Forwarded from قناة: خالد بهاء الدين
الحمد لله وحده.
1- تمر الأيام وتنقضي رغم أنفك، بحلاوتها ومرارتها، لا تقدر أن تبطئ منها يوما، فلا الحلو يبقى ولا المر يبقى.
2- ويكتب الله لك الحسنات كل يوم والسيئات حتى تعجب يوم الحساب من كتابك، لا يترك صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها.
3- ولا يزال كثير من الناس يفرط في عمره ويخدع نفسه وهو يعلم، وذلك بأن رسول الله صلى ﷺ قد قال: نعمتان مغبون فيهما "كثير من الناس"، إحداهما الفراغ.
4- فإن بقي من أعمارهم شيء، فهذا زمان أصناف اللهو واللعب وما لا ينفع في الآخرة، سواء كان حراما أو حلالا.
5- وسنطرد من الدنيا طردا، لا نملك البقاء ولا التأخر..
فيذهب عباد بلهو كثير، وباطل كثير، وكثير مما لا ينفع في الآخرة، حلالا كان أو حراما.
ويفتش بعضهم في كتابه يوم "الحساب! " عن ركعة وسجدة ويوم صوم وتسبيحة وأمر بمعروف مرة، ونهي عن منكر مرة!
وربما يرجو يومئذ لو أنه كان بكّر بصلاة أخرها، أو تكلم بالتسبيحة كسل عنها، أو مشى "خطوة" للمسجد تحط عنه خطيئة واحدة، أو تزيده حسنة واحدة!
يرجو لو أنه كان ترك لهوا، أو كف عن شر.. عمل خيرا، أو كف شره عن الناس!
يقف "يجادل" عن نفسه عند "الميزان"، وذلك أن الله تعالى يقول: {يوم تأتى كلُّ نفس تجٰدل عن نفسها وتوفى كل نفس ما عملت وهم لا يُظلمون}.
قال ابن مسعود صاحب رسول الله ﷺ: (للناس عند الميزان تَجادلٌ وزحامٌ).
6- قد جعل الله موسم رمضان تضاعف فيه الأعمال وتضاعف وتضاعف وتضاعف، ما شاء الله!
وتمحى فيه السيئات وتمحى!
قد أنعم الله برمضان ليتوب على الناس ويغفر لهم ويرفع درجاتهم فينقذهم من الضيعة!
ويأبى أقوام ويفرطون.
سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك.
1- تمر الأيام وتنقضي رغم أنفك، بحلاوتها ومرارتها، لا تقدر أن تبطئ منها يوما، فلا الحلو يبقى ولا المر يبقى.
2- ويكتب الله لك الحسنات كل يوم والسيئات حتى تعجب يوم الحساب من كتابك، لا يترك صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها.
3- ولا يزال كثير من الناس يفرط في عمره ويخدع نفسه وهو يعلم، وذلك بأن رسول الله صلى ﷺ قد قال: نعمتان مغبون فيهما "كثير من الناس"، إحداهما الفراغ.
4- فإن بقي من أعمارهم شيء، فهذا زمان أصناف اللهو واللعب وما لا ينفع في الآخرة، سواء كان حراما أو حلالا.
5- وسنطرد من الدنيا طردا، لا نملك البقاء ولا التأخر..
فيذهب عباد بلهو كثير، وباطل كثير، وكثير مما لا ينفع في الآخرة، حلالا كان أو حراما.
ويفتش بعضهم في كتابه يوم "الحساب! " عن ركعة وسجدة ويوم صوم وتسبيحة وأمر بمعروف مرة، ونهي عن منكر مرة!
وربما يرجو يومئذ لو أنه كان بكّر بصلاة أخرها، أو تكلم بالتسبيحة كسل عنها، أو مشى "خطوة" للمسجد تحط عنه خطيئة واحدة، أو تزيده حسنة واحدة!
يرجو لو أنه كان ترك لهوا، أو كف عن شر.. عمل خيرا، أو كف شره عن الناس!
يقف "يجادل" عن نفسه عند "الميزان"، وذلك أن الله تعالى يقول: {يوم تأتى كلُّ نفس تجٰدل عن نفسها وتوفى كل نفس ما عملت وهم لا يُظلمون}.
قال ابن مسعود صاحب رسول الله ﷺ: (للناس عند الميزان تَجادلٌ وزحامٌ).
6- قد جعل الله موسم رمضان تضاعف فيه الأعمال وتضاعف وتضاعف وتضاعف، ما شاء الله!
وتمحى فيه السيئات وتمحى!
قد أنعم الله برمضان ليتوب على الناس ويغفر لهم ويرفع درجاتهم فينقذهم من الضيعة!
ويأبى أقوام ويفرطون.
سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك.
Forwarded from قناة الشيخ سمير مصطفى (الرسمية)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
رمضان شهر قصير ولا يحتمل التقصير
شبيك لبيك .. رمضان لسه ب...
د. حازم شومان - Dr. Hazem Shouman
خطورة العشر الأواسط من رمضان
-د.حازم شومان
-د.حازم شومان
Forwarded from قناة مصطفى خالد
الصمت مؤلم، والكلام خانق، والقهر ثقيل!
والله إن حالنا لمن دلائل النبوة!
"غثاء كغثاء السيل"!
"تُنزَع المهابة من قلوب عدوكم"! .. مئات الملايين التي لا وزن لها في قلوب أعداء الإسلام وأهله! .. ولِمَ يهاب إسالة الدماء واستباحة الأعراض مع كل ما رآه من النفاق والخذلان والوهن والعجز والدناءة؟!
"ويُجعَل في قلوبكم الوهن .. حب الدنيا وكراهية الموت" .. الدنيا التي لم يصبر أكثر الناس على ترك الالتهاء بها والاصطباغ بصبغتها أكثر من عدة أشهر! .. هل هناك وهن أشد من ذلك؟!
هل تُفتَّح أبواب السماء لتلاوات ليلٍ رمضاني خرجت من قلوب باردة غافلة لاهية لا تتحرّق للحُرُمات المُهَتَّكة؟!
كيف نلقى الله ورسوله والمؤمنين؟! .. بم نُجيب؟!
اللهم نج عبادك المؤمنين واخذل من خذلهم!
إنا لله!
الشيخ كريم حلمي
والله إن حالنا لمن دلائل النبوة!
"غثاء كغثاء السيل"!
"تُنزَع المهابة من قلوب عدوكم"! .. مئات الملايين التي لا وزن لها في قلوب أعداء الإسلام وأهله! .. ولِمَ يهاب إسالة الدماء واستباحة الأعراض مع كل ما رآه من النفاق والخذلان والوهن والعجز والدناءة؟!
"ويُجعَل في قلوبكم الوهن .. حب الدنيا وكراهية الموت" .. الدنيا التي لم يصبر أكثر الناس على ترك الالتهاء بها والاصطباغ بصبغتها أكثر من عدة أشهر! .. هل هناك وهن أشد من ذلك؟!
هل تُفتَّح أبواب السماء لتلاوات ليلٍ رمضاني خرجت من قلوب باردة غافلة لاهية لا تتحرّق للحُرُمات المُهَتَّكة؟!
كيف نلقى الله ورسوله والمؤمنين؟! .. بم نُجيب؟!
اللهم نج عبادك المؤمنين واخذل من خذلهم!
إنا لله!
الشيخ كريم حلمي
Forwarded from قنبلة تحفيز - عماد أحمد 👌
أعمال ليلة القدر.pdf
219.7 KB
هذا pdf كنت أعددته عام ( ١٤٤١- ٢٠٢٠ )
لأعمال نحاول أن نفعلها في ليلة القدر.
كنت أظن أنه ضاع مني، ولكن وجدته في جروب خاص بي، ولم أر أنه يحتاج إلى تعديل، فالحمد لله 🌸
دعواتكم لي بالعفو والعافية والعتق ورفقة النبيين في الفردوس.
لا تنسوا أن الدال على الخير كفاعله.
لأعمال نحاول أن نفعلها في ليلة القدر.
كنت أظن أنه ضاع مني، ولكن وجدته في جروب خاص بي، ولم أر أنه يحتاج إلى تعديل، فالحمد لله 🌸
دعواتكم لي بالعفو والعافية والعتق ورفقة النبيين في الفردوس.
لا تنسوا أن الدال على الخير كفاعله.
اخت عليها 450 جنيه و الناس بطلبها بيها
محتاجين نجمعها ف اسرع وقت
الكاش :
01141324785
محتاجين نجمعها ف اسرع وقت
الكاش :
01141324785
إذا غفل العبد عن أوراده زمنا .. ثم منَّ الله عليه بالعودة إليها فإنه يداهمه شعور عميق أنه كان كمسافر تائه أضاع الجهات .. ثم وجد البوصلة!
#أذكار_الصباح
#أذكار_الصباح
من بدأ صباحه بالقرآن حلّت عليه البركة في كامل شؤونه، وتيسّر لهُ كلّ عسير، وهانت عليه الدنيا بثُقلها..
وكلّما بادرتَ إليه وأكثرتَ من تلاوته؛ رأيت الفتح والتوفيق والإنشراح.⛅️♥️
#الورد_اليومي
وكلّما بادرتَ إليه وأكثرتَ من تلاوته؛ رأيت الفتح والتوفيق والإنشراح.⛅️♥️
#الورد_اليومي
من أصول تربية المسلم لنفسه وأهله، وتزكية النفس في زمن الابتلاء خاصةً؛ ألا يستسهل سؤال: لمَ أمرَ ربُّنا؟
فالمؤمن يوطِّن نفسه على سؤال: بمَ أمرَ ربُّنا؟
من الحصون التي يجب أن تحفظها داخل نفسك؛ شعور أنك "عبد" لله عز وجل.. الذي يُرسخ هذا الشعور، ويزيد الانقياد؛ سؤال "بمَ أمرَ ربُّنا؟"، لا "لمَ أمرَ ربُّنا؟"
لذلك من عبقرية الفقهاء قديمًا أنهم عبروا عن المسلم حين يُخاطب بأحكام الشريعة بـ "المُكلَّف" وهو المأمور بما يَشُقُّ عليه!
فهذا هو جوهر فكرة "العبودية"؛ الإمعان في تعظيم الخالق بالإمعان في الخضوع له
وهو سر قول النبي صلى الله عليه وسلم: "حُفَّتْ الجنة بالمكاره"، قال عُبادة بن الصامت رضي الله عنه:
"بايعنا رسول الله على السمع والطاعة في المنشط والمكره"
أي الشديد على النفس الذي لا تميل إليه بسهولة.
- محمد وفيق زين العابدين
فالمؤمن يوطِّن نفسه على سؤال: بمَ أمرَ ربُّنا؟
من الحصون التي يجب أن تحفظها داخل نفسك؛ شعور أنك "عبد" لله عز وجل.. الذي يُرسخ هذا الشعور، ويزيد الانقياد؛ سؤال "بمَ أمرَ ربُّنا؟"، لا "لمَ أمرَ ربُّنا؟"
لذلك من عبقرية الفقهاء قديمًا أنهم عبروا عن المسلم حين يُخاطب بأحكام الشريعة بـ "المُكلَّف" وهو المأمور بما يَشُقُّ عليه!
فهذا هو جوهر فكرة "العبودية"؛ الإمعان في تعظيم الخالق بالإمعان في الخضوع له
وهو سر قول النبي صلى الله عليه وسلم: "حُفَّتْ الجنة بالمكاره"، قال عُبادة بن الصامت رضي الله عنه:
"بايعنا رسول الله على السمع والطاعة في المنشط والمكره"
أي الشديد على النفس الذي لا تميل إليه بسهولة.
