يسر مركز وارث العلمي الإعلان عن مشروع (عرض الرسائل العلمية📜)

ودعوتكن لحضور اللقاء الثالث من المشروع بعنوان:

*"عرض رسالة: (الأمراض الوراثية وأحكامها الفقهية)"*
لـ أ.د.هيلة بنت عبدالرحمن اليابس

• يوم الأحد ٦/١٧
• الساعة ٦:٠٠ - ٧:٠٠ م
• عن بعد عبر بث التلجرام

رابط التسجيل:
https://forms.gle/nJ72dmzDZzMr4vbB6

الحمد لله حمدا يوافي نعمه ويكافئ مزيده..
وبعد؛ فقد صدر كتاب شيخنا الجليل ، نفع الله به، وتقبله بقبول حسن.
وقد أكرمني شيخنا بإتاحة الفرصة لخدمة هذا السِّفر النّفيس، ومراجعته، وتذليل سبيل الانتفاع به، فجاء كتابا عزيزا في بابه، فائقا على أترابه، كيف لا وهو من ثمرات علم اللوذعي الألمعي المجتهد العلامة الأصولي، ابن دقيق العيد ، رحمه الله وغفر له!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



طابت أوقاتكم بالخير أهل الأصول الكِرام
جمعاً للفائدة، وتحقيقاً للمقصود من خدمة طلبة العِلم
الرجاء ممن هو مشتغل بالمخطوطات وتوفيرها وضع بياناته بالأسفل:

الاسم:

بريد التواصل أو رقم الجوال:



بارك الله فيكم، ونفع بكم

🌍 دع وقفك يجول العالم 🌍
🌟
هل حلمت يومًا بأن تؤسس وقفًا خالدًا يتجاوز حدود الزمان والمكان؟

*الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة*، منارة العلم والهداية، تفتح أبوابها للمسلمين من نحو 180 دولة 🌐، وقد درس فيها أكثر من 120,000 طالب على مدار أكثر من 65 عامًا، وتخرج منها 9 من أئمة الحرمين الشريفين، وآلاف المؤثرين حول العالم 🕌📚.

🌟 ماهي مصارف وقفك؟ 🌟
💡 مصارفك تشمل دعم التعليم 🎓، وتوفير السكن 🏠، والغذاء 🍽️، والرعاية الصحية 🩺 للطلاب الدوليين، ما يضمن لهم بيئة تعليمية مثالية.

📥 ما هو أثر وقفك 📥
1️⃣الجامعة تتعهد بمضاعفة كل ريال تقدمه، *فريال منك، وريال منها*، فالعشرة بعشرين، والألف بألفين والمليون بمليونين، والله يضاعف لمن يشاء 💰💖.

2️⃣🎯 بتبرعك، تساهم في تخريج طلاب علم في مجالات القرآن 📖، السنة 🕋، الشريعة ⚖️، اللغة العربية 📝، الهندسة 📐، والحاسب 💻، من خلال تسع كليات متخصصة.

3️⃣🌱 وقفك اليوم.. ستكون في ظله يوم القيامة *فالمؤمن في ظل صدقته* 🌿

4️⃣ *إكرام لطلاب العلم في مدينة حبيبك ونبيك محمد ﷺ*

اجعل من وقفك هدية خالدة لوالديك أو أحبابك أو شريك حياتك 🌹

👌🏻ابدأ رحلة وقفك الآن بضغطة زر، واستلم شهادتك الوقفية عبر خيار *إهداء المساهمة* باسم من تحب:
https://waqfy.sa/s/117

🏦 للتبرع المباشر (الإنماء):
SA3505000068204298945000

ارفع الإيصال على الرابط التالي للحصول على شهادتك الوقفية:
https://forms.gle/ALEdWn7NXkWi7dve6

🎥
شاهد العديد من قصص الخريجين👇🏻
https://youtube.com/playlist/list=PLLfIv6xo_MSWskfNWLNyoH0DX1PhElQS3&siEmOOLcbh_k8kKDZz

سألني صديق عن مقطع فيه تخطئة الإحالة بلفظة: (ينظر) في حواشي الرسائل العلمية، وأن الصواب: (انظر)، فهل هذا صحيح؟

وأقول: الترجيح هنا ليس بين الصواب والخطأ، بل بين الحسن والأحسن، فكلاهما صحيح، ولكن الأحسن والأبلغ الإحالة بصيغة الخبر: (ينظر) سواء كان بالبناء للمعلوم أو للمجهول، وغرضه التأدب مع المخاطبين (القراء)؛ فلا يواجهون بالأمر، وإنما يُتلَطّف في خطابهم بالخبر، وذلك كما تقول لمن تدعوه لزيارتك: تتفضل معنا، أو تزورنا، دون تفضل أو زرنا.

وقد نص على ذلك البلاغيون؛ قال القزويني في الإيضاح: "وقد يقع الخبر موضع الإنشاء لأمور منها: الاحتراز عن صورة الأمر، كقول العبد للمولى إذا حوّل عنه وجهه: يَنظُرُ المولى إليّ ساعة".
قال البهاء السبكي في عروس الأفراح: "فقوله: (ينظر المولى) أكثر تأدبًا من قوله: (انظر)، وإن كان الأمر يشترط فيه الاستعلاءُ ولا استعلاءَ هنا إلا أنه لما كان صيغة أمر اجتُنب".

فالأصل في صيغة (افعل) عند العلماء من الأصوليين والبلاغيين: طلب الإلزام بالفعل، فلذلك استُحسن العدول عنها في هذا المقام.
ومراعاة هذه الاعتبارات يذهل عنها غير البليغ كما يقول السّعد.

- فإن قيل: لكنْ ورد في القرآن: (ربنا اغفر لنا..) بصيغة الأمر.
فيقال: هذا معناه الدعاء، لأن السامع يعلم أن العبد لا يأمر ربه وإنما يدعوه، وهذه هي القرينة التي صرفت صيغة (افعل) إلى هذا المعنى.

- فإن قيل: (ينظر) خبر، وإذا لم ينظر فهو كذب؛ لمخالفته الواقع.
فيقال: يلزمك أن تقول مثل ذلك في قوله تعالى: (والمطلقات يتربصن بأنفسهن..)، وعلى كلٍّ فالجواب ظاهر، وهو أن هذا ليس خبرًا محضًا وإنما هو خبرٌ في لفظه فقط ومعناه إنشاء، وقد نص عليه النحاة ابتداء بسيبويه رحمه الله.

هذا، ومن توفيق الله لطالب العلم أن يتمهل ولا يسارع إلى التخطئة قبل التثبت. والله أعلم

وكتب
ياسر بن حامد المطيري
٢٣ شوال ١٤٤٥

تطبيق واحد لجميع احتياجات Word وExcel وPowerPoint وPDF. الحصول على تطبيق Microsoft 365: https://aka.ms/GetM365‏

الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات، تم الانتهاء من مشروع مفاتيح فهم "روضة الناظر"، وهو بين يديكم بمنجاته المتنوعة:
1- الورقة العلميَّة، ويمكنكم الوصول إليها عبر الرابط الآتي: (https://2u.pw/7yHe4Uku).
2- إجابات المختصين في الاستبيانات، ويمكنكم الوصول إليها عبر الرابط الآتي: (https://2u.pw/DtDrkyq).
3- عرض المادة العلمية ببرنامج البور بوينت عبر الرابط الآتي: (https://2u.pw/7N8GuHC5).
4- نموذج استقبال استفسارات الطلاب حول كيفية فهم روضة الناظر: (https://forms.gle/xZhrZ94WdP4u2yqw8).
5- الشرح المرئي للمادة العلمية، وسيكون الرابط بين أيديكم قريبا بعون الله.

✨📖

عودًا حميدًا قرّاء الأصول الفضلاء ..
بصدد قراءة دراسة أصولية مختصة
نجرد بصحبتكم مقدمات الكتب الأصولية للنظر فيما تحويه من فوائد متنوعة وقضايا منهجية مهمة 🛋️ ..
جرد فيها المصنف ما يزيد عن مائتي مصنف شاملة لعامة مسائل علم الأصول في كتاب أصولي بعنوان
(مقدمات كتب أصول الفقه )

للتسجيل والانضمام:

https://forms.gle/oY1qr3weRxvDvEhN6

📒45 كتابًا في آداب البحث والمناظرة.

1- رسالة الآداب في علم البحث والمناظرة : طاشكبري زاده.

2-  شرح رسالة الآداب في البحث والمناظرة:  لطاشكبرى زاده.

3- رسالة الآداب في علم آداب البحث والمناظرة: محمد محي الدين عبد الحميد.

4- الرسالة الولدية: ابو بكر ساجقلي زاده.

5-  شرح الرسالة الولدية : عبد الوهاب بن الحسين الآمدي.

6-  الرشيدية على الشريفية: عبد الرشيد الجونغوري الهندي.

7-  حاشية الصبان على شرح آداب البحث لمنلا حنفي: محمد بن علي الصبان.

8- تقرير الشرشيمي على حاشية الصبان على شرح منلا حنفي على آداب البحث.

9- آداب السمرقندي: شمس الدين السمرقندي.

10- شرح حسن باشا زاده على رسالة الآداب للكلنبوي : حسن باشا زاده.

11- تحفة الطلال لشرح رسالة الآداب: سليم البشري.

12- الهدية المختارية شرح الرسالة العضدية: محمد عبد الحي اللكنوي

13- فن آداب البحث والمناظرة: هارون عبد الرزاق..

14- حاشيتا ملا عبد الرحمن البينجويني  وابن القره داغي على آداب الكلنبوي

15- الموجز في علم أدب البحث والمناظرة: حسين والي

16- المحاورة في حسن آداب البحث والمناظرة: عبد الملك السعدي

17- آداب البحث والمناظرة: محمد الآمين الشنقيطي.

18- علما المنطق وآداب البحث والمناظرة: سيد علي حيدرة

19- آداب البحث والمناظرة: عبد الغني محمود المالكي المصري.

20- تقرير القوانين المتداولة في علم المناظرة: ابو بكر ساجقلي زاده

21- نظم رسالة آداب البحث والمناظرة لطاشكبري زاده.

22- شرح رسالة آداب الكلنبوي: نوري فارس حمة خان

23- رسالة آداب البحث: الكلنبوي

24- الحاشية المرتية على تحرير قواعد المناظرة: ابو البحر الشنجوري

25- القسم الخامس:ضوابط المناظرة وآدابها: عبد الرحمن حسن حبنكة الميداني.

26- منظومة الخبية في علم آداب المناظرة: ملا خليل الإسعردي

27- الحاوي شرح الخيبة: محمد صالح الغرسي

28- نظم آداب البحث: النودهي.

29- نظم آداب البحث والمناظرة: أبو المواهب.

30- نظم إمتاع المقل في رياض علم الجدل: إبراهيم مزوز.

31- آداب العلامة اسماعيل الكلنبوي
مع حاشيتيها للعلامة البينجويني وابن القرداغي.

32- آداب العلامة اسماعيل الكلنبوي.

33- آداب العلامة اسماعيل الكلنبوي
مع حاشيتيها للعلامة البينجويني وابن القرداغي.

34- آداب العلامة اسماعيل الكلنبوي
مع مجموعة من الحواشي عليها كالعلامة البينجويني وابن القرداغي و ابن المؤمن وابن الباساوي.

35- شرح مقدمة السمرقندي في آداب البحث: للسعد التفتازاني

36- مخلص الآداب: محمد علاء الدين الاوخيني

37- منظومة الخلاف والمناظرة: محمود الكبش.

38- جامع الكنوز ونفائس التقرير: حسين بن حيدر التبريزي.

39 شرح حواشي البينجويني على آداب الكلنبوي: الملا سيد عبد الله البرزنجي

40-  الواضح في علم المناظرة
شرح وتوضيح على متن طاشكبري زاده: أبو مصطفى البغدادي

41- منظومة في آداب البحث المناظرة

42- حاشية الصبان على شرح منلا حنفي على الرسالة العضدية، في علم آداب البحث والمناظرة:

43-  منظومة: تحفة النّاظر نظم الرّوض الناظر في آداب المناظِر: الكوكباني .

44- شرح: تحفة النّواظِر نظم الرّوض الناظر في آداب المناظِر: الكوكباني.

45- متن: الروض الناظر في آداب المناظر: حسن الجلال.