🔰 ابن تیمیه و علیت
ابن تیمیه «علیت» را رد می‌کند اما
او تحت تأثیر مستقیم احمد بن حنبل ، ابن حزم ، یک سنت حدیث‌گرای اهل‌حدیث بود و نقدهایش بر علیت نیز متأثر از مواضع ضدفلسفی این جریان است.
🔍 ابن تیمیه در آثار خود ، به‌ویژه در درء تعارض العقل والنقل ، به‌شدت با مفهوم علیت فلسفی مخالفت می‌کند .
او معتقدست که:
- علیت فلسفی (علت فاعلی ، غایی ، صوری ، مادی ) که از ارسطو و ابن‌سینا به جهان اسلام وارد شده ، مبنای عقل‌گرایانه‌ای دارد که با نصوص شرعی ناسازگارست.
- او علیت را نوعی تعدی به قدرت مطلق خداوند می‌داند ، زیرا اگر چیزی به‌طور ضروری از چیز دیگر ناشی شود ، این یعنی خداوند در خلق آن مجبورست ، نه مختار
- ابن تیمیه به‌جای علیت ، از «عادت الهی» یا «سنت الهی» استفاده می‌کند .
یعنی خداوند عادتا امور را بصورت منظم خلق می‌کند ، اما این نظم ضروری نیست و قابل نقض است.
🧠 مقایسه با غزالی و اشاعره
- ابن تیمیه از غزالی در نقد علیت الهام می‌گیرد ، اما برخلاف غزالی که از کلام اشعری دفاع می‌کند ، ابن تیمیه «علم کلام» را نیز رد می‌کند و به‌جای آن ، به نص‌گرایی حدیثی روی می‌آورد.
- او با اشاعره نیز اختلاف دارد ؛ زیرا آن‌ها علیت را با اراده خداوند توجیه می‌کنند اما ابن تیمیه حتی این توجیه را نیز نوعی فلسفه‌گرایی می‌داند.
📚 اساتید و تأثیرپذیری ابن تیمیه
ابن تیمیه (۶۶۱–۷۲۸ ق) در سنت حنبلی و اهل حدیث رشد کرد.
👨🏫 اساتید مستقیم:
- علی بن احمد مقدسی
- مجد بن عساکر
- یحیی بن الصیرفی
- قاسم اربلی
- ابراهیم بن الدرجی
- ابن ابی‌الیسر
🧬 تأثیرپذیری فکری:
- احمد بن حنبل: بنیان‌گذار مکتب حنبلی ، تأکید بر نص و رد عقل‌گرایی.
- ابن حزم : نقد فلسفه و تأکید بر ظاهرگرایی
- ابن کرام سجستانی : گرایش‌های حدیث‌محور و ضدکلامی
- ابن قیم جوزیه : شاگرد برجسته ابن تیمیه که اندیشه‌های او را بسط داد.
ابن تیمیه با رد فلسفه یونانی ، نقدهای شدیدی بر ابن‌سینا ، فارابی ، و حتی اشاعره وارد کرد و پایه‌گذار جریان سلفی‌گری وهابیت شد.
✅ابن تیمیه و هیوم هر دو علیت را رد می‌کنند ، اما دلایل‌شان کاملاً متفاوت‌ست. ابن تیمیه از موضع دینی و توحیدی ، علیت فلسفی را رد می‌کند چون معتقدست اگر معلول به‌طور ضروری از علت صادر شود ، خداوند مجبور به خلق می‌شود و این با اختیار الهی ناسازگارست. او به‌جای علیت از سنت الهی یا عادت خداوند در خلق استفاده می‌کند ، یعنی نظم هست ، اما ضرورت نیست.
هیوم از موضع تجربه‌گرایی و نقادی ، علیت را رد می‌کند چون معتقدست ما هرگز رابطه ضروری بین علت و معلول را مشاهده نمی‌کنیم
فقط توالی و هم‌زمانی را مشاهده می‌کنیم. بنابراین علیت فقط یک عادت ذهنی است و لزوما واقعیتی بیرونی ندارد.
در نتیجه ، هیچ ارتباط تاریخی یا مفهومی بین نقد ابن تیمیه و هیوم وجود ندارد. شباهت‌شان صرفاً در نتیجه‌گیری سطحی است: هر دو علیت را غیرضروری می‌دانند ، اما یکی از موضع دینی و دیگری از موضع تجربی.
