاسی
در میان صفحات خاک‌خورده و ارزشمند اخبار مصور لندن (The Illustrated London News)، نشریه‌ای که از سال ۱۸۴۲ تا اوایل قرن بیست‌ویکم یکی از منابع معتبر تصویری و خبری جهان به‌شمار می‌آمد، می‌توان ردپای اقوام و سرزمین‌هایی را دید که گاه در متن تاریخ رسمی ایران غایب مانده‌اند، اما در حافظه‌ی تاریخی جهانی، حضوری عمیق، تصویری و ماندگار دارند.
در شماره ۴۸۸۹، جلد ۱۸۱ از این نشریه به تاریخ ۳۱ دسامبر ۱۹۳۲، گزارشی مصور از ناحیه‌ای در غرب ایران با عنوان «لکستان» منتشر شده است؛ ناحیه‌ای که در آن زمان نیز همچون امروز، از تنوع قومی، ساختارهای قدرت ایلی، و پیچیدگی‌های فرهنگی ـ جغرافیایی برخوردار بوده است. این گزارش، ضمن ارائه‌ی تصاویری از چادرهای عشایری، پوشاک زنان و سبک زندگی، نکاتی دقیق و تأمل‌برانگیز درباره‌ی ساختار اجتماعی، آیینی و جغرافیای فرهنگی این منطقه ارائه می‌دهد.
در بخش‌هایی از گزارش، به اسامی مناطقی نظیر الشتر، خاوه، سیمره و طرهان اشاره شده و از آن‌ها به‌عنوان سرزمین‌هایی با «لایه‌های تمدنی فراوان» یاد شده است؛ نواحی‌ای که به‌دلیل موقعیت جغرافیایی خاص و اتصال تاریخی به زاگرس مرکزی، ظرفیت‌های بالایی برای تحقیقات باستان‌شناسی، مردم‌نگاری و بازخوانی هویت‌های محلی دارند. این نگاه، تأییدی از بیرون مرزهای سیاسی ایران بر غنای تاریخی ـ فرهنگی «لکستان» است.
تصاویر منتشرشده از زنان لک ـ به‌ویژه زنان ناحیه‌ی طرهان ـ از نکات مهم این گزارش است. خبرنگار مجله با شگفتی از بزرگی سربندهای زنان لک سخن گفته و به تفاوت آن میان زنان عادی و زنان رؤسای قبایل اشاره کرده است. این نوع پوشش، که در میان تمامی ایلات لک ـ از جمله کاکاوند، حسنوند، بیرانوند و دیگر طوایف ـ رایج بوده، حامل رمزگان فرهنگی خاصی است که با مفاهیمی چون «اُبُهت»، «جایگاه اجتماعی» و «اقتدار زنانه در ساختار ایلیاتی» پیوند دارد.
از منظر جغرافیای سیاسی، این گزارش نشان می‌دهد؛ بازنمایی لکستان در مجله‌ای انگلیسی، نوعی اعتباردهی سیاسی به حاشیه‌ها است؛ چراکه این مستندسازی تصویری، ضمن ثبت جغرافیای فرهنگی و انسانی منطقه، آن را به بخشی از حافظه‌ی تاریخی قدرت‌های فراملی تبدیل کرده است.
در واقع، لکستان به‌مثابه یک ناحیه‌ی فرهنگی‌ـ‌سیاسی، در تقاطع مرزهای قومی، جغرافیایی و گفتمانی قرار دارد؛ سرزمینی که در دوره‌هایی از تاریخ معاصر، نه فقط به‌لحاظ فرهنگی، بلکه در ساختار قدرت غیررسمی (ایلیاتی و مرزی) نقش‌آفرین بوده است. این منطقه بخشی از جغرافیای ایلی زاگرس است که به‌رغم کثرت درون‌زا، گاه در نظام اداری و تقسیمات رسمی، به حاشیه رانده شده، اما در منابع بین‌المللی، چهره‌ای زنده و کنش‌مند از خود برجای نهاده است.
امروز که با ابزارهای مدرن ثبت و بازنمایی، فرصت بازخوانی و احیای میراث اقوام ایرانی بیش از گذشته فراهم است، مراجعه به این اسناد تاریخی نه از سر نوستالژی، بلکه به‌مثابه ضرورتی برای بازسازی روایت ملی، بازتعریف هویت‌های بومی و بازشناسی جغرافیای چندلایه قدرت در ایران است.
لکستان، تنها یک نام جغرافیایی نیست؛ بلکه هویتی تاریخی و فرهنگی است که همچنان در لایه‌های عمیق جغرافیای سیاسی ایران تنفس میکند.
کانال تلگرامی گلونی
🌹🌹🌹🌹
@Golvani_lak
❤7👍3
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
نصیحت روزگار از آقای علی انگزی به زبان #فارسی و #لکی
همیشه مهربان خواهم ماند.
حتی اگر کسی قدر مهربانیم را نداند.
من خدایی دارم که به جای همه برایم جبران میکند….
کانال تلگرامی گلونی
🌹🌹🌹🌹
@Golvani_lak
همیشه مهربان خواهم ماند.
حتی اگر کسی قدر مهربانیم را نداند.
من خدایی دارم که به جای همه برایم جبران میکند….
کانال تلگرامی گلونی
🌹🌹🌹🌹
@Golvani_lak
👍7❤🔥2💯2
⚫️پیام تسلیت
درگذشت دکتر محمد رضاخان غضنفری بزرگمردی نیکنام و فرزند نام آشنا دیار لرستان علی محمد خان غضنفری ملقب به امیر اعظم ۶ دوره نماینده مجلس لرستان
را محضر خانواده محترم و بستگان غضنفری.سرتیپ‌نیا و گراوند تسلیت عرض نموده و برای ان مرحوم طلب غفران الهی و برای بازماندگان صبر خواهانیم.
توضیح:مرحوم محمدرضاخان غضنفری
نوه پسری نظرعلی خان غضنفری
و نوه دختری مرحوم یوسف خان سرتیپ نیا ملقب به امیر بهادر و برادر مرحوم دکتر سیروس غضنفری سفیر سابق کشورمان و
دکتر خسرو و دکتر غلامرضا خان که
در کشور امریکا به دیار باقی شتافت....
با احترام فراوان رضاگراوند پریان
تهران خرداد 1404
@Golvani_lak
درگذشت دکتر محمد رضاخان غضنفری بزرگمردی نیکنام و فرزند نام آشنا دیار لرستان علی محمد خان غضنفری ملقب به امیر اعظم ۶ دوره نماینده مجلس لرستان
را محضر خانواده محترم و بستگان غضنفری.سرتیپ‌نیا و گراوند تسلیت عرض نموده و برای ان مرحوم طلب غفران الهی و برای بازماندگان صبر خواهانیم.
توضیح:مرحوم محمدرضاخان غضنفری
نوه پسری نظرعلی خان غضنفری
و نوه دختری مرحوم یوسف خان سرتیپ نیا ملقب به امیر بهادر و برادر مرحوم دکتر سیروس غضنفری سفیر سابق کشورمان و
دکتر خسرو و دکتر غلامرضا خان که
در کشور امریکا به دیار باقی شتافت....
با احترام فراوان رضاگراوند پریان
تهران خرداد 1404
@Golvani_lak
😢9❤1
تَوَر چوی دارَ، ولی بی ریشه
دل نه وَه دشمن، وَه یاران ریشه
داخی که نیشتر سینه بیستون
عشق شیرین بی نه ضرب تیشه
تَور = تبر
#لکی_وش
#صوتانه_خیر
کانال تلگرامی گلونی
🌹🌹🌹🌹
@Golvani_lak
دل نه وَه دشمن، وَه یاران ریشه
داخی که نیشتر سینه بیستون
عشق شیرین بی نه ضرب تیشه
تَور = تبر
#لکی_وش
#صوتانه_خیر
کانال تلگرامی گلونی
🌹🌹🌹🌹
@Golvani_lak
👍4😢2❤1
کانال تلگرامی گلونی
Video
پایان تلخ یک سال تحصیلی: وقتی کتاب‌ها پاره می‌شوند...
با پایان هر سال تحصیلی، در گوشه‌وکنار مدارس و خیابان‌های اطراف، صحنه‌هایی تلخ اما تکراری دیده می‌شود: کتاب‌هایی پاره‌شده، صفحات در باد رهاشده، و دانش‌آموزانی که با هیاهو، نماد علم را به بازی می‌گیرند.
من وقتی این فیلم را دیدم که چند دانش‌آموز پس از امتحان، کتاب‌های درسی خود را با خنده و شادی پاره می‌کردند و در هوا پخش می‌نمودند، ناچار شدم این متن را بنویسم و به مسئولین ذی‌ربط هشدار دهم که این‌گونه رفتارها، نشانه‌ی یک زنگ خطر جدی در نظام آموزشی و فرهنگی ماست.
