🍀من الوصايا النبوية...صوم النافلة...🍀
«فضل الصيام»
عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قلت يا رسول الله مرني بعمل يدخلني الجنة، قال: «عليك بالصوم، فإنه لا عدل له»، قلت: يا رسول الله، مرني بعمل قال: «عليك بالصوم فإنه لا عدل له» قلت: يا رسول الله مرني بعمل؟ قال: «عليك بالصوم، فإنه لا مثل له».
[رواه النسائي وابن خزيمة في صحيحه]
وفي رواية للنسائي قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله، مرني بأمر ينفعني الله به. قال: «عليك بالصيام فإنه لا مثل له».
ورواه ابن حبان في صحيحه في حديث قال: قلت: يا رسول الله مرني بأمر ينفعني الله به؟ قال: «عليك بالصيام فإنه لا مثل له»، قال: فكان أبو أمامة لا يرى في بيته دخان نهارًا إلا إذا نزل بهم ضيف.
و
عن أبي سعيد رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما من عبد يصوم يومًا في سبيل الله تعالى، إلا باعد الله بذلك اليوم وجهه عن النار سبعين خريفًا».
[رواه البخاري ومسلم]
«فضل الصيام»
عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قلت يا رسول الله مرني بعمل يدخلني الجنة، قال: «عليك بالصوم، فإنه لا عدل له»، قلت: يا رسول الله، مرني بعمل قال: «عليك بالصوم فإنه لا عدل له» قلت: يا رسول الله مرني بعمل؟ قال: «عليك بالصوم، فإنه لا مثل له».
[رواه النسائي وابن خزيمة في صحيحه]
وفي رواية للنسائي قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله، مرني بأمر ينفعني الله به. قال: «عليك بالصيام فإنه لا مثل له».
ورواه ابن حبان في صحيحه في حديث قال: قلت: يا رسول الله مرني بأمر ينفعني الله به؟ قال: «عليك بالصيام فإنه لا مثل له»، قال: فكان أبو أمامة لا يرى في بيته دخان نهارًا إلا إذا نزل بهم ضيف.
و
عن أبي سعيد رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما من عبد يصوم يومًا في سبيل الله تعالى، إلا باعد الله بذلك اليوم وجهه عن النار سبعين خريفًا».
[رواه البخاري ومسلم]
🍀أخبر من تحب بحبك له....🍀
وعن أنس قال: مرّ رجل بالنبي صلى الله عليه وسلم وعنده ناس؛ فقال رجل ممن عنده: إني لأحب هذا في الله؛ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " أعلمته؟ " قال: لا. قال: " قم إليه فأعلمه". فقام إليه فأعلمه فقال: أحبك الذي أحببتني له. قال: ثم رجع؛ فسأله النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره بما قال؛ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " أنت مع من أحببت ولك ما احتسبت "
رواه البيهقي في "شعب الإيمان"
المجلد: مشكاة المصابيح
الحديث: 5017 - [ 15 ] ( حسن )
وعن أنس قال: مرّ رجل بالنبي صلى الله عليه وسلم وعنده ناس؛ فقال رجل ممن عنده: إني لأحب هذا في الله؛ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " أعلمته؟ " قال: لا. قال: " قم إليه فأعلمه". فقام إليه فأعلمه فقال: أحبك الذي أحببتني له. قال: ثم رجع؛ فسأله النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره بما قال؛ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " أنت مع من أحببت ولك ما احتسبت "
رواه البيهقي في "شعب الإيمان"
المجلد: مشكاة المصابيح
الحديث: 5017 - [ 15 ] ( حسن )
🌾صلة الرحم، حسن الخلق، حسن الجوار..🌾
═🍂🍃═════════════
عن عائشة رضي الله عنها أن النبي
صلى الله عليه وسلم قال لها :
" إنه من أعطي حظه من الرفق فقد أعطي
حظه من خير الدنيا والآخرة، وصلة الرحم
وحسن الخلق، وحسن الجوار يعمران الديار
ويزيدان في الأعمار "
📔رواه أحمد
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
شرح الحديث:
الرفق واللين في الأمر كله من الخير العظيم، وعاقبته جميلة ومحمودة، وبه يدرك الإنسان ما لا يدركه بالشدة. وفي هذا الحديث يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: "إنه من أعطي حظه من الرفق"، أي: نصيبه من اللطف واللين والسماحة في تعامله مع الناس، "فقد أعطي حظه من خير الدنيا والآخرة"، أي: الرفق خير كله؛ فإن العبد يرفق بالناس في الدنيا، فيرفق الله به في الآخرة جزاء وفاقا، "ومن حرم حظه من الرفق"، أي: منع نصيبه من اللطف واللين والسماحة في تعامله مع الناس، "فقد حرم حظه من الخير"؛ فبه تدرك الدنيا والآخرة، وبفوته يفوتان؛ لأن عكسه العنف، وهو أمر غير محمود، ولا يحصل به خير في الدنيا ولا في الآخرة، فمن أعطاه الله الرفق، فليحمد الله على ما أعطاه من الخير؛ إذ بالرفق ينال مطالب الدين والدنيا، "وصلة الرحم" بالبر والإحسان إلى الأهل والأقارب، "وحسن الخلق"، أي: ومعاملة الخلق بأفضل الأخلاق، "وحسن الجوار"، أي: بمنع الأذى عن الجار وإيصال النفع إليه، "يعمران الديار"، أي: بالبركة والخير، "ويزيدان في الأعمار" بالبركة فيها؛ بحيث يوفقه الله لعمل الخير الكثير والطاعات ذات الفضل العظيم
وفي الحديث: الحث على الرفق، وأنه أقصر الطرق للوصول إلى الخير.
وفيه: بيان الأثر العظيم للطاعات.
🍂🍃
═🍂🍃═════════════
عن عائشة رضي الله عنها أن النبي
صلى الله عليه وسلم قال لها :
" إنه من أعطي حظه من الرفق فقد أعطي
حظه من خير الدنيا والآخرة، وصلة الرحم
وحسن الخلق، وحسن الجوار يعمران الديار
ويزيدان في الأعمار "
📔رواه أحمد
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
شرح الحديث:
الرفق واللين في الأمر كله من الخير العظيم، وعاقبته جميلة ومحمودة، وبه يدرك الإنسان ما لا يدركه بالشدة. وفي هذا الحديث يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: "إنه من أعطي حظه من الرفق"، أي: نصيبه من اللطف واللين والسماحة في تعامله مع الناس، "فقد أعطي حظه من خير الدنيا والآخرة"، أي: الرفق خير كله؛ فإن العبد يرفق بالناس في الدنيا، فيرفق الله به في الآخرة جزاء وفاقا، "ومن حرم حظه من الرفق"، أي: منع نصيبه من اللطف واللين والسماحة في تعامله مع الناس، "فقد حرم حظه من الخير"؛ فبه تدرك الدنيا والآخرة، وبفوته يفوتان؛ لأن عكسه العنف، وهو أمر غير محمود، ولا يحصل به خير في الدنيا ولا في الآخرة، فمن أعطاه الله الرفق، فليحمد الله على ما أعطاه من الخير؛ إذ بالرفق ينال مطالب الدين والدنيا، "وصلة الرحم" بالبر والإحسان إلى الأهل والأقارب، "وحسن الخلق"، أي: ومعاملة الخلق بأفضل الأخلاق، "وحسن الجوار"، أي: بمنع الأذى عن الجار وإيصال النفع إليه، "يعمران الديار"، أي: بالبركة والخير، "ويزيدان في الأعمار" بالبركة فيها؛ بحيث يوفقه الله لعمل الخير الكثير والطاعات ذات الفضل العظيم
وفي الحديث: الحث على الرفق، وأنه أقصر الطرق للوصول إلى الخير.
وفيه: بيان الأثر العظيم للطاعات.
🍂🍃
🌴تسوية الصفوف... 🌴
💎عن أَبي عبدِ الله النعمان بن بشير رَضيَ الله عنهما، قَالَ: سمعت رَسُول الله ﷺ يقول:
((لَتُسَوُّنَّ صُفُوفَكُمْ، أَوْ لَيُخَالِفَنَّ اللهُ بَيْنَ وُجُوهِكُمْ)).
📚مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.
💎عن أَبي عبدِ الله النعمان بن بشير رَضيَ الله عنهما، قَالَ: سمعت رَسُول الله ﷺ يقول:
((لَتُسَوُّنَّ صُفُوفَكُمْ، أَوْ لَيُخَالِفَنَّ اللهُ بَيْنَ وُجُوهِكُمْ)).
📚مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.
🚫النهي عن النجش... 🚫
عن ابن عمر ﻗﺎﻝ:
"ﻧﻬﻰ ﷺ ﻋﻦ اﻟﻨﺠﺶ". ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ
والمراد بالنجش:
أن يزيد فى السلعة وهو لا يريد شراءها؛
والناجش لا يريد السلعه، ولكن يريد: أن ينفع البائع، او يضر المشترى، او يريد الامرين معا.
ابن عثيمين
شرح بلوغ المرام ج9 ص197
عن ابن عمر ﻗﺎﻝ:
"ﻧﻬﻰ ﷺ ﻋﻦ اﻟﻨﺠﺶ". ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ
والمراد بالنجش:
أن يزيد فى السلعة وهو لا يريد شراءها؛
والناجش لا يريد السلعه، ولكن يريد: أن ينفع البائع، او يضر المشترى، او يريد الامرين معا.