🧠 نظریه علیت واجب‌الوجود در فلسفه ابن‌سینا
ابن‌سینا در نظام فلسفی‌اش ، به‌ویژه در الشفا و الاشارات، هستی را به دو دسته تقسیم می‌کند:
- واجب‌الوجود : وجودش ضروری‌ست ، از هیچ چیز ناشی نمی‌شود و علت همه چیزست.
- ممکن‌الوجود : وجودش وابسته به علت است اگر علت نباشد ، این موجود هم نیست.
- واجب‌الوجود (خدا) علت نخست است.
- صدور معلول از علت واجب ، ضروری و همیشگی ست؛ یعنی اگر علت هست ، معلول هم باید باشد.
- این صدور ، نه از طریق اراده ، بلکه از طریق ضرورت وجودی انجام می‌شود ، مثل نور از خورشید یا گرما از آتش.
ابن‌سینا با این نظریه، می‌خواست نظامی عقل‌محور برای تبیین خلقت ارائه دهد که با منطق و فلسفه یونانی سازگار باشد.
🔥 نقد ابن تیمیه به نظریه علیت ابن‌سینا
ابن تیمیه در درء تعارض العقل والنقل ، این نظریه را به‌شدت رد می‌کند:
1. نقض توحید و اختیار الهی:
- اگر صدور معلول از خدا ضروری باشد ، خدا مجبور به خلق‌ست نه مختار.
- این با آموزه‌های قرآنی درباره اراده و قدرت مطلق خدا ناسازگارست.
2. تشبیه خدا به طبیعت:
- ابن‌سینا خدا را شبیه آتش می‌داند که گرما را ناگزیر صادر می‌کند.
- ابن تیمیه می‌گوید : این دیدگاه ، خدا را از مقام ربوبیت به سطح طبیعت تنزل می‌دهد.
3. رد عقل‌گرایی فلسفی:
- ابن تیمیه فلسفه یونانی را تحریف‌شده و غیرقابل اعتماد می‌داند.
- او معتقدست که عقل باید تابع نص باشد ، نه بالعکس.
#تاریخ_فلسفه #معرفت_شناسی
#فلسفه_اسلامی
#نام_گرایی
#فلسفه_قرون_وسطی
#فلسفه_زبان
@persian_organon | معرفت شناسی
@JAAMEbaaz || فلسفهی علوم اجتماعی
@mghlte | عصر روشنگری
@Anglosphere2 | سنت و مدرنیته
@ZIRsigari_kohn || فلسفهی زبان
▪️ابن تیمیه و نام گرایی
▪️عقل حجت یا یا نقل
▪️علم غیب و معجزه در قرآن
▪️ علیت و مغالطات
ابن تیمیه «علیت» را رد می‌کند اما
او تحت تأثیر مستقیم احمد بن حنبل ، ابن حزم ، یک سنت حدیث‌گرای اهل‌حدیث بود و نقدهایش بر علیت نیز متأثر از مواضع ضدفلسفی این جریان است.
🔍 ابن تیمیه در آثار خود ، به‌ویژه در درء تعارض العقل والنقل ، به‌شدت با مفهوم علیت فلسفی مخالفت می‌کند .
او معتقدست که:
- علیت فلسفی (علت فاعلی ، غایی ، صوری ، مادی ) که از ارسطو و ابن‌سینا به جهان اسلام وارد شده ، مبنای عقل‌گرایانه‌ای دارد که با نصوص شرعی ناسازگارست.
- او علیت را نوعی تعدی به قدرت مطلق خداوند می‌داند ، زیرا اگر چیزی به‌طور ضروری از چیز دیگر ناشی شود ، این یعنی خداوند در خلق آن مجبورست ، نه مختار
- ابن تیمیه به‌جای علیت ، از «عادت الهی» یا «سنت الهی» استفاده می‌کند .
یعنی خداوند عادتا امور را بصورت منظم خلق می‌کند ، اما این نظم ضروری نیست و قابل نقض است.
🧠 مقایسه با غزالی و اشاعره
- ابن تیمیه از غزالی در نقد علیت الهام می‌گیرد ، اما برخلاف غزالی که از کلام اشعری دفاع می‌کند ، ابن تیمیه «علم کلام» را نیز رد می‌کند و به‌جای آن ، به نص‌گرایی حدیثی روی می‌آورد.
- او با اشاعره نیز اختلاف دارد ؛ زیرا آن‌ها علیت را با اراده خداوند توجیه می‌کنند اما ابن تیمیه حتی این توجیه را نیز نوعی فلسفه‌گرایی می‌داند.
📚 اساتید و تأثیرپذیری ابن تیمیه
ابن تیمیه (۶۶۱–۷۲۸ ق) در سنت حنبلی و اهل حدیث رشد کرد.
👨🏫 اساتید مستقیم:
- علی بن احمد مقدسی
- مجد بن عساکر
- یحیی بن الصیرفی
- قاسم اربلی
- ابراهیم بن الدرجی
- ابن ابی‌الیسر
🧬 تأثیرپذیری فکری:
- احمد بن حنبل: بنیان‌گذار مکتب حنبلی ، تأکید بر نص و رد عقل‌گرایی.
- ابن حزم : نقد فلسفه و تأکید بر ظاهرگرایی
- ابن کرام سجستانی : گرایش‌های حدیث‌محور و ضدکلامی
- ابن قیم جوزیه : شاگرد برجسته ابن تیمیه که اندیشه‌های او را بسط داد.
ابن تیمیه با رد فلسفه یونانی ، نقدهای شدیدی بر ابن‌سینا ، فارابی ، و حتی اشاعره وارد کرد و پایه‌گذار جریان سلفی‌گری وهابیت شد.
✅ابن تیمیه و هیوم هر دو علیت را رد می‌کنند ، اما دلایل‌شان کاملاً متفاوت‌ست. ابن تیمیه از موضع دینی و توحیدی ، علیت فلسفی را رد می‌کند چون معتقدست اگر معلول به‌طور ضروری از علت صادر شود ، خداوند مجبور به خلق می‌شود و این با اختیار الهی ناسازگارست. او به‌جای علیت از سنت الهی یا عادت خداوند در خلق استفاده می‌کند ، یعنی نظم هست ، اما ضرورت نیست.
هیوم از موضع تجربه‌گرایی و نقادی ، علیت را رد می‌کند چون معتقدست ما هرگز رابطه ضروری بین علت و معلول را مشاهده نمی‌کنیم
فقط توالی و هم‌زمانی را مشاهده می‌کنیم. بنابراین علیت فقط یک عادت ذهنی است و لزوما واقعیتی بیرونی ندارد.
در نتیجه ، هیچ ارتباط تاریخی یا مفهومی بین نقد ابن تیمیه و هیوم وجود ندارد. شباهت‌شان صرفاً در نتیجه‌گیری سطحی است: هر دو علیت را غیرضروری می‌دانند ، اما یکی از موضع دینی و دیگری از موضع تجربی.
🧠 نظریه علیت واجب‌الوجود در فلسفه ابن‌سینا
ابن‌سینا در نظام فلسفی‌اش ، به‌ویژه در الشفا و الاشارات، هستی را به دو دسته تقسیم می‌کند:
- واجب‌الوجود : وجودش ضروری‌ست ، از هیچ چیز ناشی نمی‌شود و علت همه چیزست.
- ممکن‌الوجود : وجودش وابسته به علت است اگر علت نباشد ، این موجود هم نیست.
- واجب‌الوجود (خدا) علت نخست است.
- صدور معلول از علت واجب ، ضروری و همیشگی ست؛ یعنی اگر علت هست ، معلول هم باید باشد.
- این صدور ، نه از طریق اراده ، بلکه از طریق ضرورت وجودی انجام می‌شود ، مثل نور از خورشید یا گرما از آتش.
ابن‌سینا با این نظریه، می‌خواست نظامی عقل‌محور برای تبیین خلقت ارائه دهد که با منطق و فلسفه یونانی سازگار باشد.
🔥 نقد ابن تیمیه به نظریه علیت ابن‌سینا
ابن تیمیه در درء تعارض العقل والنقل ، این نظریه را به‌شدت رد می‌کند:
1. نقض توحید و اختیار الهی:
- اگر صدور معلول از خدا ضروری باشد ، خدا مجبور به خلق‌ست نه مختار.
- این با آموزه‌های قرآنی درباره اراده و قدرت مطلق خدا ناسازگارست.
2. تشبیه خدا به طبیعت:
- ابن‌سینا خدا را شبیه آتش می‌داند که گرما را ناگزیر صادر می‌کند.
- ابن تیمیه می‌گوید : این دیدگاه ، خدا را از مقام ربوبیت به سطح طبیعت تنزل می‌دهد.
3. رد عقل‌گرایی فلسفی:
- ابن تیمیه فلسفه یونانی را تحریف‌شده و غیرقابل اعتماد می‌داند.
- او معتقدست که عقل باید تابع نص باشد ، نه بالعکس.
#تاریخ_فلسفه #معرفت_شناسی
#فلسفه_اسلامی
#نام_گرایی
#فلسفه_قرون_وسطی
#فلسفه_زبان
@persian_organon | معرفت شناسی
@JAAMEbaaz || فلسفهی علوم اجتماعی
@mghlte | عصر روشنگری
@Anglosphere2 | سنت و مدرنیته
@ZIRsigari_kohn || فلسفهی زبان
▪️ابن تیمیه و نام گرایی
▪️عقل حجت یا یا نقل
▪️علم غیب و معجزه در قرآن
▪️ علیت و مغالطات
🔥 سید قطب که بود؟ چه تأثیری بر شخصیت و تفکر آیت الله خامنه‌ای گذاشت؟
🎈 🔥 سید قطب که بود؟
چه تأثیری بر شخصیت و تفکر آیت الله خامنه‌ای گذاشت؟
خلجی
➖ تاثیر نواب صفوی
➖ بحران هویت در کشورهای اسلامی پس از فروپاشی عثمانی
➖ شکست #اصلاحات_دینی در اسلام و بازگشت به صدر اسلام
➖ تأسیس اخوان المسلمین
➖ رشید رضا و زایش نظریه‌ی ولی فقیه در اهل سنت
➖ آشنایی سید قطب با نواب و ملاقات های مفصل سید قطب و آیت الله کاشانی در مکه و تأسیس حزب الدعوه در عراق
@JAAMEbaaz || فلسفهی علوم اجتماعی
@mghlte | عصر روشنگری
@Anglosphere2 | سنت و مدرنیته
@Rfekri || نخبگان معاصر
▪️ سید قطب :
www.tg-me.com/JAAMEbaaz/7815
چه تأثیری بر شخصیت و تفکر آیت الله خامنه‌ای گذاشت؟
خلجی
➖ تاثیر نواب صفوی
➖ بحران هویت در کشورهای اسلامی پس از فروپاشی عثمانی
➖ شکست #اصلاحات_دینی در اسلام و بازگشت به صدر اسلام
➖ تأسیس اخوان المسلمین
➖ رشید رضا و زایش نظریه‌ی ولی فقیه در اهل سنت
➖ آشنایی سید قطب با نواب و ملاقات های مفصل سید قطب و آیت الله کاشانی در مکه و تأسیس حزب الدعوه در عراق
@JAAMEbaaz || فلسفهی علوم اجتماعی
@mghlte | عصر روشنگری
@Anglosphere2 | سنت و مدرنیته
@Rfekri || نخبگان معاصر
▪️ سید قطب :
www.tg-me.com/JAAMEbaaz/7815
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🎈 چپ مارکسیست ایرانی و آینده سیاسی آن
➖ مارکس و نشاندن تاریخ به جای خدا و خلق مذهب جدید
➖معنا بخشی به زندگی برخلاف داروین که طبیعت را کور می‌دانست و در حال تغییر و نه تکامل
نشاندن تاریخ به جای خدا و خلق مذهب جدید
معنا بخشی به زندگی برخلاف داروین که طبیعت را کور می‌دانست و در حال تغییر و نه تکامل
@JAAMEbaaz || فلسفهی علوم اجتماعی
@mghlte | عصر روشنگری
@Rfekri || نخبگان معاصر
▪️چپ داروینی
https://www.tg-me.com/JAAMEbaaz/6375
گلچین کتاب چپ داروینی :
https://www.tg-me.com/JAAMEbaaz/4930
https://www.tg-me.com/JAAMEbaaz/5023
https://www.tg-me.com/JAAMEbaaz/5101
www.tg-me.com/JAAMEbaaz/5696
▪️ اسلام و داروینیسم راست :
www.tg-me.com/JAAMEbaaz/5022
▪️نامه مارکس و داروین :
https://www.tg-me.com/JAAMEbaaz/5696
▪️فقر تاریخی گری
➖ مارکس و نشاندن تاریخ به جای خدا و خلق مذهب جدید
➖معنا بخشی به زندگی برخلاف داروین که طبیعت را کور می‌دانست و در حال تغییر و نه تکامل
نشاندن تاریخ به جای خدا و خلق مذهب جدید
معنا بخشی به زندگی برخلاف داروین که طبیعت را کور می‌دانست و در حال تغییر و نه تکامل
@JAAMEbaaz || فلسفهی علوم اجتماعی
@mghlte | عصر روشنگری
@Rfekri || نخبگان معاصر
▪️چپ داروینی
https://www.tg-me.com/JAAMEbaaz/6375
گلچین کتاب چپ داروینی :
