مسألة: في قراءة السجدة التي في سورة مريم يوم الجمعة؟
الجواب: الحمد لله، لا تبطل الصلاة بذلك، لكن يُكره للرجل أن يتَّخذ قراءة سورة يسجد بها غير {ألم تنزيل} السجدة. والله أعلم.

ابن تيمية

الحمد لله، هذه قطعةٌ جديدةٌ من كتاب «الطاعون» لابن القيم، وردت ضمن «الكواكب الدراري» لابن عروة.
وسبق أن وقف د.عبدالله المنصور -أجزل الله له الأجر والثواب- على قطعةٍ من الكتاب تضمَّنت مقدِّمته وخطبته، وكانت أعظم معينٍ لي في التعرُّف على قطعتنا هذه.
ففي (٢/و) قال: (فقد ظهر بما ذكرنا من الأحاديث والآثار عن هؤلاء السَّادة رضي الله عنهم أنه رحمة وليس برجز. فصلٌ في الفصل بين الفريقين)، والظَّاهر أنَّه من خاتمة الباب الرابع وأوَّل الباب الخامس من الكتاب؛ حيث ذكر في الخطبة فهرس الكتاب فقال: (وقد رتَّبنا هذا الكتاب في الطاعون على أبواب… الباب الثالث في بيان كونه دعوته عليه السلام التي دعا بها لأمته، الباب الرابع في اختلاف الناس فيه هل هو رحمة أو رجز، الباب الخامس في الفصل بين الفريقين).
وفي (٣/و) قال: (فصلٌ في استحباب الدعاء بالطاعون وتمنيه وكراهية تمني الموت إلا عند خوف الافتتان في الدين.
قد تقدَّم أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم دعا لأمته به واختاره لهم، وكذلك أبو بكر دعا به فيما تقدم… وكذلك أبو موسى دعا به موافقةً لأبي بكر، وكذلك الزبير قال: «إنما خرجنا للطعن والطاعون»، وتقدَّم حديث أبي عبيدة ومعاذ رضي الله عنهما…).
والظَّاهر أنَّه يشير إلى الباب الثالث المذكور في الخطبة: (الباب الثالث في بيان كونه دعوته عليه السلام التي دعا بها لأمته).
وكتب عبدالله بن علي السليمان
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
تنبيه: في الخطبة: «الباب»، وفي الكواكب: «فصل»، وهو من تصرُّف ابن عروة غالبًا، وله نظائر في الكواكب، ومن أمثلته من كتب ابن القيم خاصة كتاب «عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين»، فقد نصَّ ابن القيم في مقدِّمته على الأبواب وسماها بابًا بابًا، وهي كذلك في داخل الكتاب، ثم هي في نقل ابن عروة للأبواب الأولى من الكتاب «فصل» بدل «الباب»:
▪️في «عدة الصابرين» (ص١٩، ٢٨، ٣١، ٣٥، ٣٩، ٤٨، ٥٤، ٥٦، ٥٨، ٥٩): (الباب الثاني في حقيقة الصبر وكلام الناس فيه. وقد تقدم بيان معناه لغة. وأما حقيقته فهو خلق فاضل... الباب الثالث في بيان أسماء الصبر بالإضافة إلى متعلقه... الباب الرابع في الفرق بين الصبر والتصبر والاصطبار والمصابرة... الباب الخامس في أقسامه باعتبار محله... الباب السادس في بيان أقسامه بحسب اختلاف قوته وضعفه... الباب السابع في ذكر أقسامه باعتبار متعلقه... الباب الثامن في انقسامه باعتبار تعلق الأحكام الخمسة به... فصل: ومن الصبر المحظور... فصل: وأما الصبر المكروه... فصل: وأما الصبر المباح... الباب التاسع في بيان تفاوت درجات الصبر...).
▪️في الكواكب الدراري ج٢١ (٥٤/و، ٥٥/و، ٥٦/و، ٥٦/ظ، ٥٧/ظ، ٥٨/ظ، ٥٩/و): (فصل: والصبر خلق فاضل... فصل في بيان أسماء الصبر بالإضافة إلى متعلقه... فصل في الفرق بين الصبر والتصبر والاصطبار والمصابرة... فصل في أقسامه باعتبار محله... فصل في بيان أقسامه بحسب اختلاف قوته وضعفه... فصل في ذكر أقسامه باعتبار متعلقه... فصل في انقسامه باعتبار تعلق الأحكام الخمسة به... فصل: ومن الصبر المحظور... فصل: وأما الصبر المكروه... فصل: وأما الصبر المباح... فصل في بيان تفاوت درجات الصبر...)، مع تصريحٍ بالنقل في مواضع وعدم إشارةٍ لذلك في مواضع أخر، ومع تقديم وتأخير واختصار في مواضع.
وهو بهذا التصرُّف -استبدال «الباب» بـ«فصل»- يسوِّي في عين الناظر بين الأبواب الرئيسية والفصول الفرعية.
وليس هذا موضع مناقشة مثل هذا وغيره من اجتهاداته وتصرفاته في كتابه «الكواكب الدراري»، وإنما وجب التنبيه عليه ههنا منعًا للبس ودفعًا للإشكال.