- محمد وفيق زين العابدين
Forwarded from فِطرَة
جرِّب أن تأتي بورقات وقلم، ثم أغمِض عينَيك قليلاً وفكِّر في النُّسخة المثالية التي تريد أن تكون عليها، ثم اكتب كل شيء.
اكتب النسخة المثالية التي تريد أن تكون عليها في علاقتك مع ربك، وفي علاقتك مع الناس، وفي حياتك الدراسية والمهنية، وفي كل شيء في حياتك.
اكتب النسخة المثالية التي تريد أن تكون عليها أخلاقك ومعاملاتك وأسلوبك، اكتب النسخة المثالية التي تريد أن تكون عليها مستقبلاً بعد سنوات.
وأنت تكتب هذه الأمور حاول أن تكتب باستفاضة وتفاصيل، اكتب بكل مشاعرك، دع قلبك يكتب قبل أناملك، اكتب بالمشاعر التي قد تجعلك تبكي أثناء تخيل هذه النسخة المثالية منك، وحاول أن تنظر في هذه الورقات كل أسبوع مثلا، وأبشر!
أنت تحتاج أن تعرف وِجهتك، تحتاج أن ترسم طريقًا واضحًا لنفسك، وإني أعيذك أن تكون ممن يتركون أنفسهم بلا محاسبة نفس، وبلا وِجهة وتخطيط، أعيذك أن تترك نفسك لتعصف بك الأيام يَمنةً ويَسْرة، أعيذك أن تكون كالذي يقول: جئتٌ لا أعلم مِن أين ولكني أتيت، ولقد أبصرتُ أمامي طريقًا فمشيت!
اعرف وِجهتك جيدًا، وانحَت لنفسك ذاك الدرب الذي تريد أن تسلكه ولا تحيد عنه، اختر دربًا يستحق العناء، اختر دربًا يستحق البكاء كلما حِدت عنه، كلما وقعت أثناء السير فيه وإليه، وإنَّ عبدًا يعرف وجهته جيدًا، لهو جدير بأن يصل إن شاء الله.
أيها السائر، لا تنسَ أن تستعن بالله ولا تعجز، لا تنس أنَّك ستقع مرات ومرات في طريقك لنسختك المثالية التي تريد أن تكون عليها، فإياك أن تستسلم، قُم في كل مرة تقع فيها، ليكن وقوعك عبارة عن سِنة، وليس كنوم عميق.
أيها السائر، نبيك ومُعلمك -صلى الله عليه وسلم-قلَّب وجهه في السماء حيرة وحزنًا حتى يجد وِجهته، فولَّاه الله قِبلة ووجهةً يرضاها، فسَل اللهَ أن يولِّيك ما يُرضيك، ويوجِّهك إلى ما فيه الخير لك.
أيها السائر، أسقِط عن كاهِلك كُلَّ خوف وتردد في أن تسلك دربًا مُعيَّنًا، فالخطوة التي تستطيع أن تخطوها اليوم، لا تؤجلها للغد.
أيها السائر، لا يضرك مَن خذلك بكلمة، لا يضرَّك مَن لم يقف بجانبك، لا يضُرُّك تلك الجثث التي على جَنبَتي الطريق، فليس كُل مَن يسلك طريقًا يصل إلى نهايته، ركِّز في نفسك فقط.
أيها السائر، إياك أن تنسى أنَّ: "إلى ربك الرُّجعي"، إياك أن تنسى أنك في نهاية المطاف: "آتِيه يوم القيامة فردا"
أيها السائر، ما وجهتك؟ وإلى أين المسير؟.
محمود الرفاعي
اكتب النسخة المثالية التي تريد أن تكون عليها في علاقتك مع ربك، وفي علاقتك مع الناس، وفي حياتك الدراسية والمهنية، وفي كل شيء في حياتك.
اكتب النسخة المثالية التي تريد أن تكون عليها أخلاقك ومعاملاتك وأسلوبك، اكتب النسخة المثالية التي تريد أن تكون عليها مستقبلاً بعد سنوات.
وأنت تكتب هذه الأمور حاول أن تكتب باستفاضة وتفاصيل، اكتب بكل مشاعرك، دع قلبك يكتب قبل أناملك، اكتب بالمشاعر التي قد تجعلك تبكي أثناء تخيل هذه النسخة المثالية منك، وحاول أن تنظر في هذه الورقات كل أسبوع مثلا، وأبشر!
أنت تحتاج أن تعرف وِجهتك، تحتاج أن ترسم طريقًا واضحًا لنفسك، وإني أعيذك أن تكون ممن يتركون أنفسهم بلا محاسبة نفس، وبلا وِجهة وتخطيط، أعيذك أن تترك نفسك لتعصف بك الأيام يَمنةً ويَسْرة، أعيذك أن تكون كالذي يقول: جئتٌ لا أعلم مِن أين ولكني أتيت، ولقد أبصرتُ أمامي طريقًا فمشيت!
اعرف وِجهتك جيدًا، وانحَت لنفسك ذاك الدرب الذي تريد أن تسلكه ولا تحيد عنه، اختر دربًا يستحق العناء، اختر دربًا يستحق البكاء كلما حِدت عنه، كلما وقعت أثناء السير فيه وإليه، وإنَّ عبدًا يعرف وجهته جيدًا، لهو جدير بأن يصل إن شاء الله.
أيها السائر، لا تنسَ أن تستعن بالله ولا تعجز، لا تنس أنَّك ستقع مرات ومرات في طريقك لنسختك المثالية التي تريد أن تكون عليها، فإياك أن تستسلم، قُم في كل مرة تقع فيها، ليكن وقوعك عبارة عن سِنة، وليس كنوم عميق.
أيها السائر، نبيك ومُعلمك -صلى الله عليه وسلم-قلَّب وجهه في السماء حيرة وحزنًا حتى يجد وِجهته، فولَّاه الله قِبلة ووجهةً يرضاها، فسَل اللهَ أن يولِّيك ما يُرضيك، ويوجِّهك إلى ما فيه الخير لك.
