‏افتح هذا الرابط للانضمام إلى مجموعتي في واتساب: https://chat.whatsapp.com/F4x1EA7pkSUIRaEWVUjBmv

-❃📣 *صوتيات علمية* 📣❃-

📌 *محاضرة بعنوان*:
*القوامة الزوجية شروطها وآثارها*
‏https://riad.cam/9lfi

‏✍ *للشيخ : إبراهيم بن عبدالله المزروعي -حفظه الله* -
〰〰〰〰〰〰〰〰

✨ جديدنا ✨

يسر مركز رياض الصالحين الإسلامي بدبي أن يعلن لكم عن محاضرة "عن بعد" بعنوان:
(المصالح الشرعية في تعدد الزوجات)

🎙️للشيخ إبراهيم بن عبد الله المزروعي -حفظه الله-
‏ 
🗓 يوم الخميس 2025/6/12م
🕰 بعد صلاة العشاء بتوقيت الإمارات

تصريح رقم: PIE-005768785 تحت إشراف دائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري بدبي

📡 ستبث المحاضرة عبر إذاعة مركز رياض الصالحين الإسلامي ووسائل التواصل الإجتماعي:
https://riadalsaliheen.com/radioo

.
📌*قال تعالى:{لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي كَبَدٍ*}،

*قال الإمام القرطبي رحمه الله في تفسيره: قال علماؤنا: أول ما يكابد قطع سرته ,ثم يكابد الارتضاع، ولو فاته لضاع، ثم يكابد نبت أسنانه، وتحرك لسانه*،
*ثم يكابد الفطام، الذي هو أشد من اللطام، ثم يكابد الختان، والأوجاع والأحزان*،
*ثم يكابد المعلم وصولته، والمؤدب وسياسته، والأستاذ وهيبته، ثم يكابد شغل التزويج والتعجيل فيه*،
*ثم يكابد شغل الأولاد، والخدم والأجناد، ثم يكابد شغل الدور، وبناء القصور*،
*ثم الكِبَر والهرم، وضعف الركبة والقدم، في مصائب يكثر تعدادها، ونوائب يطول إيرادها، من صداع الرأس، ووجع الأضراس، ورمد العين، وغم الدين، ووجع السن، وألم الأذن*.
*ويكابد مِحَنَاً في المال والنفس، مثل الضرب والحبس، ولا يمضى عليه يوم إلا يقاسي فيه شدة، ولا يكابد إلا مشقة*،
*ثم الموت بعد ذلك كله، ثم مساءلة المَلَك، وضغطة القبر وظلمته*؛
*ثم البعث والعرض على الله،إلى أن يستقر به القرار، إما في الجنة وإما في النار؛*

*فلو كان الأمر إليه لما اختار هذه الشدائد. ودل هذا على أن له خالقا دبره، وقضى عليه بهذه الأحوال؛ فليمتثل أمره*.

📚تفسير القرطبي: ٢٠ \ ٦٢ـ٦٣]

-❃📣 *صوتيات علمية* 📣❃-

📌*شرح كتاب الأربعين النووية* "

*الدرس الخمسون*
*الحديث 32-33*
https://riad.cam/e7KV7

*للشيخ : إبراهيم بن عبدالله المزروعي حفظه الله*
〰〰〰〰〰〰〰〰

.
‏📌*قال الإمام الأوزاعي -رحمه الله-:«قِفْ حيث وقف القوم، وقلْ فيما قالوا، وكفّ عما كفّوا عنه، واسلك سبيل سلفك الصالح، فإنه يسعك ما وسعهم*»
*«‏الشريعة» (٦٧٣/٢)*

📌*وقال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله -《 إنّما ظهرت البِدع والفِتن لما خفيت آثار الصحابة، فإنهم خير قرون هذه الأمة وأفضلها* 》
*جامع المسائل (٥/١٨٥)*

