⚜️نفوذ معنوی حزب توده⚜️
حزب توده ایران به رغم اینکه کادر رهبری آن را عمدتاً چپ‌گرایان مارکسیست تشکیل می‌دادند فعالیت‌های خود را با طرح آرمان‌ها و شعارهای ناسیونالیستی و استقلال‌طلبانه آغاز کرد و البته لازمه تحقق آنها را صریحاً یا تلویحاً روی آوردن به سیاست‌های سوسیالیستی به‌ویژه در بخش اقتصادی دانست. آنچه این حزب درباره اصلاح نظام اقتصادی کشور تبلیغ می‌کرد و شدیداً مورد استقبال روشنفکران و تحصیل‌کردگان قرار می‌گرفت به تدریج تبدیل به دستور کار تصمیمات حکومتی شد. ستیز با بیگانگان استعمارگر و امپریالیست، برچیدن بساط بزرگ مالکی، توسعه انحصارهای دولتی، مداخلهٔ هرچه بیشتر دولت در اقتصاد اعم از حوزه تجارت، صنعت یا کشاورزی و بالاخره توصیه بدیل‌های عامه‌پسند اصلاحی برای نظام سرمایه‌داری مانند شرکت‌های تعاونی مصرف و تولید از جمله خواسته‌های حزب توده بود که به تدریج در دستور کار همۀ دولت‌های ایران از دهه ۱۳۲۰ به این سو قرار گرفت.
✍🏼 موسیٰ غنی‌نژاد
📚 اقتصاد و دولت در ایران
🟡➣ @IIFOM_CO
⚫️➣ instagram.com/iifom.co
🌐➣ iifom.com
حزب توده ایران به رغم اینکه کادر رهبری آن را عمدتاً چپ‌گرایان مارکسیست تشکیل می‌دادند فعالیت‌های خود را با طرح آرمان‌ها و شعارهای ناسیونالیستی و استقلال‌طلبانه آغاز کرد و البته لازمه تحقق آنها را صریحاً یا تلویحاً روی آوردن به سیاست‌های سوسیالیستی به‌ویژه در بخش اقتصادی دانست. آنچه این حزب درباره اصلاح نظام اقتصادی کشور تبلیغ می‌کرد و شدیداً مورد استقبال روشنفکران و تحصیل‌کردگان قرار می‌گرفت به تدریج تبدیل به دستور کار تصمیمات حکومتی شد. ستیز با بیگانگان استعمارگر و امپریالیست، برچیدن بساط بزرگ مالکی، توسعه انحصارهای دولتی، مداخلهٔ هرچه بیشتر دولت در اقتصاد اعم از حوزه تجارت، صنعت یا کشاورزی و بالاخره توصیه بدیل‌های عامه‌پسند اصلاحی برای نظام سرمایه‌داری مانند شرکت‌های تعاونی مصرف و تولید از جمله خواسته‌های حزب توده بود که به تدریج در دستور کار همۀ دولت‌های ایران از دهه ۱۳۲۰ به این سو قرار گرفت.
✍🏼 موسیٰ غنی‌نژاد
📚 اقتصاد و دولت در ایران
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬🟡➣ @IIFOM_CO
⚫️➣ instagram.com/iifom.co
🌐➣ iifom.com
اقتصاد دولتی وجه جدایی‌ناپذیر هرگونه ایدئولوژی ناسیونالیستی است.
⚜️موسیٰ غنی‌نژاد⚜️
🟡➣ @IIFOM_CO
⚫️➣ instagram.com/iifom.co
🌐➣ iifom.com
⚜️موسیٰ غنی‌نژاد⚜️
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬🟡➣ @IIFOM_CO
⚫️➣ instagram.com/iifom.co
🌐➣ iifom.com
⚜️جمهوری؛ فساد و ویرانی⚜️
در هیچ شکلی از حکومت مانند جمهوری مبتنی بر مساواتْ فساد و انحراف زیانمند و ویرانگر، محتمل‌الوقوع نیست. فساد و انحراف در اینگونه حکومت از پایین منشأ می‌گیرد نه از بالا و هنگامی پیدا می‌شود که منافع خصوصی به قلمرو همگانی تجاوز کند. علت اینکه در حکومت جمهوری، فسادِ سازمان سیاسی به مردم سرایت می‌کند این است که دوگانگی میان فرمانروا و فرمان‌بُردار از میان برداشته شده است. در حکومت‌های دیگر، فقط فرمانروایان یا طبقات حاکم ممکن است فاسد شوند. مردم «بی‌گناه» نخست تحمل می‌کنند تا سرانجام روزی به‌قیامی سهمگین ولی ضروری دست بزنند. مردم وقتی به فساد آلوده می‌گردند که حکومت سهمی به آنها از قدرت همگانی داده و راه دستکاری این قدرت را به آنان آموخته باشد. جایی که بین فرمانروا و فرمان‌بُردار فرق نباشد، همیشه این امکان وجود دارد که مرز میان امر عمومی و امر خصوصی کم‌کم ناپدید گردد. دارویی که از قدیم برای درمان این درد تجویز می‌شد احترام به مالکیت خصوصی بود، یعنی ایجاد نظامی از قوانین که حق خصوصی را عموماً تضمین می‌کند و حد فاصل بین امر همگانی و امر خصوصی را نگاه دارد.
