#قطوف_إيمانية_تاريخية

🔖رأي مالك في #البدعة_الحسنة

🔸قال الإمام مالكُ بنُ أنسٍ (179هـ)، في قاعدتِه العظيمة:
(مَن ابتدَعَ في الإسلامِ بِدعةً يراها حسَنةً، فقد زعَم أنَّ محمدًا خان الرِّسالةَ؛ لأنَّ اللهَ تعالى يقولُ: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا}؛ فما لم يكُن يومئذٍ دِينًا، فلا يكونُ اليومَ دِينًا).
📕الإحكام _ لابن حزم (6/ 58)
ـ\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/ـ

🔖#وفاء_عظيم

محمّد رجب البيّومي عمل مدرسًا بالإسكندرية عام ١٩٤٨ ثم بالفيوم، ولفت انتباه وزير التعليم آنذاك، ثم عمل أستاذًا بجامعه الأزهر، وأعير إلى السعودية,

وكوّن صداقة قوية بصاحب مجلة المنهل، وأثناء الإعارة فقد زوجته، وألف (دیوان حصاد الدّمع ) الذي خصصه كاملا في رثاء زوجه وأمّ عياله، وذكر فضائلها ومآثرها، وأثرها الكبير على حياته، مما يدل على عظم وفائه.
📕[أعلام في الظل | حلمي القاعود: ٤٤]
ـ\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/ـ

🔖 | أتَظنهم يتورَّعُون عَن قَتلِ الأبرِياء؟

قَال ابنُ القَيّم رَحِمَه الله :
« اليَهودُ قَتَلَة الأنبِياء، قتَلوا زَكريا وابنهُ يَحْيى، وخَلْقًا كثيرًا مِن الأنبِياء؛ حَتى قَتلوا فِي يَومٍ سَبعِين نبيًا، وأقامُوا السُوقَ فِي آخِرِ النهار كأنهم لَم يصنَعوا شيئًا
📕[هداية الحيارى | ابن القيم : ٢٥١ ]

#إضاءة_نبوية🕯
رحلة إلى #عالم_اليوم_الآخر

ثانياً: أشراط الساعة
#علامات_الساعة_الصغرى التي وقعت وهي مستمرة أو وقعت ويمكن حدوثها مرة أخرى


#زخرفة_المساجد والتباهي بها

🕯 ((لا تقوم الساعة حتى يتباهى الناس في المساجد)) (1)
🔸قال البخاري: (قال أنس: يتباهون بها ثم لا يعمرونها إلا قليلاً, فالتباهي بها العناية بزخرفتها) (2).
🔸قال ابن عباس: (لتزخرفنها كما زخرفت اليهود والنصارى).

❌وقد نهى عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن زخرفة المساجد لأن ذلك يشغل الناس عن صلاتهم. وقال عندما أمر بتجديد المسجد النبوي (أكِنَّ الناسَ من المطر, وإياك أن تحمر أو تصفر فتفتن الناس) (3).

👈🏻ورحم الله عمر فإن الناس لم يأخذوا بوصيته, ولم يقتصروا على التحمير والتصفير. بل تعدوا ذلك إلى نقش المساجد كما ينقش الثوب، وتباهى الملوك والخلفاء في بناء المساجد وتزويقها حتى أتوا في ذلك بالعجب, ولا زالت هذه المساجد قائمة حتى الآن كما في الشام ومصر وبلاد المغرب والأندلس وغيرها. وحتى الآن لا يزال المسلمون يتباهون في زخرفة المساجد.

💡ولا شك أن زخرفة المساجد علامة على الترف والتبذير، وعمارتها إنما تكون بالطاعة والذكر فيها, ويكفي الناس ما يكنهم من الحر والقر والمطر،

🕯وقد جاء الوعيد بالدمار إذا زخرفت المساجد وحليت المصاحف, فقد روى الحكيم الترمذي عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: (إذا زخرفتم مساجدكم, وحليتم مصاحفكم, فالدمار عليكم) (4)،

🔸قال المناوي: (فزخرفة المساجد, وتحلية المصاحف منهي عنها, لأن ذلك يشغل القلب, ويلهي عن الخشوع والتدبر والحضور مع الله تعالى..).

