النظر إلى القمر في الليالي الحزينة المظلمة مُؤنس للنفوس المُتعَبة والمهمومة.

﴿تَبارَكَ الَّذي جَعَلَ فِي السَّماءِ بُروجًا وَجَعَلَ فيها سِراجًا وَقَمَرًا مُنيرًا﴾


وما مِنْ مَحزون يتأمل بديع صُنعِ الله، إلا وانجلى حزنه!

"وكأنَّ هذا البدرَ في ظَلمائِه...
يدُ راحمٍ مسحتْ على أحزاني"

وكيف لا!!

والتفكر في ملكوت السماوات والأرض..درب ينتهي بصاحبه إلى جنة اليقين!

وكلما زاد يقينُ العبدِ بالله؛ هانت عليه الدنيا بهمومها وأحزانها وانشرح صدره!

فيا أيُّها المحزونون والمُتعَبون والمهمومون...
انظروا لقمر السماء المُتدلِّي بحبالِ ضيائه، وتعلقوا بها لتتسلقوا قمم اليقين.

-حــــنـــان فـــــؤاد.
https://www.tg-me.com/HananFoad

يقع في قلبي أن هذه المرحلة -مع شدة الألم فيها- تحمل بدايات موعود الله لأكناف بيت المقدس، فقد صحّ في الروايات النبوية ما يشبه التدرج التكويني:
" ولا تزال عصابة من المسلمين" [صحيح مسلم]
ثم
"لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق" [سنن أبي داود]
ثم
"لا يزال من أمتي أمة قائمة بأمر الله" [صحيح البخاري]
فهي قضية عصابة ثم طائفة ثم أمة.

وتأمل الشطر الثاني من الروايات:
"لا يضرهم من خذلهم" [صحيح البخاري]
ثم
"ما يضرهم من كذّبهم" [صحيح البخاري]
ثم
"ولا من خالفهم" [صحيح البخاري]
ثم
"ظاهرين على من ناوأهم" [صحيح مسلم]

فقد تحقق شطر العصابة والطائفة والأمة، وتحقق أيضًا شطر الخذلان، والتكذيب، والمخالفة، والمناوأة [أي: المعاداة الواضحة].
اللهم إنك ترى انكسار قلوبنا، وكراهية عجزنا، وخوفنا من الدخول في وصف الخاذلين والمكذبين والمخالفين والمناوئين، فاللهم ارحمنا بنصرهم وتأييدهم وسداد رأيهم وسهمهم، وعمّ برحماتك كل مبتلى منكسر.

طليعــــــــة الكفــــــاية | الدفعـــــة السادســـــة

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وآله وصحبه أجمعين، وبعد:

بين تَقلُّب الزمان، وكثرة الأحداث، لن يجد المؤمن ملجأً يربط على قلبه، ويضبط تصوّره، ويُقيم ميزانه، ككتاب ربِّه! والناظر في وصية نبيّه ﷺ يعلم يقينًا أن الفلاح كله حين تبدأ رحلة عُمر الإنسان مع كتاب ربّه.

تأمّل في قوله ﷺ (فإنَّ هذا القرآنَ سبَبٌ طرَفُه بيدِ اللهِ وطرَفُه بأيديكم فتمسَّكوا به فإنَّكم لنْ تضِلُّوا ولن تهلِكوا بعدَه أبدًا)، فماذا يُريد الإنسان من هذه الدُنيا بعد ذلك؟ لا يضل، ولا يهلك بعد القُرآن أبدًا!

ومن هُنا يُبّشركم فريق موقع (إنه القرآن) بافتتاح التسجيل بالدفعة السادسة لبرنامج:
           (طليعة الكفاية في علوم القرآن)

■ البرنامج علمي/ تزكوي، يهدف إلى تعميق الصلة بكتاب الله تعالى، عن طريق المزج بين العلوم الأوليّة لفهم كتاب الله تعالى: علم التفسير، وعلوم القرآن، وأصول التفسير، وعلوم اللغة (النحو، الصرف، البلاغة)، مع الاهتمام بمعايشة كتاب الله تعالى ومصاحبته -بإذن الله-.

■ ⏰ مدة البرنامج: سنة كاملة.

■ يحصل المجتاز على شهادة اجتياز من الموقع.

■ البرنامج بإشراف: د. أحمد عبدالمنعم، والشيخ عمرو الشرقاوي.

■ شرط البرنامج: الاشتراك في القناة فقط.

الدراسة بالبرنامج بإذن الله ابتداءً من: يوم السبت، الموافق:  ٢٠/ ١٠/ ١٤٤٦هـ - ١٩/ ٤/ ٢٠٢٥م

         〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
📌 للتسجيل في البرنامج، يُرجى الاشتراك بقناة البرنامج الرئيسية من هنا 👇
https://www.tg-me.com/+yiwt50X048I5NmQ8

في انتظاركم - بإذن الله - 🍃

طليعـــــــــة الكفــــــاية
في علوم القرآن

من البرامج النافعة للمهتمين بالقرآن وعلومه
يُعينك على توطيد علاقتك بكتاب الله وحسن مصاحبته ومعايشة آياته.

جزى الله الشيخ عمرو الشرقاوي ود أحمد عبدالمنعم خير الجزاء وجميع القائمين على البرنامج وجعله في موازين حسناتهم.

من يجد وقته وجهده يسمح؛ لايتردد في الالتحاق بالبرنامج.

https://www.tg-me.com/HananFoad

"ومن اعتمد على العفو مع الإصرار فهو كالمعاند.

وقال معروف: رجاؤك لرحمة من لا تطيعه من الخذلان والحمق...

وقيل للحسن: نراك طويل البكاء! فقال: أخاف أن يطرحني في النار ولا يبالي".

-الداء والدواء صـ٥١

عندما تشرق الشمس على الكون تزخرفه جمالًا، وحسنًا ويعم سناها الكون ضياءً ونورًا..

وكذلك شمس القرآن إذا أشرقت في قلب المؤمن وخالجت أنفاس روحه، فالقلب يطير والروح تحلق والنفس تسمو.


حين تشرق الآيات في قلب المؤمن فإنها تشع على الجوارح خُلقًا وعملًا، فيكون قوله نورًا، وعمله نورًا، وحياته نورًا.

حين تشرق الآيات في قلب المؤمن فإنَّ الجوارح لا تبطش، والعقول لا تطيش والنفس لا تجزع؛ لأنها آمنة مطمئنة في ظلال مواعظ القرآن، وشفاء الصدور.

حين تشرق الآيات في قلب المؤمن فإنه لا يتعلق إلا بالله، ولا يخشى إلا الله، ولا يرجو إلا الله؛ لأن محياه ومماته لله رب العالمين لا شريك له.

حين تشرق الآيات في قلب المؤمن فإن روح العبد تسمو وترتفع في سلالم اليقين، ومعارج الإيمان، وتصبح تلك النفس المطمئنة الراضية المرضية.

مشارق الآي
كتاب ماتع فيه دعوة للعيش مع كتاب الله والنهل من مَعينه والتدبر في معانيه.
مقالات متنوعة في النفس والكون، والفكر والحياة، مرصوفة بعبارات الأولياء والسادة النجباء، اجتمعت تُذكِّر وتقول:
لا ظلام مع نور الوحي!

نفعنا الله وإياكم به وجعلنا وذرياتنا من أهل القرآن الذين هم أهله وخاصته.

https://www.tg-me.com/HananFoad

والصلاة عليه ﷺ حياةٌ للقلب،
فإنَّه كلَّما كثرت الصلاة عليه؛ استولت على القلب محبّته ﷺ
ومحبته فرض لازم على كل مسلم محب صادق مخلص وهي من لوازم الإيمان.

رُوحُ المجالِسِ ذِكْرُهُ وحَدِيثُهُ..
وهدّى لِكُلِّ مُلَدَّدٍ حَيْرَانِ
وإذا أُخِلَّ بِذِكْرِهِ في مَجْلِسٍ..
فَأُولئِكَ الأَمْواتُ في الحَيَّانِ

فأكثروا من الصلاة عليه ﷺ لتزداد محبته فتحيا بها القلوب وتهتدي مع كفاية الهموم ومغفرة الذنوب فتطهر القلوب وما أحوجنا لذلك.

اللهم صلِّ وسلِّم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرًا كثيرًا.

https://www.tg-me.com/HananFoad

"والدعاء من أنفع الأدوية، وهو عدو البلاء، يدافعه ويعالجه، ويمنع نزوله، ويرفعه، أو يخففه إذا نزل".

-ابن القيم| الداء والدواء

ساعة استجابة فانصروا إخوانكم بالدعاء.

اللهم أغثهم والطف بهم ونَجِّهم برحمتك من القوم الكافرين
وانتقم من المجرمين واشفِ صدور قومٍ مؤمنين.

بركة الوِرد القرآني!

لاتترك وٍردك مهما كان انشغالك،

والحافظ لايترك ختمة في أسبوع أو عشرة أيام بالكثير!

وستجد بركته تعمك أنت وأهلك ومن حولك!

"لا أدري كيف تضيق صدوركم وأنتم تعرفون القراءة من المصحف؟!".

من أجمل إهداءات الكتب التي قرأتها🤍

••
•| شهوة النقد بعباءة النصيحة |•

من الظواهر اللافتة عند ملامسة مفاصل الواقع التربوي والعلمي: نزعة التهوين والتقليل، والتعليق الساخر على المشاريع العلمية والبرامج التربوية، حتى وإن كانت نيات أصحابها صالحة، وأهدافها نبيلة، فتجد البرنامج التربوي قد نبت في بيئة جافة، وسُقي بدموع الساعين، ثم ما إن يبدأ في الإزهار، حتى تتكاثر عليه عيون الناقدين، وهذه الظاهرة لم تعد حالةً فردية أو هامشًا عارضًا، بل تحوّلت عند بعضهم إلى “عادة ذهنية” و”نفسية تفاعلية”، لا تكاد ترى مشروعًا نافعًا إلا ويتبع التعليق عليه تنفّس ساخر ممزوجاً بسُكّرِ التقوى، أو مقارنة جارحة، أو لمزٍ ينقض البناء باسم التقييم.

ولعلّ الأخطر في هذا الباب أن هذه اللغة المغموسة في “القيل والقال” لم تكتفِ بساحات الواقع، بل هاجرت إلى الفضاء الافتراضي ووجدت فيه موئلًا خصبًا، تُمارس فيه بأريحية “النقد المستتر”، و”المقارنة الناقمة”، و”التحليل غير المسؤول”، وكل ذلك تحت راية “النية الحسنة” و”الحرص على المصلحة”.

وتحت هذه اللافتات المُلطفة، يتسرب داء القيل والقال، لا ككلام عرضي عفوي، بل كمنهج تنظيري، يفتّ في عضد المشاريع، ويضعف ثقة الطاقات، ويزرع في العقول الصغيرة أن النقد قبل الفهم، وأن الشك قبل التثبّت، وأن الظن السيئ “حرصٌ شرعي” ما دام مغلّفًا بمصطلحات شرعية، وإن أخطر ما في هذا المسلك أن “النيات الحسنة” لا تكفي لتبرير خللٍ منهجيٍّ في النقد، فكم من مريدٍ للخير لم يُصبْه، وكم من ناصحٍ جَرّ بعفويته تشويهًا، لا تقويمًا.

وليس النقد في ذاته مذمومًا، بل هو ضرورة حضارية، ومقومٌ أصيل في البناء العلمي، لكن الإشكال كل الإشكال حين يتحوّل النقد إلى شهوةٍ نفسية، لا إلى غيرةٍ منهجية، وحين يصبح حضور “الخلل” في المشروع، هو مدخل التقييم الوحيد، دون اعتبار لميزان المصالح، أو للجهود المتراكمة، أو لسياقات الزمان والمكان، لكن الحقيقة أن هذه النبرة ليست انطلاقًا من معيار علمي، بقدر ما هي تفريغ لانطباع نفسي لم يُضبط بمنهاج شرعي ولا خلقٍ علمي.

و القلوب أوعية، فإذا امتلأت بشهوة الحديث عن الناس، فرغت من هَمّ الحديث إلى الله” لكن هذه الظاهرة – وإن كانت مشهودة في الواقع – قد تضخّمت أضعافًا حين استُصحبت في العوالم الافتراضية، حيث يُمكن لواحدٍ أن يُجهز على جهد سنين، بتغريدةٍ عائمة، لأن هذا العالم الافتراضي، تتسارع فيه الأحكام، وتنتشر التهم، وتُخزّن الكلمات في أرشيفٍ رقميٍّ لا ينسى، فيكون الأذى فيه مضاعفًا، والبقاء للقول الأشد، لا للأصدق. ونحن في زمن أصبحت فيه اللغة سريعة، وساحات الرأي مفتوحة، لكن القلوب أضيق من أن تتحمّل رؤية نجاح الغير بهدوء، فاستفحلت أمراض النقد المسموم، وتلبّسها لباس الحرص، وغُلفت في ظاهرها بلغة “التقويم”، لكنها في باطنها تحمل كثيرًا من غياب الورع، وضيق الصدر، وحبّ التصدر.

وهنا يحسن أن نتوقف عند مشهد قرآني عظيم، يعيد إلينا ميزان الإنصاف عند اختلاف الرؤية، وخصوصًا في ساحة المشاريع الكبرى: ﴿قال يا ابنَ أُمَّ لا تأخذ بلحيتي ولا برأسي، إني خشيتُ أن تقول فرّقتَ بين بني إسرائيل ولم تَرْقُب قولي﴾ هذا الحوار النبوي بين موسى وهارون عليهما السلام، فيه من الدروس ما يُذهل العاقل، فموسى – وهو نبيٌ كريم – عاد ليجد قومه قد فُتنوا، فغضب لله، ولامَ أخاه على ما بدا له تقصيرًا، لكن انظر إلى رد هارون، الذي لم يدخل في دائرة الدفاع عن الذات، ولا استدرجته العاطفة إلى التبرير، بل قدّم النية، والخشية من مآلات الفُرقة، وحذر من أن تُستغل الواقعة شماتةً من الأعداء، ونص الإمام السعدي في تفسيره: "﴿وكادوا يَقْتُلونَني﴾؛ أي: فلا تظنَّ بي تقصيرًا، ﴿فلا تُشْمِتْ بيَ الأعداء﴾: بنهرِك لي ومسِّك إيَّايَ بسوءٍ فإنَّ الأعداء حريصون على أن يجدوا عليَّ عثرةً أو يطَّلعوا لي على زَلَّة، ﴿ولا تجعلني مع القوم الظالمين﴾: فتعامِلُني معاملتهم." “فلا تشمت بي الأعداء” قاعدة أخلاقية كبرى في نقد العمل الإصلاحي: أن لا يُقدّم نقدك هدية مجانية لأعداء الدين، وأن لا يكون نقد القريب سببًا لشماتة الغريب، حتى وإن كنت محقًا في أصل الملاحظة، ومع ذلك استحضر حديث هارون- عليه السلام- في لحظة النزاع الداخلي خطر أن تتحوّل الخصومة إلى مادة شماتة لأعداء الرسالة، فما بالك بمن يبسط الخلافات التربوية والاختلافات الإدارية والملاحظات على المشاريع العلمية في كل فضاء، دون اعتبارٍ لعدوّ يتربص، ولا جاهلٍ يتأثر، ولا مبتدئٍ قد يتراجع؟!

أليس من العقل والديانة، أن نزن كلماتنا بموازين النبل، وأن لا نُسلم أخطاء المصلحين لأفواه المشككين، وأن ننتصر للحق دون أن نهدم جسور الثقة بين أهل الحق أنفسهم؟فلئن كان الإصلاح فرضًا، فـ “حسن البيان” في الإصلاح أدبٌ واجب، وإن القسوة في الطرح لا تدل بالضرورة على صدق الغيرة.

اجعل النقد شُعلة بناء لا نارَ حطب، واكتم الظنون كما تكتم الزلات، ورحم الله من أصلح وهو يُجِلّ، ونصح وهو يتألّم، ووعظ وهو يتقي الله أن يُشمت بالأخيار.
••

علاقتك بالقرآن هي علاقة بالله

#هدى_للناس
#أحمد_عبد_المنعم

جمعة طيبة

مع قرب انتهاء شهر كامل بعد رمضان مازال الكثير يشتكي من نفسه فتورًا عن الطاعات، ويشعر كأنه تحدَّر من قمة جبل إلى القاع!

فبعد أن كان مُقبلًا على القرآن فيقرأ على الأقل 3 أجزاء في يومه ويتدبر الآيات، ويقوم في الليل بإحدى عشر ركعة، ولايفتر لسانه عن الذكر ويُسابق في الخيرات والطاعات؛
إذا به يجد من نفسه ثِقلًا وعزوفًا عن الإتيان بالحد الأدنى من الطاعات، و ربما عاد إلى بعض الذنوب التي تركها في رمضان فتحدِّثه نفسُه أنه مردود غير مقبول!

ناهيك عن حالة التعب والفتور تجاه العلم والدروس المتراكمة والمؤجلة لبعد رمضان وقلة الرغبة في المذاكرة وطلب العلم وقراءة الكتب والركون إلى الراحة والتراخي مع كثرة المهام مما يُصيب الإنسان بالهم والحزن.

هذا كله فضلًا عن شعور العجز المرير والقهر وقلة الحيلة الذي يعصف بكل قلبٍ حي لما ألمَّ بإخوانه.

نصيحتي لمن هذه حاله أن يُكثِر من الصلاة على النبي ﷺ..

"إذنْ تُكفَى هَمَّك ويُغفَرُ لك ذَنبُك"

يأتي يوم الجمعة وكأنَّه يومُ فرجٍ و رَحمة للمثقلين بالهموم،
يومٌ يتأكد فيه الصلاة على النبي ﷺ،
فأَكْثِر بنية تفريج الكرب وكفاية الهم وانشراح الصدر ومغفرة الذنوب التي تحول بينك وبين التوفيق،
أَكْثِر وأنتَ مُوقِن بوعدِ الحبيب الصادق الذي لاينطق عن الهوى.

ويتأكد فيه أيضًا ساعة استجابة لايوافقها مُسلم يسألُ اللهَ إلا أعطاه، فسلِ الله تفريجًا لكربك و ذِهابًا لهمِّك وانشراحًا لصدرك ومغفرةً لذنبك وتيسيرًا لأمورك،
ودَثِّر إخوانك بالدعاء فهذا أقل واجب تجاههم والدعاء ليس بقليل!

فاللهم صَلِّ وسَلِّم على سيِّدِنا ونبيِّنا مُحَمَّد وعلى آلهِ وصحبِه أجمعين.


https://www.tg-me.com/HananFoad

"ومن أنفع الأدوية: الإلحاح في الدعاء"

ساعة استجابة.. أثنوا على ربكم وألِحّوا في الدعاء.

سوء الحساب!

﴿لِلَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمُ الْحُسْنَى وَالَّذِينَ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُ لَوْ أَنَّ لَهُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا وَمِثْلَهُ مَعَهُ لَافْتَدَوْا بِهِ أُولَئِكَ لَهُمْ سُوءُ الْحِسَابِ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمِهَادُ﴾.

عن فرقد السبخي قال: قال لي إبراهيم النخعي:
يا فرقد أتدري ما "سوء الحساب"؟ قلت: لا!
قال: هو أن يحاسب الرّجل بذنبه كله لا يغفر له منه شيء!

-تفسير الوسيط للواحدي
#هدايات
https://www.tg-me.com/HananFoad

غُرَّة شهر ذي القِعدة،

ذو القعدة من الأشهُر الحُرُم التي قال الله تعالى فيها:

﴿إِنَّ عِدَّةَ الشُّهورِ عِندَ اللَّهِ اثنا عَشَرَ شَهرًا في كِتابِ اللَّهِ يَومَ خَلَقَ السَّماواتِ وَالأَرضَ مِنها أَربَعَةٌ حُرُمٌ ذلِكَ الدّينُ القَيِّمُ فَلا تَظلِموا فيهِنَّ أَنفُسَكُم ﴾

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ: ﴿مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ﴾ قَالَ:
مُحَرَّمٌ، وَرَجَبٌ، وَذُو الْقَعْدَةِ، وَذُو الْحِجَّةِ.