✍🏼 هانا آرنت
📚 انقلاب
🟡➣ @IIFOM_CO
⚫️➣ instagram.com/iifom.co
🌐➣ iifom.com
در هیچ شکلی از حکومت مانند جمهوری مبتنی بر مساواتْ فساد و انحراف زیانمند و ویرانگر، محتمل‌الوقوع نیست. فساد و انحراف در اینگونه حکومت از پایین منشأ می‌گیرد نه از بالا و هنگامی پیدا می‌شود که منافع خصوصی به قلمرو همگانی تجاوز کند. علت اینکه در حکومت جمهوری، فسادِ سازمان سیاسی به مردم سرایت می‌کند این است که دوگانگی میان فرمانروا و فرمان‌بُردار از میان برداشته شده است. در حکومت‌های دیگر، فقط فرمانروایان یا طبقات حاکم ممکن است فاسد شوند. مردم «بی‌گناه» نخست تحمل می‌کنند تا سرانجام روزی به‌قیامی سهمگین ولی ضروری دست بزنند. مردم وقتی به فساد آلوده می‌گردند که حکومت سهمی به آنها از قدرت همگانی داده و راه دستکاری این قدرت را به آنان آموخته باشد. جایی که بین فرمانروا و فرمان‌بُردار فرق نباشد، همیشه این امکان وجود دارد که مرز میان امر عمومی و امر خصوصی کم‌کم ناپدید گردد. دارویی که از قدیم برای درمان این درد تجویز می‌شد احترام به مالکیت خصوصی بود، یعنی ایجاد نظامی از قوانین که حق خصوصی را عموماً تضمین می‌کند و حد فاصل بین امر همگانی و امر خصوصی را نگاه دارد.
✍🏼 هانا آرنت
📚 انقلاب
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬🟡➣ @IIFOM_CO
⚫️➣ instagram.com/iifom.co
🌐➣ iifom.com
⚜️ایدئولوژی⚜️
ایدئولوژی شیوهٔ دل‌فریب و غلط‌اندازی برای ارتباط با جهان است، به انسان‌ها توهّمِ هویت، کرامت و اخلاق می‌دهد، اما در واقع راه را برای دست‌کشیدن از همه آنها، هموارتر می‌کند. ایدئولوژی بسیار عمل‌گرایانه است اما درعینِ‌حال شیوه‌ای به ظاهر موجه و متین برای مشروعیت بخشیدن به بالا و پایینِ همه چیز و همه جوانب هست؛ هم مردم را نشانه می‌گیرد و هم خدا را. آدم‌ها می‌توانند زندگی و هستی ساقط‌شده و بی‌اهمیتیِ وجودشان و سازش با وضع موجود را پشت آن پنهان کنند. ایدئولوژیْ عذر و بهانه‌ای است که به کار همه‌کس می‌آید.
✍🏼 واتسلاو هاول
📚 قدرت بی‌قدرتان
🟡➣ @IIFOM_CO
⚫️➣ instagram.com/iifom.co
🌐➣ iifom.com
ایدئولوژی شیوهٔ دل‌فریب و غلط‌اندازی برای ارتباط با جهان است، به انسان‌ها توهّمِ هویت، کرامت و اخلاق می‌دهد، اما در واقع راه را برای دست‌کشیدن از همه آنها، هموارتر می‌کند. ایدئولوژی بسیار عمل‌گرایانه است اما درعینِ‌حال شیوه‌ای به ظاهر موجه و متین برای مشروعیت بخشیدن به بالا و پایینِ همه چیز و همه جوانب هست؛ هم مردم را نشانه می‌گیرد و هم خدا را. آدم‌ها می‌توانند زندگی و هستی ساقط‌شده و بی‌اهمیتیِ وجودشان و سازش با وضع موجود را پشت آن پنهان کنند. ایدئولوژیْ عذر و بهانه‌ای است که به کار همه‌کس می‌آید.
✍🏼 واتسلاو هاول
📚 قدرت بی‌قدرتان
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬🟡➣ @IIFOM_CO
⚫️➣ instagram.com/iifom.co
🌐➣ iifom.com
نقد عقل محض کانت، شمشیری بود که سر دئیسم را از تن جدا کرد.
⚜️هاینریش هاینه⚜️
🟡➣ @IIFOM_CO
⚫️➣ instagram.com/iifom.co
🌐➣ iifom.com
⚜️هاینریش هاینه⚜️
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬🟡➣ @IIFOM_CO
⚫️➣ instagram.com/iifom.co
🌐➣ iifom.com
⚜️وفاداری و نفرت از اجبار⚜️
به راستی که آن وفاداری قدیم به پادشاه که انقلاب فرانسه آن را از بیخ‌وبن برکنده است، برای ذهن مردم امروزی یکسره غیرقابل درک گشته است. رعایای شاه نسبت به او همان احساس محبتی را داشتند که فرزندان به‌گونه‌ای طبیعی به پدرشان دارند و همان حرمتی را برایش قائل بودند که مردم برای خداوند قائل هستند. فرمان‌بُرداری از فرمان‌های شاه حتی خودسرانه‌ترین آنها، بیشتر از مقولهٔ محبت بود تا اجبار؛ چندانکه حتی زمانی که یوغ شاهی بر گردهٔ آنها هر چه سنگین‌تر فرو می‌آمد، باز آنها احساس می‌کردند که باید از خود خویشتن‌داری نشان دهند. به نظر آنها اجبار، زشت‌ترین عنصر فرمان‌بُرداری بود و به نظر ما معمول‌ترین عنصر آن! آیا آن نوع فرمان‌بُرداری که از یک ذهن نوکرمنش برمی‌آید، بدترین نوع فرمان‌بُرداری نیست؟ به راستی که نکوهیده‌ترین کار، خوار شمردن نیاکان ماست…هر عقیده‌‌ای که می‌گوید دورهٔ رژیم پیشین، عصر نوکرمنشی و چاپلوسی بود، بسیار بی‌پایه است. در آن زمان آزادی به مراتب بیشتر از امروز بود اما این آزادی به طرز عجیبی بد تنظیم شده بود و روال مشخصی نداشت و تمایزهای طبقاتی همراه با مصونیت‌ها و امتیازهای گوناگون، آن را همیشه دچار محدودیت می‌ساخت…این آزادیْ جزئی و انحراف‌آمیز بود اما به فرانسه خدمت شایانی نمود.
✍🏼 دو توکویل
📚 انقلاب و رژیم پیش از آن
🟡➣ @IIFOM_CO
⚫️➣ instagram.com/iifom.co
🌐➣ iifom.com
به راستی که آن وفاداری قدیم به پادشاه که انقلاب فرانسه آن را از بیخ‌وبن برکنده است، برای ذهن مردم امروزی یکسره غیرقابل درک گشته است. رعایای شاه نسبت به او همان احساس محبتی را داشتند که فرزندان به‌گونه‌ای طبیعی به پدرشان دارند و همان حرمتی را برایش قائل بودند که مردم برای خداوند قائل هستند. فرمان‌بُرداری از فرمان‌های شاه حتی خودسرانه‌ترین آنها، بیشتر از مقولهٔ محبت بود تا اجبار؛ چندانکه حتی زمانی که یوغ شاهی بر گردهٔ آنها هر چه سنگین‌تر فرو می‌آمد، باز آنها احساس می‌کردند که باید از خود خویشتن‌داری نشان دهند. به نظر آنها اجبار، زشت‌ترین عنصر فرمان‌بُرداری بود و به نظر ما معمول‌ترین عنصر آن! آیا آن نوع فرمان‌بُرداری که از یک ذهن نوکرمنش برمی‌آید، بدترین نوع فرمان‌بُرداری نیست؟ به راستی که نکوهیده‌ترین کار، خوار شمردن نیاکان ماست…هر عقیده‌‌ای که می‌گوید دورهٔ رژیم پیشین، عصر نوکرمنشی و چاپلوسی بود، بسیار بی‌پایه است. در آن زمان آزادی به مراتب بیشتر از امروز بود اما این آزادی به طرز عجیبی بد تنظیم شده بود و روال مشخصی نداشت و تمایزهای طبقاتی همراه با مصونیت‌ها و امتیازهای گوناگون، آن را همیشه دچار محدودیت می‌ساخت…این آزادیْ جزئی و انحراف‌آمیز بود اما به فرانسه خدمت شایانی نمود.
✍🏼 دو توکویل
📚 انقلاب و رژیم پیش از آن
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬🟡➣ @IIFOM_CO
⚫️➣ instagram.com/iifom.co
🌐➣ iifom.com
⚜️عصر روشنگری و متافیزیک⚜️
مفاهیم سیستماتیکی که متافیزیک سدهٔ هفدهم اروپا را پروراند، به‌رغم همهٔ اصالت و استقلالشان هنوز هم به اندیشهٔ کلامی زنجیر شده بودند. در نظر دکارت، مالبرانش، اسپینوزا و لایبنیتس برای مسئله حقیقت راه‌حلی مستقل از مسئلهٔ «وجود خدا» وجود نداشت. زیرا شناخت هستی الهی، عالی‌ترین اصل شناخت را تشکیل می‌داد و سایر یقین‌ها از آن استنتاج می‌شدند. اما در اندیشهٔ قرن هجدهم گرانیگاه عقلی، تغییر مکان می‌دهد…اکنون علوم مختلف هر یک بر اساس فرم خود، مفهوم خدا را تعیین می‌کنند. روابط میان مفهوم خدا و مفاهیم حقیقت، اخلاق و حقوق به‌هیچ‌وجه کنار گذاشته نمی‌شوند ولی جهت آن تغییر می‌کند…مفهومی [یعنی خدا] که قبلاً پایه و اساس مفاهیم دیگر بود اکنون خود بر پایهٔ آن مفاهیم ساخته و پرداخته می‌شود!
