#السلسلة_الرمضانية🌙
لعـــــام 1446هـ🗓

#أبوبكر_الصديق رضي الله عنه
الحلــــ3️⃣ـــــقة

#أسرته

💡أما والده، فهو عثمان بن عامر بن عمرو يكنى أبا قحافة أسلم يوم الفتح.
💡وأما والدة الصديق، فهي سلمى بن صخر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم وكنيتها أم الخير أسلمت مبكراً.

🔸وأما زوجاته؛ فقد تزوج - رضي الله عنه - من أربع نسوة أنجبن له ثلاثة ذكور وثلاث إناث وهنّ على التوالي:

1- قتيلة بنت عبدالعزى بن أسعد بن جابر ابن مالك:
اختلف في إسلامها(1)، وهي والدة عبدالله وأسماء وكان أبوبكر طلقها في الجاهلية.

2- أم رومان بنت عامر بن عويمر:
من بني كنانة بن خزيمة، مات عنها زوجها الحارث بن سخبرة بمكة، فتزوجها أبوبكر، وأسلمت قديماً، وبايعت، وهاجرت الى المدينة.

3- أسماء بن عُمَيس بن معبد بن الحارث:
أم عبدالله، من المهاجرات الأوائل، أسلمت قديماً قبل دخول دار الأرقم، وهاجر بها زوجها جعفر بن أبي طالب - رضي الله عنه - الى الحبشة، ثم هاجرت معه الى المدينة فاستشهد يوم مؤتة، وتزوجها الصديق.

4- حبيبة بنت خارجة بن زيد بن أبي زهير:
الانصارية، الخزرجية وهي التي ولدت لأبي بكر أم كلثوم بعد وفاته.

🔸وأما أولاد أبي بكر رضي الله عنهم فهم:
عبدالرحمن وعبدالله ومحمد وأسماء وعائشة وأم كلثوم.

🌿هذه هي أسرة الصديق المباركة التي أكرمها الله بالإسلام وقد اختص بهذا الفضل أبو بكر - رضي الله عنه - فأهله أهل إيمان، ليس فيهم منافق ولا يعرف في الصحابة مثل هذا لغير بيت أبي بكر رضي الله عنهم.

🌿وكان يقال: للإيمان بيوت وللنفاق بيوت؛ فبيت أبي بكر من بيوت الإيمان من المهاجرين، وبني النجار من بيوت الإيمان من الأنصار.

📕الخليفة الأول أبو بكر الصديق [20 - 24]

#السلسلة_الرمضانية🌙
لعـــــام 1446هـ🗓

#إضاءات_قرآنيــة
الحلــــ3️⃣ـــــقة

تلقي_الكلام_باللسان_أم_بالآذان ؟

🔮لما ذكر الله عزّ وجل أحكام قذف المحصنات في مطلع سورة (النور) وأعقبها بنزول آيات البراءة لأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها من (الإفك) الذي أشاعه المنافقون عنها زوراً وبهتانًا،

👈🏻أشار لسرعة انتقال الإشاعة دون تثبت بقوله تعالى: ﴿إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُم مَّا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَیِّنًا وَهُوَ عِندَ الله عَظیمٌ﴾.

⁉️واللافت للنظر استبدال القرآن جارحة الأذن بجارحة اللسان في تلقي الكلام وذلك في قوله تعالى: ﴿إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ﴾ فهل يتلقى الإنسان الكلام باللسان أم بالأذان؟!

💡إنه وصف بليغ لسرعة انتشار الفرية وتداول الإشاعة بين الناس كالكرة تتقاذفها الألسن دون تمحيص ولا ترو ولا تثبت، حتى أنها لا تأخذ وقتها لتصل إلى العقل، (لسان يتلقى عن لسان بلا تدبر ولا ترو ولا فحص ولا إمعان نظر، كأن القول لا يمر على الآذان ولا تتملأه الرؤوس ولا تتدبره القلوب)!

❌كم دمرت هذه الفرية من علاقات وأرحام، حتى همّ أبوبكر الصديق رعواه في حادثة الإفك أن يقطع النفقة عن قريبه مسطح بن أثاثة الذي تكلم في عرض السيدة عائشة رضي الله عنها،

🌿ثم عدل الصدّيق عن ذلك استجابة لقوله تعالى: ﴿وَلَا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللهُ لَكُمْ وَاللهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾.

👈🏻كل هذا بسبب التساهل في نقل الروايات التي تمس الذمم والأعراض دون تثبت فتزرع الشك والريبة بين الناس،

🧾لذا وضع الإسلام شروطا للقذف تکاد تكون تعجيزية حفظًا للأعراض، وصونا للمجتمع من العبث والفوضى وردعا لضعاف النفوس.

📕إضاءات قرآنية ص34 – 35

#السلسلة_الرمضانية🌙
لعـــــام 1446هـ🗓

#أبوبكر_الصديق رضي الله عنه
الحلــــ4️⃣ـــــقة

حياة #الصديق_في_المجتمع_الجاهلي

🎗لقد كان الصديق في المجتمع الجاهلي شريفاً من أشراف قريش وكان من خيارهم، ويستعينون به فيما نابهم وكانت له بمكة ضيافات لا يفعلها أحد(2).

📌وقد اشتهر بعدة أمور منها:

1- العلم بالأنساب:
فهو عالم من علماء الأنساب وأخبار العرب، وله في ذلك باع طويل جعله أستاذ الكثير من النسابين كعقيل بن أبي طالب وغيره، وكانت له مزية حببته إلى قلوب العرب وهي: أنه لم يكن يعيب الأنساب، ولا يذكر المثالب بخلاف غيره.

2-تجارته:
كان في الجاهلية تاجراً، ودخل بُصرى من أرض الشام للتجارة وارتحل بين البلدان وكان رأس ماله أربعين ألف درهم وكان ينفق من ماله بسخاء وكرم عُرف به في الجاهلية.