📌*وﻗــﺎﻝ ﺍﻟﺸــﺎﻃــﺒﻲ ﺭﺣﻤــﻪ ﺍﻟﻠــﻪ :" ﻣﻦ ﻧﻈﺮ ﻓﻲ ﺳﻴﺮﺓ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﻋﺮﻑ ﺗﻘﺼﻴﺮﻩ ﻭﺗﺨﻠﻔﻪ ﻋﻦ ﺩﺭﺟﺎﺕ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ* "
*ﺍﻻﻋﺘﺼﺎﻡ ص 68*

.
📌*قَـالَ ابنُ قُدَامَة المَقْدِسِي -رَحِمَهُ الله- :من سلك غير طريق سلفه أفـضت به إلى تلفه ، ومـن مـال عن السُّـنّة فقد انحرف عن طـريق الـجَنَّة ، فـاتّقوا الله تعالى وخافوا على أنفسكم ، فإنّ الأمر صعب ، ومـا بعد الجنّة إلا النـّار ، وما بعد الحقّ إلا الـضّلال ، ولا بعد السُّـنّة إلا البدعة* .
*تحريم النّظر في كتب الكلام ٧١

.
📌*سيظهر الحقُّ بإذن الله*

*قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: ومن سنة الله أنه إذا أراد إظهار دينه، أقام من يعارضه من أهل الباطل، فيُحِقُّ الحقَّ بكلماته، ويقذف بالحق على الباطل فيدمغه، فإذا هو زاهق*.
*فإنّ الباطل لا يثبت أمام الحقّ أبدًا، ولكن قد يبتلي الله أهل الحق بمن يعارضهم، ليظهر صبرهم وتمسكهم بالحق، وليتبين الصادق من الكاذب)*

*مجموع الفتاوى لابن تيمية(ج28/ص234)*

.
📌*أوجه التشابه بين المسلم والنخلة*

*عن ابن عمر رضي الله عنهما: عن النبي صلى الله عليه و سلم، قال: " إن من الشجر شجرة، لا يسقط ورقها. وإنها مثل المسلم. حدثوني ما هي؟ ". قال: فوقع الناس في شجر البوادي. قال عبد الله: فوقع في نفسي أنها النخلة، ثم قالوا: حدثنا ما هي يا رسول الله؟ قال: " هي النخلة ". رواه البخاري في صحيحه كتاب العلم باب طرح الإمام المسألة على أصحابه ليختبر ما عندهم من العلم*.

*قال القرطبي رحمه الله:*
(*وتشبيه المسلم بالنخلة صحيح، وهو من حيث إن أصل دينه وإيمانه ثابت، وأن ما يصدر عنه من العلم والخير قوت للأرواح مستطاب، وأنه لا يزال مستورا بدينه لا يسقط من دينه شيء، وأنه ينتفع بكل ما يصدر عنه، ولا يكره منه شيء. وكذلك النخلة*)
" المفهم" ( ٦/ ٧٠١)

*وذكر ابن القيم رحمه الله*
*في كتابه مفتاح دار السعادة أوجه التشابه بين المسلم والنخلة التي شبه الرسول صلى الله عليه وسلم المسلم بها*

*قال رحمه الله: تأمل هذه النخلة التي هي إحدى آيات الله تجد فيها من الآيات والعجائب ما يبهرك. وهي تشبه المؤمن من وجوه كثيرة*.
*أحدها: ثبات أصلها في الأرض، واستقراره فيها، وليست بمنزلة الشجرة التي اجتثت من فوق الأرض مالها من قرار*.

*الثاني: طيب ثمرتها وحلاوتها وعموم المنفعة بها. كذلك المؤمن طيب الكلام. طيب العمل. فيه المنفعة لنفسه ولغيره*.

*الثالث: دوام لباسها وزينتها، فلا يسقط عنها صيفا، ولا شتاء. كذلك المؤمن لا يزول عنه لباس التقوى وزينتها حتى يوافي ربه تعالى*.

