#خلاف_الزوجين

🎙يقول الشيخ علي الطنطاوي:

🌿ليعلم كل زوجين أن الخلاف لابد منه، ولو سلم بيت من الخلاف لسلم بيت النبي َ، وإذا وقع الخلاف فلا يتمسك كل منهما بموقفه، بل يقترب هو خطوة وتقترب هي خطوة حتى يتلاقيا، أما إذا استمر هو على الغضب وهي استمرت على الإعراض، تحوّل هذا الأمر التافه إلى خلاف خطير، وألا يحفظ كل منهما أخطاء الآخر ويكررها، بل يعفو وينسى.

❌وألا يُطلع الزوجان على خلافهما أحداً، لا أهله ولا أهلها؛ لأن ذلك يعقد الأمور ويزيد الشقاق.

💕والله جعل بين الزوجين مودة ورحمة، فهما يستطيعان حل الخلاف بينهما بنظرة حب، أو كلمة لينة، أو لمسة فيها عاطفة.(1)

📕من جواهر الكتب ص123 - 124
ـــــــــــ
(1) فصول اجتماعية للشيخ علي الطنطاوي رحمه الله.

#الراية بعد ظهور الإسلام

🏳️أول راية في الإسلام هي التي كانت مرفرفة فوق الرسول صلى الله عليه وسلم يوم دخوله المدينة قادماً من مكة، فقد أسرع أحد الأنصار من أهل المدينة ونشر عمامته على رمحه وسار أمام الرسول صلى الله عليه وسلم.

🏳️وكان شعار المسلمين يوم بدر الصوف الأبيض يعلقونه في نواصي الخيل وأذنابها، وأول لواء عقده الرسول صلى الله عليه وسلم على رمح كان علماً أبيض عقده لأبي مرشد، واستمر حمله في كل غزوة، وكان الرسول صلى الله عليه وسلم يحدد حامل راية المسلمين في كل غزوة ومن يخلفه إذا استشهد، ثم من يأتي بعده، وهكذا.

🚩واتبع أبو بكر وعمر هذه السنَّة، وقد اشتهرت أيام الرسول صلى الله عليه وسلم والخلفاء الراشدين الراية الحمراء،

🏳️أما أيام الأمويين فاشتهرت البيضاء،

🏴أما العباسيون فكانت رايتهم سوداء، وبعض خلفائهم زيَّنها بهلال مُذهَّب، واتخذ الفاطميون في مصر رايات بيضاء، وكانوا يُكثرون من استخدامها في احتفالاتهم العديدة. (1)

📕نوادر الشوارد ص212
ـــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الموسوعة العربية العالمية 16 / 389

#التهجير

‏🔻من يقرأ أحداث غزّة من ناحية السنن الإلهية يدرك أن مرحلة إهلاك المحتلين ليست بالبعيدة؛ وأن زيادة الظلم والإجرام والطغيان والتهديد ليست إلا تعجيلاً لوقوع هذه السنّة الإلهية بإذن الله.

🔻ومع تهديدات التهجير العام لأهل غزة تظهر أمامي هاتان الآيتان:
1- قوله سبحانه: ﴿ وإن كادوا ليستفزونك من الأرض ليخرجوك منها وإذا لا يلبثون خلافك إلا قليلا . سنة من قد أرسلنا قبلك من رسلنا ولا تجد لسنتنا تحويلا﴾
2- وقوله سبحانه وتعالى: ﴿ فأراد أن يستفزهم من الأرض فأغرقناه ومن معه جميعا﴾

💡ومعنى (يستفزّهم) عند المفسرين أي: "يفزعهم ويزعجهم بما يحملهم على خفة الهرب" ، "والاستفزاز: الحمل على الترحل".