ابن عثيمين
شرح بلوغ المرام ج9 ص197
🔰فَضَائِلُ وسُنَن وآداب يومِ الجُمعَة🔰
ــــــ ❁ ❁ـــ☀ـــ❁ ❁ ــــــــ
⏪ مِــن آدابِ يَومِ الجُمَعَة ⏩
1⃣】الاغتسال و التّطيب :
▪قال -ﷺ- : « لا يغتسل رجل يوم الجمعة، ويتطهر ما استطاع من طهر، ويدهن من دهنه، أو يمس من طيب بيته، ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين، ثم يصلي ما كتب له، ثم ينصت إذا تكلم الإمام، إلا غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى»
📚[صحيح البخاري]📚
ــــــ ❁ ❁ــــــ❁ ❁ ــــــــ
2⃣】 لبس أحسن الثياب:
▪قال النبيّ-ﷺ- : " ما على أحدكم إن وجد أن يتخذ ثوبين ليوم الجمعة سوى ثوبي مهنته".
📚صححه العلامة الألباني في مشكاة المصابيح📚
ــــــ ❁ ❁ــــــ❁ ❁ ــــــــ
3⃣】 التسوك:
▪ قَــالَ النبيّ ـﷺـ : « غسل يوم الجمعة على كل محتلم، وسواك، ويمس الطيب ما قدر عليه».
📚[صحيح مسلم، 846/7].📚
ــــــ ❁ ❁ــــــ❁ ❁ ــــــــ
4⃣】التبكير إلى المسجد:
▪قَــالَ النبيّ -ﷺ- : «من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة ثم راح فكأنما قرب بدنة، ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة، ومن راح في الساعة الثالثة فكأنما قرب كبشا أقرن، ومن راح في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة، ومن راح في الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة. فإذا خرج الإمام حضرت الملائكة يستمعون الذكر».
📚[صحيح البخاري، 881]📚
ــــــ ❁ ❁ــــــ❁ ❁ ــــــــ
5⃣】عدم التفرقة بين اثنين:
▪عن جابر بن عبد الله أن رجلاً دخل المسجد يوم الجمعة ورسول الله -ﷺ- يخطب فجعل يتخطى الناس فقال رسول الله -ﷺ- :
«إجلس فقد آذيت وآنيت »
قال العلامة الألباني : "صحيح"
(آنيت : أي أخرت المجيء وأبطأت)
📚[ صحيح ابن ماجة ]
ــــــ ❁ ❁ــــــ❁ ❁ ــــــــ
6⃣】قراءة سورة الكهف في يومها
▪قَــال النبيَّ -ﷺ- : « من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة أضاء له النور ما بينه و بين البيت العتيق »
📚صحيح الجامع📚
ــــــ ❁ ❁ــــــ❁ ❁ ــــــــ
7⃣】الإكثار من الدعاء وتحري ساعة الإجابة.
▪قَالَ النبيّ -ﷺ-:« يومُ الجمعةِ ثنتا عشرة ساعـة، لا يوجد فيهـا عبـد مسلـم يسأل الله -عزّوجـلّ- شيئاً، إلاّ آتـاه الله -عزّ وجلّ- إياه، فالتمسوها آخر ساعةٍ بعدالعصر».
📚 [صحيح أبي داود: 1048].📚
ـــــــــــــــــــــ
▪قَــال النبيَّ -ﷺ- :« التمِسـوا الساعـة التّـي ترجـى فـي يـوم الجمعـةِ، بعـدَ العصـرِ الـى غَيبوبـة الشّمـس. »
📚[ صحيـح الترمـذي: 489 ].📚
8⃣】الإكثار من الصلاة على النبي -ﷺ-
▪ قَــالَ النبيّ -ﷺ- :« إذا كان يوم الجمعة و ليلة الجمعة فأكثروا الصلاة علي »
📚 صححه الالباني 📚
ــــــ ❁ ❁ــــــ❁ ❁ ــــــــ
ــــــ ❁ ❁ـــ☀ـــ❁ ❁ ــــــــ
⏪ مِــن آدابِ يَومِ الجُمَعَة ⏩
1⃣】الاغتسال و التّطيب :
▪قال -ﷺ- : « لا يغتسل رجل يوم الجمعة، ويتطهر ما استطاع من طهر، ويدهن من دهنه، أو يمس من طيب بيته، ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين، ثم يصلي ما كتب له، ثم ينصت إذا تكلم الإمام، إلا غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى»
📚[صحيح البخاري]📚
ــــــ ❁ ❁ــــــ❁ ❁ ــــــــ
2⃣】 لبس أحسن الثياب:
▪قال النبيّ-ﷺ- : " ما على أحدكم إن وجد أن يتخذ ثوبين ليوم الجمعة سوى ثوبي مهنته".
