وبينما كان #البردوني متكئًا في مجلسه، اقترب منه أحد #الشباب، وقال له : أنا أكتب الشعر يا أستاذ.

فقال له #البردوني : أسمعني شيئًا مما تكتب، فلما انتهى من قصيدته قال له البردوني مبتسمًا : إن فيك صفة من صفات النبي صلى الله عليه وسلم، ففرح وقال : وما هي؟

فقال #البردوني: « وما علمناه الشعر وما ينبغي له. »

﴿فَأَبَوا أَن يُضَيِّفُوهُمَا﴾

‏لَا تَحزن إن جَهلُوا قيمتكَ،

‏هذهِ قَريةٌ كاملةٌ لَم يفتح أَحدُهم بابهُ ليُطعم نبيّ اللهِ مُوسَى "عليهِ السَّلام"، والعبد الصالح الذي معه
‏التفتْ إلَىٰ قيمتكَ عندَ الله تعالى ودَع البشرَ.!

‏سيأتيك الذي ترجوهُ يوماً
فلا تعجَل عليهِ وإن تأخّرْ

وإن كبُرَت همومكَ لا تُبالِ
فلُطفُ الله في الآفاقِ أكبر

هم الأحبة إن جاروا وإن عدلوا
فليس لي معزل عنهم وإن عزلوا

وإني وإن فتتوا في حبهم كبدي
باق على ودهم راض بما فعلوا

ياليت شعري والدنيا مفرقة
بين الرفاق وأيام الورى دول

هل ترجع الدار بعد البعد آنفة
وهل تعود لنا أيامنا الأول

#

من وجد الله .. ماذا فقد!! ومن فقد الله ماذا وجد؟!

•••

قد يعشقُ المرءُ من لا مالَ في يده
ويكرهُ القلب من في كفّه الذهبُ

ما قيمةُ الناسِ إلا في مبادئهم
لا المالُ يبقى ولا الألقابُ والرتبُ

#لقائله

حكم العارفين:
هي قناةٌ تحتوي على كلماتٍ راقية تلامس الواقع، ومفاهيم رمزية رائعة لكثيرٍ من الأدباء والكتاب.

For advice to improve the channel, please contact us: @hekammbot
https://www.tg-me.com/HekamArefeen

جمعة مباركة طيبة 💚

‏لا تندم ابداً على معروف قدمته لأحد.. حتى لو كان لا يستحق!
فتعامل مع الكل بأصلك الطيب.. لا بأصل البعض السيء.
فكل شخص يعكس معدنه.
‎
‏*حكم العارفين*

‏لايؤمر الناس بترك الدنيا!
فإنهم لايقدرون على تركها
بل يؤمرون بترك ذنوبهم مع إقامتهم على دنياهم
فترك الدنيا[فضيلة]
وترك الذنب[فريضة]

*حكم العارفين*

‏﴿ واجعلنا للمتقين إماماً ﴾
‏ليس شرطاً أن تكون إماماً في المحراب ، يمكن أن تكون إماماً في التسامح و المحبة و البسمة الطيبة ، إماماً في البر ، إماماً في الصبر ، إماماً في صلة الرحم ،
فإماماً في محبة الخير و خدمة الناس...
.
*حكم العارفين*

وَلا تَبْتَئِسْ مِنْ مِحْنَةٍ سَاقَهَا الْقَضَا
‏إِلَيْكَ فَكَمْ بُؤْسٍ تَلاهُ نَعِيمُ

‏فَقَدْ تُورِقُ الأَشْجَارُ بَعْدَ ذُبُولِهَا
‏وَيَخْضَرُّ سَاقُ النَّبْتِ وَهْوَ هَشِيمُ

‏إِذَا مَا أَرَادَ اللَّهُ إِتْمَامَ حَاجَةٍ
‏أَتَتْكَ عَلَى وَشْكٍ وَأَنْتَ مُقِيمُ

*حكم العارفين*

هكذا هي الحياة...
غريبةٌ أحياناً ولكنها الحقيقة...
قد تعطيك القليل من الراحة لكن سرعان ما تأخذ حقها منك..
لا تحزن إن فقدت فيها أشياءً كنت تعتقد أنها ستكون أبدية..
فقط ابتسم..
واعلم أنه قانون الحياة طُبّق عليك

*حكم العارفين*

🌻

صلى عليك إله العرش ما نبضتْ
فينا العروق ، وما امتدّتْ أيادينا

صلّوا عليه ، صلاةُ الله تبلغكم
وذكّروا تبلغوا أجر المصلينا
اللهم صل على سيدنا محمد


*حكم العارفين*

#طغيانان_الدنيا

🔹قَالَ يُوسُفُ بْنُ الْحُسَيْنِ:

