معنى كون الظهور بغتة؟
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

• ذكر صاحب كتاب (مكيال المكارم) مانصه :
فإن قلت: إن ظهوره (عليه السلام) بغتة ينافي ما ورد في الأحاديث المستفيضة بل المتواترة " معنى " من أن له علامات محتومة، لجميع الناس معلومة كالسفياني والصيحة السماوية وقتل النفس الزكية.

قلت :

أولا : إن انتظار ( لوازم ظهوره ) انتظار له في الحقيقة، فإذا علمت صدقا أن ظهوره يقع بعد ظهور علاماته، لا جرم تكون منتظرا لظهور تلك العلامات لكونها آية ظهور القائم .

والحاصل أن الانتظار المأمور به في الأخبار هو انتظار ظهور مولاك بما يكون له من العلامات والآثار، وهذا واضح على أهل الاعتبار. ونضرب لك مثلا في هذا المقام حتى يتضح المرام.
فنقول: إذا واعدك سلطان مقتدر بنزول منزلك في يوم من الأسبوع ألست تتوقع نزوله بإعداد تشريف مجموع وتزيين مطبوع وفرش مرفوع وأثاث موضوع من ابتداء ذلك الأسبوع، بحيث لو نزل بك في كل من تلك الأيام كنت عاملا بموجبات الاحترام، غير معدود في أهل الآثام!! مع أنك تعلم قطعا بأن لنزوله أمارات معلنة وعلامات مبينة لكن لما كان ظهور تلك العلامات غير منفك عن نزوله، كنت منتظرا له بجميع ما يتقدمه من اللوازم على حصوله.

وثانيا : إن الظاهر من عدة من الأخبار المروية عن الأئمة الأطهار (عليهم السلام) وقوع تلك الآثار بأجمعها في سنة واحدة، فيجب أن يكون المؤمن المنتظر مستعدا لظهور مولاه في كل سنة، لاحتمال وقوع هذا الأمر في تلك السنة، بل الظاهر من روايات عديدة كون ظهوره، ووقوع تلك العلامات متقاربة.

• أقول :
محصل كلامة (ره) ان البغتة لا تعني إلغاء العلامات الحتمية بالبداء كما يزعم من لاخبرة له في الروايات .

📘 مكيال المكارم ج ٢ ص١٤٢

النوم لا يُبطل وضوء المعصوم (ع) !
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

• ورد في كتب السنة والشيعة قول النبي (ص) : ( تنام عيني ولا ينام قلبي ) ، راجع مثلاً :

١- صحيح بن حبان ج١٤ ص ٢٩٨ من كتب السنة
٢- الاحتجاج لطبرسي ج١ ص ٤٨ من كتب الشيعة
وجعل اهل السنة ذلك من خصائص النبي (ص) بينما الشيعة جعلوه من خصائص النبي والايمة (ع) من بعده.

• قال الإمام الصادق (ع) : عَشْرُ خِصَالٍ مِنْ صِفَاتِ اَلْإِمَامِ اَلْعِصْمَةُ وَ اَلنُّصُوصُ وَ أَنْ يَكُونَ أَعْلَمَ اَلنَّاسِ وَ أَتْقَاهُمْ لِلَّهِ وَ أَعْلَمَهُمْ بِكِتَابِ اَللَّهِ وَ أَنْ يَكُونَ صَاحِبَ اَلْوَصِيَّةِ اَلظَّاهِرَةِ وَ يَكُونَ لَهُ اَلْمُعْجِزُ وَ اَلدَّلِيلُ وَ ( تَنَامَ عَيْنُهُ وَ لاَ يَنَامَ قَلْبُهُ ) وَ لاَ يَكُونَ لَهُ فَيْءٌ وَ يَرَى مِنْ خَلْفِهِ كَمَا يَرَى مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ .
الخصال للصدوق ص ٤٢٨.