📕الموسوعة العقدية [ 4 / 210 ]
ــــــــــــــــــ
(1) صحح إسناده عبدالحق الإشبيلي في ((الأحكام الصغرى)) (181) وصححه النووي في ((الخلاصة)) (1/ 305).
(2) رواه البخاري معلقاً بصيغة الجزم قبل حديث (446).
(3) رواه البخاري معلقاً بصيغة الجزم قبل حديث (446).
(4) رواه الحكيم الترمذي في ((نوادر الأصول)) (3/ 256). وحسنه الألباني في ((صحيح الجامع)) (585).

من #صفات_نور_الدين_زنكي
#مفهومه_للتوحيد

💡كان الملك العادل نور الدين محمود الشهيد من عمق فهمه للتوحيد ومعرفته بالله تعالى لا يفعل فعلاً إلا بنية حسنة، وحقق في حياته مفهوم التوحيد الصحيح، وحقق الإيمان بكل معانيه والتزم بشروطه وابتعد عن نواقضه وهذا الموقف العظيم يدل على ما قلنا:

👈🏻قال له قطب الدين النيسابوري - الفقيه الشافعي - مرة: بالله لا تخاطر بنفسك، وبالإسلام والمسلمين فإنك عمادهم (1) - فقد نصحه بعدم الاشتراك بالقتال والمخاطرة بنفسه حتى لا يقتل فلا يبقى من المسلمين أحد إلا أخذه السيف وتؤخذ البلاد،

🌿فقال نور الدين: يا قطب الدين اسكت فإن قولك هذا إساءة أدب على الله، ومن محمود حتى يقال له هذا، قبلي من حفظ البلاد، ذلك الله الذي لا إله إلا هو فبكى من كان حاضراً (2):

💡وهذا الذي قاله نورالدين رحمه الله يدخل في صميم مفهوم التوحيد، فالله هو الأول والآخر، والظاهر والباطن وما الناس، ابتداء من أصغر جندي فيهم حتى أكبر قائد إلا أدوات "فاعلة" في يده يحّركها وفق مشيئته وإرادته لتحقيق كلمته في الكون الله عز وجل وكفى (3).

📕القائد المجاهد نور الدين ص45
ــــــــــــ
(1) الروضتين في أخبار الدولتين ص 339.
(2) الباهر ص 169، الكواكب الدرية ص 30.
(3) نور الدين محمود الرجل والتجربة ص 44.

كيف تقلب #العادة_إلى_عبادة

💡يظن كثير من الناس أن العبادة في الإسلام قاصرة على الصلوات والأذكار التي يقف فيها المسلم موقف الخضوع والخشوع والمناجاة للّه عز وجل، ما يفهمه بعض الناس ، وهذا المفهوم يدخل فيه كل عمل صالح یفعله الإنسان خالصًا لوجه الله الکريم ، و کل خیر يفید الفرد والمجتمع يعمله المرء امتثالًا لأمر ربه ، وابتغاء مرضاته، وقد جاء هذا التوسيع لمفهوم العبادة في كتاب اللّه :

﴿ لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ - أي: في الصلاة - وَلَٰكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَىٰ حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا  وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ  أُولَٰئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا  وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ ﴾ [البقرة: ١٧٧].

💡ولا يخفى ما لقوله تعالى: ﴿ وَآتَى الْمَالَ عَلَىٰ حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَىٰ ﴾، وقوله: ﴿ وَآتَى الزَّكَاةَ﴾ من أثر كبير في تحقيق الضمانات المعيشية، وتطبيق مبدأ التكافل الاجتماعي .