📚صححه العلامة الألباني في مشكاة المصابيح📚
ــــــ ❁ ❁ــــــ❁ ❁ ــــــــ
3⃣】 التسوك:
▪ قَــالَ النبيّ ـﷺـ : « غسل يوم الجمعة على كل محتلم، وسواك، ويمس الطيب ما قدر عليه».
📚[صحيح مسلم، 846/7].📚
ــــــ ❁ ❁ــــــ❁ ❁ ــــــــ
4⃣】التبكير إلى المسجد:
▪قَــالَ النبيّ -ﷺ- : «من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة ثم راح فكأنما قرب بدنة، ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة، ومن راح في الساعة الثالثة فكأنما قرب كبشا أقرن، ومن راح في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة، ومن راح في الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة. فإذا خرج الإمام حضرت الملائكة يستمعون الذكر».
📚[صحيح البخاري، 881]📚
ــــــ ❁ ❁ــــــ❁ ❁ ــــــــ
5⃣】عدم التفرقة بين اثنين:
▪عن جابر بن عبد الله أن رجلاً دخل المسجد يوم الجمعة ورسول الله -ﷺ- يخطب فجعل يتخطى الناس فقال رسول الله -ﷺ- :
«إجلس فقد آذيت وآنيت »
قال العلامة الألباني : "صحيح"
(آنيت : أي أخرت المجيء وأبطأت)
📚[ صحيح ابن ماجة ]
ــــــ ❁ ❁ــــــ❁ ❁ ــــــــ
6⃣】قراءة سورة الكهف في يومها
▪قَــال النبيَّ -ﷺ- : « من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة أضاء له النور ما بينه و بين البيت العتيق »
📚صحيح الجامع📚
ــــــ ❁ ❁ــــــ❁ ❁ ــــــــ
7⃣】الإكثار من الدعاء وتحري ساعة الإجابة.
▪قَالَ النبيّ -ﷺ-:« يومُ الجمعةِ ثنتا عشرة ساعـة، لا يوجد فيهـا عبـد مسلـم يسأل الله -عزّوجـلّ- شيئاً، إلاّ آتـاه الله -عزّ وجلّ- إياه، فالتمسوها آخر ساعةٍ بعدالعصر».
📚 [صحيح أبي داود: 1048].📚
ـــــــــــــــــــــ
▪قَــال النبيَّ -ﷺ- :« التمِسـوا الساعـة التّـي ترجـى فـي يـوم الجمعـةِ، بعـدَ العصـرِ الـى غَيبوبـة الشّمـس. »
📚[ صحيـح الترمـذي: 489 ].📚
8⃣】الإكثار من الصلاة على النبي -ﷺ-
▪ قَــالَ النبيّ -ﷺ- :« إذا كان يوم الجمعة و ليلة الجمعة فأكثروا الصلاة علي »
📚 صححه الالباني 📚
ــــــ ❁ ❁ــــــ❁ ❁ ــــــــ
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"من تعارّ من الليل فقال حين يستيقظ:
لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله
الحمد، وهو على كل شيء قدير، سبحان الله
والحمدلله،ولا إله إلا الله، والله أكبر،ولا حول
ولا قوّة إلا بالله، ثم قال: رب اغفرلي، أو دعا
استجيب له ، فإن توضّا وصلى قُبِلت صلاته ".
📒 رواه البخاري
شرح الحديث:
ي إذا تعار من الليل، أي: استيقظ وهب من نومه وتقلب على الفراش ليلا، فإذا أصاب الإنسان أرق وقلق أثناء نومه، ولم يستطع أن ينام فهب واستيقظ، فعليه أن يثني على الله عز وجل بتوحيده سبحانه، ونفى الشر. ثم يحمد الله تعالى، وهو وصف للمحمود بالكمال مع المحبة والتعظيم؛ فهو المستحق لإبداء الثناء وإظهار الشكر، ثم يسبح بقول: «سبحان الله»، وهو تنزيه لله عز وجل عن كل النقائص. ثم يقول: «والله أكبر»، وفيها معنى العظمة لله تعالى، وأنه أعلى وأكبر من كل شيء، وقوله: «ولا حول ولا قوة إلا بالله» وهي: كلمة استسلام وتفويض لله تعالى، واعتراف بالإذعان له، وأن العبد لا يملك شيئا من الأمر؛ فلا حيلة ولا تحول ولا حركة لأحد عن معصية الله تعالى إلا بمعونة الله سبحانه
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"من تعارّ من الليل فقال حين يستيقظ:
لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله
الحمد، وهو على كل شيء قدير، سبحان الله
والحمدلله،ولا إله إلا الله، والله أكبر،ولا حول
ولا قوّة إلا بالله، ثم قال: رب اغفرلي، أو دعا
استجيب له ، فإن توضّا وصلى قُبِلت صلاته ".