*الرابع: سهولة تناول ثمرتها، وتيسره. أمَّا قصيرُها، فلا يُحْوِجُ المتناولَ أن يرقاها. وأما باسِقُها، فصعوده سهل بالنسبة إلى صعود الشجر الطوال، وغيرها، فتراها كأنها قد هيئت منها المراقي والدرج إلى أعلاها. وكذلك المؤمن خيره سهل قريب لمن رام تناوله لا بالغرِّ، ولا باللئيم*

*الخامس: أن ثمرتها من أنفع ثمار العالم، فإنه يؤكل رطبه فاكهة وحلاوة، ويابسه يكون قُوْتًا وأُدُمًا وفاكهة، ويتخذ منه الخل والناطف والحلوى، ويدخل في الأدوية، والأشربة، وعموم المنفعة به وبالعنب فوق كل الثمار*.

*الوجه السادس: أن النخلة أصبر الشجر على الرياح، والجهد وغيرها من الدوح العظام. تميلها الريح تارة، وتقلعها تارة، وتقصف أفنانها. ولا صبر لكثير منها على العطش كصبر النخلة. فكذلك المؤمن صبور على البلاء لا تزعزعه الرياح*.

*السابع: أن النخلة كلها منفعة، لا يسقط منها شيء بغير منفعة. فثمرها منفعة، وجذعها فيه من المنافع مالا يجهل، للأبنية والسقوف، وغير ذلك. وسعفها تسقف به البيوت مكان القصب، ويستر به الفرج والخلل، وخُوصُها يتخذ منه المكاتل، والزَّنابِيل، وأنواع الآنية، والحُصُر، وغيرها، وليفها وكربها فيه من المنافع ما هو معلوم عند الناس*.
*وقد طابق بعض الناس هذه المنافع، وصفات المسلم وجعل لكل منفعة منها صفة في المسلم تقابلها. فلما جاء إلى الشوك الذي في النخلة جعل بإزائه من المسلم صفة الحِدِّة على أعداء الله، وأهل الفجور، فيكون عليهم في الشدة والغلظة بمنزلة الشوك، وللمؤمنين والمتقين بمنزلة الرُّطَب حَلاوة ولِينا: أشداء على الكفار رحماء بينهم*.

*الثامن: أنها كلما أطال عمرها. ازداد خيرها، وجاد ثمرها،وكذلك المؤمن، إذا طال عمره ازداد خيره، وحسن عمله*.

*التاسع: أن قلبها من أطيب القلوب، وأحلاه. وهذا أمر خُصَّت به دون سائر الشجر. وكذلك قلب المؤمن من أطيب القلوب*.

*العاشر: أنها لا يتعطل نفعها بالكلية أبدا. بل إن تعطلت منها منفعة، ففيها منافع أُخَر حتى لو تعطلت ثمارها سنة، لكان للناس في سعفها وخوصها وليفها وكربها منافع، وهكذا المؤمن لا يخلو عن شيء من خصال الخير قط. إن أجدب منه جانب من الخير، أخصب منه جانب، فلا يزال خيره مأمولا، وشره مأمونا. ورد في الترمذي مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم: " خيركم من يرجى خيره، ويؤمن شره، وشركم من لا يرجى خيره، ولا يؤمن شره* ".
*مفتاح دار السعادة 1 /230*

-❃📣 *صوتيات علمية* 📣❃-

📌*شرح كتاب الأربعين النووية* "

*الدرس الحادي الخمسون*
*الحديث 34*
https://riad.cam/osDp

*للشيخ : إبراهيم بن عبدالله المزروعي حفظه الله*
〰〰〰〰〰〰〰〰

-❃🔊 *مقاطع صوتية* 🔊❃-

📌*حكم من يحتج بالقدر على فعل المعصية*
https://your.ls/hxsjl

✍ *للشيخ: إبراهيم بن عبدالله المزروعي*
〰〰〰〰〰〰〰〰

.
📌*عن أبي قلابة رحمه الله قال:إذا حدَّثت الرجل بالسُّنة فقال «دعنا من هذا وهات كتاب الله» فاعلم أنه ضال*.
*طبقات ابن سعد (7/184)*

