نقد سوم به مناظره دکتر غنی نژاد و جبرئیلی
https://www.tg-me.com/tnaghad/2197
حرصم گرفت از دکتر غنی نژاد که به سلطان نگفت :
تو هم تئوری داری و مشاهدات را در پرتو اون تئوری تفسیر می‌کنی
تئوری های منقلی :
۱-همش کار خودشونه ( ارز رو صادر کنه می‌بره بالا)
۲- خودشیفتگی قبیله پرستانه: ما با دنیا فرق می‌کنیم و قواعد اقتصاد در کشور ما و بر روی ملت ما اثر نمی‌کنه.
ولی خب یه نکته مثبت تو مناظره بود که :
جبرائیلی هم فهمیده که وقتی دلار گرون بشه:ارزش پول کشور بیاد پایین ، تورم بوجود میاد .
قبلا این منقلی ها ( مثلا)می‌گفتن:
دلار گرون شده ، کالاهای وارداتی معقوله که گرون بشه ولی ساقه طلایی دیگه چرا گرون شدهخاک اره و کاه که خودمون داریم وارد نمی‌شه
#روش_شناسی
#معرفت_شناسی
▪️ خطای فرض عامل هوشمند :
www.tg-me.com/soogiri/5
▪️ تفسیر علمی در پرتو نظریه انجام میشود:
www.tg-me.com/persian_organon/39
▪️ پوزیتیسم در اقتصاد:
▪️ پوزیتیویسم در حقوق :
▪️شرایط تفسیر صحیح از نظر علمی:
https://www.tg-me.com/tnaghad/2197
حرصم گرفت از دکتر غنی نژاد که به سلطان نگفت :
تو هم تئوری داری و مشاهدات را در پرتو اون تئوری تفسیر می‌کنی
تئوری های منقلی :
۱-همش کار خودشونه ( ارز رو صادر کنه می‌بره بالا)
۲- خودشیفتگی قبیله پرستانه: ما با دنیا فرق می‌کنیم و قواعد اقتصاد در کشور ما و بر روی ملت ما اثر نمی‌کنه.
ولی خب یه نکته مثبت تو مناظره بود که :
جبرائیلی هم فهمیده که وقتی دلار گرون بشه:ارزش پول کشور بیاد پایین ، تورم بوجود میاد .
قبلا این منقلی ها ( مثلا)می‌گفتن:
دلار گرون شده ، کالاهای وارداتی معقوله که گرون بشه ولی ساقه طلایی دیگه چرا گرون شده
#روش_شناسی
#معرفت_شناسی
▪️ خطای فرض عامل هوشمند :
www.tg-me.com/soogiri/5
▪️ تفسیر علمی در پرتو نظریه انجام میشود:
www.tg-me.com/persian_organon/39
▪️ پوزیتیسم در اقتصاد:
▪️ پوزیتیویسم در حقوق :
▪️شرایط تفسیر صحیح از نظر علمی:
💠علم چیست؟فلسفه چیست؟💠
بخش چهارم
منابع :
▪️کتاب علم چیست فلسفه چیست/ دکتر سروش
▪️کتاب مبانی منطق و روش شناسی/ دکتر نبوی
⭕️ویژگی های معرفت تجربی
3⃣-تفسیر های علمی همواره در سایه تئوری ها و قانون های علمی صورت می‌گیرد و بدون داشتن یک تئوری نمی‌توان از پدیده‌ای تفسیر علمی داد.
تئوری‌ها چنانکه دیدیم تصویری از جهان و یا تصویری از قطعه ای از آن ، به دست می دهند.
تفسیر یک پدیده خاص به معنای گنجاندن آن پدیده در آن تصویر گسترده است و به عبارت دیگر هر گاه واقعه ای خاص را مصداقی از نظمی عام قرار دهیم ، از آن واقعه تفسیری ارائه داده ایم .
اگر بگوییم:
همیشه گرما از جسم به جسم سرد ریزش خواهد کرد ،
یک نظم عام طبیعت را بیان کرده ایم
که در اینجا جسمی سرد با گرفتن گرما از جسم گرم ، گرم تر شد ، این پدیده را در پرتو آن قانون کلی تفسیر می‌کنیم ، یعنی می گوییم چون همیشه تماس دو جسم گرم و سرد منتهی به گرم تر شدن جسم سرد میشود ،در اینجا هم این جسم سرد با گرفتن گرما از جسم مجاور گرم‌تر شده است .
تفسیر های علمی مرهون تئوری‌ها و قانون های علمی اند و قانون ها و تئوری های علمی نیز برای آنکه علمی باشند ، باید تجربه پذیر باشند و برای #تجربه_پذیر بودن هم باید تکرار پذیر باشند و از این روست که میگوییم
هر قانون علمی قضیه ای کلی است که یک نظم مکرر را در طبیعت توصیف می‌کند.
✅ این سخن نتیجه می دهد که حوادث منحصر به فرد ، مشمول تفسیرهای علمی قرار نمی گیرد ، چرا که حادثه‌ای که تنها یکبار اتفاق افتاده تجربه پذیر نیست و هم بدین سبب برای آن قانون نمی توان ارائه داد .از این رو در علم بدون تفسیر می ماند.
همچنین موجودات و حوادثی که ماهیت آن بی نظیرند ، بی تفسیرند.
بالاترین شعر جهان -اگر موجود باشد - از آن جهت که مانند ندارد ، تفسیر علمی هم ندارد.
در بررسی مکاتب روش شناسی قرن بیستم در میابیم که عمده تفکیک و تمایز بین دو مکتب #پوزیتیویسم_منطقی( #حلقه_وین ) و #راسیونالیسم_انتقادی به نحوه پاسخگویی به این سوال برمیگردد که:
درحوزه علوم استقرایی و تجربی رابطه نظریه و مشاهده چگونه تبیین و تفسیر می شود؟
شواهد تجربی مولد فرضیات و نظریه ها هستند و این رابطه تولیدیست؟
یا
شواهد صرفاً منبه (برانگیزاننده) و زمینه‌ساز نظریات محسوب می‌شوند و رابطه تنبیهی (نه تولیدی) بین آنها وجود دارد؟
آیا در آغاز باید به جمع آوری شواهد پرداخت و سپس دست به نظریه پردازی و فرضیه سازی زد یا بلعکس؟
ازلحاظ #توصیفی باید به این نکته پاسخ داد که
آیا اساسا مشاهده محض و عاری از هرگونه نظریه برای ذهن بشر ممکن است؟
اگر از ما خواسته شود که آنچه را مشاهده کنیم ،یادداشت کنیم به احتمال زیاد خواهیم پرسید:
-مشاهده در چه حوزه‌ای؟
-در چه زمینه‌ای مورد نظر است؟
یعنی بر این باوریم که بدون نوع انتخاب و گزینش اساسا مشاهده میسر نیست. به تعبیر #هایزنبرگ فیزیکدان و فیلسوف آلمانی:
"هزاران و میلیون‌ها تجربه وجود دارند که هیچگاه مورد توجه و بررسی و مطالعه قرار نگرفته اند."
با مختصری تامل درمیابیم که مشاهدات عمدتاً در پرتو این نظریات انجام می‌شوند و همراه با هر مشاهده ،نوعی تفسیر از مشاهده نیز حضور پیدا می‌کند.
طبیعت و واقعیت خارجی هیچگونه تعهد و التزامی به ما نسپرده است که تمام اسرار دل خویش را برای ما بازگو کند .
اگر فردی در جنگل تاریک و ساکت وارد شود تلاش او برای دیدن و کوشش او برای شنیدن ثمری ندارد و تا چراغ روشن کند جایی و چیزی را نمی بیند. فعالیت فرد است که منجر به شناسایی میشود و همچنین اگر ماهیگیر در اقیانوس توری پهن نکند صیدی نخواهد داشت. نظریه‌ها و فرضیه ها همانند چراغ ها و تورها هستند که چشم عالم را برای دیدن حقایق بینا و دست وی را در صید واقعیات و رسوخ و نفوذ در آنها توانا می‌سازند.
اما این مطلب به معنای انکار هر نوع رابطه نیست.
✅قطعا رابطه تنبیهی و زمینه ای بین مشاهده و نظریه وجود دارد. مشاهدات تجربی می‌توانند منبه و زمینه‌ساز ارائه فرضیه ها و ابداع نظریه ها باشند.
این نکته نیز واضح و روشن است که
✅ فردی که دانش کافی از حوزه و زمینه‌ای مفروض ندارد نمی‌تواند فرضیه ای نیز در این حوزه طراحی کند.
ادامه....
#روش_شناسی #وحدت_روش
#منطق_مادی
#آزمون_پذیری
@persian_organon | روش شناسی
@JAAMEbaaz | فلسفهی علوم اجتماعی
@mghlte | عصر روشنگری
@moghaletat2 | آرشیو مغالطات
▪️بخش قبلی این نوشتار
▪️اهمیت و گریز ناپذیری از داشتن جهان بینی ( مجموعه‌ای از پیش فرض‌های بنیادی)
بخش چهارم
منابع :
▪️کتاب علم چیست فلسفه چیست/ دکتر سروش
▪️کتاب مبانی منطق و روش شناسی/ دکتر نبوی
⭕️ویژگی های معرفت تجربی
3⃣-تفسیر های علمی همواره در سایه تئوری ها و قانون های علمی صورت می‌گیرد و بدون داشتن یک تئوری نمی‌توان از پدیده‌ای تفسیر علمی داد.
تئوری‌ها چنانکه دیدیم تصویری از جهان و یا تصویری از قطعه ای از آن ، به دست می دهند.