▪️للتحميل:
https://archive.org/download/20250620_20250620_0939/%D9%82%D8%B7%D8%B9%D8%A9%20%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%AF%D8%A9%20%D9%85%D9%86%20%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8%20%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A7%D8%B9%D9%88%D9%86%20%D9%84%D8%A7%D8%A8%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D9%85.pdf

نقل من كتاب الطاعون لابن القيم.
من حاشية كتبت على نسخة من الفروع لابن مفلح.
أفادني بها الشيخ د.تركي الذيابي جزاه الله خيرًا

الحمدلله، هذه نسخة جديدة من رسالة ابن رشيق في ذكر أسماء مؤلفات شيخ الإسلام #ابن_تيمية
وكانت قد نشرت على نسخة مختصرة، سوى ما يتعلق بالتفسير فقد اعتمد فيه على نسخة غير مختصرة بخط العلامة طاهر الجزائري اقتصر فيها على هذا القدر ولم يتم نقل باقي الرسالة.
وكنت أتتبع خبرها وأأمل الوقوف على نسخة منها تامة غير مختصرة؛ فتم ذلك قبل سنة بحمد الله، حيث وقفت على نسخة بخط الجزائري أيضًا أتم فيها نقل الرسالة حتى آخر الموجود منها.
فالحمد لله وحده.
ولمّا لم يتسنَّ لي نشرها أو الكتابة عنها في الوقت القريب رأيت الأصلح في تعجيل نشرها هنا للاستفادة منها واستدراكها في الطبعات القادمة.
وإن يسر الله الكريم ألحقتها ضمن عمل متصل بها بإذن الله، وتكلمت على مآل الأصل الذي نقل منه الجزائري.

قاعدة في أن كل دليل عقلي ط.٣ (ص٣٧).

من فوائد النسخة وزوائدها:

▪️ في النسخة: "قاعدة في الإخلاص وتقريره بالعقل، واستدل بقوله تعالى {لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا}، وقرر فيها أنه كما استحال أن يكون للعالم ربان يستحيل أن يكون له إلهان، وأن هذا التوحيد هو الغاية لأن العلة الفاعلية وسيلة إلى العلة الغائية. ونحو ذلك، مجلد لطيف".
وليست في المختصر.
وفي العقود: "قاعدة في الإخلاص وتقريره بالعقل".

▪️ في النسخة: "كتاب في الرد على المنطق، مجلد كبير.
وله في الرد على المنطق مصنفان آخران، نحو مجلد"
في المختصر اقتصر على الأول فقط.
وفي العقود نحو هذه النسخة.

▪️ في النسخة: "كتاب الرد على النصارى سماه الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح، مجلدان، وفي بعضها ثلاث مجلدات، وفي بعضها أكثر.
وكذلك كثير من كتبه الكبار تختلف النسخ بها"
ليست في المختصر.
وهي في العقود بتصرف يسير.

▪️ في النسخة: "جواب في تعليل مسألة الأفعال، وحجة من علل وحجة من لم يعلل، نحو ستين ورقة".
في المختصر: "تعليل مسألة الأفعال".
وفي العقود: "قاعدة في تعليل الأفعال".

