Forwarded from 新潮社
雜感:新時代與而已集
「國難!國難!國難!」這是中國的領土符號中迷者的絕望的吶喊。其父也慈,在國際輿論上失了面子,爲了穩定和政權起見,還是封鎖訊息的好。於是,中國人享受了政治犯一般的待遇,普遍的緘默似乎述說着中國政府的實質,也刺激着每一個領土符號中迷者的心靈。
「這是在下棋了!」又是陳詞濫調,又是頂禮膜拜。筆者想,這樣的念頭是還可以持續個十餘年的,只要中華民國還在,那麼粉蛆仍然可以如出一轍地高喊着「下棋」的論調,彷彿對弈是某種神聖的苦工,即使「到鄉翻似爛柯人」吧,也毫不足惜的。
「班公湖呢?」「是了,一定是可惡的政權又割讓領土出去了!」領土中迷者在某處失了領土,下了威風,馬上就能利用符號學之無限衍義給自己的心境安插一個合情的撫慰。不是這個領土丟了,而是那個領土丟了!——這就是領土符號中迷者的令人疑惑的語言。
領土的中迷者以爲領土十分神聖,是十三萬萬之個人必須劬苦一生以求其存活的。這樣的論調,頗與百年前「保古家們的主張」相類。然而人類在尚未形成國家制度之前,領土是以最本真的物性面向人自身的。符號化的功勳,該當是之後的事情,而且也是教人喫透了苦的事情。換言之,不是人服務於領土,而是領土服務於人。既然如此,誰來「公治」都無所謂,只要這「公治」是真的公治,且遵循着最小異化原則。毋寧說,這也是青年毛澤東之構想,粉蛆何以不解其大屠戸之思想呢?
至於還在中迷的那一批人,他們倒是很想言說,倒是很想問問「死國可乎」,倒是很想以「學徒出陣」的心態趕緊上了前線,或者呆在後方——總之是樂意開戰的。然而,出於統治的需要,出於對應激性的詳加計畫的工業性開發,出於對力比多的合乎資產階級之理智之調用,這些中迷者的言說自然是要啞口無言了。於是,就只剩下沈默,連一句「而已」也說不出來。新時代之「而已集」較舊時代之「而已集」之所更甚者,蓋其全然緘默也。
「國難!國難!國難!」這是中國的領土符號中迷者的絕望的吶喊。其父也慈,在國際輿論上失了面子,爲了穩定和政權起見,還是封鎖訊息的好。於是,中國人享受了政治犯一般的待遇,普遍的緘默似乎述說着中國政府的實質,也刺激着每一個領土符號中迷者的心靈。
「這是在下棋了!」又是陳詞濫調,又是頂禮膜拜。筆者想,這樣的念頭是還可以持續個十餘年的,只要中華民國還在,那麼粉蛆仍然可以如出一轍地高喊着「下棋」的論調,彷彿對弈是某種神聖的苦工,即使「到鄉翻似爛柯人」吧,也毫不足惜的。
「班公湖呢?」「是了,一定是可惡的政權又割讓領土出去了!」領土中迷者在某處失了領土,下了威風,馬上就能利用符號學之無限衍義給自己的心境安插一個合情的撫慰。不是這個領土丟了,而是那個領土丟了!——這就是領土符號中迷者的令人疑惑的語言。
領土的中迷者以爲領土十分神聖,是十三萬萬之個人必須劬苦一生以求其存活的。這樣的論調,頗與百年前「保古家們的主張」相類。然而人類在尚未形成國家制度之前,領土是以最本真的物性面向人自身的。符號化的功勳,該當是之後的事情,而且也是教人喫透了苦的事情。換言之,不是人服務於領土,而是領土服務於人。既然如此,誰來「公治」都無所謂,只要這「公治」是真的公治,且遵循着最小異化原則。毋寧說,這也是青年毛澤東之構想,粉蛆何以不解其大屠戸之思想呢?
至於還在中迷的那一批人,他們倒是很想言說,倒是很想問問「死國可乎」,倒是很想以「學徒出陣」的心態趕緊上了前線,或者呆在後方——總之是樂意開戰的。然而,出於統治的需要,出於對應激性的詳加計畫的工業性開發,出於對力比多的合乎資產階級之理智之調用,這些中迷者的言說自然是要啞口無言了。於是,就只剩下沈默,連一句「而已」也說不出來。新時代之「而已集」較舊時代之「而已集」之所更甚者,蓋其全然緘默也。
克里米亚机场轰炸初步俄军战损估计:
8架苏-27战斗机
6架Mi-8直升机
5架苏-24战斗轰炸机
4架苏-30M战斗机
1架伊留申IL-22RT短程客机
4座军火库
一次损失超过10亿美元,超过了莫斯科号巡洋舰
还有,据克里米亚官方报道:有 60 名俄飞行员丧生,100 多人重伤
8架苏-27战斗机
6架Mi-8直升机
5架苏-24战斗轰炸机
4架苏-30M战斗机
1架伊留申IL-22RT短程客机
4座军火库
一次损失超过10亿美元,超过了莫斯科号巡洋舰
还有,据克里米亚官方报道:有 60 名俄飞行员丧生,100 多人重伤