تفسیر یک پدیده خاص به معنای گنجاندن آن پدیده در آن تصویر گسترده است و به عبارت دیگر هر گاه واقعه ای خاص را مصداقی از نظمی عام قرار دهیم ، از آن واقعه تفسیری ارائه داده ایم .
اگر بگوییم:
همیشه گرما از جسم به جسم سرد ریزش خواهد کرد ،
یک نظم عام طبیعت را بیان کرده ایم
که در اینجا جسمی سرد با گرفتن گرما از جسم گرم ، گرم تر شد ، این پدیده را در پرتو آن قانون کلی تفسیر می‌کنیم ، یعنی می گوییم چون همیشه تماس دو جسم گرم و سرد منتهی به گرم تر شدن جسم سرد میشود ،در اینجا هم این جسم سرد با گرفتن گرما از جسم مجاور گرم‌تر شده است .
تفسیر های علمی مرهون تئوری‌ها و قانون های علمی اند و قانون ها و تئوری های علمی نیز برای آنکه علمی باشند ، باید تجربه پذیر باشند و برای #تجربه_پذیر بودن هم باید تکرار پذیر باشند و از این روست که میگوییم
هر قانون علمی قضیه ای کلی است که یک نظم مکرر را در طبیعت توصیف می‌کند.
✅ این سخن نتیجه می دهد که حوادث منحصر به فرد ، مشمول تفسیرهای علمی قرار نمی گیرد ، چرا که حادثه‌ای که تنها یکبار اتفاق افتاده تجربه پذیر نیست و هم بدین سبب برای آن قانون نمی توان ارائه داد .از این رو در علم بدون تفسیر می ماند.
همچنین موجودات و حوادثی که ماهیت آن بی نظیرند ، بی تفسیرند.
بالاترین شعر جهان -اگر موجود باشد - از آن جهت که مانند ندارد ، تفسیر علمی هم ندارد.
در بررسی مکاتب روش شناسی قرن بیستم در میابیم که عمده تفکیک و تمایز بین دو مکتب #پوزیتیویسم_منطقی( #حلقه_وین ) و #راسیونالیسم_انتقادی به نحوه پاسخگویی به این سوال برمیگردد که:
درحوزه علوم استقرایی و تجربی رابطه نظریه و مشاهده چگونه تبیین و تفسیر می شود؟
شواهد تجربی مولد فرضیات و نظریه ها هستند و این رابطه تولیدیست؟
یا
شواهد صرفاً منبه (برانگیزاننده) و زمینه‌ساز نظریات محسوب می‌شوند و رابطه تنبیهی (نه تولیدی) بین آنها وجود دارد؟
آیا در آغاز باید به جمع آوری شواهد پرداخت و سپس دست به نظریه پردازی و فرضیه سازی زد یا بلعکس؟
ازلحاظ #توصیفی باید به این نکته پاسخ داد که
آیا اساسا مشاهده محض و عاری از هرگونه نظریه برای ذهن بشر ممکن است؟
اگر از ما خواسته شود که آنچه را مشاهده کنیم ،یادداشت کنیم به احتمال زیاد خواهیم پرسید:
-مشاهده در چه حوزه‌ای؟
-در چه زمینه‌ای مورد نظر است؟
یعنی بر این باوریم که بدون نوع انتخاب و گزینش اساسا مشاهده میسر نیست. به تعبیر #هایزنبرگ فیزیکدان و فیلسوف آلمانی:
"هزاران و میلیون‌ها تجربه وجود دارند که هیچگاه مورد توجه و بررسی و مطالعه قرار نگرفته اند."
با مختصری تامل درمیابیم که مشاهدات عمدتاً در پرتو این نظریات انجام می‌شوند و همراه با هر مشاهده ،نوعی تفسیر از مشاهده نیز حضور پیدا می‌کند.
طبیعت و واقعیت خارجی هیچگونه تعهد و التزامی به ما نسپرده است که تمام اسرار دل خویش را برای ما بازگو کند .
اگر فردی در جنگل تاریک و ساکت وارد شود تلاش او برای دیدن و کوشش او برای شنیدن ثمری ندارد و تا چراغ روشن کند جایی و چیزی را نمی بیند. فعالیت فرد است که منجر به شناسایی میشود و همچنین اگر ماهیگیر در اقیانوس توری پهن نکند صیدی نخواهد داشت. نظریه‌ها و فرضیه ها همانند چراغ ها و تورها هستند که چشم عالم را برای دیدن حقایق بینا و دست وی را در صید واقعیات و رسوخ و نفوذ در آنها توانا می‌سازند.
اما این مطلب به معنای انکار هر نوع رابطه نیست.
✅قطعا رابطه تنبیهی و زمینه ای بین مشاهده و نظریه وجود دارد. مشاهدات تجربی می‌توانند منبه و زمینه‌ساز ارائه فرضیه ها و ابداع نظریه ها باشند.
این نکته نیز واضح و روشن است که
✅ فردی که دانش کافی از حوزه و زمینه‌ای مفروض ندارد نمی‌تواند فرضیه ای نیز در این حوزه طراحی کند.
ادامه....
#روش_شناسی #وحدت_روش
#منطق_مادی
#آزمون_پذیری
@persian_organon | روش شناسی
@JAAMEbaaz | فلسفهی علوم اجتماعی
@mghlte | عصر روشنگری
@moghaletat2 | آرشیو مغالطات
▪️بخش قبلی این نوشتار
▪️اهمیت و گریز ناپذیری از داشتن جهان بینی ( مجموعه‌ای از پیش فرض‌های بنیادی)
Telegram
ایوان چراغانی دانش ( معرفت شناسی ، منطق کاربردی ، تفکر نقادانه ، تکامل)
💠علم چیست؟فلسفه چیست؟💠
دکتر سروش✍
بخش پنجم
⭕️ویژگی های معرفت تجربی
4⃣-ویژگی های نظریه ی علمی
به طور کلی هر نظریه و یا قانون علمی از سه صفت برخوردار است که نبودن هر یک از اینها آن نظریه قانون را از علمی بودن خارج می‌کند.این سه صفت به قرار زیر است.
الف)…
دکتر سروش✍
بخش پنجم
⭕️ویژگی های معرفت تجربی
4⃣-ویژگی های نظریه ی علمی
به طور کلی هر نظریه و یا قانون علمی از سه صفت برخوردار است که نبودن هر یک از اینها آن نظریه قانون را از علمی بودن خارج می‌کند.این سه صفت به قرار زیر است.
الف)…
👌3
✅ آب انگور ملت رو که برای استفاده‌ی شرعی خریدن تو فاضلاب می ریزن ، پرونده هم می‌سازن
طرف هر چی می‌گه :
قبول نمی کنن
بعد توقع دارن آژانس باور کنه اورانیوم ۶۰ درصد رو برای دارو می‌خوان.
اعتماد جاده دو طرفه ست .
چطور میشه شما به مردم خودت هیچ اعتمادی نداشته باشی و انتظار داشته باشی بیگانه به شما اعتماد کنه؟!
#زنگ_بزن_البرادعی #بمب_صلح_آمیز
@mghlte | عصر روشنگری
طرف هر چی می‌گه :
می خوام سرکه درست کنم
قبول نمی کنن
بعد توقع دارن آژانس باور کنه اورانیوم ۶۰ درصد رو برای دارو می‌خوان.
اعتماد جاده دو طرفه ست .
چطور میشه شما به مردم خودت هیچ اعتمادی نداشته باشی و انتظار داشته باشی بیگانه به شما اعتماد کنه؟!
#زنگ_بزن_البرادعی #بمب_صلح_آمیز
@mghlte | عصر روشنگری
😁2
▪️سَلطه‌‌ی فقه از دیدگاه امام خمینی (س)
چیرگی و غلبه بر کسی یا چیزی را سلطه گویند. از آن در بسیاری از ابواب فقه سخن گفته اند.
ولایت
از مهم ترین اسباب سلطه انسان، ولایت است، مانند ولایت پیامبر اکرم (ص) و خاندان پاک آن حضرت بر تمامی خلق، ولایت حاکم شرع بر امور حسبی ، ولایت پدر بر فرزند نابالغ یا دیوانه که از آثار آن جواز تصرف در اموال آن دو است و نیز ولایت وی بر دختر بالغ باکره در امر ازدواج و ولایت وصی بر متعلق وصیت.
ولایت در عصر غیبت از دیدگاه امام خمینی (س)
امام خمینی (س) در باره تکلیف مسلمانان در عصر غیبت و چگونگی اداره امور مسلمین در این دوره، در کتاب ولایت فقیه می نویسد:
اکنون که شخص معینی از طرف خدای تبارک و تعالی برای احراز امر حکومت در دوره غیبت تعیین نشده است، تکلیف چیست؟ آیا باید اسلام را رها کنید؟ دیگر اسلام نمی خواهیم؟ اسلام فقط برای دویست سال بود؟ یا این که اسلام تکلیف را معین کرده است، ولی تکلیف حکومتی نداریم؟ معنای نداشتن حکومت این است که تمام حدود و ثغور مسلمین از دست برود؛ و ما با بی حالی دست روی دست بگذاریم که هر کاری می خواهند بکنند. و ما اگر کارهای آن ها را امضا نکنیم، رد نمی کنیم. آیا باید این طور باشد؟ یا این که حکومت لازم است؛ و اگر خدا شخص معینی را برای حکومت در دوره غیبت تعیین نکرده است، لکن آن خاصیت حکومتی را که از صدر اسلام تا زمان حضرت صاحب (ع) موجود بود، برای بعد از غیبت هم قرار داده است. این خاصیت که عبارت از علم به قانون و عدالت باشد، در عده بی شماری از فقهای عصر ما موجود است. اگر با هم اجتماع کنند، می توانند حکومت عدل عمومی در عالم تشکیل دهند. (۱)
به عقیده امام خمینی (س) فقیه جامع الشرایط در عصر غیبت حضرت امام مهدی علیه السلام|ولی الله الأعظم ارواحنا فداه، نه تنها بر یتیم|ایتام و سفیه|سفها و مجانین فاقد ولی قهری و وصی (حقوق)|وصی او ولایت دارد بلکه ولایت او بر جامعه اسلامی در جمیع صور است. همان گونه که حضرت رسول الله صلی الله علیه و آله و ائمه معصومین علیهم السلام ولایت داشتند.
امام خمینی (س) برای جلوگیری از هرگونه غلو و افراط گرایی و برداشت ها و خیالات ناروا، در کتاب ولایت فقیه می نویسند: «وقتی می گوییم ولایتی را که رسول اکرم (ص) و ائمه (ع) داشتند، بعد از غیبت فقیه عادل دارد، برای هیچ کس این توهّم نباید پیدا شود که مقام فقها همان مقام ائمه (ع) و رسول اکرم (ص) است. زیرا اینجا صحبت از مقام نیست؛ بلکه صحبت از وظیفه است.
«ولایت» یعنی حکومت و اداره کشور و اجرای قوانین شرع مقدس، یک وظیفه سنگین و مهم است؛ نه این که برای کسی شأن و مقام غیرعادی به وجود بیاورد و او را از حد انسان عادی بالاتر ببرد. به عبارت دیگر، «ولایت» موردبحث، یعنی حکومت و اجرا و اداره، برخلاف تصوری که خیلی از افراد دارند، امتیاز نیست بلکه وظیفه ای خطیر است.
«ولایت فقیه» از امور اعتباری عقلایی است و واقعیتی جز جعل ندارد؛ مانند جعل (قرار دادن و تعیین) قیّم برای صغار. قیم ملت با قیم صغار از لحاظ وظیفه و موقعیت هیچ فرقی ندارد. مثل این است که امام (ع) کسی را برای حضانت، حکومت، یا منصبی از مناصب، تعیین کند. در این موارد معقول نیست که رسول اکرم (ص) و امام با فقیه فرق داشته باشد». (۲)
نکته دیگر این که گرچه فقیه در جمیع صور بر جامعه اسلامی ولایت دارد لیکن تولی امور و تشکیل حکومت امری ست که به آرای اکثریت مسلمین بستگی دارد که در صدر اسلام از آن به بیعت با ولی مسلمین تعبیر می شده است.
امام خمینی (س) در این خصوص که «در چه صورت فقیه جامع الشرایط بر جامعه اسلامی ولایت دارد.» می فرماید:
«بسمه تعالی ولایت در جمیع صور دارد. لکن تولی امور مسلمین و تشکیل حکومت بستگی دارد به آرای اکثریت مسلمین، که در قانون اساسی هم از آن یاد شده است، و در صدر اسلام تعبیر می شده به بیعت با ولیّ مسلمین. روح اللَّه الموسوی الخمینی». (۳)
بنابراین ولایت فقیه جامع شرایط فی نفسه منوط به آرای اکثریت نیست و بدون آرای اکثریت آنان ، بلکه حتی با رای آنان به عدم (رای منفی اکثریت)، شرعاً ولایت برای او ثابت است لیکن تولی امور مسلمین و تشکیل حکومت بستگی به آرای اکثریت مسلمین دارد؛ حتی نسبت به بعض مراتب مانند ولایت بر ایتام و مجانین و اوقاف بدون متولی و وصایایی که وصی ندارد، مشروط به اعلم بودن فقیه نیست (۴) و اما در امر تقلید، در صورت امکان باید از اعلم پیروی کرد بنا بر احوط (۵) و همچنین در قاضی اعلمیت شرط است علی الاحوط نسبت به کسانی که در آن شهر یاعلی الاحوط نسبت به کسانی که در آن شهر یا شهرهای نزدیک آن، که بردن دعاوی به آن ها موجب حرج نیست.
منبع
پرتال حضرت امام خمینی
#فلسفه_سیاسی #فلسفه_سیاسی_اسلامی
@JAAMEbaaz | فلسفهی علوم اجتماعی
@mghlte | عصر روشنگری
چیرگی و غلبه بر کسی یا چیزی را سلطه گویند. از آن در بسیاری از ابواب فقه سخن گفته اند.
ولایت
از مهم ترین اسباب سلطه انسان، ولایت است، مانند ولایت پیامبر اکرم (ص) و خاندان پاک آن حضرت بر تمامی خلق، ولایت حاکم شرع بر امور حسبی ، ولایت پدر بر فرزند نابالغ یا دیوانه که از آثار آن جواز تصرف در اموال آن دو است و نیز ولایت وی بر دختر بالغ باکره در امر ازدواج و ولایت وصی بر متعلق وصیت.
ولایت در عصر غیبت از دیدگاه امام خمینی (س)
امام خمینی (س) در باره تکلیف مسلمانان در عصر غیبت و چگونگی اداره امور مسلمین در این دوره، در کتاب ولایت فقیه می نویسد:
اکنون که شخص معینی از طرف خدای تبارک و تعالی برای احراز امر حکومت در دوره غیبت تعیین نشده است، تکلیف چیست؟ آیا باید اسلام را رها کنید؟ دیگر اسلام نمی خواهیم؟ اسلام فقط برای دویست سال بود؟ یا این که اسلام تکلیف را معین کرده است، ولی تکلیف حکومتی نداریم؟ معنای نداشتن حکومت این است که تمام حدود و ثغور مسلمین از دست برود؛ و ما با بی حالی دست روی دست بگذاریم که هر کاری می خواهند بکنند. و ما اگر کارهای آن ها را امضا نکنیم، رد نمی کنیم. آیا باید این طور باشد؟ یا این که حکومت لازم است؛ و اگر خدا شخص معینی را برای حکومت در دوره غیبت تعیین نکرده است، لکن آن خاصیت حکومتی را که از صدر اسلام تا زمان حضرت صاحب (ع) موجود بود، برای بعد از غیبت هم قرار داده است. این خاصیت که عبارت از علم به قانون و عدالت باشد، در عده بی شماری از فقهای عصر ما موجود است. اگر با هم اجتماع کنند، می توانند حکومت عدل عمومی در عالم تشکیل دهند. (۱)
به عقیده امام خمینی (س) فقیه جامع الشرایط در عصر غیبت حضرت امام مهدی علیه السلام|ولی الله الأعظم ارواحنا فداه، نه تنها بر یتیم|ایتام و سفیه|سفها و مجانین فاقد ولی قهری و وصی (حقوق)|وصی او ولایت دارد بلکه ولایت او بر جامعه اسلامی در جمیع صور است. همان گونه که حضرت رسول الله صلی الله علیه و آله و ائمه معصومین علیهم السلام ولایت داشتند.
امام خمینی (س) برای جلوگیری از هرگونه غلو و افراط گرایی و برداشت ها و خیالات ناروا، در کتاب ولایت فقیه می نویسند: «وقتی می گوییم ولایتی را که رسول اکرم (ص) و ائمه (ع) داشتند، بعد از غیبت فقیه عادل دارد، برای هیچ کس این توهّم نباید پیدا شود که مقام فقها همان مقام ائمه (ع) و رسول اکرم (ص) است. زیرا اینجا صحبت از مقام نیست؛ بلکه صحبت از وظیفه است.
«ولایت» یعنی حکومت و اداره کشور و اجرای قوانین شرع مقدس، یک وظیفه سنگین و مهم است؛ نه این که برای کسی شأن و مقام غیرعادی به وجود بیاورد و او را از حد انسان عادی بالاتر ببرد. به عبارت دیگر، «ولایت» موردبحث، یعنی حکومت و اجرا و اداره، برخلاف تصوری که خیلی از افراد دارند، امتیاز نیست بلکه وظیفه ای خطیر است.
«ولایت فقیه» از امور اعتباری عقلایی است و واقعیتی جز جعل ندارد؛ مانند جعل (قرار دادن و تعیین) قیّم برای صغار. قیم ملت با قیم صغار از لحاظ وظیفه و موقعیت هیچ فرقی ندارد. مثل این است که امام (ع) کسی را برای حضانت، حکومت، یا منصبی از مناصب، تعیین کند. در این موارد معقول نیست که رسول اکرم (ص) و امام با فقیه فرق داشته باشد». (۲)
نکته دیگر این که گرچه فقیه در جمیع صور بر جامعه اسلامی ولایت دارد لیکن تولی امور و تشکیل حکومت امری ست که به آرای اکثریت مسلمین بستگی دارد که در صدر اسلام از آن به بیعت با ولی مسلمین تعبیر می شده است.
