حديث أبي هريرة -رضي الله عنه-عن النبي- ﷺ- قال: إن الله تعالى إذا أحب عبدا دعا جبريل، فقال: إني أحب فلانا فأحببه، فيحبه جبريل، ثم ينادي في السماء، فيقول: إن الله يحب فلانا فأحبوه، فيحبه أهل السماء، ثم يوضع له القبول في الأرض، وإذا أبغض عبدا دعا جبريل، فيقول: إني أبغض فلانا فأبغضه. فيبغضه جبريل، ثم ينادي في أهل السماء: إن الله يبغض فلانا فأبغضوه، ثم توضع له البغضاء في الأرض)

📌يعني القبول من عند الله وليس من المخلوقات الضعيفة التي لا تملك لنفسها ضرا ولا نفعا،
فاللهم اغننا بك وارزقنا الاعتصام بك والتوكل عليك وحدك -سبحانك-ومسكنا بكتابك وسنة نبيك صلى الله عليه وسلم حتى نلقاك،ولا حول ولا قوة إلا بك لا إله إلا أنت سبحانك،

#احذر حتى لا تُخدع
كثير من ‎#القُراء يجنّدهم ‎#الحزبيون لحزبهم؛
لتجميع الناس لهم، ونفث سمومهم
فعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما، قال:
قال رسول الله ﷺ: " أكثر منافقي أمتي قراؤها ".
——
الصحيح الجامع / للألباني

‏قال الإمام محمد البشير الابراهيمي_

*(إن محمداً صلى الله عليه وسلم ،

يُطالبكُم بإقامة الدين ،

لا بإقامة المولد)*

📚 [ آثار البشير الإبراهيمي(١٤٤/٤) ] .

‏▪️قال الله تعالى : ﴿ كَلّا إِنَّ الإِنسانَ لَيَطغى ﴾ [العلق: ٦]

▫️قال ابن مفلح -رحمه الله- :
" لولا المصائب لبطر العبد وبغى وطغى فيحميه بها من ذلك ويطهره مما فيه فسبحان من يرحم ببلائه ويبتلي بنعمائه ".

📚 [ الآداب الشرعية (١٩١/٢) ] .

‏قال الشَّيخ الألبانيّ رحمه الله :

وتعرَّفوا إلى سُنَّة نَبيِّكُم، واعمَلُوا بِها،
فإنَّ فِيها شِفاءكُم وعِزَّكُم

السلسلة الصحيحة (٢٣٦/١)

قال قتادة رحمه الله:

من تفكّر في خلق نفسهِ ،
علِمَ أنَّهُ إنمَّا لينت مفاصِلُهُ للعبادة .

معارج القبول ،
ص ٥٥ الجزء الأول

‏قال التركماني الحنفي رحمه الله :

ليست الغربة مفارقة الأهل والأوطان،
والسفر من مكان إلى مكان،
الغريب هو العامل بالسنّة والقرآن،
ولم يجد من يساعده على ذلك،
فيصير بين الخلق غريباً،
ومن الله ورسوله قريباً.

[ اللمع في الحوادث والبدع | (ص٥٤٨) ]

‏عن جَريرِ بن عَبدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنه قال :
كُنَّا جُلُوسًا عِندَ رَسولِ الله ﷺ إذ نَظَرَ إلى القَمَرِ ليلةَ البَدْرِ ، فقال: [ أمَا إنَّكم سَتَرَونَ رَبَّكم كَما تَرَونَ هذا القَمَرَ، لا تُضامُونَ في رُؤيَتِه، فإنِ استَطَعتُم ألَّا تُغْلَبُوا على صَلاةٍ قَبلَ طُلُوعِ الشَّمسِ وقَبلَ غُرُوبِها، يَعني العَصرَ والفَجَرَ، ثُمَّ قَرَأ جَريرٌ: وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا ]

أخرجه البخاري (573)
ومسلم (633) واللَّفظُ له

قال ابن تيمية : ( هذا الحَديثُ مِن أصَحِّ الأحاديثِ على وَجهِ الأرضِ المُتَلَقَّاةِ بالقَبُولِ المُجْمَعِ عليها عِندَ العُلَماءِ بالحَديثِ وسائِرِ أهلِ السُّنَّةِ )

مجموع الفتاوى (6/ 421)

‏قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

ومن العجب أن [ المعتزلة ] يفتخرون بأنهم أهل التوحيد و العدل ! وهم في توحيدهم نفوا الصفات نفياً يستلزم التعطيل والإشراك

وأما [ العدل الذي وصف الله به نفسه ] فهو أن لا يظلم مثقال ذرة وأنه: من يعمل مثقال ذرة خيراً يره ومن يعمل مثقال ذرة شراً يره وهم يجعلون جميع حسنات العبد وإيمانه حابطاً بذنب واحد من الكبائر ، وهذا من الظلم الذي نزه الله نفسه عنه
فكان وصف الرب سبحانه بالعدل الذي وصف به نفسه أولى من جعل العدل هو التكذيب بقدر الله .

مجموع الفتاوى (7/493)

‏قال الإمام الشوكاني رحمه الله :

وسريان البدع أسرع من سريان النار ، لا سيما بدعة المولد ، فإن أنفس العامة تشتاق إليها غاية الاشتياق .

📚 الفتح الرباني : (1089/2)

‏" قال طلحة البغدادي : ركبت مع الإمام أحمد في سفينة فكان يطيل السكوت، فإذا تكلَّم قال : اللهم أمتنا على الإسلام والسُّنة ".

طبقات الحنابلة | ( 1 / 179 ).

اللهم أمتنا على الإسلام والسُّنة.

‏الخروج يكون بالسيف ويكون بالكلام
الخروج على الأئمة يكون بالسيف وهذا أشد الخروج ويكون بالكلام، بسبهم وشتمهم والكلام فيهم في المجالس وعلى المنابر، هذا يهيّج الناس ويحثهم على الخروج على ولي الأمر وينقص قدر الوِلاة عندهم، فالكلام خروج ''الشيخ عبد السلام السحيمي -سدده الله -.

لباس البياض لطالب العلم

‏لماذا لم ينقلوا احتفاله بالمولد
فتبسم النبيُّ ﷺ"/ البخاري 1021
"فضحك النبي ﷺ" / البخاري 1936
"فسكت ﷺ هُنَيهَة" / البخاري 3695
"حزن النبي ﷺ" / البخاري 6982
"فبكى النبيﷺ" / البخاري 1304

نقل الصحابة لنا بسماته، وضحكاته، وسكتاته، وحزنه، وبكاؤه ﷺ
*السؤال الذي يطرح نفسه لماذا لم ينقلوا لنا احتفاله بمولدهﷺ*.. ؟
فالرسول ﷺ لم يفعله، ولا خلفاؤه الراشدون، ولا غيرهم من الصحابة رضوان الله عليهم، ولا التابعون لهم بإحسان في القرون المفضلة، وهم أعلم الناس بالسنة، وأكمل حبًا لرسول الله ﷺ ومتابعة لشرعه ممن بعدهم، وقد ثبت عن النبي ﷺ أنه قال: من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد أي: مردود عليه، وقال في حديث آخر: عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي، تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور، فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة...الشيخ عبد السلام السحيمي -حفظه الله-

قال الحافظ الذهبي في (سير أعلام النبلاء) في ترجمة أحمد بن يحيى الريوندي (ت 298 هـ):

الملحد، عدو الدين، صاحب التصانيف في الحط على الملة، وكان يلازم الرافضة والملاحدة، وقد صنف "الدامغ" يدمغ به القرآن، و"الزمردة" يزري فيه على النبوات.

والعجيب أنه كان أول أمره حسن السيرة، كثير الحياء، ثم انسلخ من ذلك لأسباب

ثم عقّب الإمام الذهبي على ذلك بقوله:

📍لعن الله الذكاء بلا إيمان، ورضي الله عن البلادة مع التقوى . انتهى كلام الحافظ الذهبي

📌وان كان المطلوب هو أن يجتمع الذكاء مع التقوى فذاك أكمل وأصلح للعبد والمؤمن القوي أحب إلى الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير