َ
من تفكَّر في ثوابِ البلاءِ هانَ عليه الصبر، ومن نظر في عواقب الدنيا سهُل عليه الزهد.
- ابن الجوزي رحمه الله
من تفكَّر في ثوابِ البلاءِ هانَ عليه الصبر، ومن نظر في عواقب الدنيا سهُل عليه الزهد.
- ابن الجوزي رحمه الله
َ
فمن آمن بالله امتحنه وابتلاه ...
فلا يظن أحد أنه يخلص من الألم البتة
وهذا أصل عظيم، ينبغي للعاقل أن يعرفه.
🖌شيخ الإسلام ابن تيمية
📚جامع المسائل ( ١/ ٢٥٤ )
فمن آمن بالله امتحنه وابتلاه ...
فلا يظن أحد أنه يخلص من الألم البتة
وهذا أصل عظيم، ينبغي للعاقل أن يعرفه.
🖌شيخ الإسلام ابن تيمية
📚جامع المسائل ( ١/ ٢٥٤ )
🌐🔻🌐🔻🌐🔻🌐
📝 قال ابن القيم رحمه الله تعالى :
( وليس في نعيم أهل الجنة أعلى من رؤيتهم وجه الله ؛ محبوبهم سبحانه وتعالى عياناً ، وسماع كلامه منه ).
📘 [ مدارج السالكين : 305/2 ]
🌐🔻🌐🔻🌐🔻🌐
📝 قال ابن القيم رحمه الله تعالى :
( وليس في نعيم أهل الجنة أعلى من رؤيتهم وجه الله ؛ محبوبهم سبحانه وتعالى عياناً ، وسماع كلامه منه ).
📘 [ مدارج السالكين : 305/2 ]
🌐🔻🌐🔻🌐🔻🌐
👈🏻👈🏻 أعظم الربح في الدنيا:
"أن تشغلَ نفسك كلَ وقتٍ بما هو أولىٰ بها، وأنفع لها في معادها."
📚 صيد الخاطر
🖌 ابن الجوزي
رحمه الله
"أن تشغلَ نفسك كلَ وقتٍ بما هو أولىٰ بها، وأنفع لها في معادها."
📚 صيد الخاطر
🖌 ابن الجوزي
رحمه الله
َ
كيف يَحسُنُ في شرعِ المحبة نومٌ بين ترغيب: " هَلْ مِنْ سَائِلٍ ؟"،
و توبيخ: "كذبَ مَنِ ادَّعى محبتي، فإذا جَنَّ الليلُ نامَ عني ".
- ابن الجوزي رحمه الله
كيف يَحسُنُ في شرعِ المحبة نومٌ بين ترغيب: " هَلْ مِنْ سَائِلٍ ؟"،
و توبيخ: "كذبَ مَنِ ادَّعى محبتي، فإذا جَنَّ الليلُ نامَ عني ".
- ابن الجوزي رحمه الله
▪️عقوبة قد لا تشعر بها 👌🏻
قال ابن الجوزي رحمه الله :
ربما رأى العاصي سلامة بدنه وماله ، فظن أن لا عقوبة ، وغفلته عما عوقب به عقوبة ، وقد قال الحكماء :
المعصية بعد المعصية عقاب المعصية ، والحسنة بعد الحسنة ثواب الحسنة .
وربما كان العقاب العاجل معنويًا ،
كما قال بعض أحبار بني إسرائيل : يا رب ! كم أعصيك ولا تعاقبني !
فقيل له : كم أعاقبك وأنت لا تدري ، أليس قد حرمتك حلاوة مناجاتي ؟
فمن تأمل هذا الجنس من المعاقبة ، وجده بالمرصاد .
فرب شخص أطلق بصره ، فحرم اعتبار بصيرته ، أو لسانه ، فحرم صفاء قلبه ، أو آثر شبهة في مطعمة ، فأظلم سره ، وحرم قيام الليل ، وحلاوة المناجاة ، إلى غير ذلك ، وهذا أمر يعرفه أهل محاسبة النفوس .
وعلى ضده يجد من يتقي الله تعالى من حسن الجزاء على التقوى عاجلاً .
📚صيد الخاطر ( ٦٥ )
قال ابن الجوزي رحمه الله :
ربما رأى العاصي سلامة بدنه وماله ، فظن أن لا عقوبة ، وغفلته عما عوقب به عقوبة ، وقد قال الحكماء :
المعصية بعد المعصية عقاب المعصية ، والحسنة بعد الحسنة ثواب الحسنة .
وربما كان العقاب العاجل معنويًا ،
كما قال بعض أحبار بني إسرائيل : يا رب ! كم أعصيك ولا تعاقبني !
فقيل له : كم أعاقبك وأنت لا تدري ، أليس قد حرمتك حلاوة مناجاتي ؟
فمن تأمل هذا الجنس من المعاقبة ، وجده بالمرصاد .
فرب شخص أطلق بصره ، فحرم اعتبار بصيرته ، أو لسانه ، فحرم صفاء قلبه ، أو آثر شبهة في مطعمة ، فأظلم سره ، وحرم قيام الليل ، وحلاوة المناجاة ، إلى غير ذلك ، وهذا أمر يعرفه أهل محاسبة النفوس .
وعلى ضده يجد من يتقي الله تعالى من حسن الجزاء على التقوى عاجلاً .
📚صيد الخاطر ( ٦٥ )
📝 قـال ابـن القيـّم رحمـه الله :
💫 ( أيّـام الدنـيا كأحـلام نـومٍ ، أو كظـلٍ زائـل ..
إن أضحـكت قلـيلاً ؛ أبكـت كثيـراً ،
وإن سـرّت يومـاً أو أيامـاً ؛ سـاءت أشهـراً وأعوامـاً ! ) .
📔 [ عـدة الصـابرين ٣٢٦ ]
💫 ( أيّـام الدنـيا كأحـلام نـومٍ ، أو كظـلٍ زائـل ..
إن أضحـكت قلـيلاً ؛ أبكـت كثيـراً ،
وإن سـرّت يومـاً أو أيامـاً ؛ سـاءت أشهـراً وأعوامـاً ! ) .
📔 [ عـدة الصـابرين ٣٢٦ ]
📝 قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى :
⬅️ ( و مِن دِينِنَا أَن نُصَلِّيَ الجمعةَ ، و الأعيادَ ، و سائرَ الصَّلواتِ ، و الجماعاتِ خَلْفَ كُلِّ بَرٍّ و فاجرٍ ) .
📒 [ اجتماع الجيوش الإسلامية :(٢٩٣/٢ ) ]
⬅️ ( و مِن دِينِنَا أَن نُصَلِّيَ الجمعةَ ، و الأعيادَ ، و سائرَ الصَّلواتِ ، و الجماعاتِ خَلْفَ كُلِّ بَرٍّ و فاجرٍ ) .
📒 [ اجتماع الجيوش الإسلامية :(٢٩٣/٢ ) ]