✍🏼 ارنست کاسیرر
📚 فلسفه روشنگری
🟡➣ @IIFOM_CO
⚫️➣ instagram.com/iifom.co
🌐➣ iifom.com
مفاهیم سیستماتیکی که متافیزیک سدهٔ هفدهم اروپا را پروراند، به‌رغم همهٔ اصالت و استقلالشان هنوز هم به اندیشهٔ کلامی زنجیر شده بودند. در نظر دکارت، مالبرانش، اسپینوزا و لایبنیتس برای مسئله حقیقت راه‌حلی مستقل از مسئلهٔ «وجود خدا» وجود نداشت. زیرا شناخت هستی الهی، عالی‌ترین اصل شناخت را تشکیل می‌داد و سایر یقین‌ها از آن استنتاج می‌شدند. اما در اندیشهٔ قرن هجدهم گرانیگاه عقلی، تغییر مکان می‌دهد…اکنون علوم مختلف هر یک بر اساس فرم خود، مفهوم خدا را تعیین می‌کنند. روابط میان مفهوم خدا و مفاهیم حقیقت، اخلاق و حقوق به‌هیچ‌وجه کنار گذاشته نمی‌شوند ولی جهت آن تغییر می‌کند…مفهومی [یعنی خدا] که قبلاً پایه و اساس مفاهیم دیگر بود اکنون خود بر پایهٔ آن مفاهیم ساخته و پرداخته می‌شود!
✍🏼 ارنست کاسیرر
📚 فلسفه روشنگری
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬🟡➣ @IIFOM_CO
⚫️➣ instagram.com/iifom.co
🌐➣ iifom.com
ایران حداقل از اواسط عهد صفوی شاهی به جامعیّت ناصرالدین‌شاه نداشته است.
⚜️شفیعی کدکنی⚜️
🟡➣ @IIFOM_CO
⚫️➣ instagram.com/iifom.co
🌐➣ iifom.com
⚜️شفیعی کدکنی⚜️
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬🟡➣ @IIFOM_CO
⚫️➣ instagram.com/iifom.co
🌐➣ iifom.com
⚜️سیطرهٔ تکنوکراسی⚜️
فکر برنامه‌ریزی جامع، از الزامات تفکرات سوسیالیستی و ناسیونالیستی بود که در دهه ۱۳۲۰ بر فضای فکری جامعۀ ایرانی سیطره یافت. البته از سوی دیگر برنامه‌ریزی متمرکز و جامع با اندیشه تکنوکراتیک یا مهندسی اجتماعی هم ملازم است که در آن جامعه صنعتی مدرن به مثابه «نظامی که با تدبیر سازمان داده شده است» تلقی می‌گردد. براساس این اندیشه مشکل اصلی جوامع توسعه‌نیافته، مشکل مدیریت به معنای عام کلمه است بدین معنا که در این جوامع دولت نتوانسته است با برنامه‌ریزی صحیح جامعه را در جهت «بهترین» استفاده از منابع برای نیل به «اهداف اقتصادی ملی» هدایت کند. این طرز تفکر که بر اساس آن توسعه جوامع صرفاً با اراده و برنامه‌ريزی درست توسط دولت قابل حصول است و لذا می‌توان آن را آبشخور کلیه مکاتب سوسیالیستی و دولتمدار معاصر دانست طی سالهای بین دو جنگ جهانی تا دو دهه پس از جنگ دوم شیوع فوق‌العاده‌ای در جهان یافتـه بـود. در این میان به نظر می‌رسد دستاوردهای اتحاد جماهیر شوروی در پی اجرای برنامه پنج ساله طی سالهای ۱۹۲۸ تا ۱۹۳۳ در رواج این اندیشه تأثیر قابل ملاحظه‌ای داشته است.