▪️ في النسخة: "جواب مسألة في القرآن؛ هل الباء والتاء من كلام الله؟ تسمى الأزهرية، نحو بضع وعشرين ورقة.
وله في مسألة القرآن أجوبة وقواعد إذا جمعت كانت مجلدات عديدة، منها ما بيض ومنها ما لم يبيض، فإن الناس يسألون فيها كثيرًا…
وله في الرد على الرازي في الأربعين في مسألة الكلام ثمانون ورقة أملاه في يوم".
في المختصر: "الأزهرية، بضع وعشرين ورقة".

مسألتان
فيما يُستحبُّ فعلُه في يوم عاشوراء
وما يُجتنب

أجاب عنهما
شيخ الإسلام #ابن_تيمية

#مخطوطات #الحنابلة

https://x.com/knashalnafaiys/status/1940735123319894159?s=46&t=_nnQx7TuKykcfLL41a_RaA

منهاج أهل السنة، جامعة الإمام (٨٩٥٤)

وهذه النسخة كانت في يد الحافظ ابن ناصر الدين الدمشقي.
قال في الرد الوافر (ص١٢٢-١٢٣):
محمد بن عبد العزيز بن كمال الدين عبد الرحيم المارديني الصفار، وكان والده عز الدين من خواص أصحاب الشيخ تقي الدين، وكتب ابنه بدر الدين المذكور مصنَّف الشيخ في الرد على الرافضي في ست مجلدات، هي عندي بخطه، يترجم الشيخ في أوائل كل جزء بترجمة بليغة، من ذلك قوله في حاشية الجزء الأول فيما وجدته بخطه: تأليف شيخ الاسلام والمسلمين القائم ببيان الحق ونصر الدين الداعي إلى الله ورسوله المجاهد في سبيله الذي أضحك الله به من الدين ما كان عابسًا وأحيا من السنة ما كان دارسا والنور الذي أطلعه الله في ليل الشبهات فكشف به غياهب الظلمات وفتح به من القلوب مقفلها وأزاح به عن النفوس عللها فقمع به زيغ الزائغين وشك الشاكين وانتحال المبطلين وصدقت به بشارة رسول رب العالمين بقوله صلى الله عليه وسلم: «إن الله يبعث لهذه الأمة على رأس كل مائة سنة من يجدد لها دينها»، وبقوله صلى الله عليه وسلم: «يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله ينفون عنه تحريف الغالين وانتحال المبطلين».
وهو الشيخ الامام العلامة الزاهد العابد الخاشع الناسك الحافظ المتبع تقي الدين أبو العباس أحمد ابن الشيخ الامام العلامة شيخ الاسلام أبي المحاسن عبد الحليم ابن شيخ الاسلام مفتي الفرق علامة الدنيا مجد الدين عبد السلام ابن الشيخ الإمام العلامة الكبير شيخ الاسلام فخر الدين عبد الله ابن أبي القاسم بن محمد ابن تيمية الحراني قدس الله روحه ونور ضريحه.
ثم كتب ابن عز الدين المذكور مقابل الترجمة: نقلت هذه الترجمة من خط محمد ابن قيم الجوزية. انتهى.

https://x.com/knashalnafaiys/status/1942193148916105220?s=46&t=_nnQx7TuKykcfLL41a_RaA

ولهذا يُوجد الَّذين قد يئسوا من معرفة المعنى قد أعرضوا بقلوبهم عن ذلك لا يذكرونه ولا يتفكَّرون فيه، كإعراض الإنسان عمَّا يجده مكتوبًا بغير الخطِّ الذي يعرفُه، فإنَّه لما لم يَعرف المكتوبَ فإنَّه يجعل الورق غلافًا لغيره ووقايةً له، كما يفعل النَّاس في الرُّقوق التي لا يدرون ما كُتب فيها، وقد يكون فيها من الكلام ما لو عرفوه لم يفعلوا به ذلك، كالكتب المعرَّبة.

#ابن_تيمية

————————-
https://x.com/almaktutat/status/808416768423329792?s=46&t=_nnQx7TuKykcfLL41a_RaA

انظر لمزيد من الأمثلة: «من نفائس أوراق الوقايات والغواشي في المجاميع الخطية» د.محمد بن عبدالله السريع
https://www.alukah.net/culture/0/112461/

#مخطوطات
#مخطوط