https://www.tg-me.com/JAAMEbaaz/4930
https://www.tg-me.com/JAAMEbaaz/5023
https://www.tg-me.com/JAAMEbaaz/5101
www.tg-me.com/JAAMEbaaz/5696
▪️ اسلام و داروینیسم راست :
www.tg-me.com/JAAMEbaaz/5022
▪️نامه مارکس و داروین :
https://www.tg-me.com/JAAMEbaaz/5696
▪️فقر تاریخی گری
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🎈 پروژه هایپرسونیک فتاح 2
ساخت تجهیزات نظامی به روش هیئتی
پرشین ترند
#تجهیزات_دفاعی
@Nviolence2 | تحلیل/قصه
@JAAMEbaaz || فلسفهی علوم اجتماعی
@mghlte | عصر روشنگری
ساخت تجهیزات نظامی به روش هیئتی
پرشین ترند
#تجهیزات_دفاعی
@Nviolence2 | تحلیل/قصه
@JAAMEbaaz || فلسفهی علوم اجتماعی
@mghlte | عصر روشنگری
🔰«نقش لذت‌طلبی فطری در کمال انسان از دیدگاه آیت‌الله مصباح یزدی با استناد به آیات قرآن»
نوشته مهدی عابدی و محمد نقیب‌زاده،
خلاصه‌ی مقاله ای تحلیلی فلسفی ، قرآنی و انسان‌شناختی راجع جایگاه لذت در مسیر کمال انسان
- هدف مقاله : اثبات اینکه لذت‌طلبی نه‌تنها مانع کمال نیست، بلکه اگر به‌درستی شناخته و مدیریت شود، عامل مهمی در تحقق کمال انسان است.
🔍 مفاهیم کلیدی
1. لذت
- حالتی ادراکی یا روانی که هنگام یافتن شیء مطلوب حاصل می‌شود
- امری تشکیکی با مراتب مختلف: شدت ادراک، مطلوبیت ، توجه
2. فطرت
- گرایش‌های درونی و خدادادی انسان ، شامل غرایز مشترک با حیوان و ویژگی‌های مختص انسان
- لذت‌طلبی یکی از گرایش‌های فطری انسان است.
3. کمال
- به فعلیت رسیدن تمام استعدادهای انسان
- هدف نهایی خلقت انسان ، تعالی روحی و قرب الهی
🧩 تقسیم‌بندی لذت‌ها از دیدگاه مصباح یزدی
آیت‌الله مصباح یزدی لذت را در پنج سطح طبقه‌بندی می‌کند که هرکدام نقش خاصی در کمال انسان دارند:
1. لذت حسی
- مثبت: تأمین نیازهای زیستی ، ایجاد آرامش ، انگیزه برای فعالیت‌های ضروری
- مثال: خوردن ، خواب ، رابطه جنسی
- آیات : قصص ۷۳ ، روم ۲۱ ، مائده ۸۷–۸۸
- منفی: انس با لذت‌های مادی مانع درک لذت‌های عالی‌تر می‌شود
- آیات: اعلی ۱۷، انفال ۶۷
2. لذت خیالی
- نقش دوگانه:
- ابزار شیطان برای تزیین گناه و فریب انسان
- محرک برای حرکت به‌سوی اهداف متعالی از طریق تصویرسازی ذهنی
- مثال: تخیل بهشت یا جهنم به‌عنوان انگیزه تربیتی
3. لذت عقلی
- سه نقش کلیدی:
- انگیزه برای تحصیل معرفت
- ترجیح لذت‌های عالی بر لذت‌های نازل
- مدیریت سایر لذت‌ها در مسیر کمال
- آیات مرتبط: تأکید بر تفکر، تعقل، تدبر
4. لذت وهمی
- نقش دوگانه:
- مثبت: ایجاد نشاط معنوی و انگیزه برای تعالی
- منفی: اضطراب، سلب آرامش، خودبزرگ‌بینی یا ترس از تحقیر
- مثال: احساس عزت یا ترس از بی‌ارزشی
5. لذت روحی
- عالی‌ترین مرتبه لذت
- مرتبط با قرب الهی، عبادت، شهود معنوی
- دو نقش:
- انگیزشی: قوی‌ترین محرک برای حرکت به‌سوی کمال
- مدیریتی: تنظیم سایر لذت‌ها در جهت شکوفایی استعدادهای اصیل
📚 تحلیل قرآنی
- قرآن میل به لذت را مفروض می‌گیرد و از آن در تربیت انسان بهره می‌برد
- وعده‌های بهشتی و وعیدهای جهنمی بر اساس همین میل فطری طراحی شده‌اند
- آیات متعددی به نقش لذت در هدایت یا گمراهی انسان اشاره دارند.