🕯قال السعدي تعليقا على الآية الأولى: (إن الله إذا أراد إهلاك أمة، تضاعف جرمها، وعظم وكبر، فيحق عليها القول من الله فيوقع بها العقاب، كما هي سنته في الأمم إذا أخرجوا رسولهم)

✍️ أحمد السيد

#إضاءة_نبوية🕯
رحلة إلى #عالم_اليوم_الآخر

ثانياً: أشراط الساعة
#علامات_الساعة_الصغرى التي وقعت وهي مستمرة أو وقعت ويمكن حدوثها مرة أخرى

#الخسف_والقذف_والمسخ

🔮عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((يكون في آخر هذه الأمة خسف ومسخ وقذف، قالت: قلت: يا رسول الله أنهلك وفينا الصالحون؟ قال: نعم إذا ظهر الخبث)) (1).

🔮وعن عبد الرحمن بن صحار العبدي عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا تقوم الساعة حتى يخسف بقبائل, فيقال: من بقي من بني فلان؟ قال: فعرفت حين قال: قبائل أنها العرب, لأن العجم تنسب إلى قراها)) (2).

🕯والخسف قد وجد في مواضع في الشرق والغرب (3) قبل عصرنا هذا، ووقع في هذا الزمن كثير من الخسوفات في أماكن متفرقة من الأرض, وهي نذير بين يدي عذاب شديد, وتخويف من الله لعباده، وعقوبة لأهل البدع والمعاصي, كي يعتبر الناس ويرجعوا إلى ربهم ويعلموا أن الساعة قد أزفت، وأنه لا ملجأ من الله إلا إليه.

📕الموسوعة العقدية [ 4 / 204 ]
ـــــــــ
(1) رواه الترمذي (2185)، وقال: غريب من حديث عائشة، وصححه الألباني في ((صحيح سنن الترمذي)).
(2) رواه أحمد (3/ 483) (15998)، والحاكم (4/ 492). وقال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي.
(3) انظر: ((فتح الباري)) (13/ 84)، و ((عون المعبود)) (11/ 429).

هل هناك #تعارض_بين_الآيات ؟

🔻يقولون أن هناك آية تقول إن اليوم عند الله كألف سنة: ﴿يُدَبِّرُ الأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ﴾ السجدة ،

🔻وفي آية أخرى تقول إن اليوم عند الله كخمسين ألف سنة ..!
﴿تَعْرُجُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلّْفَ سَنَةٍ﴾ المعارج

⁉️فهل اليوم عند الله يعدل ألف سنة، أم خمسين ألف سنة؟

✅الرد على الشبهة:
الآيات الواردة في بیان قدر اليوم عند الله عز وجل نوعان:

1️⃣النوع الأول: آيات تتحدث عن يوم القيامة وهوله، وما يكون فيه من أحداث عظام، وآيات باهرة، وأنَّ مِن أهواله طول ذلك اليوم بما يعادل خمسين ألف سنة من سني الدنيا، كما جاءت في سورة المعارج، قال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس: هذا يوم القيامة، جعله الله تعالى على الكافرين مقدار خمسين ألف سنة انتهى. رواه الطبري في جامع البيان (٦٠٢/٢٣).

2️⃣النوع الثاني: آيات لا تتحدّث عن طول يوم القيامة، وإنما تتحدّث عن طول الأيام التي عند الله عزّ وجل، وقدرها بالنسبة لأيام الدنيا التي نعدها، وهي الأيام التي يحدث الله فيها الخلق والتدبير، فبيَّن سبحانه وتعالى أن اليوم عنده يساوي ألف سنة من أيامنا هذه، وقد جاء ذلك في سورة الحج، في الآية السابعة والأربعين، حيث يقول تعالى: ﴿وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَلَنْ يُخْلِفَ اللهُ وَعْدَهُ وَإِنَّ يَوْمًا عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ﴾ الحج

↩️وجاء أيضا في سورة السجدة، في الآية الخامسة، حيث يقول عزّ وجل: ﴿ يُدَّبِّرُ الأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَّ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ﴾ السجدة

💡ويظهر واضحا من سياق الآيتين هنا أن الحديث فيها عن أيام الله التي يكون فيها خلقه وتدبيره، فوصفها عزّ وجل بأن مقدارها يبلغ ألف سنة من أيام الدنيا.