أيها السائر، أسقِط عن كاهِلك كُلَّ خوف وتردد في أن تسلك دربًا مُعيَّنًا، فالخطوة التي تستطيع أن تخطوها اليوم، لا تؤجلها للغد.
أيها السائر، لا يضرك مَن خذلك بكلمة، لا يضرَّك مَن لم يقف بجانبك، لا يضُرُّك تلك الجثث التي على جَنبَتي الطريق، فليس كُل مَن يسلك طريقًا يصل إلى نهايته، ركِّز في نفسك فقط.
أيها السائر، إياك أن تنسى أنَّ: "إلى ربك الرُّجعي"، إياك أن تنسى أنك في نهاية المطاف: "آتِيه يوم القيامة فردا"
أيها السائر، ما وجهتك؟ وإلى أين المسير؟.
محمود الرفاعي
Forwarded from قناة: رواءُ السُّنَّة 📚🌿
بِسم اللَّه والصّلاة والسَّلام علىٰ رسُول اللَّه ؛ نستفتح هذهِ القناة بحديث سيدنا عُمر بن الخطاب رضيَ اللَّه عنهُ:
"إنَّمَا الأعمَالُ بالنِّياتِ وإنَّمَا لكُل امرئٍ مَا نَوىٰ" (صحيح)
وقَول وليد الحمدان في مقدمة جامع الصحيحين :
"فإن مما تقر به العيون، وتنشرح به الصدور، ويسر الخاطر، ويبهج النفس، ويزيد في الإيمان والثبات واليقين: النظر في الوحيين القرآن والسنة، قراءةً وتأملًا وتدبرًا وعلمًا وعملًا."
• منهَجية القنَاة :
- يرسَل يَوم الجُمعة مِن كُل أسبوع باب من الصحيحين -علىٰ الترتيب-.
- ويُلحق بكُل بابٍ الصوتيّة الخاصة به والشرح.
- بقيّة الأيَّام تُنشر عبارات تحفيزيّة.
• هدفُ القنَاة :
- أَن نجعَل سُنّة رسُول اللَّه ﷺ جزءٌ لا يتجزئ من يومنَا.
- تحفِيز المُبتدئين فِي حفظ السّنة علىٰ المُضي قُدمًا.
- ثقلًا لهمَم السائرين والثابتين فِي هذا الطريق.
• جعَل اللَّه هذهِ القناة منارة للسائرين علىٰ دَرب الحَبيب ﷺ وهديًا لكُل من نوىٰ حفظ الأحاديث.
• هاكُم رابط القناة نرجُو منكُم نشره : https://www.tg-me.com/Hof3z
"إنَّمَا الأعمَالُ بالنِّياتِ وإنَّمَا لكُل امرئٍ مَا نَوىٰ" (صحيح)
وقَول وليد الحمدان في مقدمة جامع الصحيحين :
"فإن مما تقر به العيون، وتنشرح به الصدور، ويسر الخاطر، ويبهج النفس، ويزيد في الإيمان والثبات واليقين: النظر في الوحيين القرآن والسنة، قراءةً وتأملًا وتدبرًا وعلمًا وعملًا."
• منهَجية القنَاة :
- يرسَل يَوم الجُمعة مِن كُل أسبوع باب من الصحيحين -علىٰ الترتيب-.
- ويُلحق بكُل بابٍ الصوتيّة الخاصة به والشرح.
- بقيّة الأيَّام تُنشر عبارات تحفيزيّة.
• هدفُ القنَاة :
- أَن نجعَل سُنّة رسُول اللَّه ﷺ جزءٌ لا يتجزئ من يومنَا.
- تحفِيز المُبتدئين فِي حفظ السّنة علىٰ المُضي قُدمًا.
- ثقلًا لهمَم السائرين والثابتين فِي هذا الطريق.
• جعَل اللَّه هذهِ القناة منارة للسائرين علىٰ دَرب الحَبيب ﷺ وهديًا لكُل من نوىٰ حفظ الأحاديث.
• هاكُم رابط القناة نرجُو منكُم نشره : https://www.tg-me.com/Hof3z
في درس عواقب الذنوب الشيخ محمد خيري كان بيتكلم عن أثر الذنوب على علاقتنا بالناس اللي بنحبهم، خاصة الناس اللي هما أهل صلاح أصلًا، فقال إن المعاصي ليها فواتير وليها ضريبة، وأنت مش هتقدر عليها؛ لإن أقل حاجة هتحصل إن الذنب هيفرق بينكم!
الموضوع ده مرعب، وأثر الذنوب فعليًا مرعبة، خاصة الذنب المجتمع عليه الاثنين متعمدين،
قال النبي ﷺ: "والذي نَفسي بيدِهِ ما توادَّ اثنانِ في اللهِ فيُفَرَّقُ بينهما إلَّا بذنْبٍ يُحْدِثُهُ أحدُهما"، فالتفريق بيكون عقوبة لذلك الذنب، وقال موسى الكاظم: إذا تغير صاحبك عليك، فاعلم أن ذلك من ذنب أحدثته، فتب إلى الله من كل ذنب،
يستقيم لك وده!
وقال المزني: إذا وجدت من إخوانك جفاء،
فتب إلى الله، فإنك أحدثت ذنبًا، وإذا وجدت منهم زيادة ود فذلك لطاعة أحدثتها، فاشكر الله تعالى.
--
(لذلك لا يجتمع متحابان عاقلان على معصية الله عز وجل، إذا أرادا استقامت الود بينهما ودوام المحبة والتوفيق)
التوحيد جميل، ونسب كل شيء لله سبحانه وتعالى وحده جميل جدًا، إذا وجدت ممن تحب ألفة ومودة وتوافق، فاحمد الله
وإذا وجدت منه جفاءً وخلافًا، فذلك بذنب أحدثته فاستغفر الله،
وده شيء هيخليك متقدرش تعصي ربنا فيه أو بسببه؛ لإنك عارف إن الفضل الأول والأخير لله عزوجل في علاقتكم دي
فـ هتستحي تعصيه.