3-موضع الألفة بين قومه وميل القلوب إليه:
فقد ذكر ابن إسحاق في السيرة أنهم كانوا يحبونه، ويألفونه، ويعترفون له بالفضل العظيم، والخلق الكريم، وقد قال له ابن الدغنه حين لقيه مهاجراً، إنك لتزين العشيرة، وتعين على النوائب، وتكسب المعدوم وتفعل المعروف.

4-لم يشرب الخمر في الجاهلية:
فقد كان أعف الناس في الجاهلية، حتى إنه حرّم على نفسه الخمر قبل الإسلام.

5-ولم يسجد لصنم:
يقول أبو بكر أخذني أبو قحافة بيدي فانطلق بي إلى مخدع فيه الأصنام، فقال لي: هذه آلهتك الشّمُ العوالي، وخلاني وذهب، فدنوت من الصنم وقلت: إني جائع فأطعمني فلم يُجبني فقلت: إني عار فأكسني، فلم يجبني، فألقيت عليه صخرة فخرَّ لوجهه.

💡فلا عجب على من كانت هذه أخلاقه أن ينضم لموكب دعوة الحق ويحتل فيها الصدارة ويكون بعد إسلامه أفضل رجل بعد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقد قال - صلى الله عليه وسلم -: خياركم في الجاهلية خياركم في الإسلام إذا فقهوا.(1)

📕الخليفة الأول أبو بكر الصديق [24 - 26]
ـــــــــ
(1) تاريخ الدعوة في عهد الخلفاء الراشدين، ص43.

#السلسلة_الرمضانية🌙
لعـــــام 1446هـ🗓

#إضاءات_قرآنيــة
الحلــــ4️⃣ـــــقة

#اللعن_وغضب_الله في الملاعنة

💡تصدرّت أحكام قذف المحصنات مطلع سورة (النور) وبينت شروط اتهام إنسان في شرفه، واستثنت القذف بين الزوجين بأحكام خاصة، بدل مطالبة القاذف أن يأتي بأربعة شهداء على واقعة الزنا، أن يحلف خمس مرات على شهادته،

↩️ومن حق المرأة أن تدفع عن نفسها هذه التهمة بأن تقسم خمس مرات لتدرأ عنها العذاب والعقاب، وهو ما يسمى بيمين (الملاعنة).

⁉️لكن الملاحظ أن عقاب الرجل الذي يطعن بزوجته إن كان كاذبا هو (اللعن)، بينما عقاب المرأة إن كانت كاذبة هو (الغضب) عليها ...!

🔮كما قال تعالى في شأن الزوج:
﴿وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلا أَنْفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ * وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَةَ اللهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ﴾

🔮ثم قال سبحانه في شأن الزوجة:
﴿وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ﴾

⁉️فما السبب في أن قسم الرجل ينتهي بكلمة (لعنة الله عليه)، بينما قسم المرأة ينتهي بكلمة (أن غضب الله عليها)؟ لِمَ اختلف التعبير بين لعنة وغضب؟

✅من المعلوم أن اللعن هو الطرد من رحمة الله، فكما أراد الزوج طرد زوجته من رحمته وعنايته ورعايته باتهامها بفاحشة الزنا زوراً وبهتانًا وهو كاذب واستهان بالقسم، وبالأيمان المغلظة، استحق أن ينال العقاب نفسه بأن يطرد من رحمة الله، فالجزاء من جنس العمل.

✅أما الزوجة فإن كانت كاذبة فإنها تستحق غضب الرب جل وعلا لأنها كتمت الحقيقة وأنكرتها، كما فعل اليهود الذين عرفوا الحق وكتموه، بل وأنكروه فصاروا من المغضوب عليهم.

📕إضاءات قرآنية ص44 - 45

#السلسلة_الرمضانية🌙
لعـــــام 1446هـ🗓

#أبوبكر_الصديق رضي الله عنه
الحلــــ5️⃣ـــــقة

إسلامه ودعوته وابتلاؤه وهجرته الأولى

📌أولاً: إسلامه:
كان إسلام أبي بكر رضي الله عنه وليد رحلة إيمانية طويلة في البحث عن الدين الحق الذي ينسجم مع الفطر السليمة ويلبي رغباتها، ويتفق مع العقول الراجحة، والبصائر النافذة.

🔸فقد حدّث عن نفسه فقال: كنت جالساً بفناء الكعبة، وكان زيد بن عمرو بن نُفيْل قاعداً، فمرّ ابن أبي الصَّلْتِ، فقال: كيف أصبحت يا باغي الخير؟ قال: بخير، قال: وهل وجدت؟ قال: لا، فقال:
كل دين يوم القيامة إلا .... ما مضَى في الحنيفية بُور

↩️أما إنّ هذا النبي الذي ينتظر منا أو منكم، قال: ولم أكن سمعت قبل ذلك بنبي يُنتظر ويُبعث، قال: فخرجت أريد ورقة بن نوفل -وكان كثير النظر إلى السماء، كثير همهمة الصّدر- فاستوقفته، ثم قصصت عليه الحديث،

↩️فقال: نعم يا ابن أخي، إنّا أهل الكتب والعلوم، ألا إن هذا النبي الذي يُنتظر من أوسط العرب نسباً -ولي علم بالنسب- وقومك أوسط العرب نسباً.

↩️قلت: يا عمّ وما يقول النبي؟ قال: يقول ما قيل له؟ إلا إنّه لا يظلم، ولا يُظلم ولا يُظالم، فلما بُعث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - آمنت به وصدّقته،

🌿فعندما فاتحه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بدعوة الله وقال له: .. إني رسول الله ونبيه، بعثني إلى الله وحده لا شريك له، ولا تعبد غيره، والموالاة على طاعته، فأسلم الصديق ولم يتلعثم وتقدم ولم يتأخر، وعاهد رسول الله على نصرته فقام بما تعهد..