👈🏻وبهذا يتبيَّن أن النوعين السابقين من الآيات إنما تتحدث عن أيام مختلفة، وليست أياما واحدة، فاليوم في آية المعارج هو يوم القيامة، ومقداره خمسون ألف سنة، وأما اليوم في آيتي الحج والسجدة فهو اليوم عند الله الذي يدبر فيه الأمور، ومقداره ألف سنة.

📕إضاءات قرآنية ص17 - 18

#راع_عجيب

🔭كان الفلكي الشهير (بير آينخ) في طفولته راعي غنم، يقضي الليل فوق الجبل في حراسة النعاج، وقد أَلِفَ رؤية النجوم إلى درجة العشق، فكان یعرف مواقعها بكثرة المشاهدة، ويدرك متى يأتلق النجم، ومتى يأفل، ويدهش إذا تأخّر كوكبُ عن موعده، بأنْ حجبَه غيم، حتى صارت النجوم شغلَه الشاغل،

↩️وقد أُسرَّ لسيِّده بيعض ما يرى، فقال له: إنَّ للنجوم علماً كبيراً يعرفُه المتعلُّمون، ويُسمَّى علم القلك!

✅فالتهبث الرغبة في نفس الراعي، وجعل يسأل عن كبير علماء الفلك في مدینته، حتی اهتدی إلیه فقال له:
إني يا سيدي أشتغل برعاية الغنم فوق الجبل، وأعشق مشاهدة النجوم والكواكب، وأريد أن أعرف ما تعرفون من أمرها.

🌿فسأله العالم الكبير في ملاطفة: وهل تعلمتَ شيئاً؟ فقال الراعي: أعرف القراءة، ويمكنني أن أكتبَ الخطابات! فابتسم العالم، وقال: أنا أودّ مساعدتك، ولكن لا يمكنك أن تدرس حركات الكواكب، دون أن تعلم المبادئ الأولى.

⁉️فقال الراعي: وما هذه المبادئ؟، فقال المالم: مبادئ الحساب والهندسة والمیکانیكا !.
👈🏻فردَّ الراعي يقول: سآتي إليك يومَ الأحد من كلِّ أسبوع، لأتعلَّم على يدك، فهو يوم عطلتي الوحید !.

🕯وسرَّ العالم من إصرار الفلكيّ الناشئ! فجعل يستقبلُه كلَّ أسبوعٍ ليعلّمه مبادئ العلوم الأولية، ولاحظ عنده من الذكاء المتَّقد، والجدّ المتواصل ما استغربَ حدوثه لدى مثله، فلم تمض سنوات، حتى تقدَّم تقدُّماً ملموساً،

🔭ولمّا كان الراعي الناشئ لا يملك ثمن الآلات التي ترصد الكواكب، فقد صنع بنفسه قريباً منها، وجعل يرصد الكواكب كلَّ ليلةٍ إذا أقبل المساء، حتى شروق الفجر، وكانت المفاجأة حين اكتشف (بير آينخ) نجوماً جديدة، وتحدَّث عنها لأستاذه، فجمع العلماءَ لمناقشته، فأيَّد رأيه بالمشاهدة حين صعد معهم فوق الجبل، ورنَّ اكتشافُه مدوِّياً في الأوساط العلمية،

🍂ولكنَّ البرد كان قد أثَّر في جسمه، إذ قضى السنوات المتّصلة فوق الجبل غير عابىء بما يهدِّدُه، فمات شاباً، واحتُفل بتشييعه في موكبٍ حافل، وصُنع له تمثالٌ من المرمر الأبیض بدار الآثار الخاصة بنوابغ العلماء !.

📕طرائف ومسامرات ص93 - 94

#قطوف_في_الحجاب

🎗#داخل_أسوار_الصين

قال محمد ناصر العبودي في كتابه داخل أسوار الصين:
* وأكثر ما يبهج هنا منظر المسلمين الذين نعرفهم من القلانس - طاقية - التي تكون على رؤوسهم، وبعضهم تراه قد أردف امرأته على دراجته وهي مستترة محتشمة خلفه".(1)

🎗#تغطية_الوجه في البلاد الإسلامية

- في عام ١٩٢٠م أمر كمال أتاتورك العلماني بنزع الحجاب في ترکیا.
- وفي عام ١٩٢٦ أمر رضا بهلوي الرافضي بنزع الحجاب في إیران.
- وأصدر الملك زوغو بنزع الحجاب في ألبانيا.
- وفي أفغانستان أمر محمد أمان بنزع الحجاب.
- وفي عام ١٤٢١ للهجرة أمر بورقيبه بنزع الحجاب في تونس.