✍🏼 موسیٰ غنی‌نژاد
📚 اقتصاد و دولت در ایران
🟡➣ @IIFOM_CO
⚫️➣ instagram.com/iifom.co
🌐➣ iifom.com
فکر برنامه‌ریزی جامع، از الزامات تفکرات سوسیالیستی و ناسیونالیستی بود که در دهه ۱۳۲۰ بر فضای فکری جامعۀ ایرانی سیطره یافت. البته از سوی دیگر برنامه‌ریزی متمرکز و جامع با اندیشه تکنوکراتیک یا مهندسی اجتماعی هم ملازم است که در آن جامعه صنعتی مدرن به مثابه «نظامی که با تدبیر سازمان داده شده است» تلقی می‌گردد. براساس این اندیشه مشکل اصلی جوامع توسعه‌نیافته، مشکل مدیریت به معنای عام کلمه است بدین معنا که در این جوامع دولت نتوانسته است با برنامه‌ریزی صحیح جامعه را در جهت «بهترین» استفاده از منابع برای نیل به «اهداف اقتصادی ملی» هدایت کند. این طرز تفکر که بر اساس آن توسعه جوامع صرفاً با اراده و برنامه‌ريزی درست توسط دولت قابل حصول است و لذا می‌توان آن را آبشخور کلیه مکاتب سوسیالیستی و دولتمدار معاصر دانست طی سالهای بین دو جنگ جهانی تا دو دهه پس از جنگ دوم شیوع فوق‌العاده‌ای در جهان یافتـه بـود. در این میان به نظر می‌رسد دستاوردهای اتحاد جماهیر شوروی در پی اجرای برنامه پنج ساله طی سالهای ۱۹۲۸ تا ۱۹۳۳ در رواج این اندیشه تأثیر قابل ملاحظه‌ای داشته است.
✍🏼 موسیٰ غنی‌نژاد
📚 اقتصاد و دولت در ایران
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬🟡➣ @IIFOM_CO
⚫️➣ instagram.com/iifom.co
🌐➣ iifom.com
⚜️سقوط حزب سوسیالیستی بعث⚜️
حزب سوسیالیستی بعث سوریه، «دهقانان و کارگران» را علیه لایهٔ سنتی ملاک تحت عنوان «اربابان فئودال، مرتجعان و بهره‌کشان» به نحوی شورانده بود که بیشتر نمایانگر تشابه با کمونیست‌ها بود تا تضاد با آنها. توسط حزب، شرکت‌های نفتیِ بومی و خارجی، ملی[دولتی]شد. تیتو، دبیرکل حزب کمونیست یوگسلاوی، الگو پنداشته می‌شد، «کارگران، دهقانان، روشنفکران انقلابی و خرده‌بورژوا» برای مشارکت در برقراری سوسیالیسم فراخوانده می‌شدند اما بورژوازی متوسط به صراحت حذف می‌شد. گرایش به «جمهوری فضیلت» به معنایی که روبسپیر گفته بود، از چشم دور نمی‌ماند و حتی تملک خانهٔ دوم اغلب به مصادره می‌انجامید. در نخستین اساسنامهٔ حزب نیز به صراحت به اسلام اشاره نشده بود و حزبْ ماهیتی رادیکال-سکولار داشت.
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
🟡➣ @IIFOM_CO
⚫️➣ instagram.com/iifom.co
🌐➣ iifom.com
حزب سوسیالیستی بعث سوریه، «دهقانان و کارگران» را علیه لایهٔ سنتی ملاک تحت عنوان «اربابان فئودال، مرتجعان و بهره‌کشان» به نحوی شورانده بود که بیشتر نمایانگر تشابه با کمونیست‌ها بود تا تضاد با آنها. توسط حزب، شرکت‌های نفتیِ بومی و خارجی، ملی[دولتی]شد. تیتو، دبیرکل حزب کمونیست یوگسلاوی، الگو پنداشته می‌شد، «کارگران، دهقانان، روشنفکران انقلابی و خرده‌بورژوا» برای مشارکت در برقراری سوسیالیسم فراخوانده می‌شدند اما بورژوازی متوسط به صراحت حذف می‌شد. گرایش به «جمهوری فضیلت» به معنایی که روبسپیر گفته بود، از چشم دور نمی‌ماند و حتی تملک خانهٔ دوم اغلب به مصادره می‌انجامید. در نخستین اساسنامهٔ حزب نیز به صراحت به اسلام اشاره نشده بود و حزبْ ماهیتی رادیکال-سکولار داشت.
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
🟡➣ @IIFOM_CO
⚫️➣ instagram.com/iifom.co
🌐➣ iifom.com
در نظام‌های دیکتاتوری، همه‌چیز تنها ۱۵ دقیقه پیش از فروپاشی خوب به نظر می‌رسد.
⚜️هانا آرنت⚜️
🟡➣ @IIFOM_CO
⚫️➣ instagram.com/iifom.co
🌐➣ iifom.com
⚜️هانا آرنت⚜️
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬🟡➣ @IIFOM_CO
⚫️➣ instagram.com/iifom.co
🌐➣ iifom.com
⚜️فرهنگ عصر قاجار⚜️
برخلاف آنچه روایت غالبِ عصر حاضر، و اندیشهٔ حصولی (positivist) حاکم بر آن قریب به یکصد سال ادعا کرده و می‌کند، دوران شناخته‌شده به نام قاجار از نظر فرهنگی و هنری دوران زوال نبود بلکه از پاره‌ای جهات به هنر و اندیشه و فرهنگ پیشین خود یعنی دوران صفوی و زند، برتری نیز داشت. نه تنها در تفکر مذهبی نوآوری کرد و یا راه‌های مکملی را در فقه و اصول فقه پیمود بلکه در معماری و مجسمه‌سازی و نقاشی و خوشنویسی و هنرهای تزئینی نیز شیوه‌های نوینی پرورانید. در شعر و ادب نیز به‌ویژه در طلیعه انقلاب مشروطه نمونه‌های عالی عرضه داشت و در تدوین موسیقی دستگاه‌های ایرانی، ردیف تازه‌ای را سازمان بخشید و برای اجرای آن سازهای بهتری ساخت. در زندگی مادی غذاهای جدید به خورد و خوراک اضافه شد، پوشاک بهتر و متنوع‌تر دوخته شد و مردمان راه و رسم جدیدی را با الهام از دنیای بیرون، به‌ویژه فرنگ، آموختند. این همه، برخلاف تصور ناپختهٔ تاریخی جاری، حاکی از آن بود که فرهنگ عصر قاجار، تلفیقی از بیرون و درون بود که بسیار رنگ بومی گرفته بود و این تلفیق در زندگی فرهنگی و اجتماعی ایران در دهه‌های پسین بسیار مؤثر افتاد.
✍🏼 عباس امانت
📚 عهد قاجار و سودای فرنگ
🟡➣ @IIFOM_CO
⚫️➣ instagram.com/iifom.co
🌐➣ iifom.com
برخلاف آنچه روایت غالبِ عصر حاضر، و اندیشهٔ حصولی (positivist) حاکم بر آن قریب به یکصد سال ادعا کرده و می‌کند، دوران شناخته‌شده به نام قاجار از نظر فرهنگی و هنری دوران زوال نبود بلکه از پاره‌ای جهات به هنر و اندیشه و فرهنگ پیشین خود یعنی دوران صفوی و زند، برتری نیز داشت. نه تنها در تفکر مذهبی نوآوری کرد و یا راه‌های مکملی را در فقه و اصول فقه پیمود بلکه در معماری و مجسمه‌سازی و نقاشی و خوشنویسی و هنرهای تزئینی نیز شیوه‌های نوینی پرورانید. در شعر و ادب نیز به‌ویژه در طلیعه انقلاب مشروطه نمونه‌های عالی عرضه داشت و در تدوین موسیقی دستگاه‌های ایرانی، ردیف تازه‌ای را سازمان بخشید و برای اجرای آن سازهای بهتری ساخت. در زندگی مادی غذاهای جدید به خورد و خوراک اضافه شد، پوشاک بهتر و متنوع‌تر دوخته شد و مردمان راه و رسم جدیدی را با الهام از دنیای بیرون، به‌ویژه فرنگ، آموختند. این همه، برخلاف تصور ناپختهٔ تاریخی جاری، حاکی از آن بود که فرهنگ عصر قاجار، تلفیقی از بیرون و درون بود که بسیار رنگ بومی گرفته بود و این تلفیق در زندگی فرهنگی و اجتماعی ایران در دهه‌های پسین بسیار مؤثر افتاد.
✍🏼 عباس امانت
📚 عهد قاجار و سودای فرنگ
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬🟡➣ @IIFOM_CO
⚫️➣ instagram.com/iifom.co
🌐➣ iifom.com
منتشر شد:
⚜️ملت، دولت و اقتصاد؛ ⚜️
مشارکت‌هایی در سیاست و تاریخ روزگار ما
نویسنده: لودویگ فون میزس
مترجم: مهرپویا علا
انتشارات: کتابستان برخط
تعداد صفحات: ۲۸۴
قطع: رقعی
قیمت: ۲۴۰ هزار تومان(با تخفیف)
«عدم مداخلهٔ دولت» اساسی‌ترین مفهوم میزس در اقتصاد لیبرال کلاسیک است. در جنگ جهانی اول، آلمان و متحدانش از نظر جمعیت، تولید اقتصادی و قدرت نظامی بر قدرت‌های متفقین چیره شدند و شکست آن اجتناب‌ناپذیر بود. میزس معتقد بود که آلمان نباید برای صلح ورسای انتقام بگیرد؛ بلکه باید ایده‌های لیبرال و اقتصاد بازار آزاد را با گسترش تقسیم کار بین‌المللی پی بگیرد که به همهٔ طرف‌ها کمک می‌کند. به اعتقاد میزس «برای ما و برای بشریت، تنها یک رستگاری وجود دارد: بازگشت به لیبرالیسم خردگرا».
📌برای تهیهٔ کتاب به‌صورت آنلاین از طریق تارنمای انتشارات کتابستان برخط (لینک خرید) اقدام نمایید.
🟡➣ @IIFOM_CO
⚫️➣ instagram.com/iifom.co
🌐➣ iifom.com
⚜️ملت، دولت و اقتصاد؛ ⚜️
مشارکت‌هایی در سیاست و تاریخ روزگار ما
نویسنده: لودویگ فون میزس
مترجم: مهرپویا علا
انتشارات: کتابستان برخط
تعداد صفحات: ۲۸۴
قطع: رقعی
قیمت: ۲۴۰ هزار تومان(با تخفیف)
«عدم مداخلهٔ دولت» اساسی‌ترین مفهوم میزس در اقتصاد لیبرال کلاسیک است. در جنگ جهانی اول، آلمان و متحدانش از نظر جمعیت، تولید اقتصادی و قدرت نظامی بر قدرت‌های متفقین چیره شدند و شکست آن اجتناب‌ناپذیر بود. میزس معتقد بود که آلمان نباید برای صلح ورسای انتقام بگیرد؛ بلکه باید ایده‌های لیبرال و اقتصاد بازار آزاد را با گسترش تقسیم کار بین‌المللی پی بگیرد که به همهٔ طرف‌ها کمک می‌کند. به اعتقاد میزس «برای ما و برای بشریت، تنها یک رستگاری وجود دارد: بازگشت به لیبرالیسم خردگرا».
📌برای تهیهٔ کتاب به‌صورت آنلاین از طریق تارنمای انتشارات کتابستان برخط (لینک خرید) اقدام نمایید.
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬🟡➣ @IIFOM_CO
⚫️➣ instagram.com/iifom.co
🌐➣ iifom.com
اقتصاد آزاد و حاکمیّت قانون دو روی یک سکه‌اند.
⚜️علی میرزاخانی⚜️
🟡➣ @IIFOM_CO
⚫️➣ instagram.com/iifom.co
🌐➣ iifom.com
⚜️علی میرزاخانی⚜️
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬🟡➣ @IIFOM_CO
⚫️➣ instagram.com/iifom.co
🌐➣ iifom.com
⚜️کینزین‌ها؛ مؤمن به بوروکرات‌ها⚜️
باور به اینکه ایجاد بدهی توسط دولت منجربه افزایش ثروت می‌شود مانند آن است که باور کنیم سیاستمداران و بوروکرات‌های حقوق‌بگیر در قیاس با افرادی که پول خودشان را سرمایه‌گذاری و مصرف می‌کنند، افراد باهوش‌تری هستند. این یک باور بین‌الاذهانی در میان کینزین‌ها است. آنها به قضاوت‌های کوتاه‌مدت اقتصادی سیاستمداران و بوروکرات‌ها ایمان دارند. آنها به افرادی که پول سایرین را خرج می‌کنند اعتماد دارند.
✍🏼 گری نورث
📜 دو سؤال ساده‌ای که کینزین‌ها نمی‌توانند پاسخ دهند
🟡➣ @IIFOM_CO
⚫️➣ instagram.com/iifom.co
🌐➣ iifom.com
باور به اینکه ایجاد بدهی توسط دولت منجربه افزایش ثروت می‌شود مانند آن است که باور کنیم سیاستمداران و بوروکرات‌های حقوق‌بگیر در قیاس با افرادی که پول خودشان را سرمایه‌گذاری و مصرف می‌کنند، افراد باهوش‌تری هستند. این یک باور بین‌الاذهانی در میان کینزین‌ها است. آنها به قضاوت‌های کوتاه‌مدت اقتصادی سیاستمداران و بوروکرات‌ها ایمان دارند. آنها به افرادی که پول سایرین را خرج می‌کنند اعتماد دارند.
✍🏼 گری نورث
📜 دو سؤال ساده‌ای که کینزین‌ها نمی‌توانند پاسخ دهند
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬🟡➣ @IIFOM_CO
⚫️➣ instagram.com/iifom.co
🌐➣ iifom.com
دولت به‌طور معمول وسیله‌ای برای ثروتمند شدن تعدادی از افراد از جیب اکثریت مردم است.