فِي الدُّنْيَا طُغْيَانَانِ:
🔸طُغْيَانُ #الْعِلْمِ
🔸وَطُغْيَانُ #الْمَالِ،

وَالَّذِي يُنْجِيَكَ مِنْ طُغْيَانِ الْعِلْمِ الْعِبَادَةُ،
وَالَّذِي يُنْجِيَكَ مِنْ طُغْيَانِ الْمَالِ الزُّهْدُ فِيهِ

*حكم العارفين*

إن قيمة الحياة بالجودة والكيف لا بالكم ، بالمعنى العميق لا بالسطح الرقيق، بالشعور الصادق لابقشور الإحساس، بالأثر الحقيقي لا بالتنظير، لذا كان أحد المفكرين يسأل الله أن يهبه حياة عريضة وإن لم تكن طويلة ،مليئة بالتجارب الثرية ، والخبرات الثمينة، والأعمال النافعة.
#حكم_العارفين

هذا_الحبيب " ٢٦٤ "
السيرة النبوية العطرة (( حجة الوداع نية الإحرام )) الجزء الثالث
______________________
______________________
قلنا أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى ركعتين في مكانه [[ أي مكان خيمته]] في الميقات {{ آبار علي }} وشرع بنيته وهو جالس
فقال :_ لبيك اللهم لبيك ، لبيك لا شريك لك لبيك ، إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك
قالها صلى الله عليه وسلم في مصلاه وكانت هذه هي النية
____________________
يقول جابر رضي الله عنه :_ خرجنا معه نيفاََ عن مائة ألف
{{ لا نعرف إلا الحج }}
معنى لا نعرف إلا الحج ؟؟
لا يعني أنهم لا يعرفون العمرة ، وقد اعتمر النبي صلى الله عليه وسلم بأصحابه قبل ذلك {{ ٣ }} مرات
تعني لا يريدون عمرة
[[ أي لا نعرف إلا أننا سنحج وليس هنالك ذكر للعمرة ]]
يقول جابر :_ فأحرمنا للحج [[ بلغتنا اليوم مفردين ]]
وسنأتي على شرح ذلك في سياق السيرة لتتضح لكم المسألة
__________________
وكان صلى الله عليه وسلم قد ساق هديه معه من المدينة
[[ أي الإبل التي تُهدى إلى الكعبة ،و تنحر ليأكل منها الفقراء والمساكين]]
فساق هدياً بالغ الكعبة ، فأشعر وقلد
[[ شرحناها من قبل ونعيد شرحها معنى أشعر وقلد ؟ أن نأتي إلى سنام الجمل ذكراً كان أو انثى يُجرح بشيء حاد قليلاً بسنامه حتى يسيل الدم ويمسح سنامه بالدم هذا الإشعار ، أما التقليد يعلق على رقبته شيء من جلد أو متاع ، ليعرف الناس أن هذا الإبل لا يباع ولا يشترى هو هدياً بالغ الكعبة ، أي سينحر عند الكعبة ]]
قيل أن النبي صلى الله عليه وسلم ساق {{ ١٠٠ بدن }} من المدينة
وقيل ساق {{ ٦٣ }} على عدد سنين عمره صلى الله عليه وسلم
ساقها بين يديه
فجاء علي بن أبي طالب رضي الله عنه من اليمن ليحج مع النبي صلى الله عليه وسلم [[ قلنا أن النبي أرسله لليمن لهمدان ]]
جاء علي رضي الله عنه من اليمن ببقيتها فأصبح العدد{ ١٠٠}
فقدم النبي صلى الله عليه وسلم هدياً بالغ الكعبة في هذا العام {{ ١٠٠ }} ناقة طعمة للفقراء والمساكين
__________________
ساق هديه وأعلن نيته في {{ مصلاه }}
هنا نقف عند نية النبي صلى الله عليه وسلم
كان مع النبي صلى الله عليه وسلم فوق {{ ١٠٠ }} ألف من أصحابه
هل يعقل أن كل الصحابة ستسمع ما قاله النبي صلى الله عليه وسلم من إعلان نيته في مصلاه ؟؟؟
وهذه المسألة ستجدونها وللأسف خلافاً في كتب الفقه وخلافاً بين العلماء والمشايخ وعدة مذاهب
متى وكيف تعقد النية ؟؟
خذها على مذهب
{{ سيدنا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم }}
__________________________
قال جابر رضي الله عنه :_ أوجب النبي صلى الله عليه وسلم في مصلاه [[ أي نوى بعد أن انتهى من صلاة ركعتي إحرام ]]
وكيف نتأكد أن هذا الحديث من جابر ؟؟
جابر بن عبدالله رضي الله عنه وأرضاه من المعمرين من الصحابة [[ أي عاش طويلاً ]]
فقال له يوماً {{ سعيد بن الجبير }} وهو أحد كبار التابعين
وأيضاً من كبار التابعين {{ سعيد ابن المسيب }}
يقال عنهما {{ السعيدان }}
هذان التابعان هما اللذان تقبل روايتهما للحديث مرسلاً ويعد حديثهما في الصحاح
معنى مرسلاً ... أن يقول أحد التابعين {{ قال رسول الله }}
والتابعي لم يلتق برسول الله
نسأل التابعي أنت تقول قال رسول الله ، هل سمعته من رسول الله؟؟
أنت تابعي ما عشت مع رسول الله ؟؟
من قال لك أن رسول الله قاله ؟؟
فيسكت هذا التابعي ولا يذكر اسم الصحابي الذي نقل له هذا الحديث
نقول له :_ إذن حديثك وإن كان صحيحاً و لأنك لم تذكر همزة الوصل بينك وبين النبي صلى الله عليه وسلم يسقط حديثك من {{ الصحيح }} إلى {{ الضعيف }}
هل رأيتم حرص العلماء قديماً على الأحاديث ؟؟
فمهما بلغ من علماء هذا العصر ، من فضيلته أودكتور وماجستير أو برفيسور
لا يحق له بأي وجه من الأوجه أن يصحح ضعيفاً أو يضعف صحيحاً بعد أن يعلم كيف كان منهج علماء الحديث عند علماء المصطلح
وللأسف وجد في عصرنا من يصحح للسلف الصالح
يقولون صححه فلان و صححه فلان رحمه الله [[ يصحح للسلف الصالح ]] إلى الله الشكوى

فإذن و إن كنت تابعياََ و جليلاََ و ورعاََ وتقياََ وأنت في زمن التابعين الذين صاحبوا أصحاب رسول الله
وفي خير القرون التي شهد لها النبي صلى الله عليه وسلم بالخير فقال :_ خير القرون قرني ، ثم الذين يلونهم ، ثم الذين يلونهم
إذا كان هذا التابعي لم يذكر اسم الصحابي الذي روى له الحديث
يسقط حديثه من الصحيح إلى الضعيف
_________________
ولكن اثنين فقط من التابعين يُقبل الحديث منهم مرسلاً عند أهل الحديث هما {{ السعيدان }} فقط
١_سعيد بن الجبير

٢_ وسعيد بن المسيب
فإذا قال أحد {{ السعيدين }} قال رسول الله ولم يذكر الصحابي الذي روى الحديث ، يؤخذ بحديثهما ويعد من الصحاح
فسأل سعيد بن الجبير الصحابي الجليل {{ جابر بن عبدالله رضي الله عنه }}
قال له :_ يا صاحب رسول الله كيف اختلفتم أنتم أصحاب رسول الله
كيف أوجب النبي [[ أي عقد النية ]] وكيف أعلن [[ أي شرع بالتلبية لبيك اللهم لبيك ]]
أفي مصلاه ؟؟
أم بعد ما ركب على ناقته ؟؟
أم بعد أن انطلقت به ؟؟
لماذا هذه الروايات ؟؟
فقال جابر :_ يرحمك الله يا ابن أخي [[ يا ابن اخي كلمة تودد عند العرب لمن تحب ]]
يا ابن أخي أنا أوضح لك ذلك في رواية جامعة
عندما صلى النبي صلى الله عليه وسلم ركعتي الإحرام في مصلاه أوجب في مصلاه [[ أي لبى، شرع بنية الحج وهو في مصلاه وقال لبيك اللهم لبيك ]] قالها صلى الله عليه وسلم في مصلاه
ثم قال جابر رضي الله عنه لسعيد :_ فهل مئة ألف ونيف من الناس سيسمعون كلهم ما قاله النبي ؟؟
ثم خرج من قبته صلى الله عليه وسلم [[ أي خيمته ]] وركب ناقته واستوت به قائمة ، فأعاد تلبيته على سمع الناس مرة أخرى ليسمعوا
فتنادى أصحابه قائلين :_ أوجب رسول الله صلى الله عليه وسلم فأحرموا
فقال الناس :_ لبيك اللهم لبيك ..
فلما انطلقت به ناقته وخرج من ذي الحليفة وأصبح في البيداء [[ أي في الصحراء ]] واجتمع الناس حوله وإني لأنظر مد البصر بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وشماله من الناس
وكل واحد يريد أن يأخذ نسكه عن النبي صلى الله عليه وسلم
رفع يديه صلى الله عليه وسلم وقال بأعلى صوته :_ لبيك اللهم لبيك ، لبيك لا شريك لك لبيك ، إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك
فقال جابر :_ فالذين سمعوه وهم حوله في مصلاه
قالوا أحرم وأوجب في مصلاه
والذين سمعوه حين استوت به ناقته قائمة على باب خيمته
قالوا :_ أحرم حين ركب ناقته
والذين سمعوه في الطريق
قالوا :_ أحرم حين انطلقت به ناقته بالبيداء
ثم قال جابر رضي الله عنه :_ فوالله إنها لإحرامة واحدة .
إذن هي إحرامة واحدة
هل عرفتم سبب تعدد الروايات واختلاف الأقوال في كتب الفقه ؟؟ لأن كل صحابي روى ما سمعه ورآه على حسب موقعه
إذن كررها الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم {{ ٣ }} مرات
__________________
وأنا أقول لطلاب العلم اليوم
بالله عليكم هل يليق لهذا الموضوع أن يكون محل خلاف ؟؟
ليته كان خلافاََ ، لأن للخلاف أدباََ تبدي رأيك وأبدي رأيي وإن اختلفنا
لكن هنالك أدب للوصول إلى الحقيقة