👈🏻ولهذا قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في حقه: إن الله بعثني إليكم فقلتم كذبت وقال أبو بكر صدق، وواساني بنفسه وماله فهل أنتم تاركو لي صاحبي؟ مرتين (1).

📕الخليفة الأول أبو بكر الصديق [27 - 29]
ــــــــــــ
(1) البخاري، كتاب فضائل أصحاب النبي رقم 3661.

#السلسلة_الرمضانية🌙
لعـــــام 1446هـ🗓

#إضاءات_قرآنيــة
الحلــــ5️⃣ـــــقة

#الفقر_و_القتل !؟
نرزقهم – نرزقكم ... ما الفرق؟؟

❌نهى المولى عزّ وجل المسلم عن الجزع والقلق من فقدان الرزق وعن قتل الأولاد خشية الفقر أو الخوف من وقوع الفقر،

🕯إلا أن الملاحظ أن الآية التي جاءت في سورة (الأنعام) قدمت الآباء على الأبناء فقال تعالى: ﴿نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ﴾ أما في سورة (الإسراء) العكس، قدمت الآية الأبناء على الآباء ﴿نَرْزْقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ﴾ ... فما الفرق؟

⁉️لمّ جاء ترتيب الكلمات بهذا الشكل؟!

🕯من يتدبر في صياغة الآيات يكتشف السر في هذا الاختلاف، فكل آية جاءت بصيغة تناسب حالة المخاطب، ففي الآية الأولى قال تعالى: ﴿قُلْ تَعَالَوْا أَثْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ آَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ مِنْ إِمْلاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ﴾

🕯أما في سورة الإسراء، فقال سبحانه: ﴿وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَاِيَّاكُمْ إِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْنًا كَبِيراً﴾.

💡(الإملاق) هو الفقر، وقد جاءت آية سورة الأنعام بنهي الآباء عن قتل أبنائهم من فقرهم الحاصل: ﴿وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ مِنْ إِمْلاقٍ﴾،

✅أما في سورة الإسراء فجاء النهي عن قتلهم خشية حصول الفقر في الآجل، وختم سبحانه كلتا الآيتين بما يناسب المقام،

1️⃣لذا قال في الأولى ﴿نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ﴾ لأن الفقر واقع في الحال على الوالد والولد،

2️⃣أما في الثانية فقال ﴿نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَاِيَّاكُمْ﴾ فبدأ برزق الأبناء والاهتمام بهم لإعلام الآباء بعدم الخوف من الفقر، أي لا تقتلوا
أولادكم لفقركم الحاصل فإن الله متكفل برزقكم ورزقهم.

❌إذ كانوا في الجاهلية يئدون بناتهم خشية الفقر الحاصل أو المتوقع فنهاهم سبحانه لأنه تكفل برزق الآباء، والأبناء.

💡فائدة مهمة:
🔸تكفّل سبحانه بالرزق للخلق، كل الخلق مؤمنهم وكافرهم، برهم وفاجرهم، تكفل بالبشر وبالدواب وبكل المخلوقات، لأنه رب العالمين، كما قال تعالى: ﴿وَكَأَيِّن مِّن دَابَّةٍ لَا تَحْمِلُ رِزْقَهَا اللهُ يَرْزُقُهَا وَاِيَّاكُمْ وَهْوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ﴾

🔸لذا: حين دعا إبراهيم عيلم ربه بأن يرزق أهل الحرم من الثمرات من آمن منهم فقط، قال الله تعالى (ومن كفر) أيضا سيشمله الرزق، وهذا من تمام الربوبية لكل الخلق.

🔮تأمل قوله تعالى: ﴿وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هُذَا بَلَدًا آمِنًّا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُم بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ قَالَ وَمَن كَفَرَ فَأُمَتَّعْهُ قَلِيلًا ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَى عَذَابِ النَّارِ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ﴾.

📕إضاءات قرآنية ص48 – 49

#السلسلة_الرمضانية🌙
لعـــــام 1446هـ🗓

#أبوبكر_الصديق رضي الله عنه
الحلــــ6️⃣ـــــقة

إسلامه ودعوته وابتلاؤه وهجرته الأولى

📌ثانياً: دعوته:

🕯كان تحرك الصديق - رضي الله عنه - في الدعوة الى الله يوضح صورة من صور الايمان بهذا الدين والاستجابة لله ورسوله صورة المؤمن الذي لا يقر له قرار، ولا يهدأ له بال،

↩️حتى يحقق في دنيا الناس ما آمن به، دون أن تكون انطلاقته دفعة عاطفية مؤقتة سرعان ما تخمد وتذبل وتزول، وقد بقي نشاط أبي بكر وحماسه للإسلام الى أن توفاه الله عز وجل لم يفتر أو يضعف أو يمّل أو يعجز.

🕯كانت أول ثمار الصديق الدعوية دخول صفوة من خيرة الخلق في الاسلام وهم: الزبير بن العوام، وعثمان بن عفان، وطلحة بن عبيدالله، وسعد بن أبي وقاص، وعثمان بن مضعون، وأبو عبيدة بن الجراح، وعبدالرحمن بن عوف، وأبو سلمة بن عبدالأسد، والأرقم بن أبي الأرقم رضي الله عنهم،

↩️وجاء بهؤلاء الصحابة الكرام فرادى فأسلموا بين يدى رسول الله- صلى الله عليه وسلم -، فكانوا الدعامات الأولى التي قام عليها صرح الدعوة.

🕯واهتم الصديق بأسرته فأسلمت أسماء وعائشة وعبدالله وزوجته أم رومان وخادمه عامر بن فهيرة، لقد كانت الصفات الحميدة والخلال العظيمة والأخلاق الكريمة التي تجسدت في شخصية الصديق عاملاً مؤثراً في الناس عند دعوتهم للإسلام.