پاره کردن کتاب، صرفاً یک حرکت کودکانه یا هیجان لحظه‌ای نیست؛ این رفتار، آینه‌ای است از نوع آموزش، شیوه‌ی برخورد با کتاب، و نگاه حاکم بر نظام آموزشی ما. آیا اگر کتاب‌ها برای دانش‌آموزان "یادگاری ارزشمند" از رشد فکری بودند، به این سرنوشت دچار می‌شدند؟ آیا اگر به‌جای آموزش مبتنی بر نمره، نگاه ما به درک، لذت یادگیری و احترام به دانش بود، شاهد این هدررفت اندوه‌بار می‌بودیم؟
کتاب درسی، فقط ابزار امتحان نیست؛ میراث فکری و علمی یک ملت است. پاره کردن آن، نماد نوعی گسست عمیق بین نسل جدید و ارزش‌های دانایی است؛ نشانه‌ای از خستگی، بی‌تفاوتی، و گاه اعتراض خاموشی به سیستم آموزشی‌ای که هنوز نتوانسته پیوندی عاطفی میان دانش‌آموز و کتاب ایجاد کند.
مسئولیت این اتفاق تنها بر دوش دانش‌آموز نیست. ما معلمان، والدین، برنامه‌ریزان درسی و مدیران فرهنگی نیز در این ماجرا سهیمیم. باید بپرسیم: چرا دانش‌آموز ما کتاب را رها میکند، اما گوشی تلفن همراهش را مثل جان عزیز می‌دارد؟ چرا با پایان امتحان، کتاب باید پاره شود و نه نگه داشته شود؟
امروز وقت آن رسیده که فرهنگ حرمت به کتاب و علم را از نو بازتعریف کنیم؛ نه با شعار، بلکه با آموزش عملی، رفتار الگویی و تغییر رویکردها. کتاب باید عزیز بماند؛ حتی وقتی امتحان تمام می‌شود.
بااحترام
حسن الهامی
کانال تلگرامی گلونی
🌹🌹🌹🌹
@Golvani_lak
با پایان هر سال تحصیلی، در گوشه‌وکنار مدارس و خیابان‌های اطراف، صحنه‌هایی تلخ اما تکراری دیده می‌شود: کتاب‌هایی پاره‌شده، صفحات در باد رهاشده، و دانش‌آموزانی که با هیاهو، نماد علم را به بازی می‌گیرند.
من وقتی این فیلم را دیدم که چند دانش‌آموز پس از امتحان، کتاب‌های درسی خود را با خنده و شادی پاره می‌کردند و در هوا پخش می‌نمودند، ناچار شدم این متن را بنویسم و به مسئولین ذی‌ربط هشدار دهم که این‌گونه رفتارها، نشانه‌ی یک زنگ خطر جدی در نظام آموزشی و فرهنگی ماست.
پاره کردن کتاب، صرفاً یک حرکت کودکانه یا هیجان لحظه‌ای نیست؛ این رفتار، آینه‌ای است از نوع آموزش، شیوه‌ی برخورد با کتاب، و نگاه حاکم بر نظام آموزشی ما. آیا اگر کتاب‌ها برای دانش‌آموزان "یادگاری ارزشمند" از رشد فکری بودند، به این سرنوشت دچار می‌شدند؟ آیا اگر به‌جای آموزش مبتنی بر نمره، نگاه ما به درک، لذت یادگیری و احترام به دانش بود، شاهد این هدررفت اندوه‌بار می‌بودیم؟
کتاب درسی، فقط ابزار امتحان نیست؛ میراث فکری و علمی یک ملت است. پاره کردن آن، نماد نوعی گسست عمیق بین نسل جدید و ارزش‌های دانایی است؛ نشانه‌ای از خستگی، بی‌تفاوتی، و گاه اعتراض خاموشی به سیستم آموزشی‌ای که هنوز نتوانسته پیوندی عاطفی میان دانش‌آموز و کتاب ایجاد کند.
مسئولیت این اتفاق تنها بر دوش دانش‌آموز نیست. ما معلمان، والدین، برنامه‌ریزان درسی و مدیران فرهنگی نیز در این ماجرا سهیمیم. باید بپرسیم: چرا دانش‌آموز ما کتاب را رها میکند، اما گوشی تلفن همراهش را مثل جان عزیز می‌دارد؟ چرا با پایان امتحان، کتاب باید پاره شود و نه نگه داشته شود؟
امروز وقت آن رسیده که فرهنگ حرمت به کتاب و علم را از نو بازتعریف کنیم؛ نه با شعار، بلکه با آموزش عملی، رفتار الگویی و تغییر رویکردها. کتاب باید عزیز بماند؛ حتی وقتی امتحان تمام می‌شود.
بااحترام
حسن الهامی
کانال تلگرامی گلونی
🌹🌹🌹🌹
@Golvani_lak
👍4❤2