🧠 نتیجه‌گیری مقاله
- لذت‌طلبی فطری نه‌تنها با کمال انسان در تعارض نیست ، بلکه اگر به‌درستی شناخته و مدیریت شود ، می‌تواند نیرومندترین موتور محرک برای رسیدن به کمال باشد
- هر نوع لذت ، اگر در جایگاه مناسب خود قرار گیرد ، می‌تواند نقش مثبت در تعالی انسان ایفا کند
- لذت‌های پایین‌تر (حسی، خیالی) باید در خدمت لذت‌های عالی‌تر (عقلی، روحی) قرار گیرند.
منبع و اصل مقاله
#هدونیسم #اصل_لذت
#فایده_گرایی #فلسفه_اسلامی #فلسفه_اخلاق #لیبرالیسم
@JAAMEbaaz || فلسفهی علوم اجتماعی
@mghlte | عصر روشنگری
@Anglosphere2 | سنت و مدرنیته
@SHARRomid || فلسفهی زندگی
www.tg-me.com/JAAMEbaaz/6430
▪️انسان و تابوی لذت :
www.tg-me.com/JAAMEbaaz/3473
▪️فایده گرایی:
www.tg-me.com/Anglosphere2/208
نوشته مهدی عابدی و محمد نقیب‌زاده،
خلاصه‌ی مقاله ای تحلیلی فلسفی ، قرآنی و انسان‌شناختی راجع جایگاه لذت در مسیر کمال انسان
- هدف مقاله : اثبات اینکه لذت‌طلبی نه‌تنها مانع کمال نیست، بلکه اگر به‌درستی شناخته و مدیریت شود، عامل مهمی در تحقق کمال انسان است.
🔍 مفاهیم کلیدی
1. لذت
- حالتی ادراکی یا روانی که هنگام یافتن شیء مطلوب حاصل می‌شود
- امری تشکیکی با مراتب مختلف: شدت ادراک، مطلوبیت ، توجه
2. فطرت
- گرایش‌های درونی و خدادادی انسان ، شامل غرایز مشترک با حیوان و ویژگی‌های مختص انسان
- لذت‌طلبی یکی از گرایش‌های فطری انسان است.
3. کمال
- به فعلیت رسیدن تمام استعدادهای انسان
- هدف نهایی خلقت انسان ، تعالی روحی و قرب الهی
🧩 تقسیم‌بندی لذت‌ها از دیدگاه مصباح یزدی
آیت‌الله مصباح یزدی لذت را در پنج سطح طبقه‌بندی می‌کند که هرکدام نقش خاصی در کمال انسان دارند:
1. لذت حسی
- مثبت: تأمین نیازهای زیستی ، ایجاد آرامش ، انگیزه برای فعالیت‌های ضروری
- مثال: خوردن ، خواب ، رابطه جنسی
- آیات : قصص ۷۳ ، روم ۲۱ ، مائده ۸۷–۸۸
- منفی: انس با لذت‌های مادی مانع درک لذت‌های عالی‌تر می‌شود
- آیات: اعلی ۱۷، انفال ۶۷
2. لذت خیالی
- نقش دوگانه:
- ابزار شیطان برای تزیین گناه و فریب انسان
- محرک برای حرکت به‌سوی اهداف متعالی از طریق تصویرسازی ذهنی
- مثال: تخیل بهشت یا جهنم به‌عنوان انگیزه تربیتی
3. لذت عقلی
- سه نقش کلیدی:
- انگیزه برای تحصیل معرفت
- ترجیح لذت‌های عالی بر لذت‌های نازل
- مدیریت سایر لذت‌ها در مسیر کمال
- آیات مرتبط: تأکید بر تفکر، تعقل، تدبر
4. لذت وهمی
- نقش دوگانه:
- مثبت: ایجاد نشاط معنوی و انگیزه برای تعالی
- منفی: اضطراب، سلب آرامش، خودبزرگ‌بینی یا ترس از تحقیر
- مثال: احساس عزت یا ترس از بی‌ارزشی
5. لذت روحی
- عالی‌ترین مرتبه لذت
- مرتبط با قرب الهی، عبادت، شهود معنوی
- دو نقش:
- انگیزشی: قوی‌ترین محرک برای حرکت به‌سوی کمال
- مدیریتی: تنظیم سایر لذت‌ها در جهت شکوفایی استعدادهای اصیل
📚 تحلیل قرآنی
- قرآن میل به لذت را مفروض می‌گیرد و از آن در تربیت انسان بهره می‌برد
- وعده‌های بهشتی و وعیدهای جهنمی بر اساس همین میل فطری طراحی شده‌اند
- آیات متعددی به نقش لذت در هدایت یا گمراهی انسان اشاره دارند.
🧠 نتیجه‌گیری مقاله
- لذت‌طلبی فطری نه‌تنها با کمال انسان در تعارض نیست ، بلکه اگر به‌درستی شناخته و مدیریت شود ، می‌تواند نیرومندترین موتور محرک برای رسیدن به کمال باشد
- هر نوع لذت ، اگر در جایگاه مناسب خود قرار گیرد ، می‌تواند نقش مثبت در تعالی انسان ایفا کند
- لذت‌های پایین‌تر (حسی، خیالی) باید در خدمت لذت‌های عالی‌تر (عقلی، روحی) قرار گیرند.
منبع و اصل مقاله
#هدونیسم #اصل_لذت
#فایده_گرایی #فلسفه_اسلامی #فلسفه_اخلاق #لیبرالیسم
@JAAMEbaaz || فلسفهی علوم اجتماعی
@mghlte | عصر روشنگری
@Anglosphere2 | سنت و مدرنیته
@SHARRomid || فلسفهی زندگی
www.tg-me.com/JAAMEbaaz/6430
▪️انسان و تابوی لذت :
www.tg-me.com/JAAMEbaaz/3473
▪️فایده گرایی:
www.tg-me.com/Anglosphere2/208
⚠️ وضعیت وخیم جلسات روان درمانی
با استناد به مقاله‌ی
Do Therapists Know When Their Clients Deteriorate? An Investigation of Therapist Awareness and Client Outcomes
منتشر شده در ژورنال
Clinical Psychology & Psychotherapy
اکتبر ۲۰۲۴
توسط Østergård و همکاران
🎯 هدف پژوهش
آیا درمانگرها می‌توانند تشخیص دهند که حال مراجعان‌شان در طول روان‌درمانی در حال بدتر شدن است ؟!
آیا عدم بهبود در جلسات اولیه می‌تواند پیش‌بینی‌کننده شکست درمان باشد ؟!
🧪 روش‌شناسی
- نمونه: 293 مراجع در مراکز روان‌درمانی دانمارک
- ابزار سنجش: مقیاس‌های استاندارد خلق و اضطراب (مثلاً PHQ-9، GAD-7)، گزارش‌های درمانگر، و داده‌های رفتاری
- طراحی: مطالعه طولی با پیگیری در جلسات متعدد، بررسی همبستگی بین گزارش درمانگر و داده‌های واقعی مراجع
🔍 یافته‌های کلیدی
1. درمانگرها اغلب متوجه وخامت وضعیت مراجع نمی‌شوند.
- در مواردی که مراجعان به‌طور عینی بدتر شده‌اند ، درمانگرها در بیش از 60٪ موارد هیچ نشانه‌ای از وخامت گزارش نکرده‌اند.
2. عدم احساس تغییر و بهبود در 6–7 جلسه اول ، پیش‌بینی‌کننده قوی شکست درمان در ادامه است.
- مراجعانی که در جلسات اولیه هیچ پیشرفت قابل‌مشاهده‌ای نداشتند ، در ادامه نیز بهبود معناداری نشان ندادند.
3. درمانگرها تمایل دارند به‌جای داده‌های عینی ، به برداشت‌های ذهنی خود تکیه کنند.
- این مسئله باعث می‌شود که شکست درمان دیر تشخیص داده شود و فرصت اصلاح مسیر از دست برود.
@Me_and_therapist | ماجراهای من و تراپیست‌م
@tahlile_roya | تحلیل رویا
با استناد به مقاله‌ی
Do Therapists Know When Their Clients Deteriorate? An Investigation of Therapist Awareness and Client Outcomes
منتشر شده در ژورنال
Clinical Psychology & Psychotherapy
اکتبر ۲۰۲۴
توسط Østergård و همکاران
🎯 هدف پژوهش
آیا درمانگرها می‌توانند تشخیص دهند که حال مراجعان‌شان در طول روان‌درمانی در حال بدتر شدن است ؟!
آیا عدم بهبود در جلسات اولیه می‌تواند پیش‌بینی‌کننده شکست درمان باشد ؟!
