#ذكرى_إليمة
جانب من مجلس عزاء فاتحة المرحوم خادم الحسين (ع)
علي البحراني
في الحسينية الكاظمية /قم المقدسة
ويظهر في الصورة كل من.:
المرحوم الفقية السيد عادل العلوي ره
والمرحوم الخطيب السيد محمد الطويرجاوي
رحم الله من اهدى لهم ثواب قراءة الفاتحة
جانب من مجلس عزاء فاتحة المرحوم خادم الحسين (ع)
علي البحراني
في الحسينية الكاظمية /قم المقدسة
ويظهر في الصورة كل من.:
المرحوم الفقية السيد عادل العلوي ره
والمرحوم الخطيب السيد محمد الطويرجاوي
رحم الله من اهدى لهم ثواب قراءة الفاتحة
شعراء الحسين (ع) وروح القدس
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
حلقة رقم ٥ :
الأنبياء مؤيدون بروح القدس
• روح القدس هي روح الحقيقة المحمدية في عالم السرمد ( الجبروت ) والحقيقة في عالمها ليس لها من روح الا روح القدس بينما في عالم الزمان ستكون لها عدة ارواح (كروح الايمان وروح القوة وروح الشهوة وروح الحياة ) وكما تقدم من حلقات .
• بينما سائر الانبياء (بمختلف مراتبهم) لايملكون هذه الروح وانما يؤيدون بشعاع منها يشرق على قلوبهم والسنتهم يجعلهم لايسهون ولا يعصون ولا ينامون ويعلمون كل شي و.......... وبكلمة جامعة يهب لهم كل الكمالات..
والدليل على هذا التأييد من القران الكريم اذ يقول :
١- { وَ آتَيْنا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّناتِ وَ أَيَّدْناهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ } .
٢- { تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنا بَعْضَهُمْ عَلى بَعْضٍ مِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَ اللَّـهُ وَ رَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجاتٍ وَ آتَيْنا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّناتِ وَ أَيَّدْناهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ } .
٣- { إِذْ قالَ اللَّـهُ يا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَ عَلى والِدَتِكَ إِذْ أَيَّدْتُكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ......} .
فالتأييد هنا معناه : أشراق شعاع من روح القدس (الحقيقة العلوية والعقل الكلي) على المسيح بن مريم
اما في رسول الله (ص) (فقد حلت فيه بالكلية)
وهناك فرق شاسع بين نبي تحل فيه روح القدس واخر يؤيد بروح القدس .
لهذا ورد في الاحاديث ان روح القدس يصيب شعاعها أحد المؤمنين فينطق بالحق وهو محور حلقاتنا هذه بعد كل هذه المقدمات......
•والى حلقة اخرى فانتظرونا........ ونسألكم الدعاء
• الفاتحة الى روح المرحوم ( عبود غفلة )
• للمتابعة والاشتراك : https://www.tg-me.com/Haosaimabo
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
حلقة رقم ٥ :
الأنبياء مؤيدون بروح القدس
• روح القدس هي روح الحقيقة المحمدية في عالم السرمد ( الجبروت ) والحقيقة في عالمها ليس لها من روح الا روح القدس بينما في عالم الزمان ستكون لها عدة ارواح (كروح الايمان وروح القوة وروح الشهوة وروح الحياة ) وكما تقدم من حلقات .
• بينما سائر الانبياء (بمختلف مراتبهم) لايملكون هذه الروح وانما يؤيدون بشعاع منها يشرق على قلوبهم والسنتهم يجعلهم لايسهون ولا يعصون ولا ينامون ويعلمون كل شي و.......... وبكلمة جامعة يهب لهم كل الكمالات..
والدليل على هذا التأييد من القران الكريم اذ يقول :
١- { وَ آتَيْنا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّناتِ وَ أَيَّدْناهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ } .
٢- { تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنا بَعْضَهُمْ عَلى بَعْضٍ مِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَ اللَّـهُ وَ رَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجاتٍ وَ آتَيْنا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّناتِ وَ أَيَّدْناهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ } .
٣- { إِذْ قالَ اللَّـهُ يا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَ عَلى والِدَتِكَ إِذْ أَيَّدْتُكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ......} .
فالتأييد هنا معناه : أشراق شعاع من روح القدس (الحقيقة العلوية والعقل الكلي) على المسيح بن مريم
اما في رسول الله (ص) (فقد حلت فيه بالكلية)
وهناك فرق شاسع بين نبي تحل فيه روح القدس واخر يؤيد بروح القدس .
لهذا ورد في الاحاديث ان روح القدس يصيب شعاعها أحد المؤمنين فينطق بالحق وهو محور حلقاتنا هذه بعد كل هذه المقدمات......
•والى حلقة اخرى فانتظرونا........ ونسألكم الدعاء
• الفاتحة الى روح المرحوم ( عبود غفلة )
• للمتابعة والاشتراك : https://www.tg-me.com/Haosaimabo
ضلّ النصارى من ثلاث جهات،
فاعتبروا عيسى ومريم والروح القدس آلهة.
وضلّ حكماء الصوفية (العرفاء) في كل مكان
فاعتبروا جميع الأشياء هي الله
وقالوا : ما أظهر إلا نفسه .
#كليات_الحكمة
فاعتبروا عيسى ومريم والروح القدس آلهة.
وضلّ حكماء الصوفية (العرفاء) في كل مكان
فاعتبروا جميع الأشياء هي الله
وقالوا : ما أظهر إلا نفسه .
#كليات_الحكمة
من هو الشاعر الحسيني الذي ينطق بلسانه روح القدس
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الحلقة رقم ( ٦ ) :
• بعد ان تكلمنا في الحلقات السابقة عن (روح القدس) وانه روح الحقيقة المحمدية العلوية التي أيد الله سبحانه بها أنبياءه وبصريح كتابه الكريم، وصل بنا المقام لصلب الموضوع وهو الأجابة عن هذا السؤال :
من هو الشاعر الحسيني الذي ينطق بلسانه روح القدس؟!
• ننطلق من القران الكريم للإجابة عنه :
قال تعالى في اخر سورة المجادلة ( لا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّـهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ يُوادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ لَوْ كانُوا آباءَهُمْ أَوْ أَبْناءَهُمْ أَوْ إِخْوانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُولئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمانَ وَ أَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ وَ يُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها رَضِيَ اللَّـهُ عَنْهُمْ وَ رَضُوا عَنْهُ أُولئِكَ حِزْبُ اللَّـهِ أَلا إِنَّ حِزْبَ اللَّـهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ) .
• فهذا المؤمن المؤيد (بروح منه) هو ذلك الذي ملك البراءة الحقيقة من اعداء محمد وال محمد (ص) ومن مخالفيهم سواء كانوا من البعداء او الاقربين ولو كانوا
اباءهم او ابناءهم او اخوانهم وعشيرتهم او.... .
•وهذه البراءة وعدم الولاية للمخالفين كانت بمستواياتها الثلاث المذكورة في الروايات الشريفة :
١- البراءة الفكرية (العقائدية) .
٢- البراءة القلبية (العاطفية)
٣-البراءة السلوكية (العملية)
فمن لم يملك البراءة بمستوياتها الثلاث فلن ولن ينطق بلسانه روح القدس، فليلتفت شعراء الامام الحسين (ع) الى هذه المفاهيم حتى يحضوا بهذا اللطف والتسديد العلوي المقدس .
• وبكلمة جامعة : إن الذي ينطق بلسانه روح القدس هو من ملك (النفس الناطقة القدسية) ولم تتحكم به (النفس النباتية) او ( النفس الحيوانية) .
•وستقول لي معترضاً :
ان حسان بن ثابت شاعر الرسول (الناصبي) والذي لم يبايع امير المؤمنين (ع) او غيره من الشعراء نطق على لسانهم روح القدس وهم لايملكون (براءة) او (نفس ناطقة قدسية) فما هو الجواب؟.