انتبه لقوله تعالى:
﴿فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ﴾

كما وردَ عن ابنِ عبَّاس:

اخْتَصَّ اللهُ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ فَجَعَلَهُنَّ حَرَامًا، وعَظم حُرُماتهن، وَجَعَلَ الذَّنْبَ فِيهِنَّ أَعْظَمَ، وَالْعَمَلَ الصَّالِحَ وَالْأَجْرَ أَعْظَمَ.

فاحذر أن تظلم نفسك بمعصية الله، وترك طاعته!
واحذر أن تظلم غيرك، أو تُعين ظالم على ظُلمه!!


المعصية في هذه الأشهر أعظم من المعصية في غيرها، وكذلك الحسنات مضاعفة،
فانتبه لهذا الأمر وادخل الشهر وأنت مستشعر تعظيم حرمته، واحذر أن تنتهكها بالوقوع في الذنوب، والغفلات التي تضيع عليكِ الأجور المضاعفة!

الزم حدود الله، واهتم بآداء الفرائض والإحسان فيها وأدِ الحقوق...

و عَظِّم ماعَظَّم الله، فهذا من تعظيمِ الله وإيمانِك باسمه العَظيم!

قال ابن رجب رحمه الله في لطائف المعارف:

"يا مَنْ لا يُقلِع عن ارتكابِ الحرامِ لا في شهرٍ حلال ولا في شهرٍ حرام،
يا مَنْ هو في الطاعاتِ إلى وراء وفي المعاصي إلى قُدام،
يا مَنْ هو في كلِّ يومٍ من عُمره شرًا ممّا كان في قَبله من الأيام،
متى تَستفيق مِنْ هذا المنام؟!
متى تتوب مِنْ هذا الإجرام؟!
يا مَنْ أنذره الشيبُ بالموتِ وهو مُقيمٌ على الآثام!!
أما كفاكَ واعظُ الشيبِ مع واعظِ القرآنِ والإسلام!!
الموتُ خيرٌ لكَ من الحياةِ على هذهِ الحال....والسلام!"


https://www.tg-me.com/HananFoad

📢 إعلان | الختمة التدبرية 12

✨ "يحبهم ويحبونه" ✨

يسر جمعية البرهان لخدمة السنة والقرآن وبالتعاون مع مؤسسة النبأ العظيم  أن تعلن عن انطلاق الختمة التدبرية الثانية عشرة خلال شهر ذو القعدة 1446هـ، حيث نعيش معًا في رحاب القرآن الكريم لنتأمل كيف وصف الله عباده الذين أحبهم وأحبوه، وكيف تكون علاقتنا بالله علاقة حب وإيمان وخضوع.

📖 نستخرج يوميًا آية تدل على صفات المحبوبين عند الله، لنغرس حب الله في قلوبنا ونسعى لنكون ممن يحبهم الله ويحبونه.

🔹 كيف تشارك؟
1️⃣ اقرأ جزءًا من القرآن يوميًا.
2️⃣ استخرج آية تدل على محبة الله لعباده أو محبة العباد لربهم.
3️⃣ عبّر عن تدبرك بعبارة قصيرة لا تتجاوز سطرًا واحدًا.


⏳ الفترة الزمنية:
من 1 / 11 / 1446 هـ ولمدة 30 يومًا

📍 المتابعة اليومية عبر قناة التليجرام

🔺 للاشتراك اضغط على الرابط: (https://forms.gle/qo98SXv7QfjREGxs9)

🌿 شاركنا رحلتك الإيمانية، واجعل قلبك عامرًا بمحبة الله! 🌿

رابط قناة التليجرام:
https://www.tg-me.com/+Es8sTZW1aTIzNTc0