📕الخليفة الأول أبو بكر الصديق [31 - 32]

#السلسلة_الرمضانية🌙
لعـــــام 1446هـ🗓

#إضاءات_قرآنيــة
الحلــــ6️⃣ـــــقة

#الأبوين_الوالدين ما الفرق؟

🕯إذا رأيت كلمة الأبوين فاعلم أن الآية قصدت الأب والأم مع الميل لجهة الأب، لأن الكلمة مشتقة من الأبوة،

🕯أما إذا رأيت كلمة الوالدين فاعلم أن الآية قصدت الأب والأم أيضا مع الميل لجهة الأم لأن الكلمة مشتقة من الولادة،

👈🏻لذا كل آيات المواريث وتحمل المسؤولية والتبعات الجسام تأتي كلمة الأبوين ليناسب ذلك الرجل.

💡فهو المسؤول عن الإنفاق، وميراثه مصروف، أما ميراث المرأة فمحفوظ! قال تعالى ﴿وَلأَّبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ﴾

💡أما في الوصية والمغفرة والدعاء والإحسان فتأتي كلمة الوالدين ليتناسب ذلك مع فضل الأم.
كما قال تعالى: ﴿وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا ... ﴾ وقوله تعالى: ﴿وَقَضَى رَبُّكَ أَلَا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا﴾.

🎗يقول الدكتور فاضل السامرائي:
يقول: ربنا سبحانه وتعالى لم يستعمل البر والإحسان والدعاء في جميع القرآن إلا للوالدين وليس الأبوين، ففي الأموال يستعمل كلمة الأبوين وفي الدعاء الوالدين ﴿رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَ الِدَيَّ﴾.

👈🏻استعمل البر والإحسان للفظ الوالدين وليس للفظ الأبوين. وتأمل قوله تعالى: ﴿وَأَمَّا الْغُلَامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ﴾، ليس في هذا المقام ذكر للبر، لذا قال أبواه!

👈🏻أما في سورة يوسف فقال: ﴿وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ﴾، لأن الأب أحق بالعرش فقُدِّم.

💡وقل مثل ذلك في الفرق بين الأبناء والأولاد فالأبناء جمع ابن بالتذكير كقوله تعالى: ﴿يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءكُمْ﴾، أي الذكور أما الأولاد فھي جمع ولد وهي عامة للذكور والإناث كما قال تعالى: ﴿يُوصِيكُمُ اللهُ فِي أَوْلاَدِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظَّ الأُنثََيْينِ﴾، والله أعلم.

🌿فسبحان الله العظيم، دقة في البيان، وفصاحة في القرآن الكريم.

📕إضاءات قرآنية ص52 – 53

#السلسلة_الرمضانية🌙
لعـــــام 1446هـ🗓

#أبوبكر_الصديق رضي الله عنه
الحلــــ7️⃣ـــــقة

إسلامه ودعوته وابتلاؤه وهجرته الأولى

📌ثالثاً: ابتلاؤه:

💡إن سنة الابتلاء ماضية في الأفراد والجماعات والشعوب والأمم والدول، وقد مضت هذه السنة في الصحابة الكرام وتحملوا رضوان الله عليهم من البلاء ما تنوء به الرواسي الشامخات وبذلوا أموالهم ودماءهم في سبيل الله.

♨️فلقد أوذي أبو بكر - رضي الله عنه - وحُثي على رأسه التراب، وضرب في المسجد الحرام بالنعال، حتى ما يعرف وجهه من أنفه، وحمل الى بيته في ثوبه وهو ما بين الحياة والموت.

✨روت عائشة رضي الله تعالى عنها أنه لمّا اجتمع أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - وكانوا ثمانية وثلاثين رجلاً الحّ أبو بكر - رضي الله عنه - على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في الظهور، فقال: يا أبا بكر إنَّا قليل.

↩️فلم يزل أبو بكر يلح حتى ظهر رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وتفرق المسلمين في نواحي المسجد كل رجل في عشيرته، وقام أبو بكر في الناس خطيباً ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - جالس، فكان أوّل خطيب دعا إلى الله تعالى وإلى رسوله - صلى الله عليه وسلم -،

❌وثار المشركون على أبي بكر وعلى المسلمين، فضربوه في نواحي المسجد ضرباً شديداً، ووطئ أبو بكر وضرب ضرباً شديداً، ودنا منه الفاسق عتبة بن ربيعة فجعل يضربه بنعلين مخصوفتين ويُحرِّفهما لوجهه، ونزل على بطن أبي بكر - رضي الله عنه -، حتى ما يعرف وجهه من أنفه،

↩️وحَمَلت بنو تميم أبا بكر في ثوب حتى أدخلوه منزله، ولا يشكون في موته، ثم رجعت بنو تميم فدخلوا المسجد وقالوا: والله لئن مات أبو بكر لنقتلن عتبة بن ربيعة فرجعوا إلى أبي بكر فجعل أبو قحافة (والده) وبنو تيم يكلمون أبا بكر حتى أجاب، فتكلم آخر النهار فقال: ما فعل رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟

🔸كررها مرتين حتى قالوا له أنه في دار الأرقم.

🔸قال: فإن لله علي أن لا أذوق طعاماً ولا أشرب شراباً أو آتي رسول الله - صلى الله عليه وسلم،

🩸خرجتا به أمه وأم جميل يتكئ عليهما، حتى أدخلتاه على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -،

🧡فقال: فأكب عليه رسول الله فقبله، وأكب عليه المسلمون، ورقّ له رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رقة شديدة فقال أبو بكر: بأبي وأمي يا رسول الله، ليس بي بأس إلا ما نال الفاسق من وجهي،

🌿وهذه أمي برة بولدها وأنت مبارك فادعها إلى الله، وأدع الله لها عسى الله أن يستنقذها بك من النار. قال: فدعا لها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ودعاها إلى الله فأسلمت(1).

📕الخليفة الأول أبو بكر الصديق "بتصرف" [32 - 33]
ـــــــــ
(1) السيرة النبوية لابن كثير (1/439-441)؛ البداية والنهاية (3/30).

#السلسلة_الرمضانية🌙
لعـــــام 1446هـ🗓

#إضاءات_قرآنيــة
الحلــــ7️⃣ـــــقة

هل يحاسب المرء على النية السيئة !؟

💡من رحمة الله بعباده ألا يحاسبهم على النية السيئة أو الهم بالمعصية إلا إذا عملها، هذه هي القاعدة، إلا أن الحرم المكي يستثنى من ذلك فيحاسب المرء على القول والفعل وعلى النية أيضاً. وذلك بنص الآية في قوله تعالى: (وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادِ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ)

👈🏻بمجرد أن نوى الفعل المحرم، عرض نفسه للوعيد بالعذاب، كما حدث لأبرهة الحبشي الذي أهلكه الله وجنده حين هم بهدم الكعبة المشرفة، ولم يفعل شيئا بعد، فأرسل الله عليه وعلى جنده الطير الأبابيل ترميهم بحجارة من سجيل فجعلهم كعصف مأكول عبرة لكل من يريد السوء في حرم الله الذي تكفل له بالأمن والأمان.

🕯ويعرف الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله (الإلحاد) بقوله: (هو الميل عن الحق، يقال: ألحد إذا مال، ومنه تسمية اللحد في القبر؛ لأنه في الجانب الذي في جهة القبلة، سُمِّي: لحدا، والملحدون هم الذين مالوا عن الحق والصواب إلى الكفر والضَّلال، أو إلى المعصية).

🕯فالملحد في الحرم هو العاصي والكافر، فمن هم فيه بإلحادِ بظلم فهو متوعد بالعذاب الأليم، ولهذا قال: ﴿وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ يُرد: مضمن معنى: يهم ويقصد، فإذا هم بالإلحاد فله الوعيد، فكيف إذا فعل؟! إذا كان مجرد الهم يستحق به الوعيد، وإذا فعل ذلك كان أشد وأخطر وأعظم.

🕯والإلحاد يشمل المعاصي وأنواع الكفر الزاني في الحرم ملحد، والمغتاب ملحد، والنمام في الحرم ملحد، والذي يدعو غير الله ملحد أعظم إلحاد، والذي يُرابي في الحرم، ملحد، والذي يعق والديه ملحد، والذي يقطع رحمه ملحد، وهكذا سائر المعاصي تتفاوت.

📌والإلحاد يتنوع بعضه أكبر من بعض - نسأل الله العافية وهذا الوعيد يشمل الحرم كله، جميع الحرم، وليس فقط المسجد الحرام..

📕إضاءات قرآنية ص56 - 57

#السلسلة_الرمضانية🌙
لعـــــام 1446هـ🗓

#أبوبكر_الصديق رضي الله عنه
الحلــــ8️⃣ـــــقة

📌دفاعه عن النبي - صلى الله عليه وسلم وتحرير المعذبين في الله:

🔻بينما النبي - صلى الله عليه وسلم - يصلي في حجر الكعبة، إذ أقبل عقبة بن أبي معيط فوضع ثوبه في عنقه فخنقه خنقاً شديداً، فأقبل أبو بكر حتى أخذ بمنكبيه ودفعه عن النبي - صلى الله عليه وسلم -(1) وقال: (أتقتلون رجلاً أن يقول ربي الله) (غافر، آية:28).

📌انفاقه الأموال لتحرير المعذبين في الله:
تعرض بلال - رضي الله عنه - لعذاب عظيم ولم يكن لبلال - رضي الله عنه - ظهر يسنده، ولا عشيرة تحميه، ولا سيوف تذود عنه، فليس له دور في الحياة إلا أن يخدم ويطيع ويباع ويشترى كالسائمة.

🔻عذب أمية بن خلف بلالاً عذاباً شديداً، فأخرجه الى شمس الظهيرة في الصحراء بعد أن منع عنه الطعام والشراب يوماً وليلة، ثم ألقاه على ظهره فوق الرمال المحرقة الملتهبة ثم أمر غلمانه فحملوا صخرة عظيمة وضعوها فوق صدر بلال وهو مقيد اليدين،

↩️ثم قال له: لاتزال هكذا حتى تموت أو تكفر بمحمد وتعبد اللات والعزى) وأجاب بلال بكل صبر وثبات: أحد أحد.

↩️وبقي أمية بن خلف مدة وهو يعذب بلالاً بتلك الطريقة البشعة، فقصد وزير رسول الله – صلى الله عليه وسلم - الصديق موقع التعذيب وفاوض أمية بن خلف وقال له:

🎗(ألا تتقي الله في هذا المسكين؟ حتى متى! قال: أنت أفسدته فأنقذه مما ترى، فقال أبوبكر: أفعل، عندي غلام أسود أجلد منه وأقوى على دينك أعطيكه به، قال: قد قبلت؛ فقال: هو لك فأعطاه أبوبكر الصديق - رضي الله عنه - غلامه ذلك وأخذه فأعتقه)، وفي رواية اشتراه بسبع أواق أو بأربعين أوقية ذهباً.

📕الخليفة الأول أبو بكر الصديق "بتصرف" [35 - 37]
ــــــــــ
(1) البخاري رقم 3856.

#السلسلة_الرمضانية🌙
لعـــــام 1446هـ🗓

#إضاءات_قرآنيــة
الحلــــ8️⃣ـــــقة

⁉️لماذا قال إبراهيم بلداً ثم البلد ؟؟

💡ورد ذكر البيت الحرام في القرآن الكريم على لسان إبراهيم عليه الصلاة والسلام مرة نكرة (بلداً) في سورة البقرة ﴿وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا بَلَدًا آمِنًا ... ﴾.