✅وهذا دليل على أن السائد في البلاد الإسلامية هو تغطية الوجه.(2)

📕من جواهر الكتب ص 135 – 136
ــــــــــ
(1) [عبدالعزيز العويد - لطائف من رحلات الرحالة محمد العبودي]
(2) [فريح البهلال- الاستيعاب فيما قيل في الحجاب].

#إضاءة_نبوية🕯
رحلة إلى #عالم_اليوم_الآخر

ثانياً: أشراط الساعة
#علامات_الساعة_الصغرى التي وقعت وهي مستمرة أو وقعت ويمكن حدوثها مرة أخرى

#انتشار_الزنا_والربا

🕯ومن العلامات التي ظهرت فشو الزنا وكثرته بين الناس، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن من أشراط الساعة (فذكر منها) ويظهر الزنا)) (1).
قال القرطبي: (في هذا الحديث علم من أعلام النبوة إذ أخبر عن أمور ستقع فوقعت خصوصاً في هذه الأزمان) (2).

⁉️وإذا كان هذا في زمان القرطبي فهو في زماننا هذا أكثر ظهوراً لعظم غلبة الجهل وانتشار الفساد بين الناس.

🕯ومن العلامات التي ظهرت فشو الربا ((بين يدي الساعة يظهر الربا)) (3).
وقال: ((ليأتين على الناس زمان، لا يبالي المرء بما أخذ المال، أمن حلال أم من حرام)) (4).

🔻وهذه الأحاديث تنطبق على كثير من المسلمين في هذا الزمن، فتجدهم لا يتحرون الحلال في المكاسب، بل يجمعون المال من الحلال والحرام وأغلب ذلك بدخول الربا في معاملات الناس، فقد انتشرت المصارف المتعاملة بالربا، ووقع كثير من الناس في هذا البلاء العظيم.

📕الموسوعة العقدية [ 4 / 206 - 207 ]
ـــــــــ
(1) رواه البخاري (80)، ومسلم (2671).
(2) ((المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم)) (22/ 61)، ((فتح الباري)) (1/ 179).
(3) رواه الطبراني في ((الأوسط)) ورجاله رجال الصحيح، وقال الألباني في ((سلسلة الأحاديث الصحيحة)) (3415): رجال إسناده رجال الصحيح غير أبي حمزة الكوفي وهو حسن الحديث.
(4) رواه البخاري (2083).

#إضاءة_نبوية🕯
رحلة إلى #عالم_اليوم_الآخر

ثانياً: أشراط الساعة
#علامات_الساعة_الصغرى التي وقعت وهي مستمرة أو وقعت ويمكن حدوثها مرة أخرى

#ظهور_المعازف_واستحلالها

🕯عن سهل بن سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((سيكون في آخر الزمان خسف وقذف ومسخ، قيل: ومتى ذلك يا رسول الله؟ قال: إذا ظهرت المعازف والقينات)) (1).

💡وهذه العلامة قد وقع شيء كبير منها في العصور السابقة, وهي الآن أكثر ظهوراً, فقد ظهرت المعازف في هذا الزمن وانتشرت انتشاراً عظيماً, وكثر المغنون والمغنيات وهم المشار إليهم في هذا الحديث بـ " القينات" وأعظم من ذلك استحلال كثير من الناس للمعازف, وقد جاء الوعيد لمن فعل ذلك بالمسخ, والقذف, والخسف كما في الحديث السابق.

🕯وثبت في صحيح البخاري رحمه الله قال: عن مالك الأشعري رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ((ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير، والخمر والمعازف، ولينزلن أقوام إلى جنب علم، يروح عليهم بسارحة لهم، يأتيهم - يعني الفقير - لحاجة فيقولوا: ارجع إلينا غداً، فيبيتهم الله، ويضع العلم، ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة)) (2).

📕الموسوعة العقدية [ 4 / 208 ]
ـــــــــ
(1) رواه ابن ماجه (3297)، قال الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) (8/ 13): فيه عبد الله بن أبي الزناد وفيه ضعف وبقية رجال إحدى الطريقين رجال الصحيح. وصححه الألباني في ((صحيح سنن ابن ماجه)).
(2) رواه البخاري (5590).

الشهر الفضيل لا تكتمل فرحتنا بقدومه إلا بوجود الفضلاء أمثالكم ، لأتشارك معكم فرحة قدومه وأهنئكم بطلته علينا جميعا.

أسأل الله أن يعينكم على صيامه وقيامه وفعل الخيرات، وأن يتم نعمته عليكم بالقبول والعتق من النيران.

مبارك عليكم الشهر الفضيل وكل رمضان وأنتم في صحة وعافية وخير وأمان.

ونصر وتمكين للإسلام والمسلمين.

#السلسلة_الرمضانية🌙
لعـــــام 1446هـ🗓

#أبوبكر_الصديق رضي الله عنه
الحلــــ1️⃣ـــــقة

#مقدمة

💡أبوبكر - رضي الله عنه - سيد الصديقين وخير الصالحين بعد الأنبياء والمرسلين، فهو أفضل أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأعلمهم وأشرفهم على الاطلاق فقد قال فيه رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (لو كنت متخذاً خليلاً لاتخذت أبابكر، ولكن أخي وصاحبي). (1)

🔸وقد قال فيه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وفي عمر أيضاً: (اقتدوا بالذين من بعدي: أبي بكر وعمر) (2)،
🔸وشهد له عمر بن الخطاب رضي الله عنهما بقوله: أنت سيدنا وخيرنا وأحبنا إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم،
🔸وقال عنه علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - لما سأله ابنه محمد بن الحنفية بقوله : أي الناس خير بعد رسول الله ؟ قال - رضي الله عنه -: أبو بكر.

🌿إن حياة أبي بكر - رضي الله عنه - صفحة مشرقة من التاريخ الإسلامي، الذي بهر كل تاريخ وفاقه، والذي لم تَحْوِ تواريخ الأمم مجتمعة بعض ما حوى من الشرف والمجد، والإخلاص والجهاد والدعوة لأجل المبادئ السامية.

🌿إن أبا بكر - رضي الله عنه - من الأئمة الذين يرسمون للناس خط سيرهم ويتأسى بهم الناس بأقوالهم وأفعالهم في هذه الحياة، فسيرته من أقوى مصادر الإيمان، والعاطفة الإسلامية الصحيحة والفهم السليم لهذا الدين.

📕الخليفة الأول أبو بكر الصديق [1 - 16]
ــــــــ
(1) البخاري، كتاب فضائل الصحابة رقم 3656.
(2) صحيح سنن الترمذي للألباني (3/200).

#السلسلة_الرمضانية🌙
لعـــــام 1446هـ🗓

#إضاءات_قرآنيــة
الحلــــ1️⃣ـــــقة

🚨ما #الفائدة_من_الإنذار_إذن ؟

🔮قال تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ ءَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ﴾

⁉️إذا كان إنذارهم وعدم إنذارهم سواء، والنتيجة واحدة وهي أنهم لن يؤمنوا، إذن ما الفائدة من الإنذار؟

⁉️وما الداعي للنصح والإرشاد لقوم نعلم أنهم لن يستجيبوا؟ فالنتيجة معلومة سلفا وهي عدم إيمانهم في كل الأحوال؟!

👈🏻المتأمل في مفردات الآية يلحظ أن الله سبحانه قال (سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ) ولم يقل (سَوَاءٌ عليك) .. والفرق بينهما كبير! وهو ما يفسر المغزى العميق من الآية، فلیس المعني بالخطاب هو النبي محمد # بل قومه.