📒 رواه البخاري
شرح الحديث:
ي إذا تعار من الليل، أي: استيقظ وهب من نومه وتقلب على الفراش ليلا، فإذا أصاب الإنسان أرق وقلق أثناء نومه، ولم يستطع أن ينام فهب واستيقظ، فعليه أن يثني على الله عز وجل بتوحيده سبحانه، ونفى الشر. ثم يحمد الله تعالى، وهو وصف للمحمود بالكمال مع المحبة والتعظيم؛ فهو المستحق لإبداء الثناء وإظهار الشكر، ثم يسبح بقول: «سبحان الله»، وهو تنزيه لله عز وجل عن كل النقائص. ثم يقول: «والله أكبر»، وفيها معنى العظمة لله تعالى، وأنه أعلى وأكبر من كل شيء، وقوله: «ولا حول ولا قوة إلا بالله» وهي: كلمة استسلام وتفويض لله تعالى، واعتراف بالإذعان له، وأن العبد لا يملك شيئا من الأمر؛ فلا حيلة ولا تحول ولا حركة لأحد عن معصية الله تعالى إلا بمعونة الله سبحانه
✅️ا لمسح على العمامة والخفين......✅️
عن جعفر بن عمرو ، عن أبيه ، قال :
" رأيت النبي صلى الله عليه وسلم
يمسح على عمامته وخفيه "
📔رواه البخاري
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
#شرح_الحديث
من خصائص الشريعة الإسلامية التيسير على المكلفين؛ فالشريعة جاءت لتخفف عنهم ما يشق عليهم، وعلمنا النبي صلى الله عليه وسلم الوضوء وكيفيته وآدابه.وفي هذا الحديث يخبر عمرو بن أمية رضي الله عنه أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يمسح على عمامته، وهي ما يلف على الرأس، والمسح عليها يكون عند ركن مسح الشعر، فيمسح بيده المبللة بالماء ما ظهر من شعره، ويكمل على العمامة، ولا ينزعها عن رأسه. ثم أخبر أنس رضي الله عنه أنه صلى الله عليه وسلم عند ركن غسل الرجلين، مسح على خفيه بدلا من غسلهما، والخف: حذاء من جلد يستر القدم، وغالبا ما يستدفأ به، والمسح يكون على ظهور القدمين لا بطونهما، وتكون مدة المسح للمقيم يوما وليلة، وللمسافر ثلاثة أيام بلياليهن.وفي الحديث: مشروعية المسح على العمامة والخفين في الوضوء.
عن جعفر بن عمرو ، عن أبيه ، قال :
" رأيت النبي صلى الله عليه وسلم
يمسح على عمامته وخفيه "
📔رواه البخاري
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
#شرح_الحديث
من خصائص الشريعة الإسلامية التيسير على المكلفين؛ فالشريعة جاءت لتخفف عنهم ما يشق عليهم، وعلمنا النبي صلى الله عليه وسلم الوضوء وكيفيته وآدابه.وفي هذا الحديث يخبر عمرو بن أمية رضي الله عنه أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يمسح على عمامته، وهي ما يلف على الرأس، والمسح عليها يكون عند ركن مسح الشعر، فيمسح بيده المبللة بالماء ما ظهر من شعره، ويكمل على العمامة، ولا ينزعها عن رأسه. ثم أخبر أنس رضي الله عنه أنه صلى الله عليه وسلم عند ركن غسل الرجلين، مسح على خفيه بدلا من غسلهما، والخف: حذاء من جلد يستر القدم، وغالبا ما يستدفأ به، والمسح يكون على ظهور القدمين لا بطونهما، وتكون مدة المسح للمقيم يوما وليلة، وللمسافر ثلاثة أيام بلياليهن.وفي الحديث: مشروعية المسح على العمامة والخفين في الوضوء.
من أعظم الأذكار👇👇👇👇👇
(اللهم إني أصبحت أشهدك، وأشهد حملة عرشك، وملائكتك، وجميع خلقك، أنك أنت الله لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك، وأن محمدا عبدك ورسولك)
----
من قالها حين يصبح، أو يمسي أربع مرات، أعتقه اللَّه من النار. أخرجه أبو داود، ٤/ ٣١٧، برقم ٥٠٧١، والبخاري في الأدب المفرد، برقم ١٢٠١، والنسائي في عمل اليوم والليلة، برقم ٩، وابن السني، برقم ٧٠.
(اللهم إني أصبحت أشهدك، وأشهد حملة عرشك، وملائكتك، وجميع خلقك، أنك أنت الله لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك، وأن محمدا عبدك ورسولك)
----
من قالها حين يصبح، أو يمسي أربع مرات، أعتقه اللَّه من النار. أخرجه أبو داود، ٤/ ٣١٧، برقم ٥٠٧١، والبخاري في الأدب المفرد، برقم ١٢٠١، والنسائي في عمل اليوم والليلة، برقم ٩، وابن السني، برقم ٧٠.