💡ومرة معرفا (البلد) كما في سورة إبراهيم: ﴿وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هُذَا الْبَلَدَ آمِنًا ... ﴾.

⁉️فلم اختلف الاسم؟

👈🏻حين وصل إبراهيم عليه السلام إلى مكة أول مرة وهي مكان البيت الحرام، كانت مجرد واد مقفر لا زرع فيه ولا ضرع بين الجبال لا يسكنه أحد، فدعا ربه أن يتحول هذا الوادي إلى بلد آمن فقال: (رب اجعل هذا بلداً آمنا) وأن تهوي إليه أفئدة من الناس ليعمروا المكان.

↩️ومضى على هذه الزيارة الخاطفة سنوات، فلما عاد إبراهيم عليه السلام الى مكة بعد دهر من الزمان، وجدها قد عمرت وتحولت إلى دار مقام للقبائل، ومحطة استراحة للمسافرين وللقوافل، واستقر بها المهاجرون بحثًا عن الكلا والماء وطلبا للرزق،

↩️وجد البيت الحرام وسط مكة وقد أحاطت به البيوت والأسواق التي يؤمها الناس، ويأمن عندها المسافر، وأصبحت معروفة ومشهورة بين الناس،

🕯لذا قال: ﴿ ... رَبِّ اجْعَلْ هُذَا الْبَلَدَ آمِنًا ... ﴾ فلم تعد مكة نكرة كما كانت في السابق بل أصبحت معرفة مشهورة فقال (البلد)

✅وهذا هو سبب تغير الكلمة من (بلداً) الى (البلد).

📕إضاءات قرآنية ص70

#السلسلة_الرمضانية🌙
لعـــــام 1446هـ🗓

#أبوبكر_الصديق رضي الله عنه
الحلــــ9️⃣ـــــقة

📌هجرته الأولى وموقف ابن الدغنة منها

🔮قالت عائشة رضي الله عنها: قالت: لم أعقل أبوي قط إلا وهما يدينان الدين، ولم يمر علينا يوم إلا يأتينا فيه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - طرفي النهار: بكرة وعشية فلما ابتلى المسلمون، خرج أبوبكر مهاجراً نحو أرض الحبشة حتى برك الغماد لقيه ابن الدغنة -وهو سيد القارة(1)-

↩️فقال: أين تريد يا أبابكر؟ فقال أبوبكر: أخرجني قومي فأريد أن أسيح في الأرض وأعبد ربي، قال ابن الدغنة: فإن مثلك يا أبابكر لا يخرج ولا يخرج إنك تكسب المعدوم، وتصل الرحم، وتحمل الكل، وتقري الضيف، وتعين على نوائب الحق. فأنا لك جار. ارجع وأعبد ربك ببلدك.

⏮️فرجع، وارتحل معه ابن الدغنة، فطاف ابن الدغنة عشية في أشراف قريش فقال لهم: إن أبابكر لا يخرج مثله ولا يخرج، أتخرجون رجلاً يكسب المعدوم، ويصل الرحم، ويحمل الكل ويقري الضيف، ويعين على نوائب الحق؟

↩️قالوا لابن الدغنة: مر أبابكر فليعبد ربه في داره، فليصل فيها وليقرأ ما شاء ولا يؤذينا بذلك ولا يستعلن به، فإنا نخشى أن يفتن نساءنا وأبناءنا. فقال ذلك ابن الدغنة لابي بكر، فلبث أبوبكر بذلك يعبد ربه في داره، ولا يستعلن بصلاته ولا يقرأ في غير داره.

⏮️ثم بدا لأبي بكر فابتنى مسجداً بفناء داره، وكان يصلي فيه ويقرأ القرآن، فيتقذف عليه نساء المشركين، وأبناؤهم، وهم يعجبون منه وينظرون إليه، وكان أبوبكر رجلاً بكاءً لا يملك عينه إذا قرأ القرآن،

👈🏻فأفزع ذلك أشراف قريش من المشركين، فأرسلوا الى ابن الدغنة، فقدم عليهم فقالوا: إنا كنا أجرنا أبابكر بجوارك على أن يعبد ربه في داره، فقد جاوز ذلك فابتنى مسجداً بفناء داره، فأعلن بالصلاة والقراءة فيه، وإنا قد خشينا أن يفتن نساءنا وأبناءنا فانهه.

🔖قالت عائشة: فأتى ابن الدغنة إلى أبي بكر فقال: قد علمت الذي عاقدت لك عليه، فإما أن تقتصر على ذلك وإما أن ترجع اليّ ذمتي، فإني لا أحب أن تسمع العرب أنى أخفرت في رجل عقدت له.

🔸فقال أبوبكر: فإني أرد إليك جوارك، وأرضى بجوار الله عز وجل،

🔻وحين خرج من جوار ابن الدغنة، يعني أبوبكر، لقيه سفيه من سفهاء قريش وهو عامد الى الكعبة فحثا على رأسه تراباً، فمر بأبي بكر الوليد بن المغيرة، أو العاص بن وائل - فقال له أبوبكر - رضي الله عنه -: ألا تر ما يصنع هذا السفيه،

🌿فقال: أنت فعلت ذلك بنفسك، وهو يقول: ربي ما أحلمك، أي ربي ما أحلمك، أي ربي ما أحلمك(2).

📕الخليفة الأول أبو بكر الصديق "بتصرف" [39 - 41]
ــــــــــ
(1) ابن الدغنة: قيل اسمه الحارث بن يزيد وقيل مالك وقيل ربيعة بن رفيع. والقارة قبيلة من بني الهون بن خزيمة.
(2) البداية والنهاية (3/95).