• قال الشهيد الثاني زبن الدين العاملي(ره) وهو يعدد خصائص النبي (ص) مانصه :
الثامن : أنه ( تنام عينه ولاينام قلبه) بمعنى بقاء التحفظ والاحساس، وعلى هذا فلا ينتقض وضوءه (ص) بالنوم .
راجع مسالك الأفهام الى تنقيح شرائع الاسلام ج ٧ ص ٧٧

اقول :

علم من النص وفتوى الشهيد الثاني ان نوم المعصوم (ع) ليس ناقضاً للوضوء ، فكيف يقاس بالمعصوم غيره او يقول القائل في كتاب عقائده الامامية ( له مالنا وعليه ماعلينا ) والاعجب ان البعض يعتبر نوم المعصوم غفلة عن الله تبارك وتعالى فيستغفر منه المعصوم (ع)! .

نستجير بالله من زلل الاقلام وسوء الافهام وانتقاص مقامات الامام بمحمد واله الطاهرين

• للمتابعة : https://www.tg-me.com/Haosaimabo

الصفات الالهية الثبوتية خطأ منهجي!
ــــــــــــــــــــــــــــــــ

• من أخطاء علم الكلام ( العقيدة ) الشيعي هو موضوع الصفات الثبوتية لله تعالى، فبعد أن قسموا الصفات الى : ١- ثبوتية ٢- سلبية

وصارت أمراً شاعاً لمن يدرس العقيدة ، وبديها ً من بديهات المذهب! ، وجعلوها عين الذات الالهية!.
والصفات الثبوتية عندهم هي : [ عالم _ قادر _ حي _ مريد _ مدرك _ قديم _ متكلم _ صادق ] .

• والملاحظات على هذا الاعتقاد :

١- هل هذا الحصر هو للصفات الذاتية ام الفعلية، فإن كان المراد الذاتية، فلماذا تعدون فيها ( المريد والمدرك و المتكلم ) التي هي صفات فعلية بنص القران وكلام ال محمد (ص) والعقل السليم؟! .
ملاحظة : بعض الكتب المتأخرة ادرجت صفتي ( السميع والبصير ).

٢- لماذا تركتم ذكر الصفات الذاتية التي وردت في القران وكلام ال محمد (ص) كصفة ( السميع والبصير والسلطان والولي والرب والغالب والقاهر و........) وغيرها الكثير مما لايجوز سلبها من الله تعالى ونفيها عنه وهذا هو الفارق بين الصفات الذاتية والفعلية عند ال محمد (ص).
ملاحظة : بعض الكتب المتأخرة ادرجت صفتي ( السميع والبصير ).

٣- واذا كان القصد منها الصفات الفعلية فلماذا ذكرتم ( القادر والعالم والحي و....) فانها من الصفات الذاتية ولماذا اقتصرتم على هذه الصفات فقط وصفات الفعل خارجة عن حد الاحصاء ( كالخالق والرازق والمحيي والمميت والمنعم والمنتقم......) وكلها وردت في القران والسنة ؟! .

٣- قد يتبرع احدهم بالجواب ويقول : [ كان قصدهم الكليات من الصفات فقط ] نقول : ان صفة العالم والقادر كافيتان، لان العالم القادر سيكون حي ليس بميت والقادر مريد مدرك متكلم صادق....
بل تكفي صفة ( القديم ) لان القديم هو الجامع لجميع الكمالات، وبالتالي فماهو المخصص لهذه الصفات التي ذكرتموها في علم الكلام دون غيرها .

٤- ربما سيتبرع اخر في الجواب والدفاع عن كتب علم الكلام الشيعي فيقول : ان هذه الصفات المذكورة لان التشاجر والخصام بين المذاهب قد وقع فيها فحسب
اقول : اعظم صفة وقع فيها التخاصم والتقاتل هي صفة ( العدل ) فلماذا لم تذكروها في قسم الصفات الذاتية وجعلتموه اصلا منفرد لحاله من اصول الدين؟!
مع انه من تفاصيل اصل التوحيد وليس اصلاً بحد ذاته.