🧪 روش‌شناسی
- نمونه: 293 مراجع در مراکز روان‌درمانی دانمارک
- ابزار سنجش: مقیاس‌های استاندارد خلق و اضطراب (مثلاً PHQ-9، GAD-7)، گزارش‌های درمانگر، و داده‌های رفتاری
- طراحی: مطالعه طولی با پیگیری در جلسات متعدد، بررسی همبستگی بین گزارش درمانگر و داده‌های واقعی مراجع
🔍 یافته‌های کلیدی
1. درمانگرها اغلب متوجه وخامت وضعیت مراجع نمی‌شوند.
- در مواردی که مراجعان به‌طور عینی بدتر شده‌اند ، درمانگرها در بیش از 60٪ موارد هیچ نشانه‌ای از وخامت گزارش نکرده‌اند.
2. عدم احساس تغییر و بهبود در 6–7 جلسه اول ، پیش‌بینی‌کننده قوی شکست درمان در ادامه است.
- مراجعانی که در جلسات اولیه هیچ پیشرفت قابل‌مشاهده‌ای نداشتند ، در ادامه نیز بهبود معناداری نشان ندادند.
3. درمانگرها تمایل دارند به‌جای داده‌های عینی ، به برداشت‌های ذهنی خود تکیه کنند.
- این مسئله باعث می‌شود که شکست درمان دیر تشخیص داده شود و فرصت اصلاح مسیر از دست برود.
@Me_and_therapist | ماجراهای من و تراپیست‌م
@tahlile_roya | تحلیل رویا
ایران در شرایط بحرانی، چه فرد یا گروهی توان ایجاد تغییر را دارد…
🎈 ایران در شرایط بحرانی
چه فرد یا گروهی توان ایجاد تغییر را دارد ؟!
پرسش و پاسخ
▪️این فایل رو فرستادم
ولی همه شون چرت می‌گن.
یک مشت خر شدن فعال سیاسی
که تنها دغدغه شون - بجای مصلحت مردم مظلوم - التیام عقده هاشون و نمایشه.
رضا پهلوی ، بی غیرت و بی عرضه
چپ ها ازون ، پلشت تر.
باز رضا پهلوی می‌تونه به بیضه‌ی مقدس رضاشاه بنازه.
چپ (مارکسیست) با چه اعتماد به نفسی و چه کارنامه ای و چه دستاوردی میاد حرف می زنه ؟!
الحمدالله مردم هر دو دسته‌ی پلشت ، رو سگ حساب نمی‌کنن.
برا همین بی پشتوانه‌گی یه عطسه نمی‌تونن به حکومت بندازن.
بعد میان از مهندس موسوی و شیخ شجاعِ باغیرت ، کروبی و دکتر تاج‌زاده - که هیچی نباشه - یه تظاهرات سه میلیون نفری علیه استبداد و ارتجاع راه انداختن
- و با اینکه در داخل هستند - چپ و راست با زبون بران شون فلکه روی عنکبوت سیاه ، باز می‌کنند ،
انتقاد می‌کنند.
بخدا شرم و عقل چیزای بدی نیستن.
@Nviolence2 | تحلیل/قصه
@mghlte | عصر روشنگری
@Rfekri || نخبگان معاصر
چه فرد یا گروهی توان ایجاد تغییر را دارد ؟!
پرسش و پاسخ
▪️این فایل رو فرستادم
ولی همه شون چرت می‌گن.
یک مشت خر شدن فعال سیاسی
که تنها دغدغه شون - بجای مصلحت مردم مظلوم - التیام عقده هاشون و نمایشه.
رضا پهلوی ، بی غیرت و بی عرضه
چپ ها ازون ، پلشت تر.
باز رضا پهلوی می‌تونه به بیضه‌ی مقدس رضاشاه بنازه.
چپ (مارکسیست) با چه اعتماد به نفسی و چه کارنامه ای و چه دستاوردی میاد حرف می زنه ؟!
الحمدالله مردم هر دو دسته‌ی پلشت ، رو سگ حساب نمی‌کنن.
برا همین بی پشتوانه‌گی یه عطسه نمی‌تونن به حکومت بندازن.
بعد میان از مهندس موسوی و شیخ شجاعِ باغیرت ، کروبی و دکتر تاج‌زاده - که هیچی نباشه - یه تظاهرات سه میلیون نفری علیه استبداد و ارتجاع راه انداختن
- و با اینکه در داخل هستند - چپ و راست با زبون بران شون فلکه روی عنکبوت سیاه ، باز می‌کنند ،
انتقاد می‌کنند.
بخدا شرم و عقل چیزای بدی نیستن.
@Nviolence2 | تحلیل/قصه
@mghlte | عصر روشنگری
@Rfekri || نخبگان معاصر