#السلسلة_الرمضانية🌙
لعـــــام 1446هـ🗓

#إضاءات_قرآنيــة
الحلــــ9️⃣ـــــقة

⁉️مفهوم آخر لمعنى (أن الله يرزق من يشاء) ؟؟

🕯الشائع بين الناس أن كلمة (يرزق من يشاء) تعني أن الرزق بيد الله، يمنحه من يشاء ويمنعه عمن يشاء كما قال تعالى: ﴿وَلَوْ بَسَطَ اللهُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْا فِي الْأَرْضِ وَلُكِن يُنَزِّلُ بِقَدَرٍ مَّا يَشَاءُ إِنَّهُ بِعِبَادِهِ خَبِرٌ بَصِيرٌ﴾.

✅لا شك أن هذا المعنى صحيح وهو المتعارف عليه، إلا أننا إذا تأملنا في هذه الآية: ﴿فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًّا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيًّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزْقًا قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هُذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِندِ اللهِ إِنَّ اللهَ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابِ﴾، لوجدنا لها معنى آخر غير المعنى الدارج.

🚦ولنتوقف عند كلمة مريم عليها السلام: (من يشاء) ...

👈🏻الفعل هنا يعود على من؟ قد يعود على الرب جل وعلا وهو المشهور، وقد ينصرف الى العبد، فإنه إذا شاء أن يحقق له ربه سؤاله ورغباته، وألح في الدعاء لينال مراده، واستوفى شروط الدعاء وآدابه وتحرى أوقات الإجابة ولم يستعجل، إذا كانت عنده الرغبة القوية، فإن الله يستجيب له ولا يخيب رجاءه،

🔸إذ لم يكن زكريا عليه السلام يجهل مشيئة الله، لكن مريم لفتت نظره إلى مشيئته هو، وأن عليه أن يلجأ للدعاء برغبة شديدة وملحة، فانتبه زكريا لهذا المعنى الجميل، وهو ما جعله يهرع إلى المحراب لينهل من هذا المعين ويناجي ربه، يحدوه الأمل أن يستجيب الله لدعائه ويحقق رجاءه، وتم له ما أراد:

﴿هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيًّا رَبَّهُ قَالَ رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ، فَنَادَتَهُ الْمَلائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ أَنَّ اللهَ يُبَشِّرُكَ بِيحْيَى مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِنَ اللهِ وَسَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ ... ﴾.

🎗وتظهر الرغبة الشديدة وقت المحن، حين يرنو المضطر إلى السماء ويجأر بالدعاء ليكشف الرب عنه الكرب والبلاء، كما قال تعالى: ﴿أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ أَإِلُّهٌ مَّعَ اللهِ قَلِيلًا مَّا تَذَكَّرُونَ﴾. فهو المدعو عند الشدائد، المرجو عند النوازل.

📕إضاءات قرآنية ص72 - 73

#السلسلة_الرمضانية🌙
لعـــــام 1446هـ🗓

#أبوبكر_الصديق رضي الله عنه
الحلــــ0️⃣ــ1️⃣ــــقة

📌هجرته مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة

🔻اشتدت قريش في أذى المسلمين، والنيل منهم فمنهم من هاجر الى الحبشة مرة أو مرتين فراراً بدينه...ثم كانت الهجرة الى المدينة ومن المعلوم أن أبا بكر استأذن النبي - صلى الله عليه وسلم - في الهجرة فقال له: (لا تعجل لعل الله يجعل لك صاحباً).

🔸وهذه السيدة عائشة رضي الله عنها تحدثنا عن هجرة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأبيها - رضي الله عنه - حيث قالت:

⏮️أتانا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالهاجرة(1)، في ساعة كان لا يأتي فيها قالت: فلما رآه أبوبكر، قال: ما جاء رسول الله - صلى الله عليه وسلم - هذه الساعة إلا لأمر حدث. قالت: فلما دخل، تأخر له أبوبكر عن سريره فجلس رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وليس عند أبي بكر إلا أنا وأختي أسماء بنت أبي بكر،

⏮️فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أخرج عني من عندك. فقال: يا رسول الله، إنما هما إبنتاي، وما ذاك فداك أبي وأمي! فقال: إنه قد أذن بي في الخروج والهجرة. قالت: فقال أبوبكر: الصحبة يا رسول الله؟

⏮️قال: الصحبة. قالت: فوالله ما شعرت قط قبل ذلك اليوم أحد يبكي من الفرح، حتى رأيت أبا بكر يبكي يومئذ، ثم قال: يا نبي الله، إن هاتين راحلتان قد كنت أعددتهما لهذا فاستأجرا عبدالله بن أرقط رجلاً من بني الديل بن بكر، وكانت أمه امرأة من بني سهم بن عمرو، وكان مشركاً -يدلهما على الطريق، فدفعا إليه راحلتيهما فكانتا عنده يرعاهما لميعادهما.

👈🏻لم يعلم بخروج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أحد حين خرج إلا علي بن أبي طالب، وأبو بكر الصديق، وآل أبي بكر، وقد دعا النبي - صلى الله عليه وسلم - عند خروجه من مكة الى المدينة، ووقف عند خروجه بالحزورة في سوق مكة وقال: (والله إنك لخير أرض الله وأحب أرض الله الى الله، ولولا أني أخرجت منك ما خرجت)(2).

🌿كان يوم وصول الرسول - صلى الله عليه وسلم - وأبي بكر الى المدينة يوم فرح وابتهاج لم تر المدينة يوماً مثله، ولبس الناس أحسن ملابسهم كأنهم في يوم عيد، وبعد هذا الاستقبال الجماهيري العظيم الذي لم يرد مثله في تاريخ الإنسانية سار رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حتى نزل في دار أبي أيوب الانصاري - رضي الله عنه، ونزل الصديق على خارجة بن زيد الخزرجي الأنصاري.

📕الخليفة الأول أبو بكر الصديق "بتصرف" [46 - 50]
ــــــــــ
(1) الهاجرة: نصف النهار عند زوال الشمس مع الظهر أو العصر.
(2) الترمذي، كتاب المناقب، باب فضل مكة (5/722).

#السلسلة_الرمضانية🌙
لعـــــام 1446هـ🗓

#إضاءات_قرآنيــة
الحلــــ0️⃣ــ1️⃣ــــقة

#سر_تعجب_زكريا !

📌ما دمنا قد تحدثنا عن قصة زكريا ومريم عليهما السلام، فلنواصل الحديث ونتمعن فیما حدث بعد ذلك:

🔸حينما دعا زكريا عليه السلام ربه بأن يهب له ذرية طيبة، حتمًا كان موقنًا بأن الله على كل شيء قدير، وأن بيده ملكوت السموات والأرض، فلماذا تعجّب لمّا استجاب الله دعاءه؟ وقدّم الأسباب المانعة للإنجاب بأنه قد بلغه الکبر وامرأته عاقر، وهو يعلم ذلك تماما قبل أن يدعو؟!

⁉️سؤال منطقي لمن يقرأ قصة زكريا عليه السلام في القرآن.
لِمَ قال: أنى يكون لي غلام، وهو الذي طلب الذرية؟

⁉️ولا زالت أذكر جدتي رحمها الله وهي تستغرب هذا الأمر، وتقول بعفوية:
كيف تتعجب تعني - زكريا عليه السلام - وأنت الذي طلبت من ربك؟!

🔮لنتأمل سياق الآيات كما جاءت في سورة آل عمران، قال الله عزّ وجل: ﴿هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ قَالَ رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدْنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ * فَنَادَتّْهُ الْمَلائِكةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ أَنَّ اللهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيى مُصَدِّقًّا بِكَلِمَةٍ مِنَ اللهِ وَسَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ * قَالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ وَامْرَأَتِي عَاقِرٌ قَالَ كَذَلِكَ اللهُ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ﴾.

🕯سمع نبي الله زكريا عليه السلام النداء، وحاشاه أن يكون غافلاً عن قدرة الله، أو يائسا من رحمة الله واستجابة دعواه، وهو النبي فضلا عن رؤيته السيدة مريم عندما دخل عليها من كرامات ومعجزات تجلت فيها قدرة الخالق سبحانه وتعالى بل أدركه الأمل والرجاء.

💡فقال البغوي في معالم التنْزيل: فإن قيل: لِمَ قال زكريا بعدما وعده الله تعالی: ﴿أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ﴾؟ أكان شاكا في وعد الله، وفي قدرته؟

✅أنه لم يَشُكّ في وعَدِ الله، إنما شك في كيفيته، أي كيف ذلك: أتجعلني وامرأتي شابين؟ أم ترزقنا ولدا على الكبر منا؟ أم ترزقني من امرأة أخرى؟ قاله مُسْتَفْهما لا شاکًا.

👈🏻وهذا يُشبه سؤال الملائكة لما قال الله تعالى: ﴿إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأرْضِ خَلِيفَةً، قَالْوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدّسُ لَكَ﴾.

✅فهذا ليس على سبيل الاعتراض، وإنما هو على سبيل السؤال والاستفهام والاستعلام والاستخبار؛ لأنه لم يكن يعلم أن الله سيرزقه بيحيى عن طريق زوجته العاقر، أو عن طريق الزواج بامرأة أخرى، فاستفهم عن الحقيقة ليعرفها.

📕إضاءات قرآنية ص76 - 78

#السلسلة_الرمضانية🌙
لعـــــام 1446هـ🗓

#أبوبكر_الصديق رضي الله عنه
الحلــــ1️⃣ــ1️⃣ــــقة

📌مرض أبي بكر الصديق بالمدينة في بداية الهجرة

🔮عن عائشة رضي الله عنها قالت: لما تقدم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - المدينة قدمها وهي أوبأ ارض الله من الحمى، وكان واديها يجري نجلاً -يعني ماءً آجناً- فأصاب أصحابه منها بلاءً وسقم وصرف الله ذلك عن نبيه.

↩️قالت: فكان أبوبكر، وعامر بن فهيرة وبلال في بيت واحد، فأصابتهم الحمى، فاستأذنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في عيادتهم فأذن، فدخلت إليهم أعودهم وذلك قبل أن يضرب علينا الحجاب وبهم مالا يعلمه إلا الله من شدة الوعك(1)،

↩️قالت: فأخبرت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بذلك فقال: (اللهم حبِّب إلينا المدينة كحبنا مكة، أو أشد، اللهم وصحّحها وبارك لنا في مدها وصاعها وانقل حمّاها وأجعلها بالجحفة)(2).

👈🏻وقد استجاب الله دعاء نبيه - صلى الله عليه وسلم - وعوفي المسلمون بعدها من هذه الحمى، وغدت المدينة موطناً ممتازاً لكل الوافدين والمهاجرين إليها من المسلمين على تنوع بيئاتهم ومواطنهم.

🏡شرع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعد استقراره بالمدينة في تثبيت دعائم الدولة الإسلامية، فآخى بين المهاجرين والانصار، ثم أقام المسجد، وأبرم المعاهدة مع اليهود وبدأت حركة السرايا، واهتم بالبناء الاقتصادي والتعليمي والتربوي في المجتمع الجديد،

🎗وكان أبوبكر - رضي الله عنه - وزير صدق لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولازمه في كل أحواله ولم يغيب عن مشهد من المشاهد ولم يبخل بمشورة أو مال أو رأي.

📕الخليفة الأول أبو بكر الصديق "بتصرف" [59 - 60]
ــــــــــ
(1) الوعك: الحمى.
(2) البخاري، رقم 6372.