👈🏻لذا قال: (سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ) فقد سبق في علم الله أن هؤلاء المعاندين الجاحدين المارقين الذين يحادون الله ورسوله لن يؤمنوا، ومصداق هذا قول قوم هود لنبيهم: ﴿قَالُوا سَوَاءٌ عَلَيْنَا أَوَعَظْتَ أَمْ لَمْ تَكُن مِّنَ الْوَاعِظِينَ﴾،

👈🏻بعدما حذرهم وأنذرهم ورغبهم ورهبهم وبيّن لهم الحق ووضحّه أصرّوا على كفرهم وبغيهم وطغيانهم فكان ردهم: ﴿قَالُوا يَا هُودُ مَا جِئتَنَا بِبَيِنَةٍ وَمَا نَحْنُ بِتَارِكِي آلِهَتِنَا عَن قَوْلِكَ وَمَا نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ﴾.

💡ولكن هذا الأمر في علم الغيب، ونحن لا نعلم ما تضمر النفوس ولا يعلمهم إلا الله كما قال سبحانه لرسوله: ﴿وَمِمَّنْ حَوْلَكُم مِّنَ الْأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ لَا تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ ... ﴾

✅فالداعية مطالب بتبليغ الرسالة ﴿فَإِنْ أَعْرَضُوا فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا إِنْ عَلَيْكَ إِلَّا الْبَلاغُ﴾.

💡والهداية هدية من المولى تعطى لمن يستحقها، ويسعى لها لقوله عزّ وجل: ﴿وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ﴾.

💡ولما سأل أقوامٌ رسلهم عن سبب استمرارهم في الوعظ والإرشاد رغم اعراض المخالفين: ﴿وَإِذْ قَالَتْ أُمَّةٌ مِّنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا اللهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا قَالُوا مَعْذِرَةً إِلَى رَبَّكُمْ وَلَعَلِّهُمْ يَتَّقُونَ﴾.

✅كان الجواب: معذرة إلى ربكم، نقيم الحجة ونبرئ الذمة ونؤدي الأمانة ولعلهم يتقون ... لا ندري، قد تتأخر الهداية، وقد تحجب!

📕إضاءات قرآنية ص26 – 28

#السلسلة_الرمضانية🌙
لعـــــام 1446هـ🗓

#أبوبكر_الصديق رضي الله عنه
الحلــــ2️⃣ـــــقة

#اسمه_ونسبه_وألقابه

💡هو عبدالله بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة ابن كعب القرشي التيمي، ويلتقي مع النبي - صلى الله عليه وسلم - في النسب في الجد السادس مرة بن كعب ويكنى بأبي بكر، وهي من البكر وهو الفتى من الإبل،

🔸لُقب أبوبكر - رضي الله عنه -، بألقاب عديدة كلها تدل على سمو المكانة، وعلو المنزلة وشرف الحسب منها:

1- العتيق:
لقبّه به النبي - صلى الله عليه وسلم -؛ فقد قال له - صلى الله عليه وسلم -: (أنت عتيقُ الله من النار) فسُمِّيَ عتيقاً(1).

2- الصديق:
لقبه به النبي - صلى الله عليه وسلم - ففي حديث أنس - رضي الله عنه - أنه قال: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - صعد أحداً، وأبوبكر، وعمر، وعثمان، فوجف بهم فقال: اثبت أحد، فإنما عليك نبي وصديق وشهيدان(2).
👈🏻وقد لقب بالصديق لكثرة تصديقه للنبي - صلى الله عليه وسلم

3- الأتقى:
لقبه به الله عز وجل في القرآن العظيم في قوله تعالى: {وَسَيُجَنَّبُهَا الأَتْقَى} (سورة الليل، الآية: 17).

4- الأواه:
لقب أبو بكر بالأواه وهو لقب يدل على الخوف والوجل والخشية من الله تعالى، فعن إبراهيم النخعي قال: كان أبوبكر يسمى بالأواه لرأفته ورحمته.

📕الخليفة الأول أبو بكر الصديق [17 - 19]
ــــــــ
(1) الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان (15/280) إسناده صحيح.
(2) البخاري، كتاب فضائل أصحاب النبي، باب فضل ابي بكر (5/11).