أما أن يصل الخلاف للتراشق والشتم والتجريح حتى أصبح يصل اليوم للأسف {{ للتكفير }} وتعلو الأصوات
من قال أن النبي أوجب في مصلاه فهو فاااسق
اصبر يا أخي أي فسق في هذا ؟؟!!!
_______________________
إذن أوجب النبي صلى الله عليه وسلم {{ ٣ }} مرات
وانطلق صلى الله عليه وسلم بين مئة ألف ونيف من الألوف المؤلفة من أصحابه
[[ المؤلفة لست أعني هنا كما تظنون العدد الكبير ]]
بل أقصد ألوف {{ مؤلفة }} أي ألف بينها الإسلام والإيمان
قال تعالى
{{ لَوْ أَنفَقْتَ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مَّا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ }}
اجتمعت القبائل التي كانت بينها الدماء {{ أوس وخزرج }} أبناء العم الذين كانوا في كل سنة يُقتل من هذا عدد ، ومن هذا عدد ، وهم أبناء عم
بفعل من ؟؟
بفعل إخوة القردة والخنازير ، كلما رأوهم اجتمعوا واصطلحوا ذكروهم بدماء الماضي وأشعلوا الفتنة بينهم
فكانت هذه الألوف {{ المؤلفة }} قلوبهم على محبة الله ورسوله انطلقت تلبي
_________________
وشهدت الأرض ، لا بل الكون ، الأرض وما فوقها وما تحتها والكون كله والفضاء المحيط بها
شهد عرساً إيمانياً لم يشهده من قبل ، ولن يشهده من بعد
{{رسول الله وحبيبه صلى الله عليه وسلم}} على جلالة قدره و الوحي بين يديه من فوقه وأمامه
والصحابة من حوله يحفون به من كل جانب، أصواتهم ملأت الأفق بالتلبية
{{ لبيك اللهم لبيك ، لبيك لا شريك لك لبيك ، إن الحمد والنعمة ، لك والملك ، لا شريك لك}}
ليسوا بحاجة للسلاح ، ولا الدروع ، ولا لفئة تحرس ، ولا بين يدينا حرس ، ولا من يشق لنا الطريق
الجزيرة العربية كلها تدين بالتوحيد، تدين بدين {{ الله }} عزوجل
___________________
ومن المؤسف أن تسمع حديثاً عن حجة الوداع لخطيب في صلاة جمعة واحدة ولا تتجاوز {{ ٢٠ دقيقة }}
يقول للناس :_ أحرم النبي ، وخرج ثم خطب الناس وقال كلكم لآدم وآدم من تراب ، استوصوا بالنساء خيراََ ، ثم حلق ونحر ... والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ادعوه وأنتم موقنون بالإجابة ... وانتهت الخطبة

هل هكذا تكون الخطبة عن حجة الوداع ؟؟!!!!
في كل متر مشاه النبي صلى الله عليه وسلم على الأرض درس في حجة الوداع
لماذا أمر النبي صلى الله عليه وسلم المسلمين من جميع أقطار الجزيرة العربية أن يجتمعوا معه في المدينة للحج ؟؟
لماذا لم يقل لهم القوني في مكة ؟؟
أمرهم أن يأتوا المدينة فاجتمع المسلمون من جميع الأقطار في المدينة ليشهدوا هذه المسيرة وما فيها من دروس
لذلك قلت لكم أن {{ حجة الوداع }} ستأخذ معنا أجزاء كثيرة
والذين ينتقدون التعليقات التي نقف عندها في السيرة عبر الرسائل بقولهم اختصر
لا يا أخي أنا لا أكتب رواية للتسلية ، إنما ليفهم المسلمون دينهم ويفهموا عن الله ورسوله صلى الله عليه وسلم
فالسيرة النبوية العطرة {{ للتأسي لا للتسلي }}
رزقني الله وإياكم كمال محبته وحسن الاقتداء به بالقول والعمل
يتبع إن شاء الله .....
___________ الانوار_المحمدية __________
_________ صلى الله عليه وسلم __________