٥- واذا كان القصد هو الاسماء الحسنى فهي (٩٩) اسماً

واخيراً :

انظر في المسألة ببصر حديد، واترك عن رقبتك ربقة التقليد ( إذ لاتقليد في العقيدة ) وتفكر فيها بنظر سديد إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب او القى السمع وهو شهيد.

• للمتابعة : https://www.tg-me.com/Haosaimabo

الإمام الصادق ( عليه السلام ) تبرء ولعن كل من :
ــــــــــــــــــــــــــ

١- الصوفية والعرفاء ( جماعة وحدة الوجود والموجود )

٢- الغلاة والمفوضة ( على نحو الاستقلال او التوكيل )

٣- الدهرية ( الماديون او الطبيعيون )

٤- المقصرة ( السفهاء ) الجاحدون لفضلهم

٥- البترية ( المعادون لعقيدة البراءة )

٦- الكاشفون لاسرارهم ومقاماتهم الصعبة عند كل من هب ودب

٧- المستعجلون والموقتون ورافعي الرايات

٨- المفسرون ( للقران الكريم بغير تفسيرهم )

٩- الاخذون للاحكام من ( العيون الكدرة )

١٠- المستهزون بشعائر الحسين ( عليه السلام )

فهل انت على استعداد للتبرء منهم ؟!

#الليالي_الصادقية

📎 محتمل لعلمكم

📎 معنى احتمال علم الامام الصادق (ع)

📎 التكاليف الخاصة السماوية بوظيفة كل معصوم .

📎هذا الزمان زمان نشر العلم بالوسائل المتاحة

📎 عشر فوائد ومثوبات لنشر حديث الإمام الصادق (ع) .

📎 حادثة احراق دار الإمام الصادق (ع)

🎤 سيد حسام ابو قدر

🕌 هيئة التل الزينبي / البصرة /الجبيلة

#الليالي_الصادقية

📎 الامام الصادق والأفتاء بالضلالة

📎 إنقسام الاسماء الحسنى الى :
اسماء جمالية وجلالية

📎 اسم الله ( الضار ) اسم جلالي وكذلك اسم الله ( المُضل ) .

📎 الايات القرانية التي ورد فيها اسم الله المضل للكافرين وباطنة الرحمة للمؤمنين .

📎 الشواهد الروائية للافتاء بالضلالة

📎 المذهب الاسماعيلي بُني على نصوص ( الافتاء بالضلالة ) .

🎤 سيد حسام ابو قدر

🕌 هيئة التل الزينبي / البصرة /الجبيلة

#الليالي_الصادقية

📎 قوله تعالى ( كذلك جعلنا لكل نبي عدواً شياطين الانس والجن )

📎 بناء العالم على التقابل والتضاد من اوله الى اخره

📎 لكل نبي شيطان انسي (مظهر انساني) وشيطان جني يؤذيانه :
وذكر شيطاني نوح وابراهيم وموسى وعيسى ورسول الله

📎 معنى حبتر وزريق وايهما اخبث والاشارة الى تفسير (ظاهر الظاهر) واهميته وخطورته في كشف حقائق القران

📎 الغلاة الذين عاصروا الائمة (ع) يمثلون فريق (شيطان الانس) .

📎 روايات في البراءة من الغلاة وخطورتهم ونجاستهم

📎 حادثة موت الامام الصادق (ع) عند قبر الامام الحسين (ع)

🎤 سيد حسام ابو قدر

🕌 هيئة مجانين الحسين / البصرة /المشراق

#الليالي_الصادقية

📎   قوله تعالى ( كذلك جعلنا لكل نبي عدواً شياطين الانس والجن  ) 

📎 حال الشيعة وتشتتهم قبل إمامة الصادق (ع) وتفرقهم الى : زيدية وكيسانية و حسنية

📎 دوائر الاختراق الابليسي الى مجتمع التشيع وصناعة اعداء الامام في ثلاث دوائر :
١- دائرة الغلاة
٢- دائرة المقصرة وهم ثلاث اقسام:
١- من ينكر الامامة اصلا
٢- من امن باجداده وانكر امامته
٣- من امن به وحجد ولده الكاظم (ع)

📎 اصل الصراع بين ادم وابليس وذريتهما وليس بين ولد ادم (ع)

📎 نصب الحسن المثلث بن الحسن بن المثنى العداوة للامام الصادق (ع) وشيعته.