🌿بل الإسلام يذهب إلى أبعد من هذا في توسيع مفهوم العبادة : فالأكل والشرب، وسائر الأعمال الحيوية ، والمتع الجسدية ، الداخلة في دائرة الحلال ، إذا فعلها الإنسان بنية الامتثال لأمر اللّه والتعفف عن الحرام، وتقوية الجسم ليكون قادرًا على القيام بالتكاليف والواجبات يصبح العمل بهذه النية الصالحة عبادة يتقرب المؤمن بها إلى اللَّه زلفى،

👈🏻وعلى هذا أخبر النبي عََقلِ أن الإنسان يعدُّ مثابًا ومأجورًا إذا رفع اللقمة إلى فم امرأته بنية إيناسها وإدخال السرور عليها ،

👈🏻وأخبر أن الذي يضع شهوته في الحلال بنية الإحصان وإنجاب الذرية فله أجر، وعلى هذا الأساس صرَّح علماء الشريعة بأن:

🎗((النية الصالحة تقلِب العادة عبادة))🎗

📕التكافل الاجتماعي في الإسلام ص35 - 37

#موسكو_أهون_شرا !!

🎙في مؤتمر إسلامي عقد في مصر منذ عشرين سنة [١٣٨٠ه]، واشترك فيه الاتحاد السوفييتي ببضعة مسلمين، وكان أحدهم مسلماً حقاً، وظن أنه سيجد حكماً إسلامياً وحكومة إسلامية ومجتمعاً إسلامياً ودولة إسلامية، ففوجىء بما فجعه، لم يجد الإسلام، وصمم أن يقول كلمة الحق ولتكن العاقبة ما تكون.

🎙صعد منبر المؤتمر فقال: جئت إلى هذا المؤتمر وكنت أظن أنني سأجد الإسلام فإذا أنا أفقده، أنتم تعلمون أن الشيوعية تنكر وجود الله، وتجحد الرسل والرسالات، وتحارب كل الأديان وبخاصة الإسلام، ومع هذا لا فارق بين القاهرة وموسكو، الحياة في كلتيهما واحدة، الخمر في مطاريهما وفي كل مكان، والنساء كاسيات عاريات، رؤوسهن كأسنمة البُخت.

↩️هنا في القاهرة مآذن ومساجد، وفي موسكو الشيوعية الملحدة كذلك، أنتم تصلون خمساً ونحن في موسكو كذلك، وتصومون رمضان ونحن في موسكو نصوم، وأنتم تسمحون بالحج لأربعين ألفاً أو خمسين ألفاً، وموسكو تسمح لنفر بالحج، وأنتم بالقاهرة تتزوجون على كتاب الله وسنة رسوله وكذلك الأمر في موسكو. وموسكو أهون شرّاً من القاهرة!

🔻فالمسلمون بالقاهرة يتعاملون فيما بينهم بالربا، ولا ربا في موسكو الملحدة!
وا أسفاه على الإسلام الذي أضعتموه! الحياة هنا هي نفسها الحياة في موسكو (١)!

🔹في عاصمة عربية كان عدد الخمارات ثلاثاً عندما كانت تحت حكم الفرنسيين، ومحرَّمٌ فتحها يوم الجمعة وفي العيدين ورمضان والأيام الشهيرة كيوم بدر، أما في عهد الاستقلال فصارت الحانات بالعشرات، وتباع في جميع الأيام، وكان محرَّماً (٢) إعطاء رخصة فتح حانة بجوار مسجد، أما الآن فمباح.

📕نوادر الشوارد  ص219 – 220
ــــــــــــــــــــــــ
(١) يبدو أن كلام المتحدث ينتهي هنا، وما يليه من كلام المؤلف.
(٢) انحسار تطبيق الشريعة في أقطار العروبة والإسلام/ أحمد عبد الغفور عطار ص ٣٢ - ٣٣.

#أشد_الناس_فسادا

🔮قال تعالى {لَوْلا يَنْهَاهُمُ الرَّبَّانِيُّونَ وَالأَحْبَارُ عَنْ قَوْلِهِمُ الإِثْمَ وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَصْنَعُونَ} [المائدة: 63].

🕯ومعنى لولا ينهاهم: أفلا ينهاهم، والربانيون: هم علماء النصارى، والأحبار: علماء اليهود - قاله الحسن.
🕯وقيل: هما جميعاً علماء اليهود.
🕯وقال القرطبي: وبخ الله سبحانه وتعالى علماءهم في تركهم نهيهم فقال: لبئس ما كانوا يصنعون، كما وبخ من يسارع في الإثم بقوله: لبئس ما كانوا يعملون.
🕯قال: ودلت الآية على أن تارك النهي عن المنكر كمرتكب المنكر، فالآية توبيخ للعلماء في ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، انتهى.

❌وتالله إنهم لأهل لكل توبيخ، ومحل كل تهديد، لأن علماء السوء سبب كل فساد ومنع كل شر وأوصل كل بلاء وفتنة.

⁉️فأني يصلح الناس والعلماء فاسدون؟ أم كيف ينزجر الناس والعلماء مرتكبون؟ أم كيف تعظم المعصية في قلوب الجاهلين والعلماء بأفعالهم وأقوالهم يهونونها؟ أم كيف يرغبون في الطاعة والعلماء لا يأتونها؟ أم كيف يقفون عند الحدود والعلماء يتعدونها؟ أم كيف يتركون البدع والعلماء يرونها فلا ينكرونها؟ أم كيف يتورعون عن الشبهات وهي أطيب طيبات العلماء التي يأكلونها؟

👈🏻وما أحسن قول بعضهم:
(يا معشر القرا ويا ملح البلد ... ما يصلح إذا الملح فسد)

💡ولهذا كان العالم الذي لم يعمل بعلمه أشد الناس عذاباً يوم القيامة لأنه ضل بعد علمه، وأضل الناس فكان شرهم مآباً.

🌿اللهم أصلح علماءنا لتصلح أحوالنا بصلاحهم، ووفقهم للعمل بما يعلمون ليفلح الناس بفلاحهم، وخذ بنواصيهم واهد بهم الخلق، ووفقهم للطاعة وبصرهم بالحق يا رب العالمين.

📕تنبيه الغافلين عن أعمال الجاهلين ص84 - 85

#إضاءة_نبوية🕯
رحلة إلى #عالم_اليوم_الآخر

ثانياً: أشراط الساعة
#علامات_الساعة_الصغرى التي وقعت وهي مستمرة أو وقعت ويمكن حدوثها مرة أخرى

#تقارب_الزمن 🕰

🕯عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا تقوم الساعة حتى يتقارب الزمان فتكون السنة كالشهر، ويكون الشهر كالجمعة، وتكون الجمعة كاليوم، ويكون اليوم كالساعة، وتكون الساعة كاحتراق السعفة)) (1).

📌وللعلماء أقوال في المراد بتقارب الزمان منها:
1 - أن المراد بذلك قلة البركة في الزمان.
2 - أن المراد بذلك هو ما يكون في زمان المهدي وعيسى عليه السلام من استلذاذ الناس للعيش وتوفر الأمن وغلبة العدل وذلك أن الناس يستقصرون أيام الرخاء وأن طالت، وتطول عليهم مدة الشدة وأن قصرت.
3 - أن المراد تقارب أهل الزمان بسبب توفر وسائل الاتصالات والمراكب الأرضية والجوية السريعة التي قربت البعيد.
4 - أن المراد بذلك هو قصر الزمان وسرعته سرعة حقيقية وذلك في آخر الزمان، وهذا لم يقع إلى الآن ويؤيد ذلك ما جاء أن أيام الدجال تطول حتى يكون اليوم كالسنة وكالشهر وكالجمعة في الطول، فكما أن الأيام تطول فإنها تقصر وذلك لاختلال نظام العالم وقرب زوال الدنيا.

📕الموسوعة العقدية [ 4 / 211 ]
ــــــــــــــــــ
(1) رواه أحمد (2/ 537) (10956). قال شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح على شرط مسلم، وحسنه الوادعي في ((الصحيح المسند)) (1460).

و #رهن_الملك_تاجه 👑

💡ما من وقت التزم فيه المسلمون بدينهم إلا وفتح الله لهم بذلك المغاليق، وحققوا الانتصارات في الميادين كافة، وعاشوا أعزة يحفون أنفسهم بالبر
وينعمون بالخير العميم والسعادة الكريمة والحضارة الوضيئة، ولكل مَنْ حولها ومعهم والناس أجمعين.

💡وتلك ظاهرة لم تتأخر على مدار التاريخ وأطوار القرون، وهذا يعني اليوم أنهم إذا أرادوا أن تكتنفهم تلك النعم، فما عليهم إلا الأخذُ بالمنهج الرباني الذي أراده الله للبشرية، يقودون به الحياة نحو الحضارة الإنسانية الحقة.

👈🏻وما الشقاء الذي يلف البشرية ومدنيتها اليوم ويخنق آمالها - بعد ما تحققت لها المنجزات العلمية - إلا لما أدارت ظهرها لهذا المنهج، متقلبة في شتى المناهج الأرضية والوضعية، التي ذهب بريقها الأخاذ.

💡ويَرد هنا قانونٌ هداني الله تعالى إليه - استخرجته من خلال سَيْر التاريخ الإسلامي، وهو أن التقدم في الحياة الإسلامية كان مرتبطاً دوماً بمقدار التزام المسلمين بمنهج الله تعالى، وبهذا الالتزام حققوا الأعاجيب التي لا تكون إلا به، وذلك أن تقارن بما شئت وكيف ومتى أحببت.

⚔️فهذا الخليفة الأندلسي عبد الرحمن الثالث (الناصر لدين الله) الذي حكم خمسين سنة (٣٠٠ - ٣٥٩ هـ = ٩١٢ - ٩٦١م) - والذي وُجدت مذكراتهُ بخط يد! تشير إلى أن أيام السرور والراحة خلالها أربعة عشر يوما- كان أوسع حكام العالم شهرة ومكانة، وامتلأ بلاطه القرطبي بالقادمين، ملوكا وأمراء وسفراء، كلهم يخطب وده.

⚔️ومدت إليه أمم النصرانية من وراء الدروب يد الإذعان وأوفدوا عليه رُسُلهم وهداياهم من رومة والقسطنطينية في سبيل المهادنة والسلم والاعتمال فيما يَعنّ في مرضاته، ووصل إلى سُدَّته الملوك من أهل جزيرة الأندلس المتاخمين لبلاد المسلمين بجهات قشتاله وبَنْبُلونه وما يُنسب إليها من الثغور الجوفية (الشمالية)،

↩️فقبَّلوا يده، والتمسوا رضاه واحتقبوا جوائزه وامتطوا مراكبه)، ولم تبق أمة سمعت به من ملوك الروم والإفرنجة والمجوس وسائر الأمم إلا وفدت عليه خاضعة راغبة وانصرفت عنه راضية.

🔸وإليك هذه الحادثة: ذلك أن شانجُهُ الرابع أحد ملوك قشتاله شمالي إسبانيا ثار سنة ٦٨١ هـ ملك (١٢٨٢م) على أبيه الفونسو العاشر العالم بن فرناندو الثالث بن الفونسو الثامن قشتالة ذلك الوقت، وهي إحدى الممالك النصرانية في شمالي شبه الجزيرة الإيبيرية (الأندلسية).

↩️ألفونسو العالم عُرف بميله للعلم، وبما كانت له صلات مع علماء المسلمين، وهوما أثار السخط عليه في مملكته، فاستنجد هذا بالسلطان المريني (بنو مرين ودولتهم بالمغرب) أبي يوسف يعقوب المنصور، وهرع الملك المخلوع إلى لقائه فرهن عنده تاجه وقبّل يده، ذكر ذلك العديد من مؤرخينا. (1)

📕قراءات في حكايات أندلسية ص43 – 45
ـــــــــــ
(1) أعمال الأعلام، ابن الخطيب: ٣٣٢-٢٣٤، وله: الإحاطة في أخبار غرناطة، ابن الخطيب: ٦١/١-٦٣ التاريخ الأندلسي من الفتح الإسلامي حتى سقوط غرناطة ص ٥٣٩-٥٤٠.

في #إضاعة_الوقت قالوا..

📌والانصراف عن الاهتمامات العالية الطموحة يجعل حديث المرء عن الناس، والحديث عن أمور الدنيا وآخر الأخبار، إلى آخر تلك القائمة الطويلة التي لا توصف بأصدق من قوله صلى الله عليه وسلم: (إن الله كره لكم قيل وقال، وكثرة السؤال، وإضاعة المال)(١).

📕[محمد الدويش - التربية الجادة ضرورة]
ــــــــــــ
(1) رواه البخاري ومسلم

ـ⌛️🕰⌛️⏰⌛️🕰⌛️ـ

📌التفنن في #قتل_الوقت

🔻بعضنا يتفنن في قتل الوقت والتخلص منه. ففي حالة الشغل تكون الاستفادة متدنية والإنتاجية رديئة.

🔻وفي حالة الفراغ ننزع إلى الثرثرة الفارغة والجلوس أمام التلفاز.

🔸على العكس ؛ فإن أبناء العلم والثقافة ينظرون على أن الوقت عنصر من عناصر الإنتاج فلذلك تراهم ينجزون ما لا ينجزه غيرهم.

📕[عبدالكريم بكار - طريق الازدهار]

#إضاءة_نبوية🕯
رحلة إلى #عالم_اليوم_الآخر

ثانياً: أشراط الساعة
#علامات_الساعة_الصغرى التي وقعت وهي مستمرة أو وقعت ويمكن حدوثها مرة أخرى

كثرة #شهادة_الزور وكتمان شهادة الحق

🔮جاء في حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قوله صلى الله عليه وسلم: ((إن بين يدي الساعة ... شهادة الزور وكتمان شهادة الحق)) (1).
🕯وشهادة الزور هي الكذب متعمداً في الشهادة، فكما أن شهادة الزور سبب لإبطال الحق، فكذلك كتمان الشهادة سبب لإبطال الحق.

🔮وعن أبي بكرة رضي الله عنه قال: كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ((ألا أنبئكم بأكبر الكبائر. ثلاثاً الإشراك بالله، وعقوق الوالدين, وشهادة الزور, أو قول الزور وكان متكئاً فجلس، فما زال يكررها حتى قلنا: ليته يسكت)) (2).

🕯وما أكثر شهادة الزور وكتمان شهادة الحق في هذا الزمن، ولعظم خطرها قرنها النبي صلى الله عليه وسلم بالشرك وعقوق الوالدين، فإن شهادة الزور سبب للظلم والجور وضياع حقوق الناس في الأموال والأعراض، وظهورها دليل على ضعف الإيمان وعدم الخوف من الرحمن.

📕الموسوعة العقدية [ 4 / 212 ]
ــــــــــــ
(1) صحح إسناده أحمد شاكر في تحقيقه للمسند (5/ 333)، والألباني في ((سلسلة الأحاديث الصحيحة)) (647) وقال: على شرط مسلم.
(2) رواه البخاري (2654)، ومسلم (87).

قد يكون #المال_عذابا !؟

💰فالمشقة في تحصيل المال..عذاب.
💰وقوع المصائب فيه..عذاب.
💰إذا صدك عن ذكر الله فهو..عذاب.
💰الاستعانة به على المحرمات..عذاب.
💰إمساك المال وعدم إنفاقه في الواجبات ووجوه الخير..عذاب.
💰إذا كان من الخير المعجل به في الدنيا فهو..عذاب.
💰إذا كان استدراجاً فهو..عذاب

🕯المال نعمة من نعم الله إن أحسنت التعامل معه رجع عليك بالنفع الكبير والخير الكثير في الدنيا والآخرة، فهو كغيره من النعم سلاح ذو حدين، فليس صاحب كل مال هو على خير أو متنعم به !

🔮وَلَا تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَأَوْلَادُهُمْ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُعَذِّبَهُمْ بِهَا فِي الدُّنْيَا وَتَزْهَقَ أَنْفُسُهُمْ وَهُمْ كَافِرُونَ (85)

من جميل ما كتبه ابن تيمية في #واقعة_غزو_التتار للمسلمين، وما حصل فيها من الفتنة العظيمة، وانقسام الناس فيها إلى: ناصر وخاذل وكافر.