هتعيش حياتك بقول سيدنا إبراهيم كدا:
﴿إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا﴾
---
"قلب من تحب بيد الله.."
إذا اتقيت الله فيه = رضي الله عنك وأرضاه عنك
وإذا عصيت الله فيه = سخط الله عليك وأسخطه عليك
عشان كدا بحب جدًا أي اتنين في علاقة -شرعية- يداوموا على:
- الاستغفار الكتير أغلب الوقت.
-والدعاء بـ (اللهم ألف بين قلبينا وأصلح ذات بيننا، ولا تستخرج منّا إلا ما يرضيك).
-ويسألوا الله عزوجل أن يكفيهم بحلاله عن حرامه.
-ويجددوا التوبة قد ما يقدروا.
حقيقي حقيقي الالتزام بالكام أمر دول أثرهم ملموس جدًا على علاقتهم.
---
﴿أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَىٰ تَقْوَىٰ مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَم مَّنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَىٰ شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ﴾
• منار علي.
الموضوع ده مرعب، وأثر الذنوب فعليًا مرعبة، خاصة الذنب المجتمع عليه الاثنين متعمدين،
قال النبي ﷺ: "والذي نَفسي بيدِهِ ما توادَّ اثنانِ في اللهِ فيُفَرَّقُ بينهما إلَّا بذنْبٍ يُحْدِثُهُ أحدُهما"، فالتفريق بيكون عقوبة لذلك الذنب، وقال موسى الكاظم: إذا تغير صاحبك عليك، فاعلم أن ذلك من ذنب أحدثته، فتب إلى الله من كل ذنب،
يستقيم لك وده!
وقال المزني: إذا وجدت من إخوانك جفاء،
فتب إلى الله، فإنك أحدثت ذنبًا، وإذا وجدت منهم زيادة ود فذلك لطاعة أحدثتها، فاشكر الله تعالى.
--
(لذلك لا يجتمع متحابان عاقلان على معصية الله عز وجل، إذا أرادا استقامت الود بينهما ودوام المحبة والتوفيق)
التوحيد جميل، ونسب كل شيء لله سبحانه وتعالى وحده جميل جدًا، إذا وجدت ممن تحب ألفة ومودة وتوافق، فاحمد الله
وإذا وجدت منه جفاءً وخلافًا، فذلك بذنب أحدثته فاستغفر الله،
وده شيء هيخليك متقدرش تعصي ربنا فيه أو بسببه؛ لإنك عارف إن الفضل الأول والأخير لله عزوجل في علاقتكم دي
فـ هتستحي تعصيه.
هتعيش حياتك بقول سيدنا إبراهيم كدا:
﴿إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا﴾
---
"قلب من تحب بيد الله.."
إذا اتقيت الله فيه = رضي الله عنك وأرضاه عنك
وإذا عصيت الله فيه = سخط الله عليك وأسخطه عليك
عشان كدا بحب جدًا أي اتنين في علاقة -شرعية- يداوموا على:
- الاستغفار الكتير أغلب الوقت.
-والدعاء بـ (اللهم ألف بين قلبينا وأصلح ذات بيننا، ولا تستخرج منّا إلا ما يرضيك).
-ويسألوا الله عزوجل أن يكفيهم بحلاله عن حرامه.
-ويجددوا التوبة قد ما يقدروا.
حقيقي حقيقي الالتزام بالكام أمر دول أثرهم ملموس جدًا على علاقتهم.
---
﴿أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَىٰ تَقْوَىٰ مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَم مَّنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَىٰ شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ﴾
• منار علي.
Forwarded from قناة حسين عبد الرّازق (لبثّ الدروس المُباشرة)
شخص استثنائي ..
موقف قبل سنوات.. فيه عبرة
شخص كان يحافظ على الچيم والأكل الصحي لكنه كان مُبتلى بمشاهدة أفلام الزنا، ويذهب هو وأصحابه يجتمعون على ذلك( أيام الفيديو، قبل فتنة النِت والمواقع)
وكان فيما قال وهو يشكو لي من حاله وضعفه: أنا أصبر عن كل شيء إلا هذه المشاهدة، لا أملك نفسي عنها.. لا أستطيع
فحاولتُ أنا أبحث عن مدخل لنُصحه، فقلتُ له: هل كل الشِلّة بتاعتك تجتمع معكم على تلك المحرمات؟
قال: لا، لنا صاحب محترم ومهذب لا يوافقنا أبدا على ذلك، ولم يأت معنا ولا مرة، ويقول:هي حرام.
قلتُ له: في رأيك، لماذا لا يأت معكم؟
قال :أكيد معندوش شهوة..
قلتُ له: هذا ما يتوّهمه كلُ شخص فيما يقع فيه من الغلط ولا يقع غيرُه فيه:يظن-أو قل:يُصوّرُ لنفسه-أنه لا يملك نفسه، وأن الشخص الآخر لا يشتهي ولا يخطر بباله
بل - واللهِ - لعله أعظم شهوةً منك، ويتألم وتُحدّثه نفسه مائة مرة في اليوم الواحد ليفعل، لكنه يُجاهد نفسه!
ثم سألتُه: هل تأكل الكنتاكي والوجبات السريعة؟
قال: لا، قاطعتُها كلها
قلتُ: ألا تشتهيها؟ ألا تشعر بلذّة وأنت تأكلها؟
قل: دا أنا بتجنن عليها وبستكانيص منها/يعني بستلذ بها جدا
بس بمسك نفسي عنها بالعافية، ومهما اشتقت ليها بمنع نفسي
قلت: لماذا تمنع نفسك مع أنك تشتهي وتستلذ؟
قال: لعلمي بضررها على صحتي وجسمي
قلتُ: ولماذا تصبر على الچيم والرياضة، وتواظب عليها تحت أي ظرف، ألا تتعب وأنت تتدرب؟ ألا تشتهي النوم بعد الفجر، ومع ذلك تواظب يوميا على الرياضة بعد الفجر؟
قال نعم، ولكني أحمِل نفسي وأغصِبُها على التدريب، لأنه أنفعُ لها من الكسل.