*علَّق الذهبي على هذا بقوله: وإذا رأيت المتكلِّم المبتدع يقول «دعنا من الكتاب والأحاديث الآحاد وهات العقل» فاعلم أنه أبو جهل، وإذا رأيت السالك التوحيدي يقول «دعنا من النقل ومن العقل وهات الذوق والوجد» فاعلم أنه إبليس قد ظهر بصورة بشر أو قد حلَّ فيه، فإن جبنت منه فاهرب، وإلاَّ فاصرعه، وابرك على صدره، واقرأ عليه آية الكرسي واخنقه*.
*سير أعلام النبلاء (4/472)*

.
❃📣 *صوتيات* 📣❃

📌 *محاضرة بعنوان*:
* البركةفضلُها وأسبابُها وموانعُها*
‏https://riad.cam/kezO

‏*للشيخ : إبراهيم بن عبدالله المزروعي*
〰〰〰〰〰〰〰〰

.
📌*قال الإمام الأوزاعي رحمه الله« إذا جهر أهل البدع ببدعهم وكثرت دعوتهم ودُعاتهم إليها ، فنشر العلم حياة !والبلاغ عن رسول الله ﷺ ! رحمة يُعتَصمُ بها علىٰ كلّ مُصِرٍ مُلحد* » .
*البدع لإبن وضّاح : 55*

.
📌*تأديب الإمام مالك رحمه الله لتلميذه هشام بن عمّار ،والصبر على الطلب*

*قال الحافظ هشام بن عمار رحمه الله : باع أبي بيتا له بعشرين دينارا وجهزني للحج*، *فلما صرت إلى المدينة أتيت مجلس مالك - بن أنس- ومعي مسائل أريد أن أسأله عنها، فأتيته وهو جالس في هيئة الملوك، وغلمان قيام، والناس يسألونه، وهو يجيبهم، فلما انقضى المجلس قلت له: حدثني. فقال: اقرأ. فقلت: لا، بل حدثني. فقال: اقرأ. فلما أكثرت عليه، قال: يا غلام، تعال اذهب بهذا، فاضربه خمسة عشر، فذهب بي فضربني خمس عشرة درة فبكيت، فقال لي: ما يبكيك؟ أوجعتك هذه الدرة*؟ *قلت: إن أبي باع منزله، ووجه بي إليك كي أتشرف بك،وبالسماع منك، فضربتني، لم ظلمتني؟ ضربتني خمس عشرة درة بغير جرم، لا أجعلك في حل*.
*فقال مالك: فما كفارته؟*
*قلت: كفارته أن تحدثني بخمسة عشر حديثا، قال: فحدثني بخمسة عشر حديثا، وسألته عما كان معي من المسائل فأجابني*.
*فقلت له: زد من الضرب، وزد في الحديث، فضحك مالك وقال: اذهب"*

*سير أعلام النبلاء:11/429*

‏.
📌*قال معروف -رحمه الله «إن الله عز وجل إذا أراد بعبدٍ خيراً فتح له باب عملٍ، وأغلق عنه باب جدلٍ، وإذا أراد بعبدٍ شراً فتح عليه باب الجدل، وأغلق عنه باب العمل*»
*«‏الإبانة» (٥١٠/٢)*

.
📌*الموت على السنّة نجاةٌ*

*قال معتمر بن سليمان رحمه الله : دخلت على أبي وأنا منكسر ، فقال : مالَكَ* ؟!
*قلتُ : مات صديقٌ لي ، قال : ماتَ على السنة*؟
*قلت : نعم ، قال : فلا تخف عليه)*
*اللالكائي : (1/66)*