امام خمینی (س) در این خصوص که «در چه صورت فقیه جامع الشرایط بر جامعه اسلامی ولایت دارد.» می فرماید:
«بسمه تعالی ولایت در جمیع صور دارد. لکن تولی امور مسلمین و تشکیل حکومت بستگی دارد به آرای اکثریت مسلمین، که در قانون اساسی هم از آن یاد شده است، و در صدر اسلام تعبیر می شده به بیعت با ولیّ مسلمین. روح اللَّه الموسوی الخمینی». (۳)
بنابراین ولایت فقیه جامع شرایط فی نفسه منوط به آرای اکثریت نیست و بدون آرای اکثریت آنان ، بلکه حتی با رای آنان به عدم (رای منفی اکثریت)، شرعاً ولایت برای او ثابت است لیکن تولی امور مسلمین و تشکیل حکومت بستگی به آرای اکثریت مسلمین دارد؛ حتی نسبت به بعض مراتب مانند ولایت بر ایتام و مجانین و اوقاف بدون متولی و وصایایی که وصی ندارد، مشروط به اعلم بودن فقیه نیست (۴) و اما در امر تقلید، در صورت امکان باید از اعلم پیروی کرد بنا بر احوط (۵) و همچنین در قاضی اعلمیت شرط است علی الاحوط نسبت به کسانی که در آن شهر یاعلی الاحوط نسبت به کسانی که در آن شهر یا شهرهای نزدیک آن، که بردن دعاوی به آن ها موجب حرج نیست.
منبع
پرتال حضرت امام خمینی
#فلسفه_سیاسی #فلسفه_سیاسی_اسلامی
@JAAMEbaaz | فلسفهی علوم اجتماعی
@mghlte | عصر روشنگری
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔰 لازم به یادآوری نیست
و مردم به خوبی آگاهند که
این رفقا هنوز به قدرت نرسیدند ، اختیارات و مسئولیت ندارند و ...
➖اینجوری انحصارطلبی می کنن و می گن کسی حرف نزنه
➖ سوتی می‌دن و خرابکاری می کنن
➖ تکلیف شون با خودشون معلوم نیست و با هم تو مبانی اختلاف دارند.
➖ افکار مدرن رو تمسخر می کنن و انگل و ویروس می نامند و می گن به درد مردم ما نمیخوره ، مردم رو باید زد تو سرشون
➖ تا از جواب در می‌مونن برچسب می‌زنن که تو ۵۷ ی هستی ، تو چپولی
➖ بخاطر هوس قدرت ، دستمال به دست برای اجنبی می‌شن که نشونه‌ی نابلدی ارتباط با مردمه و قطعا وقتی قدرت به‌دست گرفتن زبون‌نفهم تر می شن و برای حفظ قدرت دست به دامن هر حیوانی اعم از پوتین یا بدتر ازون می شن.
🔴 اگر اینا نشانه و گواه اراذل و اوباش بودن پهلوی و پهلویست ها نیست ، پس نشونه‌ی چیه؟
اصن یه آدم‌نما - هنوز به قدرت نرسیده - چه رفتاری باید نشون بده تا بگیم اگر به حکومت برسه ، حکومت اجامر و اوباش رو تشکیل می‌ده ....
@Rfekri || نخبگان معاصر
@Nviolence2 | تحلیل/قصه
@Tnaghad | شیادان بی‌شرم
@JAAMEbaaz | فلسفهی علوم اجتماعی
▪️ مطالب مربوط به شازده:
www.tg-me.com/Rfekri/1320
و مردم به خوبی آگاهند که
این رفقا هنوز به قدرت نرسیدند ، اختیارات و مسئولیت ندارند و ...
➖اینجوری انحصارطلبی می کنن و می گن کسی حرف نزنه
➖ سوتی می‌دن و خرابکاری می کنن
➖ تکلیف شون با خودشون معلوم نیست و با هم تو مبانی اختلاف دارند.
➖ افکار مدرن رو تمسخر می کنن و انگل و ویروس می نامند و می گن به درد مردم ما نمیخوره ، مردم رو باید زد تو سرشون
➖ تا از جواب در می‌مونن برچسب می‌زنن که تو ۵۷ ی هستی ، تو چپولی
➖ بخاطر هوس قدرت ، دستمال به دست برای اجنبی می‌شن که نشونه‌ی نابلدی ارتباط با مردمه و قطعا وقتی قدرت به‌دست گرفتن زبون‌نفهم تر می شن و برای حفظ قدرت دست به دامن هر حیوانی اعم از پوتین یا بدتر ازون می شن.
🔴 اگر اینا نشانه و گواه اراذل و اوباش بودن پهلوی و پهلویست ها نیست ، پس نشونه‌ی چیه؟
اصن یه آدم‌نما - هنوز به قدرت نرسیده - چه رفتاری باید نشون بده تا بگیم اگر به حکومت برسه ، حکومت اجامر و اوباش رو تشکیل می‌ده ....
@Rfekri || نخبگان معاصر
@Nviolence2 | تحلیل/قصه
@Tnaghad | شیادان بی‌شرم
@JAAMEbaaz | فلسفهی علوم اجتماعی
▪️ مطالب مربوط به شازده:
www.tg-me.com/Rfekri/1320
👌1
پولدار شدن با ترید: واقعیت یا توهم؟ گفتگو با علی گروسی
🎈 پولدار شدن با ترید: واقعیت یا توهم؟
گفتگو با علی گروسی
#چراز ( حسین میرزایی)
@JAAMEbaaz | فلسفهی علوم اجتماعی
@SHARRomid || فلسفهی موفقیت
▪️ سرمایه گذاری حرفه ای برای غیر حرفه ای ها :
www.tg-me.com/JAAMEbaaz/6098
www.tg-me.com/JAAMEbaaz/6097
▪️کتاب صوتی قوی سیاه :
www.tg-me.com/JAAMEbaaz/496
گفتگو با علی گروسی
#چراز ( حسین میرزایی)
@JAAMEbaaz | فلسفهی علوم اجتماعی
@SHARRomid || فلسفهی موفقیت
▪️ سرمایه گذاری حرفه ای برای غیر حرفه ای ها :
www.tg-me.com/JAAMEbaaz/6098
www.tg-me.com/JAAMEbaaz/6097
▪️کتاب صوتی قوی سیاه :
www.tg-me.com/JAAMEbaaz/496
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🎈 دستاوردهای سوسیالیسم در آمریکای لاتین
#شرق_وحشی
@JAAMEbaaz | فلسفهی علوم اجتماعی
▪️ بهداشت کوبا :
www.tg-me.com/JAAMEbaaz/4308
▪️ آرژانتین:
www.tg-me.com/JAAMEbaaz/6312
▪️ دولت رفاه ورشکسته فنلاند :
www.tg-me.com/JAAMEbaaz/6630
#شرق_وحشی
@JAAMEbaaz | فلسفهی علوم اجتماعی
▪️ بهداشت کوبا :
www.tg-me.com/JAAMEbaaz/4308
▪️ آرژانتین:
www.tg-me.com/JAAMEbaaz/6312
▪️ دولت رفاه ورشکسته فنلاند :
www.tg-me.com/JAAMEbaaz/6630
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎈 بزرگ‌ترین افشاگری دربارۀ عملکرد و صدور نظام سرکوب چینی
و معنایش برای ایران
#شرق_وحشی
@JAAMEbaaz | فلسفهی علوم اجتماعی
▪️ چین و الگوی چینی:
www.tg-me.com/JAAMEbaaz/416
و معنایش برای ایران
#شرق_وحشی
@JAAMEbaaz | فلسفهی علوم اجتماعی
▪️ چین و الگوی چینی:
www.tg-me.com/JAAMEbaaz/416
🔰 دیدید گفتم
۱-طرف با زن و بچه رفته بود پیک‌نیک
شب شد ، به حاج خانم گفت : همین وسط جاده چادر بزنیم.
خانمش اعتراض کرد و پیشنهاد داد بریم زیر یه درخت که با جاده چند متر هم فاصله داشت.
طرف گفت : به حرف من گوش کن ، من تجربه دارم...
خلاصه زن و بچه رو مجبور کرد وسط جاده چادر زدن و خوابیدن.
چند دقیقه بعد یه کامیون عبوری برا اینکه چادر رو زیر نگیره ، رفت و کوبید همون درخت کنار جاده
طرف سینه‌شو جلو داد ، به خانمش گفت : دیدی یه چیزی می‌دونستم که گفتم نریم زیر درخت ؟!
من راننده کامیونای این منطقه رو می‌شناسم ، چپ دستن
۲ـ جلیلی: «وقتی می‌گفتیم برجام فایده ندارد، می‌گفتند شما افراطی هستید. حالا خودشان می‌گویند برجام فایده ندارد.»
۳- اگر زمان بایدن ، برجام احیا می شد ، هم ، دیر یا زود همین آش بود و همین کاسه.
وقتی
می گید مرگ بر ...
و
انتظار نداشته باشید « ... » براتون دسته گل بفرسته.
آمریکایی ها خیلی عاقل و بالغ و حکیم و حلیم و رئوف بودند تا الان شتک‌شون رو به سمت مون پرتاب نکردند.
بیخود کدخدای جهان نیستن.
دوست داشتم همین شعارها و پرچم آتیش زدن ها و بمب کنار جاده ای ها رو علیه روسیه و چین کسی انجام می‌داد ، ببینم چیکار می کردند...
شرح ماجرای « انصراف ژنرال دوستم از ویتنامی کردن افغانستان برای آمریکا » :
www.tg-me.com/JAAMEbaaz/5025
۱-طرف با زن و بچه رفته بود پیک‌نیک
شب شد ، به حاج خانم گفت : همین وسط جاده چادر بزنیم.
خانمش اعتراض کرد و پیشنهاد داد بریم زیر یه درخت که با جاده چند متر هم فاصله داشت.
طرف گفت : به حرف من گوش کن ، من تجربه دارم...
خلاصه زن و بچه رو مجبور کرد وسط جاده چادر زدن و خوابیدن.