قلتُ:قد أجبتَ نفسك وذكرتَ الداء والدواء.
باختصار: الشخص الناجح في أي مجال أو باب ليس شخصا استثنائيا ولا محظوظا ولا موهوبا بالفطرة ولا خارقا
الفارق المؤثر هنا:
المُجاهدة.. المُجاهدة.. المُجاهدة.. حملُ النفس على ما ينفعُها، ونهيُها عمّا يضُرُّها
وكثير من الناس يُبرر فشله بأنه عاجز أو غير محظوظ
ويُقلل من إنجاز الناجحين:بحُجة أنهم موهوبون.. محظوظون.. ظروفهم مساعداهم.. معندهمش مشاكل
ولا يدري أنهم يذقون المُر ويصبرون ويجاهدون وظروفهم أصعب منه ولديهم مشاكل لعلها أعظم مما يواجهه هو
الكلمةُ الفاصلة: مُجاهدة النفس على ما ينفعُها
وكلُ إنسان نشيطٌ في هواه
والصواب :أن يكون نشيطا فيما ينفعُه
وليس كلُّ ممتعٌ نافعا، ولا كُلُ نافعٍ ممتع، والعاقل يُجاهد نفسه على ما ينفعُها مستعينا بالله
وقد أقسم الله ﴿وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ﴾
موقف قبل سنوات.. فيه عبرة
شخص كان يحافظ على الچيم والأكل الصحي لكنه كان مُبتلى بمشاهدة أفلام الزنا، ويذهب هو وأصحابه يجتمعون على ذلك( أيام الفيديو، قبل فتنة النِت والمواقع)
وكان فيما قال وهو يشكو لي من حاله وضعفه: أنا أصبر عن كل شيء إلا هذه المشاهدة، لا أملك نفسي عنها.. لا أستطيع
فحاولتُ أنا أبحث عن مدخل لنُصحه، فقلتُ له: هل كل الشِلّة بتاعتك تجتمع معكم على تلك المحرمات؟
قال: لا، لنا صاحب محترم ومهذب لا يوافقنا أبدا على ذلك، ولم يأت معنا ولا مرة، ويقول:هي حرام.
قلتُ له: في رأيك، لماذا لا يأت معكم؟
قال :أكيد معندوش شهوة..
قلتُ له: هذا ما يتوّهمه كلُ شخص فيما يقع فيه من الغلط ولا يقع غيرُه فيه:يظن-أو قل:يُصوّرُ لنفسه-أنه لا يملك نفسه، وأن الشخص الآخر لا يشتهي ولا يخطر بباله
بل - واللهِ - لعله أعظم شهوةً منك، ويتألم وتُحدّثه نفسه مائة مرة في اليوم الواحد ليفعل، لكنه يُجاهد نفسه!
ثم سألتُه: هل تأكل الكنتاكي والوجبات السريعة؟
قال: لا، قاطعتُها كلها
قلتُ: ألا تشتهيها؟ ألا تشعر بلذّة وأنت تأكلها؟
قل: دا أنا بتجنن عليها وبستكانيص منها/يعني بستلذ بها جدا
بس بمسك نفسي عنها بالعافية، ومهما اشتقت ليها بمنع نفسي
قلت: لماذا تمنع نفسك مع أنك تشتهي وتستلذ؟
قال: لعلمي بضررها على صحتي وجسمي
قلتُ: ولماذا تصبر على الچيم والرياضة، وتواظب عليها تحت أي ظرف، ألا تتعب وأنت تتدرب؟ ألا تشتهي النوم بعد الفجر، ومع ذلك تواظب يوميا على الرياضة بعد الفجر؟
قال نعم، ولكني أحمِل نفسي وأغصِبُها على التدريب، لأنه أنفعُ لها من الكسل.
قلتُ:قد أجبتَ نفسك وذكرتَ الداء والدواء.
باختصار: الشخص الناجح في أي مجال أو باب ليس شخصا استثنائيا ولا محظوظا ولا موهوبا بالفطرة ولا خارقا
الفارق المؤثر هنا:
المُجاهدة.. المُجاهدة.. المُجاهدة.. حملُ النفس على ما ينفعُها، ونهيُها عمّا يضُرُّها
وكثير من الناس يُبرر فشله بأنه عاجز أو غير محظوظ
ويُقلل من إنجاز الناجحين:بحُجة أنهم موهوبون.. محظوظون.. ظروفهم مساعداهم.. معندهمش مشاكل
ولا يدري أنهم يذقون المُر ويصبرون ويجاهدون وظروفهم أصعب منه ولديهم مشاكل لعلها أعظم مما يواجهه هو
الكلمةُ الفاصلة: مُجاهدة النفس على ما ينفعُها
وكلُ إنسان نشيطٌ في هواه
والصواب :أن يكون نشيطا فيما ينفعُه
وليس كلُّ ممتعٌ نافعا، ولا كُلُ نافعٍ ممتع، والعاقل يُجاهد نفسه على ما ينفعُها مستعينا بالله
وقد أقسم الله ﴿وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ﴾
Forwarded from هيثم الحويني
من غداً الثلاثاء الأيام البيض
أسبوع حافل بالصيام ونحن في أشهرٍ حرم
الاثنين ١٢ ذي القعدة ترفع فيه الأعمال إلى الله
الثلاثاء ١٣ ذي القعدة أول أيام البيض
الاربعاء ١٤ ذي القعدة ثاني أيام البيض
الخميس ١٥ ذي القعدة ثالث أيام البيض وتعرض فيه الأعمال إلى الله
إن لم تكن من الصائمين كن من المذكرين تنل أجرًا.
أسبوع حافل بالصيام ونحن في أشهرٍ حرم
الاثنين ١٢ ذي القعدة ترفع فيه الأعمال إلى الله
الثلاثاء ١٣ ذي القعدة أول أيام البيض
الاربعاء ١٤ ذي القعدة ثاني أيام البيض
الخميس ١٥ ذي القعدة ثالث أيام البيض وتعرض فيه الأعمال إلى الله
إن لم تكن من الصائمين كن من المذكرين تنل أجرًا.
Forwarded from قناة مَسَار | محمود أبو عادي
تعلّموا اليقين.. فإنّي أتعلّمه
عن كمّية التعقيد السيكولوجيّ في سلوك المُقاومين
أعيد بكامل وجداني المشهد مرارًا وتكرارًا، تختلط فيّ مشاعر الدهشة والفخر وآلام الراحلين
واعتقد أنّها المرّة الأولى التي أشاهد فيها مقطعًا أكثر من مائة مرّة، جولات عدّة..
جولة لعقلي: بحثًا عن لغة شارحة لهذه العظمة
جولة لعيناي: إجلالًا لهيبة الإرادة الحرّة
جَولة لقلبي: كي يتعلّم شيئًا من اليقين الذي يعرفه الشهداء
لستُ هنا في جراحة تجميلية لدماء الشهداء، ولا في مَهمّة لتقديس الفعل المُقاوِم، فالشهادة فعلٌ مُكتفٍ بذاته
لكنّ التفاصيل يا سادة! التفاصيل.. تنتمي لعوالم إلهية، لا نعرف عنها شيئًا
المُقاوِم الأوّل | أن تُقتَل وقوفًا بين زخّات الرصّاص
المشهد الأوّل: عقب إصابته، فورًا، قبل أن يستوعب آلامه، دون حتّى أن يُكلّف نفسه عناء النظر إلى تفاصيل إصابته
المشهد الثاني: يُسارع المقاوم الأوّل للوقوف كالجبل الشامخ.. كان بإمكانه أن يزحف، وهذا أليَق بإصابته، لكنّه اختار الوقوف
المشهد الثالث: يأتينا الدرس التالي من علم المُتّجهات الهندسية، عن الفرق بين الكمّية القياسية Scalar وبين الكمّية المُتّجهة Vector
يندفع المقاوم نحو نقطة الاشتباك، المقاوم هُنا له زخمه الخاصّ واتّجاهه المُحدّد مُسبقًا، وليس زخمًا بلا اتّجاه
المشهد الرابع: من المهمّ جدًّا يا سادة أن ننتبه لتفاصيل اتّكائة المقاوم بوضعية التصويب، إنّه لم يأتِ للموت ولا بحثًا عن خلاص لآلامه
هذا المقاتل لم يعاود الاشتباك كي يُخلّص حياته، وإنّما اتّخذ وضعية التصويب، إنّه يبحث عن أهداف
إنّها وضعية هجومية يعرفها خبراء العسكرية بوضعية الاتّكاء والتمترس Barricade Position
المُقاوم هُنا كيان مُفترِس، جسد منفصل عن آلامه، المُقاوِم يُطارد أعداءه حتّى الرمق الأخير
إنّه الإصرار على (الإقبال) بالمفهوم القرآني العميق، إنّها براءة الذات من أيّ احتمال أو اشتباه للتلطّخ بوحل (الإدبار)
المُقاومِ الثاني | ضد الطبيعي والمألوف والمُتوقّع
برأيي الشخصيّ، المُقاوم الثاني لا يقلّ تعقيدًا عن المُقاوِم الأوّل، لأنّه يُصرّ على العودة لنقطة الاشتباك في أوج استهدافها
يُعطينا المقاوِم الثاني درسًا للتفريق بين (الإنسان القادر) و(الإنسان الحرّ)، عن الفرق بين (القدرة) و(الإرادة) وشروحات كثيرة هنا، لا يتّسع المقام لذكرها
أن تكونَ قادرًا لا يعني أن تكونَ حرًّا، وأن تكونَ حرًّا يعني أنّك حرقت قواميس القدرة وراءك
كان المقاوم الثاني يملك خيارات عدّة لإعادة التموضع، للبزوغ من نقطة اشتباك جديدة، لكنّه لم يُرِد أن يخذل أخاه
أراد استكمال المَسير، أراد التأكيد على إرادة أخيه من قبل، أصرّ على إعادة الاشتباك من نفس النقطة
كي يعلَم العدوّ، أنّه إنّما يُسقط الأجساد لا الإرادة، الإرادة واحدة، الأجساد تتعدّد
إنّه درس في العزّة والأنفة والشجاعة، درس في الإيمان الذي يصدّقه العَمَل
إنّه الدرس الأكبر الذي قال عنه شَريعتي ذات مرّة:
يأتي الشهيد كي يُعلّم النّاس أنّ: "الشهادة" ليست "خسارة" ولكنّها "اختيار"
اختيار المُجاهد للتضحيّة على أعتاب محراب الحرية ومعبد الحب، إنّه اختيار النصر!
عن كمّية التعقيد السيكولوجيّ في سلوك المُقاومين
أعيد بكامل وجداني المشهد مرارًا وتكرارًا، تختلط فيّ مشاعر الدهشة والفخر وآلام الراحلين
واعتقد أنّها المرّة الأولى التي أشاهد فيها مقطعًا أكثر من مائة مرّة، جولات عدّة..
جولة لعقلي: بحثًا عن لغة شارحة لهذه العظمة
جولة لعيناي: إجلالًا لهيبة الإرادة الحرّة
جَولة لقلبي: كي يتعلّم شيئًا من اليقين الذي يعرفه الشهداء
لستُ هنا في جراحة تجميلية لدماء الشهداء، ولا في مَهمّة لتقديس الفعل المُقاوِم، فالشهادة فعلٌ مُكتفٍ بذاته
لكنّ التفاصيل يا سادة! التفاصيل.. تنتمي لعوالم إلهية، لا نعرف عنها شيئًا
المُقاوِم الأوّل | أن تُقتَل وقوفًا بين زخّات الرصّاص
المشهد الأوّل: عقب إصابته، فورًا، قبل أن يستوعب آلامه، دون حتّى أن يُكلّف نفسه عناء النظر إلى تفاصيل إصابته
المشهد الثاني: يُسارع المقاوم الأوّل للوقوف كالجبل الشامخ.. كان بإمكانه أن يزحف، وهذا أليَق بإصابته، لكنّه اختار الوقوف
المشهد الثالث: يأتينا الدرس التالي من علم المُتّجهات الهندسية، عن الفرق بين الكمّية القياسية Scalar وبين الكمّية المُتّجهة Vector
يندفع المقاوم نحو نقطة الاشتباك، المقاوم هُنا له زخمه الخاصّ واتّجاهه المُحدّد مُسبقًا، وليس زخمًا بلا اتّجاه
المشهد الرابع: من المهمّ جدًّا يا سادة أن ننتبه لتفاصيل اتّكائة المقاوم بوضعية التصويب، إنّه لم يأتِ للموت ولا بحثًا عن خلاص لآلامه
هذا المقاتل لم يعاود الاشتباك كي يُخلّص حياته، وإنّما اتّخذ وضعية التصويب، إنّه يبحث عن أهداف
إنّها وضعية هجومية يعرفها خبراء العسكرية بوضعية الاتّكاء والتمترس Barricade Position
المُقاوم هُنا كيان مُفترِس، جسد منفصل عن آلامه، المُقاوِم يُطارد أعداءه حتّى الرمق الأخير
إنّه الإصرار على (الإقبال) بالمفهوم القرآني العميق، إنّها براءة الذات من أيّ احتمال أو اشتباه للتلطّخ بوحل (الإدبار)
المُقاومِ الثاني | ضد الطبيعي والمألوف والمُتوقّع
برأيي الشخصيّ، المُقاوم الثاني لا يقلّ تعقيدًا عن المُقاوِم الأوّل، لأنّه يُصرّ على العودة لنقطة الاشتباك في أوج استهدافها
يُعطينا المقاوِم الثاني درسًا للتفريق بين (الإنسان القادر) و(الإنسان الحرّ)، عن الفرق بين (القدرة) و(الإرادة) وشروحات كثيرة هنا، لا يتّسع المقام لذكرها
أن تكونَ قادرًا لا يعني أن تكونَ حرًّا، وأن تكونَ حرًّا يعني أنّك حرقت قواميس القدرة وراءك
كان المقاوم الثاني يملك خيارات عدّة لإعادة التموضع، للبزوغ من نقطة اشتباك جديدة، لكنّه لم يُرِد أن يخذل أخاه
أراد استكمال المَسير، أراد التأكيد على إرادة أخيه من قبل، أصرّ على إعادة الاشتباك من نفس النقطة
كي يعلَم العدوّ، أنّه إنّما يُسقط الأجساد لا الإرادة، الإرادة واحدة، الأجساد تتعدّد
إنّه درس في العزّة والأنفة والشجاعة، درس في الإيمان الذي يصدّقه العَمَل
إنّه الدرس الأكبر الذي قال عنه شَريعتي ذات مرّة:
يأتي الشهيد كي يُعلّم النّاس أنّ: "الشهادة" ليست "خسارة" ولكنّها "اختيار"
اختيار المُجاهد للتضحيّة على أعتاب محراب الحرية ومعبد الحب، إنّه اختيار النصر!
Forwarded from جعلناه نورا🔻
اللهم أصلحنا للِقائك
أصلحنا كي نستحق جنتك
واهدنا وردنا إليك ردًا جميلاً.''))
أصلحنا كي نستحق جنتك
واهدنا وردنا إليك ردًا جميلاً.''))
فررررصه صدقاااات جااااريه في خييير ايام الدنيا🫢🎁🪄🎊
قال نبينا ﷺ♥️ : "إِذَا مَاتَ ابنُ آدم انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثٍ: صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ، أو عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ"🌻
وقال ﷺ♥️ : "أفضل الصدقة سقي الماء"
وعلشان تاخد كل الأجور دي بإذن الله ساهم معانا في عمل وصلة مياه لأسر مستحقه 💦🛖💚
عداد حسنات مستمر ليك في حياتك وبعد مماتك🫢🤍💫
متاح التبرع بأى مبلغ ولا تحتقر من المعروف شيئا.
" سبق درهم مائه الف درهم" 🫰💫
فودافون كاش : 01026989550
قال نبينا ﷺ♥️ : "إِذَا مَاتَ ابنُ آدم انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثٍ: صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ، أو عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ"🌻
وقال ﷺ♥️ : "أفضل الصدقة سقي الماء"
وعلشان تاخد كل الأجور دي بإذن الله ساهم معانا في عمل وصلة مياه لأسر مستحقه 💦🛖💚
عداد حسنات مستمر ليك في حياتك وبعد مماتك🫢🤍💫
متاح التبرع بأى مبلغ ولا تحتقر من المعروف شيئا.
" سبق درهم مائه الف درهم" 🫰💫
فودافون كاش : 01026989550
حازميات🌿🌸
فررررصه صدقاااات جااااريه في خييير ايام الدنيا🫢🎁🪄🎊 قال نبينا ﷺ♥️ : "إِذَا مَاتَ ابنُ آدم انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثٍ: صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ، أو عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ"🌻 وقال ﷺ♥️ : "أفضل الصدقة سقي الماء" …
تم بفضل الله 3000 لواصلة المياة
هنبدأ نجمع لتوزيعات العيد و الأسر المحتاجه و الأيتام 👀🤍
فودافون كاش
01026989550
"رب درهم سبق ألف درهم"
لا تحتقر من المعروف شيء
هنبدأ نجمع لتوزيعات العيد و الأسر المحتاجه و الأيتام 👀🤍
فودافون كاش
01026989550
"رب درهم سبق ألف درهم"
لا تحتقر من المعروف شيء