🌴 يوم الجمعة 🌴
قال رسول الله ﷺ :
(أَكْثِرُوا الصَّلَاةَ عَلَيَّ يَومَ الجُمُعَةِ وَلَيْلَةَ الجُمُعَة ، فَمَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ عَشْرًا) .
📚 صحيح الجامع ١٢٠٩
قال رسول الله ﷺ :
(خَيْرُ يَومٍ طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ يوم الجُمُعَة ، فِيهِ خُلِقَ آدَم ، وَفِيهِ أُدخِلَ الجَنَّة ، وَفِيهِ أُخْرِجَ مِنْهَا ، وَلَا تَقُومُ السَّاعَةُ إلَّا في يَومِ الجُمُعَة) .
📚 صحيح مسلم ٨٥٤
قال رسول الله ﷺ :
(مَنْ قَرَأَ سورة الكَهْفِ في يوم الجُمُعَةِ أَضَاءَ لَهُ مِنَ النُّورِ مَا بَيْنَ الجُمُعَتَيْن) .
📚 صحيح الجامع ٦٤٧٠
قال رسول الله ﷺ :
(إنَّ هذا يَومُ عِيدٍ جَعَلَهُ اللهُ للمسلمين ، فَمَنْ جَاءَ إلى الجمعةِ فَلْيَغْتَسِلْ ، وَإِنْ كَانَ طِيبٌ فَلْيَمَسَّ مِنْهُ ، وعليكم بِالسِّوَاك) .
📚 صحيح ابن ماجه ١٠٩٨
قال رسول الله ﷺ :
(يَومُ الجُمُعَةِ ثِنْتَا عَشْرَةَ سَاعَة ، لا يُوجَدُ مُسْلِمٌ يَسْأَلُ اللهَ عزَّوَجَلَّ شَيْئًا إلَّا أَتَاهُ اللهُ عزَّوجَلَّ ، فَالْتَمِسُوهَا آخِرَ سَاعَةٍ بَعدَ العصر) .
📚 صحيح أبي داود ١٠٤٨
قال رسول الله ﷺ :
(إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمُ الجُمُعَةَ فَلْيُصَلِّ بَعدَهَا أَربَعًا) .
📚 صحيح مسلم ٨٨١
صَلَاةُ الجُمُعَةِ لَيْسَ لَهَا رَاتِبَةٌ قَبْلَهَا ، وَإِنَّمَا رَاتِبَتُهَا بَعدَهَا ، فَفِي صَحِيحِ مُسْلِمْ : (إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمُ الجُمُعَةَ فَلْيُصَلِّ بَعدَهَا أَربَعًا) .
📘 الملخص الفقهي ١٢٩
قال رسول الله ﷺ :
(الْتَمِسُوا السَّاعَةَ الَّتِي تُرجَى فِي يَوْمِ الجُمُعَةِ بَعدَ العَصرِ إِلَى غَيْبُوبَةِ الشَّمْسِ) .
📚 صحيح الترمذي ٤٨٩
▫️قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
السَّاعَةُ الَّتِي تُذْكَر يوم الجمعة هي : ما بين صلاة العصر إلى غروب الشمس ، وكان سعيد بن جُبَير إذا صَلَّى العصر لَمْ يُكَلِّمْ أَحَدًا حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْس ، وَهَذَا هُوَ قَولُ أَكْثَرُ السَّلَف .
📙 زاد المعاد ٣٩٤/١
قال رسول الله ﷺ :
(مَنْ غَسَّلَ يَومَ الجُمُعَةِ وَاغْتَسَلَ ، ثُمَّ بَكَّرَ وَابْتَكَرَ ، وَمَشَى وَلَمْ يَركَب ، وَدَنَا مِنَ الإِمَامِ فَاسْتَمَعَ وَلَمْ يَلْغُ ، كَانَ لَهُ بِكُلِّ خَطوَةٍ عَمَلُ سَنَةٍ أَجْرُ صِيَامِهَا وَقِيَامِهَا) .
📚 صحيح أبي داود ٣٤٥
قال رسول الله ﷺ :
(أَفْضَلُ الصَّلَوَاتِ عِنْدَ اللهِ تعالى صَلَاةُ الصُّبْحِ يوم الجمعة في جَمَاعَة) .
📚 صحيح الجامع ١١١٩
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
(كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَقْرَأُ في صَلَاةِ الفَجْرِ يَومَ الجُمُعَة : (الٓمٓ) السجدة ، وفي الثانية : (هَلْ أَتَىٰ عَلَى الإِنسَانِ) .
📚 صحيح مسلم ٨٧٩
قال رسول الله ﷺ :
(أَكْثِرُوا الصَّلَاةَ عَلَيَّ يَومَ الجُمُعَةِ وَلَيْلَةَ الجُمُعَة ، فَمَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ عَشْرًا) .