📌قال رحمه الله:
(فينبغي للعقلاء أن يعتبروا بسنة الله وأيامه في عباده. ودأب الأمم وعاداتهم لا سيما في مثل هذه الحادثة العظيمة التي طبق الخافقين خبرها واستطار في جميع ديار الإسلام شررها، وأطلع فيها النفاق ناصية رأسه،

↩️وكشر فيها الكفر عن أنيابه وأضراسه، وكاد فيه عمود الكتاب أن يجتث ويخترم، وحبل الإيمان أن ينقطع ويصطلم، وعقر دار المؤمنين أن يحل بها البوار، وأن يزول هذا الدين باستيلاء الفجرة التتار،

↩️وظن المنافقون والذين في قلوبهم مرض أن ما وعدهم الله ورسوله إلا غرورا، وأن لن ينقلب حزب الله ورسوله إلى أهليهم أبدا، وزُيّن ذلك في قلوبهم، وظنوا ظن السوء وكانوا قوما بورا، ونزلت فتنة تركت الحليم فيها حيران، وأنزلت الرجل الصاحي منزلة السكران...

🔸وميز الله فيها أهل البصائر والإيقان من الذين في قلوبهم مرض أو نفاق وضعف إيمان، ورفع بها أقواما إلى الدرجات العالية، كما خفض بها أقواما إلى المنازل الهاوية، وكفر بها عن آخرين أعمالهم الخاطئة، وحدث من أنواع البلوى ما جعلها قيامة مختصرة من القيامة الكبرى.

🔸فإن الناس تفرقوا فيها ما بين شقي وسعيد في اليوم الموعود... وبُليت فيها السرائر، وظهرت الخبايا التي كانت تكنها الضمائر، وتبين أن البهرج من الأقوال والأعمال يخون صاحبه أحوج ما كان إليه في المآل، وذم سادته وكبراءه من أطاعهم فأضلوه السبيلا.

🔸كما حمد ربه من صدق في إيمانه فاتخذ مع الرسول سبيلا، وبان صدق ما جاءت به الآثار النبوية من الأخبار بما يكون، ووطأتها قلوب الذين هم في هذه الأمة محدثون كما تواطأت عليه المبشرات التي أريها المؤمنون وتبين فيها الطائفة المنصورة الظاهرة على الدين الذين لا يضرهم من خالفهم ولا من خذلهم إلى يوم القيامة.

👈🏻حيث تحزبت الناس ثلاثة أحزاب: حزب مجتهد في نصر الدين. وآخر خاذل له. وآخر خارج عن شريعة الإسلام. وانقسم الناس ما بين مأجور ومعذور، وآخر قد غره بالله الغرور. وكان هذا الامتحان تمييزا من الله وتقسيما)

📕مجموع الفتاوى 427/29

عذر #ضيق_الوقت

⌛️ولقد كان الصديق الجليل الأستاذ الشيخ بهجة البيطار يتردد من سنوات بين دمشق وبيروت، يعلّم في كلية المقاصد وثانوية البنات، فكان يتسلى في القطار بالنظر في كتاب (قواعد التحديث) للإمام القاسمي، فكان من ذلك تصحيحاته وتعليقاته المطبوعة مع الكتاب.

⌛️والعلامة ابن عابدين كان يطالع دائماً، حتى إنه إذا قام إلى الوضوء أو قعد للأكل أمر من يتلو عليه شيئاً من العلم فأَلَّف (الحاشية).

⌛️والسرخسي أَمْلَى وهو محبوس في الجب كتابه (المبسوط) أَجَلَّ کتب الفقه في الدنيا.

👈🏻وأنا أعجب ممن يشكو ضيق الوقت، وهل يُضَيّق الوقت إلا الغفلة أو الفوضى، انظروا كم يقرأ الطالب ليلة الامتحان، تروا أنه لو قرأ مثله، لا أقول كل ليلة، بل كل أسبوع مرة؛ لكان عَلَّامَة الدنیا. (1)

📕من جواهر الكتب ص77 - 78
ــــــــــ
(1) علي الطنطاوي - صور وخواطر