چند دقیقه بعد یه کامیون عبوری برا اینکه چادر رو زیر نگیره ، رفت و کوبید همون درخت کنار جاده
طرف سینه‌شو جلو داد ، به خانمش گفت : دیدی یه چیزی می‌دونستم که گفتم نریم زیر درخت ؟!
من راننده کامیونای این منطقه رو می‌شناسم ، چپ دستن
۲ـ جلیلی: «وقتی می‌گفتیم برجام فایده ندارد، می‌گفتند شما افراطی هستید. حالا خودشان می‌گویند برجام فایده ندارد.»
۳- اگر زمان بایدن ، برجام احیا می شد ، هم ، دیر یا زود همین آش بود و همین کاسه.
وقتی
می گید مرگ بر ...
و
انتظار نداشته باشید « ... » براتون دسته گل بفرسته.
آمریکایی ها خیلی عاقل و بالغ و حکیم و حلیم و رئوف بودند تا الان شتک‌شون رو به سمت مون پرتاب نکردند.
بیخود کدخدای جهان نیستن.
دوست داشتم همین شعارها و پرچم آتیش زدن ها و بمب کنار جاده ای ها رو علیه روسیه و چین کسی انجام می‌داد ، ببینم چیکار می کردند...
به ژنرال دوستُم گفتم: “می‌دانی، خیلی خوش‌شانس هستی. تصور کن که به‌جای امریکا، کشور دیگری با این توانایی‌ها می‌بود فکر می‌کنی یک بمب‌افکن را بدون آن که بمبی پرتاب کند، به پرواز در می‌آورد؟ آیا تو بمب‌افکنی را بدون انداختن بمب به پرواز در می‌آوری؟”
شرح ماجرای « انصراف ژنرال دوستم از ویتنامی کردن افغانستان برای آمریکا » :
www.tg-me.com/JAAMEbaaz/5025
❤1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🎈 از بیژن عبدالکریمی تا جلال آل احمد
@Rfekri || نخبگان معاصر
@Tnaghad | شیادان بی‌شرم
@JAAMEbaaz | فلسفهی علوم اجتماعی
@mghlte | عصر روشنگری
▪️مطالب مربوط به بیژن ( سلبریتی) :
https://www.tg-me.com/Rfekri/213
https://www.tg-me.com/Rfekri/297
https://www.tg-me.com/Rfekri/369
https://www.tg-me.com/Rfekri/390
https://www.tg-me.com/Rfekri/391
https://www.tg-me.com/Rfekri/406
https://www.tg-me.com/Rfekri/544
https://www.tg-me.com/Rfekri/657
https://www.tg-me.com/Rfekri/674
https://www.tg-me.com/Rfekri/684
https://www.tg-me.com/Rfekri/777
https://www.tg-me.com/Rfekri/778
https://www.tg-me.com/Rfekri/1174
https://www.tg-me.com/Rfekri/1175
https://www.tg-me.com/Rfekri/1404
https://www.tg-me.com/Rfekri/1414
▪️مطالب مربوط به جلال :
https://www.tg-me.com/Rfekri/1283
https://www.tg-me.com/Rfekri/374
https://www.tg-me.com/Rfekri/181
https://www.tg-me.com/Rfekri/290
▪️ دیگران:
www.tg-me.com/Rfekri/1273
@Rfekri || نخبگان معاصر
@Tnaghad | شیادان بی‌شرم
@JAAMEbaaz | فلسفهی علوم اجتماعی
@mghlte | عصر روشنگری
▪️مطالب مربوط به بیژن ( سلبریتی) :
https://www.tg-me.com/Rfekri/213
https://www.tg-me.com/Rfekri/297
https://www.tg-me.com/Rfekri/369
https://www.tg-me.com/Rfekri/390
https://www.tg-me.com/Rfekri/391
https://www.tg-me.com/Rfekri/406
https://www.tg-me.com/Rfekri/544
https://www.tg-me.com/Rfekri/657
https://www.tg-me.com/Rfekri/674
https://www.tg-me.com/Rfekri/684
https://www.tg-me.com/Rfekri/777
https://www.tg-me.com/Rfekri/778
https://www.tg-me.com/Rfekri/1174
https://www.tg-me.com/Rfekri/1175
https://www.tg-me.com/Rfekri/1404
https://www.tg-me.com/Rfekri/1414
▪️مطالب مربوط به جلال :
https://www.tg-me.com/Rfekri/1283
https://www.tg-me.com/Rfekri/374
https://www.tg-me.com/Rfekri/181
https://www.tg-me.com/Rfekri/290
▪️ دیگران:
www.tg-me.com/Rfekri/1273
⚠️ جام زهر
در چند ماه پایانی جنگ ایران و عراق (زمستان ۱۳۶۶ تا تابستان ۱۳۶۷)، مجموعه‌ای از تحولات نظامی و شکست‌های راهبردی رخ داد که به‌طور مستقیم در تصمیم حضرت خمینی برای پذیرش قطعنامه ۵۹۸ مؤثر بودند. این دوره را می‌توان نقطهٔ اوج فشارهای نظامی، سیاسی، اقتصادی و روانی بر ایران دانست. در ادامه، تحلیل مفصل این تحولات را می‌خوانی:
🧭 از دی ۱۳۶۶ تا تیر ۱۳۶۷
⚔️ شکست‌های نظامی راهبردی
۱. سقوط فاو (فروردین ۱۳۶۷)
- عملیات والفجر ۱۰ عراق با پشتیبانی اطلاعاتی و لجستیکی غرب، منجر به بازپس‌گیری شبه‌جزیرهٔ فاو شد.
- ایران این منطقه را از سال ۱۳۶۴ در اختیار داشت و آن را برگ برندهٔ سیاسی می‌دانست.
- سقوط فاو ضربه‌ای شدید به روحیهٔ عمومی و اعتبار نظامی ایران وارد کرد.
۲. حملات گسترده عراق به جبهه‌های غربی و جنوبی
- عراق در عملیات‌های متوالی، مهران، شلمچه، جزایر مجنون و بخش‌هایی از جنوب را بازپس گرفت.
- خطوط دفاعی ایران در چند محور فروپاشید و نیروهای ایرانی مجبور به عقب‌نشینی شدند.
۳. استفاده گسترده از سلاح‌های شیمیایی
- عراق در عملیات‌های خود به‌ویژه در مناطق غربی، از گازهای اعصاب و خردل استفاده کرد.
- تلفات انسانی و روانی سنگینی به نیروهای ایرانی وارد شد.
- ایران در آن زمان فاقد تجهیزات مقابلهٔ مؤثر با جنگ شیمیایی بود.
۴. برتری هوایی و دریایی عراق
-نیروی هوایی عراق با جنگنده‌های پیشرفته و پشتیبانی اطلاعاتی ، برتری هوایی پیدا کرد.
- نیروی دریایی آمریکا به حمایت از کشورهای عربی که سکوهای نفتی شان مورد هجوم ایران واقع شده بود وارد درگیری مستقیم شد:
📉 فرسایش منابع انسانی و لجستیکی
- کاهش شدید توان رزمی سپاه و ارتش به‌دلیل تلفات، خستگی، و کمبود تجهیزات
- افت شدید روحیهٔ عمومی و کاهش داوطلبان اعزام به جبهه
- کمبود مهمات، قطعات یدکی، و سوخت در خطوط مقدم
📜 نامه فرماندهان نظامی به امام خمینی
در خرداد ۱۳۶۷، فرماندهان عالی‌رتبه نظامی (از جمله محسن رضایی) نامه‌ای محرمانه به امام نوشتند و اعلام کردند:
- ادامهٔ جنگ نیازمند ۵ سال زمان، ۱۰۰ میلیارد دلار بودجه، و ۳۰۰ هزار نیروی تازه‌نفس است.
- در شرایط فعلی، امکان ادامهٔ جنگ وجود ندارد.
-
🧨 نتیجه: پذیرش قطعنامه ۵۹۸
🔴مقایسه‌ی توان لجستیکی عراق و ایران در شروع و پایان جنگ
نیروی هوایی
- ایران (آغاز جنگ، حدود 1359): حدود ۴۰۰–۵۵۰ فروند هواپیمای نظامی در ناوگان (جت‌های شکاری و بمب‌افکن: اف-14, اف-4, اف-5, اف-14 و غیره)؛ بخش بزرگی در عملیاتی‌ترین سال‌ها قابل‌استفاده بود.
- پایان جنگ : حدود ۱۲۰–۱۸۰ فروند عملیاتی
- عراق (آغاز جنگ): حدود ۲۰۰–۳۰۰ فروند هواپیما (میکس اتحاد شوروی/اروپای شرقی و برخی میراژها).
- (پایان جنگ): حدود ۶۰۰–۹۰۰ فروند قابل‌عمل یا در دسترس؛ رشد ناشی از خرید گسترده (میراژ، سوخو، میگ)، تحویل‌های سریع و نگهداری فعال.
نتیجه : برتری عددی و پوشش پدافندی
🔸زرهی (تانک)
- ایران (آغاز جنگ): حدود ۱٬۸۰۰–۲٬۵۰۰ دستگاه تانک (مجموع انواع چفتین، ام-60، تی-54/55 و دیگران).
- (پایان جنگ): حدود ۸۰۰–۱٬۲۰۰ دستگاه عملیاتی
- عراق (آغاز جنگ): حدود ۱٬۰۰۰–۱٬۵۰۰ دستگاه تانک (اکثر تی-54/55 و برخی نمونه‌های غربی).
- عراق : حدود ۳٬۰۰۰–۴٬۵۰۰ دستگاه تانک؛ افزایش ناشی از خریدها از شوروی
توپخانه و راکت‌اندازها
- ایران (آغاز): ذخایر قابل‌توجه توپخانه کششی و خان‌دار؛ ارقام کلی بالا بود اما با مشکلات تأمین مهمات مواجه.
(پایان): کاهش مؤثر در قابلیت آتش‌سنجی و کمبود مهمات سنگین؛ توان راکت‌اندازی و آتش‌پشتیبانی افت کرد.
- عراق (پایان): انباشت گسترده توپخانه کششی و خودکششی و راکت‌اندازهای چندلوله‌ای؛ برتری کمی و کیفی در حجم آتش.
نتیجه توپخانه: برتری حجمی آتش و پشتیبانی آتش در اختیار عراق بود.
موشک‌ها و هواگردهای شناسایی/تعقیب
- ایران: محدودیت در دسترسی به موشک‌های بردبلند و کمبود هواگردهای شناسایی الکترونیک؛ تکیه بر توان بومی‌سازی محدود.
- عراق: ورود سامانه‌های پدافندی و موشکی بیشتر و ارتقای توان شناسایی با کمک خارجی؛ دارای ذخایر اسکاد و سامانه‌های پدافند متنوع‌تر.
نیروی انسانی و آموزش پرسنل
- ایران: فرسایش نیروی متخصص؛ تلفات و کاهش دوره‌های آموزش خلبانان و تعمیرکاران؛ افت قابلیت‌های نگهداری پیشرفته.
- عراق: جذب نیروی جدید، برنامه‌های آموزشی امیدوارکننده با مربیان خارجی و نگهداری فعال‌تر تسلیحات خریداری‌شده.
⚠️ در ابتدای جنگ، وضعیت کمی و کیفی نیروهای ایران نسبتاً قوی‌تر یا دست‌کم رقابتی بود؛ تا پایان جنگ، نسبت‌ها معکوس شدند:
- نیروی هوایی عراق ≈ 3–6 برابر نیروی هوایی عملیاتی ایران (نسبت تخمینی در محدوده).
- زرهی عراق ≈ 2–4 برابر تانک‌های عملیاتی ایران.
- توپخانه و ظرفیت آتش عراق برتر و انباشت‌شده‌تر از ایران بود.
@JAAMEbaaz | فلسفهی علوم اجتماعی
مربوط
در چند ماه پایانی جنگ ایران و عراق (زمستان ۱۳۶۶ تا تابستان ۱۳۶۷)، مجموعه‌ای از تحولات نظامی و شکست‌های راهبردی رخ داد که به‌طور مستقیم در تصمیم حضرت خمینی برای پذیرش قطعنامه ۵۹۸ مؤثر بودند. این دوره را می‌توان نقطهٔ اوج فشارهای نظامی، سیاسی، اقتصادی و روانی بر ایران دانست. در ادامه، تحلیل مفصل این تحولات را می‌خوانی:
🧭 از دی ۱۳۶۶ تا تیر ۱۳۶۷
⚔️ شکست‌های نظامی راهبردی
۱. سقوط فاو (فروردین ۱۳۶۷)
- عملیات والفجر ۱۰ عراق با پشتیبانی اطلاعاتی و لجستیکی غرب، منجر به بازپس‌گیری شبه‌جزیرهٔ فاو شد.
- ایران این منطقه را از سال ۱۳۶۴ در اختیار داشت و آن را برگ برندهٔ سیاسی می‌دانست.
- سقوط فاو ضربه‌ای شدید به روحیهٔ عمومی و اعتبار نظامی ایران وارد کرد.
۲. حملات گسترده عراق به جبهه‌های غربی و جنوبی
- عراق در عملیات‌های متوالی، مهران، شلمچه، جزایر مجنون و بخش‌هایی از جنوب را بازپس گرفت.
- خطوط دفاعی ایران در چند محور فروپاشید و نیروهای ایرانی مجبور به عقب‌نشینی شدند.
۳. استفاده گسترده از سلاح‌های شیمیایی
- عراق در عملیات‌های خود به‌ویژه در مناطق غربی، از گازهای اعصاب و خردل استفاده کرد.
- تلفات انسانی و روانی سنگینی به نیروهای ایرانی وارد شد.
- ایران در آن زمان فاقد تجهیزات مقابلهٔ مؤثر با جنگ شیمیایی بود.
۴. برتری هوایی و دریایی عراق
-نیروی هوایی عراق با جنگنده‌های پیشرفته و پشتیبانی اطلاعاتی ، برتری هوایی پیدا کرد.
- نیروی دریایی آمریکا به حمایت از کشورهای عربی که سکوهای نفتی شان مورد هجوم ایران واقع شده بود وارد درگیری مستقیم شد:
📉 فرسایش منابع انسانی و لجستیکی
- کاهش شدید توان رزمی سپاه و ارتش به‌دلیل تلفات، خستگی، و کمبود تجهیزات
- افت شدید روحیهٔ عمومی و کاهش داوطلبان اعزام به جبهه
- کمبود مهمات، قطعات یدکی، و سوخت در خطوط مقدم
📜 نامه فرماندهان نظامی به امام خمینی
در خرداد ۱۳۶۷، فرماندهان عالی‌رتبه نظامی (از جمله محسن رضایی) نامه‌ای محرمانه به امام نوشتند و اعلام کردند:
- ادامهٔ جنگ نیازمند ۵ سال زمان، ۱۰۰ میلیارد دلار بودجه، و ۳۰۰ هزار نیروی تازه‌نفس است.
- در شرایط فعلی، امکان ادامهٔ جنگ وجود ندارد.
-
🧨 نتیجه: پذیرش قطعنامه ۵۹۸
🔴مقایسه‌ی توان لجستیکی عراق و ایران در شروع و پایان جنگ
نیروی هوایی
- ایران (آغاز جنگ، حدود 1359): حدود ۴۰۰–۵۵۰ فروند هواپیمای نظامی در ناوگان (جت‌های شکاری و بمب‌افکن: اف-14, اف-4, اف-5, اف-14 و غیره)؛ بخش بزرگی در عملیاتی‌ترین سال‌ها قابل‌استفاده بود.
- پایان جنگ : حدود ۱۲۰–۱۸۰ فروند عملیاتی
- عراق (آغاز جنگ): حدود ۲۰۰–۳۰۰ فروند هواپیما (میکس اتحاد شوروی/اروپای شرقی و برخی میراژها).
- (پایان جنگ): حدود ۶۰۰–۹۰۰ فروند قابل‌عمل یا در دسترس؛ رشد ناشی از خرید گسترده (میراژ، سوخو، میگ)، تحویل‌های سریع و نگهداری فعال.
نتیجه : برتری عددی و پوشش پدافندی
🔸زرهی (تانک)
- ایران (آغاز جنگ): حدود ۱٬۸۰۰–۲٬۵۰۰ دستگاه تانک (مجموع انواع چفتین، ام-60، تی-54/55 و دیگران).
- (پایان جنگ): حدود ۸۰۰–۱٬۲۰۰ دستگاه عملیاتی
- عراق (آغاز جنگ): حدود ۱٬۰۰۰–۱٬۵۰۰ دستگاه تانک (اکثر تی-54/55 و برخی نمونه‌های غربی).
- عراق : حدود ۳٬۰۰۰–۴٬۵۰۰ دستگاه تانک؛ افزایش ناشی از خریدها از شوروی
توپخانه و راکت‌اندازها
- ایران (آغاز): ذخایر قابل‌توجه توپخانه کششی و خان‌دار؛ ارقام کلی بالا بود اما با مشکلات تأمین مهمات مواجه.
(پایان): کاهش مؤثر در قابلیت آتش‌سنجی و کمبود مهمات سنگین؛ توان راکت‌اندازی و آتش‌پشتیبانی افت کرد.
- عراق (پایان): انباشت گسترده توپخانه کششی و خودکششی و راکت‌اندازهای چندلوله‌ای؛ برتری کمی و کیفی در حجم آتش.
نتیجه توپخانه: برتری حجمی آتش و پشتیبانی آتش در اختیار عراق بود.
موشک‌ها و هواگردهای شناسایی/تعقیب
- ایران: محدودیت در دسترسی به موشک‌های بردبلند و کمبود هواگردهای شناسایی الکترونیک؛ تکیه بر توان بومی‌سازی محدود.
- عراق: ورود سامانه‌های پدافندی و موشکی بیشتر و ارتقای توان شناسایی با کمک خارجی؛ دارای ذخایر اسکاد و سامانه‌های پدافند متنوع‌تر.
نیروی انسانی و آموزش پرسنل
- ایران: فرسایش نیروی متخصص؛ تلفات و کاهش دوره‌های آموزش خلبانان و تعمیرکاران؛ افت قابلیت‌های نگهداری پیشرفته.
- عراق: جذب نیروی جدید، برنامه‌های آموزشی امیدوارکننده با مربیان خارجی و نگهداری فعال‌تر تسلیحات خریداری‌شده.
⚠️ در ابتدای جنگ، وضعیت کمی و کیفی نیروهای ایران نسبتاً قوی‌تر یا دست‌کم رقابتی بود؛ تا پایان جنگ، نسبت‌ها معکوس شدند:
- نیروی هوایی عراق ≈ 3–6 برابر نیروی هوایی عملیاتی ایران (نسبت تخمینی در محدوده).
- زرهی عراق ≈ 2–4 برابر تانک‌های عملیاتی ایران.
- توپخانه و ظرفیت آتش عراق برتر و انباشت‌شده‌تر از ایران بود.
@JAAMEbaaz | فلسفهی علوم اجتماعی
مربوط
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🎈 حمله طالبان به کنسولگری ایران در مزار شریف
@Nviolence2 | تحلیل/قصه
@JAAMEbaaz | فلسفهی علوم اجتماعی
▪️ توضیح دیگه :
www.tg-me.com/Nviolence2/3812
@Nviolence2 | تحلیل/قصه
@JAAMEbaaz | فلسفهی علوم اجتماعی
▪️ توضیح دیگه :
www.tg-me.com/Nviolence2/3812
چرا ایران به بمب اتمی نرسید؟ روایت هسته‌ای از انقلاب تا برجام
🎈 داستان هسته ای (۲)
چرا ایران به بمب اتمی نرسید؟
روایت هسته‌ای از انقلاب تا برجام
کانال یوتیوب #چراز
@Nviolence2 | تحلیل/قصه
@JAAMEbaaz | فلسفهی علوم اجتماعی
▪️ قسمت اول ( اکبر اعتماد):
www.tg-me.com/JAAMEbaaz/7503
▪️ تصویری:
www.tg-me.com/JAAMEbaaz/7759
چرا ایران به بمب اتمی نرسید؟
روایت هسته‌ای از انقلاب تا برجام
کانال یوتیوب #چراز
@Nviolence2 | تحلیل/قصه
@JAAMEbaaz | فلسفهی علوم اجتماعی
▪️ قسمت اول ( اکبر اعتماد):
www.tg-me.com/JAAMEbaaz/7503
▪️ تصویری:
www.tg-me.com/JAAMEbaaz/7759
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🎈 داستان هسته ای (۲)
چرا ایران به بمب اتمی نرسید؟
روایت هسته‌ای از انقلاب تا برجام
کانال یوتیوب #چراز
@Nviolence2 | تحلیل/قصه
@JAAMEbaaz | فلسفهی علوم اجتماعی
▪️ قسمت اول ( اکبر اعتماد):
www.tg-me.com/JAAMEbaaz/7503
▪️ صوتی:
www.tg-me.com/JAAMEbaaz/7758
چرا ایران به بمب اتمی نرسید؟
روایت هسته‌ای از انقلاب تا برجام
کانال یوتیوب #چراز
@Nviolence2 | تحلیل/قصه
@JAAMEbaaz | فلسفهی علوم اجتماعی
▪️ قسمت اول ( اکبر اعتماد):
www.tg-me.com/JAAMEbaaz/7503
▪️ صوتی:
www.tg-me.com/JAAMEbaaz/7758
🔰خودشیفته‌ی بالغ
خودشیفته‌ی بالغ ، کسی‌ست که ویژگیهای خودشیفتگی مثل تمایل و انگیزه بالا برای رهبری و ریاست ، اعتماد به نفس بالا ، نیاز به دیده‌شدن، و تمرکز بر دستاورد را به‌شکل سازگار، اجتماعی، و خلاقانه مدیریت می‌کند.
مشخصات: عزت‌نفس پایدار، جاه‌طلبی هدفمند، توانایی تحمل نقد ، همدلی نسبی ، و تمایل به رهبری یا خلاقیت. برخلاف خودشیفته‌ی ناسازگار، این فرد از دیگران برای رشد استفاده می‌کند نه برای تحقیر.
این تیپ در نظریه‌های Heinz Kohut و Craig Malkin به‌عنوان نمونه‌ای از خودشیفتگی سالم معرفی شده است.
مثال :
در تحلیل رفتاری، می‌توان گفت دونالد ترامپ در دوره‌ی اول ریاست‌جمهوری، بیشتر به تیپ خودشیفته‌ی ناسازگار نزدیک بود:
- رفتارهای هیجانی و سبک در برابر رهبر کره شمالی
-خروج از برجام علیرغم مخالفت
استعفا و اخراج ها در تیم سیاست خارجی کابینه و انزوا در محافل بین المللی بین المللی
- فرمان‌های مهاجرتی که به هرج‌ومرج ختم می‌شد و توسط قضات لغو می‌گردید.
- پریشانی از عدم انتخاب مجدد و تحریک هواداران به تسخیر کنگره
نمونه های از رفتارهای نابالغانه ی ترامپ در دور اول ریاست جمهوری بود.
اما در دوره‌ی دوم - اگرچه هر از گاه میل به برگشت به تنظیمات کارخانه نشان می دهد - اما در مجموع ، از ویژگیهای شخصیت خودشیفته ، بازی‌های روانی و البته قدرت آمریکا ، به‌شکل حساب‌شده‌تری در خدمت موفق نشان دادن خود ، منافع ملی آمریکا و صلح جهانی استفاده می‌کند.
#روانشناسی_سیاسی
#اختلال_شخصیت
#نظریه_شخصیت
#شخصیت_خودشیفته
@tahlile_roya | روانشناسی و روانکاوی
@Me_and_therapist | روانشناسی و روان درمانی
@Nviolence2 | تحلیل/قصه
▪️ شخصیت نرمال و شخصیت دارای اختلال :
www.tg-me.com/tahlile_roya/1551
▪️ روانشناسی ترامپ :
www.tg-me.com/tahlile_roya/1504
خودشیفته‌ی بالغ ، کسی‌ست که ویژگیهای خودشیفتگی مثل تمایل و انگیزه بالا برای رهبری و ریاست ، اعتماد به نفس بالا ، نیاز به دیده‌شدن، و تمرکز بر دستاورد را به‌شکل سازگار، اجتماعی، و خلاقانه مدیریت می‌کند.
مشخصات: عزت‌نفس پایدار، جاه‌طلبی هدفمند، توانایی تحمل نقد ، همدلی نسبی ، و تمایل به رهبری یا خلاقیت. برخلاف خودشیفته‌ی ناسازگار، این فرد از دیگران برای رشد استفاده می‌کند نه برای تحقیر.
این تیپ در نظریه‌های Heinz Kohut و Craig Malkin به‌عنوان نمونه‌ای از خودشیفتگی سالم معرفی شده است.
مثال :
در تحلیل رفتاری، می‌توان گفت دونالد ترامپ در دوره‌ی اول ریاست‌جمهوری، بیشتر به تیپ خودشیفته‌ی ناسازگار نزدیک بود:
- رفتارهای هیجانی و سبک در برابر رهبر کره شمالی
-خروج از برجام علیرغم مخالفت
استعفا و اخراج ها در تیم سیاست خارجی کابینه و انزوا در محافل بین المللی بین المللی
- فرمان‌های مهاجرتی که به هرج‌ومرج ختم می‌شد و توسط قضات لغو می‌گردید.
- پریشانی از عدم انتخاب مجدد و تحریک هواداران به تسخیر کنگره
نمونه های از رفتارهای نابالغانه ی ترامپ در دور اول ریاست جمهوری بود.
اما در دوره‌ی دوم - اگرچه هر از گاه میل به برگشت به تنظیمات کارخانه نشان می دهد - اما در مجموع ، از ویژگیهای شخصیت خودشیفته ، بازی‌های روانی و البته قدرت آمریکا ، به‌شکل حساب‌شده‌تری در خدمت موفق نشان دادن خود ، منافع ملی آمریکا و صلح جهانی استفاده می‌کند.
#روانشناسی_سیاسی
#اختلال_شخصیت
#نظریه_شخصیت
#شخصیت_خودشیفته
@tahlile_roya | روانشناسی و روانکاوی
@Me_and_therapist | روانشناسی و روان درمانی
@Nviolence2 | تحلیل/قصه
▪️ شخصیت نرمال و شخصیت دارای اختلال :
www.tg-me.com/tahlile_roya/1551
▪️ روانشناسی ترامپ :
www.tg-me.com/tahlile_roya/1504
👎2👌1
برای درک ماهیت و کارکرد پول، در تاریخ اندیشه اقتصادی چند خط اصلی نظریه شکل گرفته است. هرکدام از این نظریه‌ها بر جنبه‌ای از پول تأکید می‌کنند و در دوره‌ای خاص غلبه داشته‌اند:
۱. نظریه کالایی (Metalism / Commodity Theory)
- ریشه در اقتصاد کلاسیک و پیش از آن دارد.
- پول را کالایی با ارزش ذاتی می‌داند (طلا، نقره).
- ارزش پول ناشی از ماده‌ای است که از آن ساخته شده.
- نقد: در دنیای امروز که اسکناس و پول دیجیتال بدون پشتوانه فلزی رایج‌اند، این نظریه ناکافی است.
۲. نظریه اعتبار (Credit Theory of Money)
- آلفرد میچل اینس (۱۹۱۳–۱۹۱۴).
- پول را رابطه‌ی بدهی–بستانکاری می‌داند، نه کالا.
- اسکناس سند بدهی صادرکننده (دولت/بانک) به دارنده است.
- ارزش پول وابسته به اعتبار صادرکننده است؛ مثل چک.
۳. نظریه دولت‌گرای پول (Chartalism)
- گئورگ فریدریش کنپ، State Theory of Money (۱۹۰۵).
- پول مخلوق دولت است.
- ارزش آن از پذیرش رسمی دولت برای پرداخت مالیات و بدهی‌های عمومی ناشی میشود.
- اسکناس نشانه‌ای قانونی است، نه کالایی با ارزش ذاتی.
۴. نظریه مقداری پول (Quantity Theory of Money)
- از اقتصاددانان کلاسیک (هیوم، ریکاردو) تا فریدمن.
- معادله MV = PY: سطح قیمت‌ها متناسب با حجم پول در گردش است.
- رشد نقدینگی علت اصلی تورم در بلندمدت است.
- نقد: در کوتاه‌مدت عوامل دیگری مثل رکود، بیکاری و انتظارات نقش دارند.
۵. نظریه کینزی پول
- جان مینارد کینز، General Theory (۱۹۳۶).
- پول علاوه بر وسیله مبادله، ابزار ذخیره ارزش و نقدینگی است.
- تقاضای پول تابع نرخ بهره و ترجیحات نقدینگی است.
- سیاست پولی و مالی دولت برای ثبات اقتصادی ضروری است.
۶. پول‌گرایی (Monetarism)
- میلتون فریدمن و مکتب شیکاگو.
- تأکید بر کنترل عرضه پول برای مهار تورم.
- دولت باید رشد نقدینگی را باثبات و محدود نگه دارد.
۷. نظریه انتظارات عقلایی و پول نوکلاسیک
- دهه ۱۹۷۰ به بعد.
- مردم انتظارات آینده را در تصمیم‌های امروز لحاظ می‌کنند.
- سیاست پولی اگر پیش‌بینی‌پذیر باشد، اثر واقعی بر تولید و اشتغال ندارد و فقط قیمت‌ها را تغییر می‌دهد.
۸. نظریه پولی مدرن (MMT)
- توسعه‌یافته از Chartalism.
- دولت صادرکننده انحصاری پول ملی است و محدودیت مالی ندارد.
- محدودیت اصلی ظرفیت واقعی اقتصاد (منابع، اشتغال) است، نه کسری بودجه.
- مالیات‌ها برای کنترل تورم و تقاضا هستند، نه برای تأمین مالی دولت.
#فلسفه_اقتصاد
#فلسفه_پول #پول_ملی
@JAAMEbaaz | فلسفهی علوم اجتماعی
@mghlte | عصر روشنگری
▪️مطالب مربوط به پول :
www.tg-me.com/JAAMEbaaz/7368
۱. نظریه کالایی (Metalism / Commodity Theory)
- ریشه در اقتصاد کلاسیک و پیش از آن دارد.
- پول را کالایی با ارزش ذاتی می‌داند (طلا، نقره).
- ارزش پول ناشی از ماده‌ای است که از آن ساخته شده.
- نقد: در دنیای امروز که اسکناس و پول دیجیتال بدون پشتوانه فلزی رایج‌اند، این نظریه ناکافی است.
۲. نظریه اعتبار (Credit Theory of Money)
- آلفرد میچل اینس (۱۹۱۳–۱۹۱۴).
- پول را رابطه‌ی بدهی–بستانکاری می‌داند، نه کالا.
- اسکناس سند بدهی صادرکننده (دولت/بانک) به دارنده است.
- ارزش پول وابسته به اعتبار صادرکننده است؛ مثل چک.
۳. نظریه دولت‌گرای پول (Chartalism)
- گئورگ فریدریش کنپ، State Theory of Money (۱۹۰۵).
- پول مخلوق دولت است.
- ارزش آن از پذیرش رسمی دولت برای پرداخت مالیات و بدهی‌های عمومی ناشی میشود.
- اسکناس نشانه‌ای قانونی است، نه کالایی با ارزش ذاتی.
۴. نظریه مقداری پول (Quantity Theory of Money)
- از اقتصاددانان کلاسیک (هیوم، ریکاردو) تا فریدمن.
- معادله MV = PY: سطح قیمت‌ها متناسب با حجم پول در گردش است.
- رشد نقدینگی علت اصلی تورم در بلندمدت است.
- نقد: در کوتاه‌مدت عوامل دیگری مثل رکود، بیکاری و انتظارات نقش دارند.
۵. نظریه کینزی پول
- جان مینارد کینز، General Theory (۱۹۳۶).
- پول علاوه بر وسیله مبادله، ابزار ذخیره ارزش و نقدینگی است.
- تقاضای پول تابع نرخ بهره و ترجیحات نقدینگی است.
- سیاست پولی و مالی دولت برای ثبات اقتصادی ضروری است.
۶. پول‌گرایی (Monetarism)
- میلتون فریدمن و مکتب شیکاگو.
- تأکید بر کنترل عرضه پول برای مهار تورم.
- دولت باید رشد نقدینگی را باثبات و محدود نگه دارد.
۷. نظریه انتظارات عقلایی و پول نوکلاسیک
- دهه ۱۹۷۰ به بعد.
- مردم انتظارات آینده را در تصمیم‌های امروز لحاظ می‌کنند.
- سیاست پولی اگر پیش‌بینی‌پذیر باشد، اثر واقعی بر تولید و اشتغال ندارد و فقط قیمت‌ها را تغییر می‌دهد.
۸. نظریه پولی مدرن (MMT)
- توسعه‌یافته از Chartalism.
- دولت صادرکننده انحصاری پول ملی است و محدودیت مالی ندارد.
- محدودیت اصلی ظرفیت واقعی اقتصاد (منابع، اشتغال) است، نه کسری بودجه.
- مالیات‌ها برای کنترل تورم و تقاضا هستند، نه برای تأمین مالی دولت.
#فلسفه_اقتصاد
#فلسفه_پول #پول_ملی
@JAAMEbaaz | فلسفهی علوم اجتماعی
@mghlte | عصر روشنگری
▪️مطالب مربوط به پول :
www.tg-me.com/JAAMEbaaz/7368
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🎈 نظریه‌های منفی‌باف و افشای فساد سیستماتیک و سلطۀ چپ‌گرایان بر فضای روشنفکری
#شرق_وحشی
#ووکیسم
#مارکسیسم #نئو_مارکسیسم
@JAAMEbaaz | فلسفهی علوم اجتماعی
@ZIRsigari_kohn || فلسفه‌های روانگردان
@Tnaghad | شیادان بی‌شرم
@mghlte | عصر روشنگری
▪️ نیرنگ سوکال :
www.tg-me.com/ZIRsigari_kohn/20
▪️ نیرنگ صادق هدایت:
www.tg-me.com/ZIRsigari_kohn/505
#شرق_وحشی
#ووکیسم
#مارکسیسم #نئو_مارکسیسم
@JAAMEbaaz | فلسفهی علوم اجتماعی
@ZIRsigari_kohn || فلسفه‌های روانگردان
@Tnaghad | شیادان بی‌شرم
@mghlte | عصر روشنگری
▪️ نیرنگ سوکال :
www.tg-me.com/ZIRsigari_kohn/20
▪️ نیرنگ صادق هدایت:
www.tg-me.com/ZIRsigari_kohn/505
❤1
🔰انواع زندگی جمعی در دنیای مدرن
فرهاد صبا ✍
➖دموکراسی های ناکارآمد در فقدان روح فلسفهی سیاسی مدرن
➖ هم‌خونی اجباری و قرارداد افراد آزاد بنام شهروند
➖ جماعتگرایی زندگی قبیلگی و فردیت گرایی اجتماعی دولت ملت
در این نوشته به این پرسش پرداخته‌ایم که
چرا کشورهایی مانند آمریکا ، انگلیس ، فرانسه با تفکیک قوا ، آزادی بیان ، چرخش قدرت و تکنیک‌های سیاسی نظیر آن که - به آن دموکراسی لیبرال می‌گویند - به اوج قدرت ، رفاه ، ثبات و امنیت رسیده‌اند ؟!
و
کشورهایی مانند افغانستان ، لبنان و غیره علیرغم داشتن حکومتی دموکراتیک ، تجربه خوبی از این نوع حکومت نداشته اند و هر از گاه حسرت روزهای استبداد و خفقان را خورده‌اند.؟!
ادامه متن در مشاهده فوری
#فلسفه_سیاسی
#لیبرالیسم
#فردیت_اجتماعی
#جماعت_گرایی
@NowZayesh | نوزایش فکری
@JAAMEbaaz | فلسفهی علوم اجتماعی
@Anglosphere2 | سنت و مدرنیته
فرهاد صبا ✍
➖دموکراسی های ناکارآمد در فقدان روح فلسفهی سیاسی مدرن
➖ هم‌خونی اجباری و قرارداد افراد آزاد بنام شهروند
➖ جماعتگرایی زندگی قبیلگی و فردیت گرایی اجتماعی دولت ملت
در این نوشته به این پرسش پرداخته‌ایم که
چرا کشورهایی مانند آمریکا ، انگلیس ، فرانسه با تفکیک قوا ، آزادی بیان ، چرخش قدرت و تکنیک‌های سیاسی نظیر آن که - به آن دموکراسی لیبرال می‌گویند - به اوج قدرت ، رفاه ، ثبات و امنیت رسیده‌اند ؟!
و
کشورهایی مانند افغانستان ، لبنان و غیره علیرغم داشتن حکومتی دموکراتیک ، تجربه خوبی از این نوع حکومت نداشته اند و هر از گاه حسرت روزهای استبداد و خفقان را خورده‌اند.؟!
ادامه متن در مشاهده فوری
#فلسفه_سیاسی
#لیبرالیسم
#فردیت_اجتماعی
#جماعت_گرایی
@NowZayesh | نوزایش فکری
@JAAMEbaaz | فلسفهی علوم اجتماعی
@Anglosphere2 | سنت و مدرنیته
Telegraph
انواع زندگی جمعی در دنیای مدرن
دسته بندی و نام های مختلفی برای انواع حکومت ها در دوران معاصر شنیده ایم ، نامهایی نظیر حکومت دینی ، ناسیونالیستی ، دموکراتیک ، توتالیتر یا تمامیت خواه ، حکومت کاپیتالیستی ، پرولتاریا ، اقتدارگرا و ... این نام‌ها و دسته بندی های منشعب از آن ، ایرادات فراوانی…
👌2