اقول : سيأتي التفصيل إن شاء الله في الحلقة القادمة
فانتظرونا......... ونسألكم الدعاء
• الفاتحة الى روح المرحوم ( عبود غفلة )
• للمتابعة والاشتراك : https://www.tg-me.com/Haosaimabo
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الحلقة رقم ( ٦ ) :
• بعد ان تكلمنا في الحلقات السابقة عن (روح القدس) وانه روح الحقيقة المحمدية العلوية التي أيد الله سبحانه بها أنبياءه وبصريح كتابه الكريم، وصل بنا المقام لصلب الموضوع وهو الأجابة عن هذا السؤال :
من هو الشاعر الحسيني الذي ينطق بلسانه روح القدس؟!
• ننطلق من القران الكريم للإجابة عنه :
قال تعالى في اخر سورة المجادلة ( لا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّـهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ يُوادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ لَوْ كانُوا آباءَهُمْ أَوْ أَبْناءَهُمْ أَوْ إِخْوانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُولئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمانَ وَ أَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ وَ يُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها رَضِيَ اللَّـهُ عَنْهُمْ وَ رَضُوا عَنْهُ أُولئِكَ حِزْبُ اللَّـهِ أَلا إِنَّ حِزْبَ اللَّـهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ) .
• فهذا المؤمن المؤيد (بروح منه) هو ذلك الذي ملك البراءة الحقيقة من اعداء محمد وال محمد (ص) ومن مخالفيهم سواء كانوا من البعداء او الاقربين ولو كانوا
اباءهم او ابناءهم او اخوانهم وعشيرتهم او.... .
•وهذه البراءة وعدم الولاية للمخالفين كانت بمستواياتها الثلاث المذكورة في الروايات الشريفة :
١- البراءة الفكرية (العقائدية) .
٢- البراءة القلبية (العاطفية)
٣-البراءة السلوكية (العملية)
فمن لم يملك البراءة بمستوياتها الثلاث فلن ولن ينطق بلسانه روح القدس، فليلتفت شعراء الامام الحسين (ع) الى هذه المفاهيم حتى يحضوا بهذا اللطف والتسديد العلوي المقدس .
• وبكلمة جامعة : إن الذي ينطق بلسانه روح القدس هو من ملك (النفس الناطقة القدسية) ولم تتحكم به (النفس النباتية) او ( النفس الحيوانية) .
•وستقول لي معترضاً :
ان حسان بن ثابت شاعر الرسول (الناصبي) والذي لم يبايع امير المؤمنين (ع) او غيره من الشعراء نطق على لسانهم روح القدس وهم لايملكون (براءة) او (نفس ناطقة قدسية) فما هو الجواب؟.
اقول : سيأتي التفصيل إن شاء الله في الحلقة القادمة
فانتظرونا......... ونسألكم الدعاء
• الفاتحة الى روح المرحوم ( عبود غفلة )
• للمتابعة والاشتراك : https://www.tg-me.com/Haosaimabo
لزينِ الدينِ أحمدَ نورُ عِلمٍ
تُضيءُ به القلوبُ المُدلهمّة
يريدُ الجاحدونَ بأن يُطفؤوهُ
ويأبَى اللهُ إلا أن يُتمَّه
#الفاتحة🤲
تُضيءُ به القلوبُ المُدلهمّة
يريدُ الجاحدونَ بأن يُطفؤوهُ
ويأبَى اللهُ إلا أن يُتمَّه
#الفاتحة🤲
#الشاعر
#الرادود
إنّ الشاعرَ والرادودَ ما هو إلا ناطقٌ
ولكنّ الناطقين صنفان :
أحدُهما ناطقٌ عن اللهِ وآلِ الله (ص) ، تَجري على لسانه نفحاتُ روحِ القدس.
والآخرُ ناطقٌ عن إبليس، لا يَتفوّه إلا بنفثٍ شيطانيّ.
فأما الأول، فقد تسنّمتْ نفسُه الناطقةُ مقامَ السيادةِ، فغلبتْ النفسَ الحيوانيةَ والنباتية.
وأما الآخر، فقد قهرتْهُ قوى النفسِ السفلى، فغلبتْ نباتيتُهُ وحيوانيتُهُ نفسَهُ القدسيةَ الناطقة.
فأخذ يبحث عن الترند والمصالح......
#ماقبل_محرم
#الرادود
إنّ الشاعرَ والرادودَ ما هو إلا ناطقٌ
ولكنّ الناطقين صنفان :
أحدُهما ناطقٌ عن اللهِ وآلِ الله (ص) ، تَجري على لسانه نفحاتُ روحِ القدس.
والآخرُ ناطقٌ عن إبليس، لا يَتفوّه إلا بنفثٍ شيطانيّ.
فأما الأول، فقد تسنّمتْ نفسُه الناطقةُ مقامَ السيادةِ، فغلبتْ النفسَ الحيوانيةَ والنباتية.
وأما الآخر، فقد قهرتْهُ قوى النفسِ السفلى، فغلبتْ نباتيتُهُ وحيوانيتُهُ نفسَهُ القدسيةَ الناطقة.
فأخذ يبحث عن الترند والمصالح......
#ماقبل_محرم
زيارة الجوادين والمثلث المعرفي
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
* ان مراجعة بسيطة لروايات فضائل زيارة الأمامين الجوادين ( صلوات الله عليهم ) نلحظ انها ركزت على مثلث التشيع المعرفي الذي رؤوسه ( محمد ، علي حسين ) !.،
وهنا اسرار ودرر لايمكن لنا ان نبلغها ولايمكن لنا كشف الاماتيسر منها ، ولو على نحو الإشارة والرمز
١- وحدة المقام النوري.
٢- المقام الكاظمي الجوادي الذي هو ثمرة السلسلة الاثني عشرية.
٣- عدم الوقف او التفريق بين كلمات الله وصفاته واسماءه.
٤- البعد الروحي والاجتماعي .
الى غيرها من الاشارات، لهذا كان هذا المثلث المعرفي الذي يكمن في زيارة الجوادين ( عليهم السلام ) جدير بالتأمل والتفكر .
* ويمكن تقسيم روايات فضل زيارتهم الى ثلاث طوائف كما ورد في كتاب كامل الزيارات لابن قولويه ره :
١- كمن زار رسول الله ( صلوات الله عليه وعلى اله ).
٢- كمن زار امير المؤمنين ( عليه السلام ).
٣- كمن زار الحسين ( عليه السلام ) .
* واحد أهم هذه الثمرات : هو انطباق جميع ماورد في فضل زيارة عناوين هذا المثلث المعصومي الذي يمثل اركان ( التشيع) على زيارة الجوادين (عليهم السلام) من جهة.
ومن جهة ان زيارة الجوادين (عليهم السلام) من تمامية زيارة ( المثلث المعرفي ) ، فزيارة الحسين غير تامه من دون زيارة الجوادين ( صلوات الله عليهم )
لان شرط زيارة الحسين ( عليه السلام ) هو ( عرفان حقه ) ومن اهم شروط الحق هو الاقرار ب ( اولنا محمد او سطنا محمد اخرنا محمد ) ففهم هذه الاشارة سلمك الله ، وأفهم لحنها في التعريض بالواقفية في كل زمان .
اللهم عجل لوليك الفرج
نسألكم الدعاء
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
* ان مراجعة بسيطة لروايات فضائل زيارة الأمامين الجوادين ( صلوات الله عليهم ) نلحظ انها ركزت على مثلث التشيع المعرفي الذي رؤوسه ( محمد ، علي حسين ) !.،
وهنا اسرار ودرر لايمكن لنا ان نبلغها ولايمكن لنا كشف الاماتيسر منها ، ولو على نحو الإشارة والرمز
١- وحدة المقام النوري.
٢- المقام الكاظمي الجوادي الذي هو ثمرة السلسلة الاثني عشرية.
٣- عدم الوقف او التفريق بين كلمات الله وصفاته واسماءه.
٤- البعد الروحي والاجتماعي .
الى غيرها من الاشارات، لهذا كان هذا المثلث المعرفي الذي يكمن في زيارة الجوادين ( عليهم السلام ) جدير بالتأمل والتفكر .
* ويمكن تقسيم روايات فضل زيارتهم الى ثلاث طوائف كما ورد في كتاب كامل الزيارات لابن قولويه ره :
١- كمن زار رسول الله ( صلوات الله عليه وعلى اله ).
٢- كمن زار امير المؤمنين ( عليه السلام ).
٣- كمن زار الحسين ( عليه السلام ) .
* واحد أهم هذه الثمرات : هو انطباق جميع ماورد في فضل زيارة عناوين هذا المثلث المعصومي الذي يمثل اركان ( التشيع) على زيارة الجوادين (عليهم السلام) من جهة.
ومن جهة ان زيارة الجوادين (عليهم السلام) من تمامية زيارة ( المثلث المعرفي ) ، فزيارة الحسين غير تامه من دون زيارة الجوادين ( صلوات الله عليهم )
لان شرط زيارة الحسين ( عليه السلام ) هو ( عرفان حقه ) ومن اهم شروط الحق هو الاقرار ب ( اولنا محمد او سطنا محمد اخرنا محمد ) ففهم هذه الاشارة سلمك الله ، وأفهم لحنها في التعريض بالواقفية في كل زمان .
اللهم عجل لوليك الفرج
نسألكم الدعاء
الشاعر والرادود : وعاءان للنطق
ليس الشاعر ولا الرادود إلا وعاءين للكلمة،
فمن نطق فيهما، فإما أن يكون روحَ القدس، أو همسَ إبليس.
وقد بيّن الإمام الجواد (عليه السلام) هذه الحقيقة، وأقام الميزان الذي يُفرّق به بين النور والظلمة، فقال:
«من استمع إلى ناطق فقد عبده، فإن كان الناطق عن الله، فقد عبد الله، وإن كان الناطق عن إبليس، فقد عبد إبليس».
وفي أحيان، يكون الوعاء مكدّرًا، متّسخَ الظاهر، غير طاهر الجوهر،
ومع ذلك، يخرج منه كلامٌ موصول بروح القدس، لا لفضل في الوعاء،
بل لحكمة في البلاغ، كما قال الإمام الباقر (عليه السلام):
«إن لنا أوعية نملؤها علمًا وحكمة، وليست لها بأهل، فما نملؤها إلا لتُنقَل إلى شيعتنا، فانظروا إلى ما في الأوعية فخذوه، ثم صفّوه من الكدورة، تأخذوه أبيضَ نقيًّا صافيًا. وإيّاكم والأوعية، فإنها وعاء، فتنكّبوها».
فتدبّر، أيها الحسيني المُعزّي، وتأمّل في ما يُقال، لا في مَن يقول،
لعلّك تُفلِح، وتَسلم.
#ماقبل_محرم
ليس الشاعر ولا الرادود إلا وعاءين للكلمة،
فمن نطق فيهما، فإما أن يكون روحَ القدس، أو همسَ إبليس.
وقد بيّن الإمام الجواد (عليه السلام) هذه الحقيقة، وأقام الميزان الذي يُفرّق به بين النور والظلمة، فقال:
«من استمع إلى ناطق فقد عبده، فإن كان الناطق عن الله، فقد عبد الله، وإن كان الناطق عن إبليس، فقد عبد إبليس».
وفي أحيان، يكون الوعاء مكدّرًا، متّسخَ الظاهر، غير طاهر الجوهر،
ومع ذلك، يخرج منه كلامٌ موصول بروح القدس، لا لفضل في الوعاء،
بل لحكمة في البلاغ، كما قال الإمام الباقر (عليه السلام):
«إن لنا أوعية نملؤها علمًا وحكمة، وليست لها بأهل، فما نملؤها إلا لتُنقَل إلى شيعتنا، فانظروا إلى ما في الأوعية فخذوه، ثم صفّوه من الكدورة، تأخذوه أبيضَ نقيًّا صافيًا. وإيّاكم والأوعية، فإنها وعاء، فتنكّبوها».
فتدبّر، أيها الحسيني المُعزّي، وتأمّل في ما يُقال، لا في مَن يقول،
لعلّك تُفلِح، وتَسلم.
#ماقبل_محرم
Audio
شهادة الامام الجواد (عليه السلام)
📎 شي من بركة المولود المبارك
ولقب الضامن للامام الثامن.
📎 شي من فضائل وسيرة شباب ال محمد صلوات الله.
📎 تسليط الضوء على الناطق في ميزان الامام الجواد (عليه السلام) في الخارج والداخل
📎 العادة والطبيعة احد الناطقين في داخل جبلة الانسان
📎مصيبة الامام عليه السلام.
🕌 هيئة بيت الاحزان / شارع المدينة /النجف الاشرف
📎 شي من بركة المولود المبارك
ولقب الضامن للامام الثامن.
📎 شي من فضائل وسيرة شباب ال محمد صلوات الله.
📎 تسليط الضوء على الناطق في ميزان الامام الجواد (عليه السلام) في الخارج والداخل
📎 العادة والطبيعة احد الناطقين في داخل جبلة الانسان
📎مصيبة الامام عليه السلام.
🕌 هيئة بيت الاحزان / شارع المدينة /النجف الاشرف
ما هذا الوجودُ بكلِّ عوالمه،
إلّا كتابٌ عظيم،
كُتِبَتْ فيه فضائلُ محمدٍ وآلِ محمد،
خطَّه اللهُ بيدِ قدرتِه.
وما علينا نحن،
إلّا أن نفتحَ أعينَنا،
ونقرأَ ما نُقِشَ في هذا الكتاب......
ومن تلك النقوش :
( أشهدُ أنّ عليًّا وليُّ الله ).
إلّا كتابٌ عظيم،
كُتِبَتْ فيه فضائلُ محمدٍ وآلِ محمد،
خطَّه اللهُ بيدِ قدرتِه.
وما علينا نحن،
إلّا أن نفتحَ أعينَنا،
ونقرأَ ما نُقِشَ في هذا الكتاب......
ومن تلك النقوش :
( أشهدُ أنّ عليًّا وليُّ الله ).
https://youtu.be/nFHX7XqS7pU?si=1QBxweRDSSqqF9lA
لفهم خطورة العرفان
ولفهم كيف اخترق ابليس مجتمع الشيخية بعد وفاة السيد كاظم الرشتي (ره)
ولفهم حقيقة المدعين والممهدين
#إليكم_هذه_القصة
#العُهدة_على_الناقل
لفهم خطورة العرفان
ولفهم كيف اخترق ابليس مجتمع الشيخية بعد وفاة السيد كاظم الرشتي (ره)
ولفهم حقيقة المدعين والممهدين
#إليكم_هذه_القصة
#العُهدة_على_الناقل
YouTube
قصة عجيبة ..!
كيف اغوى ابليس الملا محمد صادق . سيد حسام ابو قدر
كيف اغوى ابليس الملا محمد صادق . سيد حسام ابو قدر
سيد حسام ابو قدر محاضرات وبحوث:
قصة عجيبة ..!
كيف اغوى ابليس الملا محمد صادق
#كتاب_سفرٌ_الى_الملكوت
الجزء الثاني صفحه 300
قصة عجيبة ..!
كيف اغوى ابليس الملا محمد صادق
#كتاب_سفرٌ_الى_الملكوت
الجزء الثاني صفحه 300