آداب المفتي والمستفتي

لكل من المفتي والمستفتي آداب فمن آداب المفتي:

أولاً: من آداب المفتي:

1ـ أن يكون ذا نية حسنة فإنما الأعمال بالنيات، ومن فقد النية الحسنة لم يكن عليه نور ولا على كلامه نور.
2ـ أن يكون ذا حلم ووقار وسكينة فإن ذلك هو كسوة العلم وجماله، فإذا افتقدها المفتي كان علمه كالبدن العاري من اللباس.
3ـ أن يستعف عما في أيدي الناس، فإنه إن أكل منهم شيئًا أكلوا من لحمه ودمه أضعافه.
4ـ أن يكون على جانب كبير من معرفة الناس فإنه إذا عدم ذلك تصور له الظالم بصورة المظلوم وعكسه وراج عليه المكر والخداع والاحتيال فكان ما يفسده أكثر مما يصلحه.
5ـ أن يتوجه إلى الله تعالى ويتضرع إليه ويكثر من الدعاء والاستغفار ليلهمه الصواب ويفتح له طريق السداد.
6ـ أن يتحرز ما أمكنه التحرز من نسبة الحكم إلى الله تعالى وإلى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا بنص يستند عليه في ذلك.
7ـ أن يستشير في فتواه من يثق بعلمه ودينه فإن عمر رضي الله عنه كان إذا نزلت به النازلة استشار من حضره من الصحابة وربما جمعهم فشاورهم.
8 ـ أن يعمل بعلمه فإن العمل هو ثمرة العلم وبدون العمل يكون علم الإنسان حجة عليه.

ثانيا: من آداب المستفتي:

1ـ أن يتخلق بالأخلاق الفاضلة مطلقًا وبالأخص مع المفتي فلا يفعل معه ما جرت عادة العوام به، كإيماء بيده في وجهه ولا يقول له ما لا ينبغي كأن يقول: أفتاني غيرك بكذا، ولا يسأله في حالة ضجر أو هم أو غضب ونحو ذلك.
2ـ أن لا يسأل عما لا يعني ولا يكثر من الأسئلة إلى حد يسأم فيه المفتي ويمل.
هذا آخر ما يسر الله ذكره في هذه المذكرة.

والحمد لله أولاً وآخرًا
وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه
ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين

* * *

https://www.tg-me.com/Hamoud1346

منـزلة الولاء والبراء في الإسلام

قال الشيخ العلامة حمود بن عقلاء الشعيبي رحمه الله :
الولاء والبراء قاعدة من قواعد الدين وأصل من أصول الإيمان والعقيدة، فلا يصح إيمان شخص بدونهما، فيجب على المرء المسلم أن يوالي في الله ويحب في الله ويعادي في الله فيوالي أولياء الله ويحبهم ويعادي أعداء الله ويتبرأ منهم ويبغضهم، قال صلى الله عليه وسلم: « أوثق عرى الإيمان الموالاة في الله والمعاداة في الله والحب في الله والبغض في الله » .

https://www.tg-me.com/Hamoud1346

 حكم المشاركة في احتفالات الألفية وعيد مولد المسيح عليه السلام
ما حكم المشاركة في الاحتفالات الألفية وعيد مولد المسيح عليه السلام، وما حكم تحري هذه المناسبة لافتتاح المشاريع والمحلات التجارية، وهل يجوز مشاهدة هذه الحفلات عبر وسائل الإعلام، وهل تجوز المشاركة في المسابقات المعدة لهذه المناسبة …....... وجزاكم الله خيرا الجواب : الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد .. اعلم أولا أن من أكبر أهداف اليهود والنصارى في بث مثل هذه الحفلات تـنصير المسلمين وصرفهم عن دينهم الإسلام، والهيمنة عليهم، ومن المؤسف تهافت الكثيرين من المسلمين لتـقليد اليهود والنصارى وتعظيم أيامهم وأعيادهم وعاداتهم مع أنها كلها باطلة في شرعنا، في حين أن أحدا منهم لم يعظم شرعنا ويقـلدنا في إقامة أعيادنا مع أنه هو الدين الصحيح . وأما المشاركة في إقامة مثل هذه الأعياد والحفلات المذكورة حرام .. لا يحل لمسلم يؤمن بالله ويدين بشريعة محمد صلى الله عليه وسلم أن يشارك فيها بأي شكل من أشكال المشاركة سواء أكان بالحضور والاجتماع معهم أو بتبادل التهاني والتبريكات والهدايا .. كل هذا حرام لا يحل لمسلم أن يفعله حاكما كان أو محكوما، لأن مشاركتهم في حفلاتهم وأعيادهم تتضمن الركون إليهم وموالاتهم وحبهم، وهذه الأمور محرمة في ديننا بالإجماع . قال تعالى: { ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار } الآية, وقال تعالى: { يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء } الآية . وليعلم أن في مشاركة المسلم لليهود والنصارى في أعيادهم ذل وإهانة للإسلام وحط من كرامة المسلمين، وما تقوم به بعض الحكومات الإسلامية والعربية من استعدادات على قدم وساق لبث هذه الحفلات والأعياد في شتى وسائل الإعلام منكر يجب منعه. وأعياد اليهود والنصارى تشبه أعياد الجاهلية، وفيها أوثان تعبد من دون الله .. تلك الصلبان التي تـقام في مكان هذه الأعياد والتي يتـقلدونها هم، وأعياد الجاهلية حرمها رسول الله صلى الله عليه وسلم ونهى عنها فمن ذلك أن رجلا سأله فقال يا رسول الله: إني نذرت أن أنحر إبلا ببوانة. فقال عليه الصلاة والسلام: ( هل كان فيها وثن من أوثان الجاهلية يعبد؟ قال: لا، قال: هل كان فيها عيد من أعيادهم ؟ قال: لا، قال أوف بنذرك ) ، ومفهوم الحديث أنه لو كان فيها عيد من أعياد الجاهلية لم يجُز لهذا الرجل أن ينحر إبله في هذا المكان . ثم إن كان المسلم المشارك لليهود والنصارى في أعيادهم يعتـقد أنها عبادة صحيحة فهو على خطر الوقوع في الكفر لاعتباره أن أديانهم صحيحة، ودين الرسول صلى الله عليه وسلم قد نسخها وأبطلها، قال تعالى: { إن الدين عند الله الإسلام } , وقال { ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه } الآية. ولما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم في يد عمر بن الخطاب رضي الله عنه نسخة من التوراة غضب وقال: ( والذي نفسي بيده لقد جئتكم بها بيضاء نقية .. والذي نفسي بيده لو أن موسى صلى الله عليه وسلم كان حيا ما وسعه إلا أن يتبعني ). ثم إن الله سبحانه أعز المسلمين بأن شرع لهم أعيادا بدلا من أعياد الجاهلية، ومواسم للعبادة حددها بالأشهر الهلالية، قال تعالى: { يسألونك عن الأهلة قل هي مواقيت للناس والحج } الآية . وأما حكم تحري هذه المناسبة لافتتاح المشاريع والمحلات التجارية وحكم مشاهدة هذه الحفلات عبر وسائل الإعلام والاشتراك في المسابقات المعدة لذلك حرام لا يجوز فعله .. و مرتكبه مرتكب لمنكر يجب منعه. نسأل الله أن يعز الإسلام والمسلمين وينصرهم على أعدائهم .. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .
أملاه أ. حمود بن عقلاء الشعيبي 1/9/1420هـ