📎 تفرق الشيعة بعد شهادة الصادق وتسمية فرقهم ومجموعاتهم .

📎 حادثة وقصة (بيبي شطيطة) والعبرة منها

🎤 سيد حسام ابو قدر

🕌 هيئة مجانين الحسين  / البصرة  /المشراق

#إلماعة

إن الغباء والسطحية والجهل
المتجذر
في عقول كل من :

١-الغُلاة

٢- المُقصرة

هو عدم التفريق بين معاني لفظة ( الله ) في مواطنها التي ترد فيها ، هل هي بمعنى :

١- الله : الاسم الذي يُراد به ( الذات )
٢- الله : الاسم الذي يُراد به ( المعنى )
٣- الله : الاسم الذي يُراد به ( الظهور )

• فكل استدلالات ( الغلاة ) سطحية لاتفرق بين هذه المفاهيم الثلاثة ، ويخبطون خبط عشواء ويحصروها في معنى واحد وهو ( الله الذات ) مع صريح قول الامام الصادق (ع) : اسم الله غير الله .

واما المقصرة فهم يفهمون التفريق فقط بين اسم الله كمعنى واسم الله كظاهرة صوتية حروفية.

#تدبر_تغنم
#لعن_الله_الغلاة
#لعن_الله_المقصرة

شعراء الحسين (ع) وروح القُدس
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

حلقة رقم (١)

• هذه هي الحلقة الاولى من هذا العنوان المهم والضروري في أجواء الثقافة الحسينية والخدمة، وهي بمثابة المقدمة والفهرسة للمحاور التي سيتم معالجتها وطرحها في هذه الحلقات :

١- ماهو روح القدس؟.
٢- ماهي مراتب إطلاقات روح القدس؟.
٣- هل روح القدس الذي يؤيد الانبياء (ع) هو نفسه الذي يؤيد المعصومين(ع) ونفسه هو الذي يؤيد شيعتهم.
٤- تأييد روح القدس للشيعة الكاملين
٥- تأييده للشعراء الحُسينين، ولماذا هم دون غيرهم.
٦- متى يكون الشاعر مؤيداً بروح القدس؟!.
٧- الفرق بين الشاعر المؤيد (بروح القدس) والشاعر الذي ينفث على لسانه (إبليس) .
٨- صور من التأييد الروح القدسي للشاعر.
١٠- صور من النفث الابليسي على لسان الشاعر.
وغيرها من المواضيع التي لها صلة........

يُهدى ثواب هذا الجهد الى روح امير الشعراء :
عبود غفلة

من خصائص السيدة المعصومة (ع)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

١- هي أخت الإمام الرضا من أمه وأبيه ، ومن كان كذلك فهو لايحسد أخيه وينكر أمامته كما هو الحال في كل ذراري الانبياء والاوصياء .

٢- كانت مستغرقة في حب أخيها ومعرفته فصارت له باباً (اي شعاعاً كاملا) ولهذا السبب منع والداها تزويجها لعدم وجود الكفأ .

٣- مما يكشف عن مقامها مراسلة ومكاتبة الامام الرضا (ع) لها على نحو الخصوص ، وينكشف هذا المقام فيما لو عرفنا ان بعض اخوته من أبيه نواصب انكروا امامته! ، وقال بعضهم بمهدوية موسى بن جعفر (مذهب الوقف) وبعضهم بايع القاسم الرسي (امام الزيدية) .

٤- طلب منها الامام الرضا (ع) الهجرة إليه فقصدت زيارته سنة ٢٠١ ه‍ هي واختها ميمونة فلما وصلت الى (ساوة) دس لها السم فمرضت فأمرت ان تنقل الى قم لكي يكون هناك موضع قبرها، وكان (ع) يلقبها بالمعصومة

٥- لو لم يرد من العترة الطاهرة (ع) الا هذا الحديث لكفى في فضلها ومقامها عند الله تعالى، قال الامام الصادق (ع) وهو يتحدث عن عش ال محمد قم المقدسة : تقبض فيها أمرأة هي من ولدي اسمها فاطمة بنت موسى بن جعفر، تدخل بشفاعتها شيعتي الجنة بأجمعهم.

٦- جاء في زيارة الامام الرضا (ع) لها التي اعطاها لزوارها : يافاطمة اشفعي لي في الجنة فإن لك عند الله شأناً من الشأن .
وورد عنه (من زارها فله الجنة)
وقال الامام الجواد (ع) : من زار قبر عمتي بقم فله الجنة.

٧- زيارة مرقدها تعويض لفقدان قبر جدتها الزهراء (ع) كما اخبر بذلك الامام المهدي (عج) السيد المرعشي(ره)، وقد نزل السيد (ره) الى قبرها وراءاها كانها نائمة قد ماتت لساعتها في حادثة مفصلة

الى غيرها من الخصائص والمقامات والفضائل
رزقنا الله واياكم زيارتها....

• للمتابعة : https://www.tg-me.com/Haosaimabo

شعراء الحسين (ع) وروح القدس
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
حلقة رقم ٢ : ماهو روح القدس ؟!

• روح القدس في مصداقه الاصلي والحقيقي هو مايُعرف بالحكمة بـــ (العقل الكلي) اي اعلى معنى واتم مصداق للعقل في كل العوالم التي خلقها الله تعالى في الوجود المقيد والذي هو (الملكوت والملك وبرازخمها من عالم الذر وغيره ...) وهذا العقل الكلي هو علة الموجودات .

• قال أمير المؤمنين (ع) وهو يتحدث عن العقل الكلي :
العقل جوهر درّاك محيط بالاشياء من جميع جهاته، عارف بالشيء قبل كونه، فهو علة الموجودات ونهاية المطلب . العقل والجهل للريشهري ص ٢١
تدبر في هذه الكلمات النورية لتغنم .

• وهو نفسه الذي تتحدث عنه الروايات بأن له جنود وكونه اول خلق من الروحانيين عن يمين العرش وهو ظهور سر الحقيقة العلوية وهو اول اركان العرش وهو برزخ بين السرمد والدهر بين اللطيف والرقيق بين السكون والحركة وهو الذي، خوطب بخطاب : أقبل وأدبر، وليس عقلي او عقلك كما يقول من لاعلم له، فعقلي وعقلك يقال له : العقل المطبوع وليس الكلي!.

• روح القدس (العقل الكلي)( اول ظهور للحقيقة العلوية) له (٧٥) جندي، والتي لم تكمل الا في نبي او وصي نبي او شيعي كامل (امتحن الله قلبه للأيمان) امابقية الموالين والمحبين ففيهم بعض هذه الجنود وهم في طريق الاستكمال لها (اعاننا صاحب الامر واياكم على ذلك) .

• وجنود العقل (روح القدس) التي يحتاجها (شاعر الحسين) في معركته وجهاده (جهاد الكلمة) الضرورية التي يحتاجها اهمها :
[ الايمان، العلم، التواضع، التسليم، التذكر، الصدق، الحق، الامانة، الاخلاص، المعرفة، النشاط، الطاعة....]

• والى حلقة اخرى فتابعونا..... ونسألكم الدعاء
• الفاتحة الى روح المرحوم ( عبود غفلة )

• للمتابعة والاشتراك : https://www.tg-me.com/Haosaimabo