📚 صحيح الجامع ١٢٠٩
قال رسول الله ﷺ :
(خَيْرُ يَومٍ طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ يوم الجُمُعَة ، فِيهِ خُلِقَ آدَم ، وَفِيهِ أُدخِلَ الجَنَّة ، وَفِيهِ أُخْرِجَ مِنْهَا ، وَلَا تَقُومُ السَّاعَةُ إلَّا في يَومِ الجُمُعَة) .
📚 صحيح مسلم ٨٥٤
قال رسول الله ﷺ :
(مَنْ قَرَأَ سورة الكَهْفِ في يوم الجُمُعَةِ أَضَاءَ لَهُ مِنَ النُّورِ مَا بَيْنَ الجُمُعَتَيْن) .
📚 صحيح الجامع ٦٤٧٠
قال رسول الله ﷺ :
(إنَّ هذا يَومُ عِيدٍ جَعَلَهُ اللهُ للمسلمين ، فَمَنْ جَاءَ إلى الجمعةِ فَلْيَغْتَسِلْ ، وَإِنْ كَانَ طِيبٌ فَلْيَمَسَّ مِنْهُ ، وعليكم بِالسِّوَاك) .
📚 صحيح ابن ماجه ١٠٩٨
قال رسول الله ﷺ :
(يَومُ الجُمُعَةِ ثِنْتَا عَشْرَةَ سَاعَة ، لا يُوجَدُ مُسْلِمٌ يَسْأَلُ اللهَ عزَّوَجَلَّ شَيْئًا إلَّا أَتَاهُ اللهُ عزَّوجَلَّ ، فَالْتَمِسُوهَا آخِرَ سَاعَةٍ بَعدَ العصر) .
📚 صحيح أبي داود ١٠٤٨
قال رسول الله ﷺ :
(إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمُ الجُمُعَةَ فَلْيُصَلِّ بَعدَهَا أَربَعًا) .
📚 صحيح مسلم ٨٨١
صَلَاةُ الجُمُعَةِ لَيْسَ لَهَا رَاتِبَةٌ قَبْلَهَا ، وَإِنَّمَا رَاتِبَتُهَا بَعدَهَا ، فَفِي صَحِيحِ مُسْلِمْ : (إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمُ الجُمُعَةَ فَلْيُصَلِّ بَعدَهَا أَربَعًا) .
📘 الملخص الفقهي ١٢٩
قال رسول الله ﷺ :
(الْتَمِسُوا السَّاعَةَ الَّتِي تُرجَى فِي يَوْمِ الجُمُعَةِ بَعدَ العَصرِ إِلَى غَيْبُوبَةِ الشَّمْسِ) .
📚 صحيح الترمذي ٤٨٩
▫️قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
السَّاعَةُ الَّتِي تُذْكَر يوم الجمعة هي : ما بين صلاة العصر إلى غروب الشمس ، وكان سعيد بن جُبَير إذا صَلَّى العصر لَمْ يُكَلِّمْ أَحَدًا حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْس ، وَهَذَا هُوَ قَولُ أَكْثَرُ السَّلَف .
📙 زاد المعاد ٣٩٤/١
قال رسول الله ﷺ :
(مَنْ غَسَّلَ يَومَ الجُمُعَةِ وَاغْتَسَلَ ، ثُمَّ بَكَّرَ وَابْتَكَرَ ، وَمَشَى وَلَمْ يَركَب ، وَدَنَا مِنَ الإِمَامِ فَاسْتَمَعَ وَلَمْ يَلْغُ ، كَانَ لَهُ بِكُلِّ خَطوَةٍ عَمَلُ سَنَةٍ أَجْرُ صِيَامِهَا وَقِيَامِهَا) .
📚 صحيح أبي داود ٣٤٥
قال رسول الله ﷺ :
(أَفْضَلُ الصَّلَوَاتِ عِنْدَ اللهِ تعالى صَلَاةُ الصُّبْحِ يوم الجمعة في جَمَاعَة) .
📚 صحيح الجامع ١١١٩
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
(كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَقْرَأُ في صَلَاةِ الفَجْرِ يَومَ الجُمُعَة : (الٓمٓ) السجدة ، وفي الثانية : (هَلْ أَتَىٰ عَلَى الإِنسَانِ) .
📚 صحيح مسلم ٨٧٩
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول
الله صلى الله عليه وسلم قال:
" لتؤدن الحقوق إلى أهلها يوم القيامةحتى
يقاد للشاة الجلحاء من الشاة القرناء"
📒رواه مسلم.
#شرح_الحديث:
من شنائع الأمور التي يغفل عنها كثير من الناس أنهم ربما يحسنون العبادات، إلا أنهم يقترفون معها الذنوب، والتي منها ما يتعلق بحقوق العباد، وسوف يحاسب كل إنسان يوم القيامة على ما عمل من خير أو شر.