⚜️موری راتبارد⚜️
🟡➣ @IIFOM_CO
⚫️➣ instagram.com/iifom.co
🌐➣ iifom.com
⚜️موری راتبارد⚜️
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬🟡➣ @IIFOM_CO
⚫️➣ instagram.com/iifom.co
🌐➣ iifom.com
⚜️نهی قیمت‌گذاری کالاها توسط مراجع انسانی⚜️
وقتی پیامبر، نظارت بر قیمتها را برچید، تجار عرب انگشت حیرت به دهان گرفتند. ابویوسف سه روایت مختلف از رویدادهای منتج به این تصمیم را با هم مقایسه کرده است که یکی از آنها بدین شرح است: قیمتها در زمان پیامبر افزایش یافت و مردم خدمت ایشان رسیدند و درخواست کردند سقف قیمتی که با استطاعت مردم مطابق باشد تعیین شود اما ایشان فرمودند: «قیمتها را خدا معین کرده است و ما اجازه نداریم از دستورات خدا تخطی کنیم.» به گفته ابویوسف، پیامبر دستور داد قیمتها را به دست‌هایی نامرئی واگذارند و تأکید کرد: «قیمتها چه بسیار و چه اندک، در دست خدا هستند.» در مشكاة‌المصابیحِ حنفی، روایت دیگری از این سخن محمد نقل شده است: «خداست که نرخ‌ها را تعیین می‌کند و روزی دهنده و روزی ستاننده هم اوست.» تصمیم پیامبر که اتفاقی بسیار نادر بود بحث و جدل‌های بسیاری به دنبال داشت و از هر سو کسانی لب به شکایت گشودند. طبق روایت‌های صریح فراوانی که حاکی از اعتراض اصحاب محمد است یارانش از ایشان می‌خواهند کمی از شدت افزایش قیمت مواد غذایی بکاهد! به گفته ابن‌تیمیه دو بار عریضه‌ای به محمد نوشته شد ولی او سرسختی نشان داد و قاطعانه گفت در قیمتها مداخله نخواهد کرد، مگر اینکه از جانب خدا اختیار این کار به او داده شود و فرمود: «البته از خداوند طلب مساعدت خواهم کرد» و پس از اینکه خواسته‌اش از خداوند برای در اختیار گرفتن تعیین قیمتها بی‌نتیجه ماند اعلام کرد افزایش یا کاهش قیمتها خارج از اختیار انسان است. پیامبر تأکید کرد که تعیین قیمتها نه در اختیار اوست و نه در حیطه قدرت هیچ مرجع انسانی دیگری، و اگر او آنچه را که خداوند متغیر می‌خواهد، ثابت نگاه دارد، خلاف خواست خدا عمل کرده است و در جواب کسی که گفته بود قیمتها را انسان‌ها تعیین می‌کنند، گفت: «نه! خداست که قیمتها را بالا و پایین می‌برد».
✍🏼 بندیکت کهلر
📚 صدر اسلام و زایش سرمایه‌داری (۲۵۹-۲۵۸)
🟡➣ @IIFOM_CO
⚫️➣ instagram.com/iifom.co
🌐➣ iifom.com
وقتی پیامبر، نظارت بر قیمتها را برچید، تجار عرب انگشت حیرت به دهان گرفتند. ابویوسف سه روایت مختلف از رویدادهای منتج به این تصمیم را با هم مقایسه کرده است که یکی از آنها بدین شرح است: قیمتها در زمان پیامبر افزایش یافت و مردم خدمت ایشان رسیدند و درخواست کردند سقف قیمتی که با استطاعت مردم مطابق باشد تعیین شود اما ایشان فرمودند: «قیمتها را خدا معین کرده است و ما اجازه نداریم از دستورات خدا تخطی کنیم.» به گفته ابویوسف، پیامبر دستور داد قیمتها را به دست‌هایی نامرئی واگذارند و تأکید کرد: «قیمتها چه بسیار و چه اندک، در دست خدا هستند.» در مشكاة‌المصابیحِ حنفی، روایت دیگری از این سخن محمد نقل شده است: «خداست که نرخ‌ها را تعیین می‌کند و روزی دهنده و روزی ستاننده هم اوست.» تصمیم پیامبر که اتفاقی بسیار نادر بود بحث و جدل‌های بسیاری به دنبال داشت و از هر سو کسانی لب به شکایت گشودند. طبق روایت‌های صریح فراوانی که حاکی از اعتراض اصحاب محمد است یارانش از ایشان می‌خواهند کمی از شدت افزایش قیمت مواد غذایی بکاهد! به گفته ابن‌تیمیه دو بار عریضه‌ای به محمد نوشته شد ولی او سرسختی نشان داد و قاطعانه گفت در قیمتها مداخله نخواهد کرد، مگر اینکه از جانب خدا اختیار این کار به او داده شود و فرمود: «البته از خداوند طلب مساعدت خواهم کرد» و پس از اینکه خواسته‌اش از خداوند برای در اختیار گرفتن تعیین قیمتها بی‌نتیجه ماند اعلام کرد افزایش یا کاهش قیمتها خارج از اختیار انسان است. پیامبر تأکید کرد که تعیین قیمتها نه در اختیار اوست و نه در حیطه قدرت هیچ مرجع انسانی دیگری، و اگر او آنچه را که خداوند متغیر می‌خواهد، ثابت نگاه دارد، خلاف خواست خدا عمل کرده است و در جواب کسی که گفته بود قیمتها را انسان‌ها تعیین می‌کنند، گفت: «نه! خداست که قیمتها را بالا و پایین می‌برد».
✍🏼 بندیکت کهلر
📚 صدر اسلام و زایش سرمایه‌داری (۲۵۹-۲۵۸)
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬🟡➣ @IIFOM_CO
⚫️➣ instagram.com/iifom.co
🌐➣ iifom.com
حد اعلای آزادی آنجاست که آزادی به حد اعلا نرسد.
⚜️مونتسکیو⚜️
🟡➣ @IIFOM_CO
⚫️➣ instagram.com/iifom.co
🌐➣ iifom.com
⚜️مونتسکیو⚜️
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬🟡➣ @IIFOM_CO
⚫️➣ instagram.com/iifom.co
🌐➣ iifom.com