https://www.tg-me.com/Hamoud1346

فتوى الشيخ حمود بن عقلاء الشعيـبي رحمه الله عن مقولة:
(إن الإسلام يحترم الأديان السماوية الخالدة)

فضيلة الشيخ حمود بن عقلاء الشعيـبي حفظه الله.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. وبعد

يتردد في بعض الأوساط والمحافل الدولية نظرية خلاصتـها أن الإسلام يحترم الأديان السماوية الأخرى .. وأنه لا فرق بين هذه الأديان كما يُزعم وبين الإسلام .. وقد عقد لهذه النظرية المؤتمرات وجمع من أجلها المجامع .. و تسنم لها بعض من قياديي العالم الإسلامي ..
فما الحكم في هذه القضية .. بارك الله فيكم وسددكم وأعانكم للخير ..
الـجــواب :
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .. أما بعد
فقد بدأنا في الآونة الأخيرة نسمع ترديدا لشعارات منحرفة ومصطلحات غريبة بدأت تغزوا المسلمين ..
مبطنة بباطن الكفر والردة .. ملفوفة بشعارات ماكرة باسم مؤتمرات و ملتقيات حوار الأديان ، وباسم تقارب الأديان أو العالمية ، وتصريحات سياسية باسم احترام الأديان كما يزعمون ..
ويزعم أصحاب هذه الدعوة أن العالمية هي السبيل إلى جمع الناس على مذهب واحد تـزول معه خلافاتهم الدينية والعنصرية لإحلال السلام العالمي ، وقد حرص أعداء هذا الدين على إيجاد ذرائع مبطنة واستحداث وسائل مقنّعة للوصول إلى مآربهم ، وبدءوا يجاهرون بضرورة التعايش بين الأديان ، وضرورة احترام الأديان والاعتراف بها .
ويأتي النظام العالمي الجديد - أو ما يسمى بالعولمة - عاملا رئيسا في إحياء تلك الدعوة الخبيثة ، ولذا نلاحظ كثرة المؤتمرات والتصريحات السياسية لهذا الأمر ، نسمعها من العلمانيين وبعض العصريين ، ومن ملوك ورؤساء وسياسيين محسوبين على الإسلام .
ولا يخفى أن الدعوة إلى وحدة الأديان دعوة قديمة وجدت عند ملاحدة الصوفية من أهل الحلول والاتحاد .. كابن سبعين وابن هود والتلمساني .. حيث يجوزون التهود والتنصر والإسلام ، والتدين بهذه الأديان ( الفتاوى 14/ 164) . وتزعمها أيضا التتار ووزرائهم فقال عنهم ابن تيمية رحمة الله عليه : وكذلك الأكابر من وزرائهم وغيرهم يجعلون دين الإسلام كدين اليهود والنصارى ، وأن هذه كلها طرق إلى الله بمنـزلة المذاهب الأربعة عند المسلمين . ( الفتاوى 28/523 ) .
ثم جدد هذه الدعوة جمال الدين الأفغاني في القرن الماضي وساعده على ذلك تلميذه محمد عبده ، وفي العصر الحالي تبناها رجاء جارودي فيما سماه وثيقة اشبيلية ، و الآن يتبناها بعض العصريين والعقليين وبعض السياسيين برعاية أقطاب النظام العالمي الجديد أو العولمة .
قال ابن تيمية رحمة الله عليه ( الفتاوى 28/524 ) : ومعلوم بالاضطرار من دين المسلمين وباتفاق جميع المسلمين أن من سوغ اتباع غير دين الإسلام أو اتباع شريعة غير شريعة محمد صلى الله عليه وسلم فهو كافر .ا.هـ
ونقل الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمة الله عليه في النواقض العشرة أن من لم يكفر المشركين أو شك في كفرهم أو صحح مذهبهم كفر إجماعا .
وقال ابن حزم رحمه الله في مراتب الإجماع ص 119 : واتفقوا على تسمية اليهود والنصارى كفارا .
وقال القاضي عياض رحمة الله عليه كما في الشفا : ولهذا نكفر من دان بغير ملة الإسلام من الملل أو وقف فيهم أو شك أو صحح مذهبهم وإن أظهر مع ذلك الإسلام .
وما ذكره العلماء من حكم تكفيـر من صحح دين اليهود والنصارى مبني على أنه يلزم من ذلك تكذيب القرآن لأن الله سبحانه وتعالى يقول : { ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه } , ويقول : { إن الدين عند الله الإسلام } .
كما يلزم منه تكذيب النبي عليه الصلاة والسلام ، حيث صح عنه عليه الصلاة والسلام أنه أخبر عن نسخ الديانات الأخرى غير الإسلام ، إذ صح عنه عليه الصلاة والسلام أنه رأى في يد أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه ورقة من التوراة فغضب غضبا شديدا وقال : ( أفي شك أنت يابن الخطاب ) وفي لفظ ( أمتهوكون فيها يا ابن الخطاب ؟ لقد جئتكم بها بيضاء نقية ، والله لو أن أخي موسى حيا ما وسعه إلا اتباعي ) . وروى أبو هريرة رضي الله عنه أنه قال : كان ناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يكتبون التوراة فذكروا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ( أحْمق الحُمق و أضل الضلالة قوم رغبوا عما جاء به نبيهم إليهم ..) الحديث .
فتبيـن من هذه النصوص التي ذكرتها وما يماثلها مما لم أذكره نسخ وبطلان أي دين غير دين الإسلام ، والعجب كل العجب أن أشخاصا من قادة المسلمين يروجون لهذه النظرية الفاسدة ، ويصرحون في المحافل العالمية الكافرة أنهم يدْعون إلى تآخى الأديان السماوية الخالدة - زعموا - .
وهل يمكن لمسلم عاقل يتصور أن هناك دينا خالدا غير دين الإسلام ؟ بعدما نسختها شريعة محمد عليه الصلاة والسلام ..

علما بأن الأديان السماوية السابقة كاليهودية والنصرانية دخلها التبديل والتحريف والزيادة والنقص والكتمان بسبب ما قام به أحبار السوء والضلالة .. قال تعالى : { فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا } الآية . وقوله تعالى : { قل من أنزل الكتاب الذي جاء به موسى نورا وهدى للناس تجعلونه قراطيس تبدونها وتخفون كثيرا } الآية .

ومع هذا التحريف والتبديل فقد نسختها شريعة محمد عليه الصلاة والسلام وأبطلتها كما سبق .

نسأل الله سبحانه أن يعز دينه ويعلي كلمته وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه أجمعين ..

أملاه
أ. حمود بن عقلاء الشعيبي
17/6/1421 هـ

https://www.tg-me.com/Hamoud1346

بسم الله الرحمن الرحيم
رسالة موجهةٌ من فضيلة الشيخ/ حمود بن عبد الله بن عقلاء الشعيبي إلى سماحة المفتي العام الشيخ/ عبد العزيز بن عبد الله بن باز- يرحمهم الله

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد..

فهذه رسالة موجهةٌ من فضيلة الشيخ/ حمود بن عبد الله بن عقلاء الشعيبي إلى سماحة المفتي العام الشيخ/ عبد العزيز بن عبد الله بن باز- يرحمه الله- في شأن الدفاع عن فضيلة الشيخ/ سليمان بن علوان عندما افترى عليه أعداؤه الحاقدين من الأكاذيب والافتراءات، حملهم على ذلك الحسد الذي أحرق صدورهم بسبب ما فتحه الله على فضيلة الشيخ/ سليمان من علمٍ ودراية.

وهذا نص الرسالة:
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد..
من حمود بن عقلاء الشعيبي إلى سماحة الشيخ/ عبد العزيز بن عبد الله بن باز- حفظه الله- وأمدَّ في عمره على عمل صالح.
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.. وبعد:
لقد ساءني كثيرًا وأقلقني ما سمعته وبلغني من كتابات بذيئة واتهامات باطلة وتزويرات واضحة من دون بينةٍ وبرهان ممن يدَّعون الانتساب للعلم، والعلم وأهله بريئان ممن يسلكون هذه المسالك الباطلة ضد العلماء وطلبة العلم، ألا وهم من قاموا ضد الشيخ/ سليمان بن ناصر بن علوان من الحساد المغرضين.
سماحة الشيخ... إن الشيخ/ سليمان العلوان قد عرفه الجميع واستفاض ذكره، وهو ممن نعرفه منذ نعومة أظفاره بالاشتغال بطلب العلم وحفظه ومدارسته، حتى بدأت دروسه في علم العقيدة والحديث والفقه وأصوله في سائر الفنون، وانكبَّ على الحديث فصار الدليل قرينه في دروسه وفتاويه، وحرص على علم الجرح والتعديل وعلم الرجال حتى برع فيه، فقَلَّ أن يذكر حديثًا إلا ويخرجه، والحمد لله على ذلك. فكم شرَح من متْن وحفَّظَه من كل فن، وكم قُرىء عليه في دروسه من كتاب وفسره، وكم سُئل من مسألة فكتب فيها وأجاد. ومن دروسه- على سبيل المثال- وهي دائمة في الإجازات وغيرها ولا تتوقف بفضل الله إلا نادرًا، نسأل الله أن يزيدها ويبارك في الشيخ وعلمه: درس بعد صلاة الفجر من كل يوم عدا الجُمَع في ستة متون من كتب العلم، وهي بلوغ المرام وكتاب التوحيد والرحبية وسنن أبي داود وتفسير البغوي ونخبة الفكر، ودروس بعد الظهر حتى قبل العصر كذلك وهي في صحيح البخاري والترمذي والموطأ وفي النحو وفي العقيدة والفقه وغيرها، وحديث العصر والعشاء في المسجد المجاور لمنزله في الفقه والأحكام وتوضيح الدين وبيانه، بل من فضل الله كل مجالسه عامرة بذلك.
ولا أنسى أن أُبيِّن لسماحتكم ما يتميز به الشيخ/ سليمان من غيرةٍ لدين الله، وصدع بالحق وإنكار للمنكرات ومحبة للعلماء والدعاة الصادقين المخلصين، مما حدا بالحُساد والمغرضين والحاقدين أن يشوا به ويكتبوا فيه ما شاءوا مما تمليه عليه أهواؤٍهم.
سماحة الشيخ... إنني لا أريد في هذه الرسالة أن أترجم للشيخ/ سليمان حتى تعرفونه، فلربما عندكم عنه الشيء الكثير، وتسمعون عنه وعن جهوده العلمية ما يغني عن الإطالة وبسط الحديث، وما ذكرتُه عنه في هذه الرسالة إشارةٌ موجزة فقط حتى تتيقنوا أن ما يُكتَب عنه إنما هو من باب الحسد والحقد وإرادة الوقيعة به، من مثل هذا الكاتب ومن معه ووراءه، وما أُمَثِّل ما قاموا به ضد الشيخ إلا كما قال الشاعر:

وإذا أتتك مذمتي من ناقص __ فهي الشهادة لي بأني كامل

سماحة الشيخ... أيليق برجل من أهل العلم والفضل من أمثال الشيخ/ سليمان أن يُترَك لقمةً سائغة لهؤلاء الحاقدين المغرضين الذين ليس لهم إلا تتبع العلماء والإطاحة بهم والنيل من أعراضهم؟!! إن خطر هؤلاء على العلماء والدعاة كبير إذا تُركوا وما شاءوا.
سماحة الشيخ... إنني لا أريد في هذا الخطاب الدفاع عن الشيخ/ سليمان فقط، ولكن دفاعًا عن العلم والعلماء، لأن أمثال هؤلاء إن سُكِت عنهم تجرءوا على ما هو أشد وأكبر من ذلك، ويتجرءون على غيره من العلماء والدعاة، وأرجوا من سماحتكم رَدْع هؤلاء وذلك بما يلي:

أولاً: يُرَدُّ اعتبار الشيخ/ سليمان، لأن الذي جرأ هؤلاء على الكتابة على شكل مؤلف بلا شك أنهم يتحدثون به ويشتهرون بذلك في كل مجلس.

ثانيًا: محاكمة هؤلاء على ما قاموا به من الكذب والتزوير، فلا يخفى على سماحتكم خطر التزوير في أمور الدنيا ولو على الفساق فكيف بالعلماء.

ثالثًا: رمْي هؤلاء الشيخَ بالكذب واتهامه بالتكفير من أخطر الأشياء وأعظم الأمور، وقد ثبت في مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أيما امرئ قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما، إن كان كما قال، وإلا رجعت عليه»، فهل حُقِّق مع هؤلاء ونوقِشوا وطُلِب منهم إثبات الحقائق على ذلك وما مقصدهم من ذلك وإلى أي شيء يهدفون.

رابعًا: أرجو من سماحتكم أن تتكرموا بكتابة تزكيةٍ خَطِّية للشيخ/ سليمان وتسلية له لما يعانيه من أذى هؤلاء إحقاقًا للحق وإبطالاً للباطل ورد اعتبار للشيخ.

وفي الختام؛ جزاكم الله عنا وعن المسلمين خير الجزاء على ما تقومون به وتبذلون من جهود عظيمة لخدمة الإسلام والمسلمين، ونسأل الله أن يبارك في جهودكم، وأن يعينكم على أموركم، ويسدد خطاكم، وأن يجعلكم شجرةً مباركة، وأن يختم لنا ولكم بخير.

أملاه الشيخ/ حمود بن عقلاء الشعيبي
التاريخ 3/4/1417هـ

https://www.tg-me.com/Hamoud1346

رسالة الشيخ العلامة الشعيبي رحمه الله لأهل الحسبة

فضيلة الشيخ / حمود بن عبد الله بن عقلاء الشعيبي وفقه الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أما بعد:
فإن الناظر في أحوال الحسبة اليوم ، يرى ضعفها وخورها ، بسبب تقليص كثير من صلاحياتهم والتقليل من جهودهم المباركة في إنكار المنكرات ، ونقلهم إلى أماكن نائية إن هم أدوا دورهم الحقيقي ، وإدخال بعض المنافقين في صفوفهم مما سبب الخور والضعف والتواني من بعض رجال الحسبة ، وأصبحوا يرضون بقليل من الإنكار ، فهل من كلمةٍ ضافيةٍ شاملة من فضيلتكم لرجال الحسبة على وجه الخصوص ، يثبت الله بها قلوبهم ، ويسكن خائفهم ، ويشرح الله بها صدورهم وجزاكم الله خير الجزاء ؟

الجواب :
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد :
فإن الأمر بالمعروف والدعوة إلى الله من أعظم الواجبات وأهم المهمات وهي من شعائر هذا الدين الظاهرة ومن حقوق " لا إله إلا الله " بل هي من أشرف مقامات الدين وفرائضه قال تعالى : {{ ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون }} , والأمة الجماعة قدر الكفاية كلٌ حسب قدرته فإذا تركوه جميعاً أثموا وعوقبوا ، فلا صلاح للعامة ولا الخاصة إلا بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر . واليوم أفلت شموس الإنكار إلا من رحم الله ، وقد ذم الله تعالى من ليس لهم بقية ينهون عن الفساد في الأرض قال تعالى : {{ فلو كان من القرون من قبلكم أولوا بقية ينهون عن الفساد في الأرض إلا قليلاً ممن أنجينا منهم }} . والآمرون بالمعروف والناهون عن المنكر هم الناجون , قال تعالى : {{ فأنجينا الذين ينهون عن السوء وأخذنا الذين ظلموا بعذاب بئيس بما كانوا يفسقون }} .

وهم اليوم القابضون على الجمر والغرباء فإن غربة الدين قد اشتدت وآثاره طمست وعفت ، قال ابن القيم رحمه الله : " الغرباء في هذا العالم أهل هذه الصفة وهي الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وبقوله صلى الله عليه وسلم : ( بدأ الإسلام غريباً و سيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء , قيل ومن الغرباء يا رسول الله ؟ قال الذين يصلحون إذا أفسد الناس ) وفي حديث عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم ونحن عنده : ( طوبى للغرباء, قيل : ومن الغرباء يا رسول الله ؟ قال : ناس صالحون قليل في ناس كثير من يعصيهم أكثر ممن يطيعهم ) فأهل الإسلام بين أكثر الناس غرباء وأهل الإيمان بين أهل الإسلام غرباء وأهل العلم في المؤمنين غرباء وأهل السنة الذين تميزوا بها عند الأهواء والبدع فيهم غرباء والداعون إليها - أي السنة - الصابرون على أذى المخالفين أشد غربة , لكن وإن كانوا غرباء فهم أهل الله وهو معهم وناصرهم ومعينهم . قال تعالى : {{ والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وإن الله مع المحسنين }} وأنتم أحق الناس بالحديث الذي رواه الطبراني عن أبي هريرة مرفوعاً : ( المتمسك بسنتي عند فساد أمتي له أجر شهيد ) بل أجره كأجر خمسين من السابقين كما جاء في الحديث . "

أما قول السائل أن الناظر في أحوال الحسبة يرى ضعفها وخورها إلى آخره فهذا صحيح ، فإن لهذا الدين إقبال أدبار وإن من أدبار الدين أن تجفوا القبيلة و إن شئت فقل المجتمع والدول بأسرها حتى لا يوجد إلا القليل المستضعف وهم خائفون مضطهدون .
أما ما نال الآمرين بالمعروف من الأذى والمضايقة فلهم أسوة بما حصل للأنبياء والرسل والمصلحين من الأذى والإهانة والسب ممن تعرض لهم ظلماً وعدواناً يرفعهم الله بذلك ويذل ويفضح شانئهم ومضا يقهم قال تعالى : {{ ما يقال لك إلا ما قد قيل للرسلِ من قبلك }}

وإذا علم ذلك .. فالواجب على رجال الحسبة أن يحذروا من الخور والضعف والتواني فإن ذلك من الشيطان يخوف أولياءه الفجرة والطغاة ، قال الله تعالى : {{ إنما ذلكم الشيطان يخوف أولياءه فلا تخافوهم وخافونِ إن كنتم مؤمنين }} , وقال تعالى : {{ إن الله لا يغير ما بقوم حتى لا يغيروا ما بأنفسهم }} .. وإياكم والنكوص قال تعالى : {{ فإن تولوا فقل حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم }} , وقال تعالى : {{ فلما زاغوا أزاغ الله قلوبهم }}

أخيراً ليعلم الجميع أن : ( سلعة الله غالية ألا إن سلعة الله هي الجنة ) لا تُنال إلا بالمكارم وقد قال صلى الله عليه وسلم: ( حفت الجنة بالمكاره ) .

نسأل الله أن يوفقكم ويُعِينكم ويشد عضدكم ويقوي قلوبكم ويدحر ويذل معاديكم و محاربكم والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون . وصلى الله على نبينا محمد إمام المجاهدين والآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر وعلى آله وصحبه أجمعين .

أملاه فضيلة الشيخ
أ. حمود بن عقلاء الشعيبي
18/2/1421هـ

https://www.tg-me.com/Hamoud1346

( ليس بمخلوق ككلام البرية )
الشرح :
ليس بمخلوق ككلام البشر كما تقوله المعتزلة والجهمية والأشاعرة أيضاً.

المشكلة الآن أن الأشاعرة يقال إنهم أقرب الناس إلى أهل السنة , علماً بأنهم إن نظرت إليهم من حيث صفة الكلام وجدت أنهم يوافقون المعتزلة من حيث إن الله لم يتكلم ولم يقل , وإن نظرت إليهم من حيث القدر وأفعال العباد وجدتهم جبرية لأنهم ينفون أن يكون للعبد فعل , وإن نظرت إليهم من حيث الصفات وجدتهم جهمية إلا فيما يدّعون إثباته من سبع صفات , فمن أين لهم القرب؟ , فهم بعيدون من أهل السنة كل البعد .

هم متفقون مع أهل السنة والجماعة في الحكم على الصحابة وفي موالاتهم والترضي عنهم وعدم تضليل أحد منهم أو تكفيره , ومواقفهم السابقة زمن صلاح الدين وغيره إنما كانت في أبواب الصحبة , كما كان عداؤهم للرافضة وللنواصب , فهم يلتقون مع أهل السنة في هذا المنطلق فقط , وكذلك في مناظرتهم للمعتزلة كانت في إنكارهم للصفات السبع .
مع أن إثبات الأشاعرة للصفات السبع ليس على طريقة أهل السنة والجماعة , فصفة الكلام مثلا يقولون هي المعنى القائم بذات الله تعالى أما اللفظ فلفظ جبريل وهو مخلوق , وهم يؤولون في ذلك ولا يجاملون ويصرحون بأنه لا يتكلم , بل ويعللون بما تعلل به المعتزلة والجهمية بأن القول والصوت يحتاج إلى لسان وشفتين وأسنان , وهذا صريح في مذهبهم على ما يأتي تبيينه إن شاء الله .
فإن قيل إنهم يسمون بأهل السنة , قيل الأشاعرة هم من سمى أنفسهم بذلك ولم يسمهم أهل السنة , وما ذكر عن السفاريني في هذا فإن السفاريني رحمه الله من أهل السنة , لكن له نزعات في بعض المسائل يلتقي فيها مع الأشاعرة .

https://www.tg-me.com/Hamoud1346

وصية الشيخ العلامة حمود بن عقلاء الشعيبي رحمه الله .

https://www.tg-me.com/Hamoud1346

كلمة الشيخ حمود بن عقلاء الشعيبي رحمه الله عن التمسك بالعقيدة .

https://www.tg-me.com/Hamoud1346

من اختيارات شيخنا حمود رحمه الله المتعلقة بالصيام :

1- أنه لايرى أن القيء يفطر مطلقًا ويقول هذا هو اختيار البخاري ويضعف حديث من استقاء فقد افطر.

2- ويقول بأن الحجامة لاتفطر مطلقًا والأولى للصائم أن لا يحتجم لأن ذلك يضعفه.

3- ويقول التبرع بالدم كذلك لا يفطر إلا إذا أضر بالصائم.

4- ويقول بأن قول من قال بمنع صيام يوم السبت مطلقًا قول شاذ وحديثه منكر ترده نصوص كثيره، وقال هو قول حادث لايعرف في نجد أو غيرها .

https://www.tg-me.com/Hamoud1346

بسم الله الرحمن الرحيم

بيان من فضيلة الشيخ حمود بن عقلاء الشعيبي
إلى عموم المسلمين عما يدور في فلسطين

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .. أما بعد
فإن ما تقوم به عصابات يهود من مجازر فظيعة ومذابح مريعة ضد إخواننا في فلسطين مع فظاعتها ووحشيتها ومخالفتها لطباع البشر السليمة إن ذلك لا يستغرب لأمرين:
الأول :
أن عصابات يهود جبلت على هذه الأخلاق الشريرة.
الثاني :
أمن اليهود المحاسبة والمعاقبة من قادة العرب والمسلمين.
أما السبب الأول فإن من له أدنى إلمام بتاريخ هذه العصابات المجرمة فإنه يدرك أنهم يمتازون على سائر البشر بهذه الصفات القذرة التي هي الغدر والمكر والخيانة ونقض العهود والمواثيق وسفك دماء الأنبياء والرسل، فقد ثبت في التاريخ أنهم قتلوا كثيرًا من أنبيائهم وحاولوا صلب المسيح وقتله صلوات الله عليه وسلامه .. إلا أن الله أنجاه من كيدهم وخلصه من مكرهم برفعه إليه.
وكذا نبينا محمد صلى الله عليه وسلم حاولوا قتله أكثر من مرة وسحروه إلا أن الله سبحانه صرف عنه كيدهم وخلصه من شرهم.
حتى إن رب العالمين سبحانه وتعالى لم يسلم من شرهم .. وقد آذوه ووصفوه بشتى أنواع النقائص والعيوب إذ قالوا إنه فقير وبخيل وموصوف بالعجز والتعب وأنه لما أغرق الطوفان أهل الأرض حزن وبكى حتى رمدت عيناه وزارته الملائكة .. فرد الله سبحانه وتعالى عليهم وكذبهم فيما نسبوه إليه من نقص وعيب فقــال سبحانــــه: ﴿ وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت أيديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء ﴾ الآية، وقال سبحانه: ﴿ لقد سمع الله قول الذين قالوا إن الله فقير ونحن أغنياء سنكتب ما قالوا وقتلهم الأنبياء بغير حق ونقول ذوقوا عذاب الحري ﴾ ق الآية. ولما قالوا إن الله أصابه التعب والإعياء لما خلق السماوات والأرض في ستة أيام ثم استراح في اليوم السابع رد الله سبحانه وتــــعالى عليهم بقولــه: ﴿ ولقد خلقنا السموات والأرض وما بينهما في ستة أيام وما مسنا من لغوب ﴾ الآية.
ولو لم يأت في بيان شرهم وخبث طويتهم ولؤمهم إلا قـوله تعالى: ﴿ قل هل أنبئكم بشر من ذلك مثوبة عند الله من لعنه الله وغضب عليه وجعل منهم القردة والخنازير وعبد الطاغوت أولئك شر مكانًا وأضل عن سواء السبيل ﴾ لكفى في الحكم عليهم بأنهم أخبث أهل الأرض .. فكيف والقرآن مملوء بمثل هذه الآيات .. علمًا أننا لم نستعرض كل ما جاء في كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم.

أما السبب الثاني والذي من أجله لا يُستغرب ما تمارسه عصابات صهيون على أرض فلسطين من نقض للعهود والمواثيق وسفك لدماء الأبرياء العزل أطفالاً وشيوخًا إذ لم يكن ذلك إلا لأمنهم من معارضة حكام العرب والمسلمين ومعرفتهم لذلك مسبقاً عن طريق دراسة أحوالهم وسياساتهم فكانت النتيجة أن خرج الصهاينة بقناعة أنه لا خوف من هؤلاء الحكام ولا خشية من أن يقوموا بإخراجهم من فلسطين، أو أن يدافعوا عن أعراض المسلمين، وقد كشف هذا الخذلان من حكام العرب والمسلمين أمورًا منها:
1- اختلاف كلمتهم وسياساتهم تجاه موقفهم وعلاقتهم بالدول الكافرة.
2- ركونهم إلى الدنيا ولذاتها وانغماسهم في نعيمها فلما كان كذلك كان الجهاد ومحاربة العدو من أصعب الأشياء عليهم فاكتفوا بالشجب .. وعقد المؤتمرات الموهمة .. وكان الجبن منهم أظهر سجية.
3- قناعة حكام المسلمين أن اليهود الصهاينة قوة لا تقهر بامتلاكهم أعظم ترسانة نووية في الشرق الأوسط، وما علم أصحاب هذه المقالة الانهزامية أن قوة الإيمان بالله هي القوة التي لا تقهر، والمتمثلة بالصدق مع الله والتمسك بسنة نبيه محمد عليه الصلاة والسلام، ولو استعرضنا التاريخ لوجدنا أنه حفظ لنا نماذج تبين أن القوة المادية مهما بلغت في قوتها لا تقاوم قوة الإيمان بالله سبحانه وتعالى.
ومن تلك النماذج:
أ- غزوة اليرموك كان عدد المسلمين فيها لا يتجاوز أربعين ألفًا، وقد كان سلاحهم بدائيًا يتمثل بالسيف والرمح وغيره، أما قوة الروم فكانت تبلغ مائتين وأربعين ألفًا، وسلاحهم من أحدث أنواع الأسلحة وأكثرها تطورًا كالمنجنيق وقاذفات اللهب وغيرها، ومع هذا كله انهزمت الروم هزيمة منكرة إذ لم تنفعها قوتها المادية.
ب- لما استولى الصليبيون على بلاد المسلمين وساموهم سوء العذاب في مدة تزيد على مائتي سنة لم يفكر أحد من حكام المسلمين وأمرائهم في مقاومته في ذلك الوقت بحجة أن أوربا وراء الصليبيين وأن أوربا قوة لا تقهر عندها قيض الله سبحانه وتعالى للمسلمين قائدًا شجاعًا ألا وهو صلاح الدين الأيوبي رحمه الله ورضي عنه، فحارب الصليبيين وطرهم من بلاد المسلمين صاغرين ولم تجد عنه قوتهم المادية الهائلة.
ج- وفي عصرنا هذا كانت دولة الاتحاد السوفييتي أقوى قوة في العالم، وعندما اعتدت على دولة أفغانستان المسلمة تصدى لها أبطال أفغانستان مع مناصريهم من أبطال العرب ..

هذا مع قلة عدد المسلمين وضعف عدتهم، فقد طردوا المعتدي فخرج ذليلاً وترتب على هذه الهزيمة أن انهار اتحادهم وتمزقت دولته.
ثم إنه لا يخفى ما للإعلام من أثر بالغ في نصرة القضايا الإسلامية إذا صلحت نية القائمين عليه وكانوا على مستوى المسئولية من طرح قضايا المسلمين ومشاكلهم.
والناظر في الإعلام العربي يجد أنه لم يهتم بشئون المسلمين وقضاياهم ولم يرفع بها رأسًا وكأن ما يحصل في العالم الإسلامي من حملات ظالمة من قِبَلْ دولة الكفر باغتصاب أراضيهم وانتهاب خيراتهم وتقتيل شعوبهم أن ذلك لا يعنيهم من قريب ولا بعيد، إنما المهم عندهم هو إقامة الحفلات الغنائية والمسلسلات الهابطة وعرض الصور الخليعة والمباريات الرياضية والهتاف والتصفيق للحكام وكيل المديح لهم والإشارة بمنجزاتهم وبطولاتهم التي لم يكن لها وجود إلا في أذهان من يقوم بهذا التصفيق وهذا الهتاف، أما على أرض الواقع فلا وجود لها.
إن من يستمع إلى إذاعات الدول العربية يجد أن المذيع قد يمكث ساعة في قراءة النشرة الإخبارية والتي معظمها في الثناء والمدح حتى يغلق المستمع جهاز الإعلام وهو لم يستفد شيئًا.
ومما يهتم به الإعلام العربي وخصوصًا في الإذاعات برامج مشاركات المستمعين والتي تمكث الساعات، وهي عبارة عن معاكسات وغزل وتغنج بين المشاركين والمذيع أو المذيعة مما يصك الأسماع ويؤذي المستمع .. هذه هي اهتماماتهم ولا أدري هل هذا عجز من القائمين عليها من إحداث برامج هادفة؟! أو أن هذا حب لهذه الممارسات؟!

أخيرًا ..
ليعلم أن التجارب التي مرت عبر السنين تثبت فشل الأساليب التي تتخذ لمعارضة استيطان اليهود في فلسطين سواء المؤتمرات التي تنعقد أو اللجوء للهيئات الكافرة كهيئة الأمم المتحدة ومجلس الأمن أو ما يسمى بهيئة حقوق الإنسان .. كل هذه الأساليب فشلت بل كان لها أكبر الأثر في ترسيخ استيطان الصهاينة في فلسطين. والأسلوب الناجع في تطهير أرض فلسطين من يهود يتمثل فيما يلي:
1- إعلان الجهاد من قِبَلْ العرب والمسلمين وفتح حدود الدول المجاورة لفلسطين للمتطوعين المجاهدين، وتسليح الشعب الفلسطيني الأعزل الذي لا يملك إلا الحجارة بكل أنواع الأسلحة، ومعلوم أن المسلمين يبلغ عددهم مليار ومائتي مليون نسمة فلو بصقوا على دولة يهود لأغرقوها، ولو نفخوا عليها لأطاروها.
2- إذا جبن قادة المسلمين والعرب عن إعلان الجهاد تحتم مقاطعة دولة يهود دبلوماسيًا واقتصاديًا وتجاريًا.
3- مقاطعة الشركات اليهودية الداعمة لدولة الصهاينة بالمال.
4- وحيث إن أمريكا هي الداعم الأكبر لليهود فإنها تجب مقاطعتها مقاطعة كاملة .. اقتصاديًا وتجاريًا وثقافيًا، ومقاطعة كل ما تستورده منها الدولة الإسلامية والعربية من بضائع وسيارات وما شابه ذلك.
5- استعمال سلاح البترول وذلك بإيقاف إنتاجه وتصديره إليها أو تخفيفه تخفيفًا يضر بها، وإذا خفف الإنتاج إلى النصف فإن الدول المنتجة لن تتضرر لأن ما ينقص من إنتاجها يعوض عنه ارتفاع الأسعار.
أسأل الله جلت قدرته أن ينصر الإسلام والمسلمين وأن يذل اليهود ومن أعانهم ووقف معهم إنه ولي ذلك والقادر عليه .. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

أملاه
فضيلة الشيخ
أ. حمود بن عقلاء الشعيـبي
11/8/1421 هـ

https://www.tg-me.com/Hamoud1346

(حتمية الجهاد)

قال الشيخ العلامة حمود بن عقلاء الشعيبي رحمه الله :

إن التجارب واستقراء التاريخ أثبت أن الدين الإسلامي لا يستقيم إلا بإقامة علم الجهاد، ولهذا أكد سبحانه وتعالى في كتابه العزيز حتمية الجهاد وحث عليه، ونبيه صلى الله عليه وسلم أكد ذلك، قال تعالى ( يا أيها الذين آمنوا مالكم إذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اثاقلتم إلى الأرض أرضيتم بالحياة الدنيا من الآخرة ) إلى قوله ( انفروا خفافا وثقالا وجاهدوا بأموالكم وأنفسكم في سبيل الله ) .

https://www.tg-me.com/Hamoud1346

بيان لفضيلة الشيخ حمود بن عقلاء الشعيبي رحمه الله في دعم الإمارة الإسلامية في أفغانستان وتعجيل الزكاة لها. 15/ 9/ 1422هـ.

https://www.tg-me.com/Hamoud1346

قال الشيخ العلامة حمود بن عقلاء الشعيبي رحمه الله :

إن الدفاع عن التوحيد وأبوابه لمن أفضل ما يتقرب به العبد إلى مولاه جل وعلا، ومن أجل ما تقضى به الأوقات وتفنى به الأعمار .

https://www.tg-me.com/Hamoud1346

( ليس بمخلوق ككلام البرية )
الشرح :
ليس بمخلوق ككلام البشر كما تقوله المعتزلة والجهمية والأشاعرة أيضاً.

المشكلة الآن أن الأشاعرة يقال إنهم أقرب الناس إلى أهل السنة , علماً بأنهم إن نظرت إليهم من حيث صفة الكلام وجدت أنهم يوافقون المعتزلة من حيث إن الله لم يتكلم ولم يقل , وإن نظرت إليهم من حيث القدر وأفعال العباد وجدتهم جبرية لأنهم ينفون أن يكون للعبد فعل , وإن نظرت إليهم من حيث الصفات وجدتهم جهمية إلا فيما يدّعون إثباته من سبع صفات , فمن أين لهم القرب؟ , فهم بعيدون من أهل السنة كل البعد .

هم متفقون مع أهل السنة والجماعة في الحكم على الصحابة وفي موالاتهم والترضي عنهم وعدم تضليل أحد منهم أو تكفيره , ومواقفهم السابقة زمن صلاح الدين وغيره إنما كانت في أبواب الصحبة , كما كان عداؤهم للرافضة وللنواصب , فهم يلتقون مع أهل السنة في هذا المنطلق فقط , وكذلك في مناظرتهم للمعتزلة كانت في إنكارهم للصفات السبع .
مع أن إثبات الأشاعرة للصفات السبع ليس على طريقة أهل السنة والجماعة , فصفة الكلام مثلا يقولون هي المعنى القائم بذات الله تعالى أما اللفظ فلفظ جبريل وهو مخلوق , وهم يؤولون في ذلك ولا يجاملون ويصرحون بأنه لا يتكلم , بل ويعللون بما تعلل به المعتزلة والجهمية بأن القول والصوت يحتاج إلى لسان وشفتين وأسنان , وهذا صريح في مذهبهم على ما يأتي تبيينه إن شاء الله .
فإن قيل إنهم يسمون بأهل السنة , قيل الأشاعرة هم من سمى أنفسهم بذلك ولم يسمهم أهل السنة , وما ذكر عن السفاريني في هذا فإن السفاريني رحمه الله من أهل السنة , لكن له نزعات في بعض المسائل يلتقي فيها مع الأشاعرة .

https://www.tg-me.com/Hamoud1346

كلمة الشيخ حمود بن عقلاء الشعيبي رحمه الله عن التمسك بالعقيدة .

https://www.tg-me.com/Hamoud1346

قناة الجامع في توحيد العبادة

#نشر

https://www.tg-me.com/a_1a_a