وفي هذا الحديث يخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن الحقوق ستؤدى إلى أهلها يوم القيامة، فقال: «لتؤدن الحقوق» اللام واقعة في جواب قسم مقدر، أي: والله ليؤدين كل واحد منكم حقوق الآخرين يوم القيامة، والخطاب للخلائق. والحقوق: جمع حق، وهو ما يحق على الإنسان أن يؤديه، وهو يعم حقوق الأبدان، والأموال، والأعراض، وصغير ذلك وكبيره.
حتى يقاد يوم القيامة ويقتص للشاة الجلحاء من الشاة القرناء، أي: حتى إنه يقتص للشاة التي ليس لها قرن من الشاة القرناء التي لها قرن وضربت أختها بقرونها، والغالب أن التي لها أقرن إذا ناطحت الجلحاء التي ليس لها قرن تؤذيها أكثر، فإذا كان يوم القيامة قضى الله بين هاتين الشاتين، واقتص بينهما؛ هذا وهي بهائم لا يعقلن ولا يفهمن؛ لكن الله عز وجل حكم عدل.والمقصود من هذا الحديث إبراز القصاص في صورة التأكيد، والمبالغة في كمال العدالة بين كافة المكلفين، وإعلام العباد بأن الحقوق لا تضيع، بل يقتص حق المظلوم من الظالم؛ لأنه إذا حصل القصاص بين الحيوانات الخارجة عن التكليف، حصل بين المكلفين من باب أولى.
وفي الحديث: دليل على أن البهائم تحشر يوم القيامة، وتحشر الدواب، وكل ما فيه روح يحشر يوم القيامة.
وفيه: أن كل شيء مكتوب، حتى أعمال البهائم والحشرات مكتوبة في اللوح المحفوظ.
وفيه: الحث على أداء الحقوق إلى أصحابها.
الله صلى الله عليه وسلم قال:
" لتؤدن الحقوق إلى أهلها يوم القيامةحتى
يقاد للشاة الجلحاء من الشاة القرناء"
📒رواه مسلم.
#شرح_الحديث:
من شنائع الأمور التي يغفل عنها كثير من الناس أنهم ربما يحسنون العبادات، إلا أنهم يقترفون معها الذنوب، والتي منها ما يتعلق بحقوق العباد، وسوف يحاسب كل إنسان يوم القيامة على ما عمل من خير أو شر.
وفي هذا الحديث يخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن الحقوق ستؤدى إلى أهلها يوم القيامة، فقال: «لتؤدن الحقوق» اللام واقعة في جواب قسم مقدر، أي: والله ليؤدين كل واحد منكم حقوق الآخرين يوم القيامة، والخطاب للخلائق. والحقوق: جمع حق، وهو ما يحق على الإنسان أن يؤديه، وهو يعم حقوق الأبدان، والأموال، والأعراض، وصغير ذلك وكبيره.
حتى يقاد يوم القيامة ويقتص للشاة الجلحاء من الشاة القرناء، أي: حتى إنه يقتص للشاة التي ليس لها قرن من الشاة القرناء التي لها قرن وضربت أختها بقرونها، والغالب أن التي لها أقرن إذا ناطحت الجلحاء التي ليس لها قرن تؤذيها أكثر، فإذا كان يوم القيامة قضى الله بين هاتين الشاتين، واقتص بينهما؛ هذا وهي بهائم لا يعقلن ولا يفهمن؛ لكن الله عز وجل حكم عدل.والمقصود من هذا الحديث إبراز القصاص في صورة التأكيد، والمبالغة في كمال العدالة بين كافة المكلفين، وإعلام العباد بأن الحقوق لا تضيع، بل يقتص حق المظلوم من الظالم؛ لأنه إذا حصل القصاص بين الحيوانات الخارجة عن التكليف، حصل بين المكلفين من باب أولى.
وفي الحديث: دليل على أن البهائم تحشر يوم القيامة، وتحشر الدواب، وكل ما فيه روح يحشر يوم القيامة.
وفيه: أن كل شيء مكتوب، حتى أعمال البهائم والحشرات مكتوبة في اللوح المحفوظ.
وفيه: الحث على أداء الحقوق إلى أصحابها.
😍 الحياة الزوجية لا تقوم على الحب 👇
https://www.tg-me.com/fwayiid/21201
عبارات من ذهــب ✨⚡️ 👇🏻
www.tg-me.com/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk
https://www.tg-me.com/fwayiid/21201
عبارات من ذهــب ✨⚡️ 👇🏻
www.tg-me.com/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk
Forwarded from د؏ــم مجلداﭢ الفرسان💯
www.tg-me.com/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk
www.tg-me.com/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk
www.tg-me.com/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM