Karjalan Kanšallismieliset peruššettih pataljoni Ukrainan asevoimien joukkoih

Denys Prokopenko on Ukrainan armeijaan kuuluvan Azov-rykmentin komentaja. Hänet tunnetaan puolustustaisteluista Mariupolin Azovstal-terästehtaan maanalaisissa tunneleissa Venäjää vastaan. Prokopenkolla on suomalais-karjalaisia sukujuuria, ja hänen isoisänsä taisteli talvisodassa punaisia venäläisiä vastaan. Hän kokee taistelevansa samaa vihollista vastaan kuin isoisänsäkin. Denys Prokopenko onkin pitänyt aikaisemmin maastopukunsa oikeassa hihassa Akseli Gallen-Kallelan suunnittelemaa Itä-Karjalan lippua.

Денис Прокопенко – командир воинского подразделения «Азов». Герой обороны подземных тоннелей сталелитейного завода «Азовсталь» в Мариуполе против российских войск. У Дениса карело-финские этнические корни; его прадед сражался в Зимнюю войну против РККА. Он считает, что ведёт борьбу против того же врага, что и его предок. Денис Прокопенко ранее носил на правом рукаве своей униформы флаг Восточной Карелии, разработанный Аксели Галлен-Каллелой.

Eikä me olla veljeksiä

Eikä me olla veljeksiä,
Vaikka me ollaan kahden,
Jalajallai jalajala vei vei vei,
Ja vaikka me ollaan kahden.

Tavallisen reiluja mamman poikia
Toiselta puolen lahden,
Jalajallai jalajala vei vei vei,
Ja toiselta puolen lahden

Pääskyt kun lenteli etelän maille,
Niin silloin me tultiin tänne,
jalajallai jalajala vei vei vei,
Ja silloin me tultiin tänne.

Heilamme toisille luvattiinja
Suomelle elämämme,
jalajallai jalajala vei vei vei,
ja Suomelle elämämme

Pianhan se loppuu se rekryyttiaika
Ja eihän se kauan kestä,
jalajallai jalajala vei vei vei,
ja eihän se kauan kestä.

Silloin me siirrymme siviiliin
Ja kiitämme viimeisestä,
jalajallai jalajala vei vei vei,
kiitämme viimeisestä.

Необольшевиzм старается окончательно решить Карельский вопрос: полное уничтожение финно-угорского наследия, этноцид через разрыв родственных связей Финляндии и Карелии. Кремль в своей агонии вернулся на рельсы Красного террора 1920-50-х годов. В таких условиях важны действия народного ополчения в оккупированной Карелии в сфере просвещения и пропаганды, а также активизация работы по укреплению политического крыла Карельского Национального Движения.

Роскомнадzор заблокировал страницу Karjalan Kansallini Pataljona (NORD) в социальной сети VK и добавил сообщество в Реестр запрещённых ресурсов

Командир Бригады «Азов» Дениса Прокопенко (позывной – «Ре́діс») носит на своём плече шеврон Ухтинской республики (Karjalan väliaikainen hallitus). В интервью 2015 года для полковой газеты будущий герой Украины объяснил свою мотивацию бороться под знаменем Карельского сопротивления:

Дело в том, что у меня прадед по национальности карел. Он родился и вырос в Финляндии. Участвовал в Зимней войне против Совка. Вся семья там погибла, а дед [его сын] удивительным образом уцелел и переехал в Украину, в Киев.

Такое ощущение, что я продолжил ту самую войну, но на другом участке фронта, войну против оккупационного режима Кремля. У моего деда была такая чудовищная ненависть к коммунизму, к большевизму, к Совку... и, представляешь, потерять свою семью? То есть, все его братья погибли, родня. Я не знаю, убили ли их или куда-то забрали в плен.

Вышло так, что я рос у деда. Он меня воспитывал, и до 7 лет я рос там, потом переехал к родителям, начал ходить в школу. Но дед всегда был для меня авторитетом, и я поддерживал его идеи. Я не могу сказать, что он мне их навязал, просто многое рассказывал, и я сознательно разделял его взгляды. Для меня это кровная месть! У меня была мечта воевать против россиян, и я не мог этим шансом не воспользоваться.

Suur-Suomen Sotilaat Karjala

Бойцы-добровольцы Karjalan Kansallini Pataljona (NORD) благодарят Karjalan Kansallinen Liike и Suur-Suomen Sotilaat за проведённую акцию поддержки общей борьбы за Свободу против необольшевиzма Кремля и сбор денежных средств на обмундирование.

Золотой мой друг и братец,
Дорогой товарищ детства!
Мы споём с тобою вместе,
Мы с тобой промолвим слово.

Карельское восстание против большевиков, известное как Itäkarjalaisten kansannousu, произошло в воскресенье, 6 ноября 1921 года. Накануне, по карельскому обычаю, в поминальную субботу, карелы посещали могилы своих предков, близких друзей, которые погибли от голода, вызванного неурожаем и изъятием еды и зёрен советской властью. Они стали жертвами расстрелов и репрессий, поскольку не соответствовали марксистско-ленинским рамкам «бедняка». Народы Карелии традиционно предпочитали жить расширенной семьёй, вместе с соседскими дворами обрабатывать земельные наделы, заниматься рыболовством, вести охоту и осуществлять торговлю. Они часто беспрепятственно пересекали финскую границу, которая стала постепенно заколачиваться советскими оккупантами, установившими несправедливый Тартуский договор. Большая часть его положений так и не была соблюдена, карельские волости не обрели обещанного самоуправления, оставшись подконтрольными комиссарам из Кремля.

Рушились вековые уклады Северных народов. Утрачивалась передача традиций и народных этнокультур следующим поколениям. Родной язык был запрещён как средство образования и официального документооборота. Память об утрате близких на фоне вакханальных плясок красных, собравшихся отмечать четырёхлетие советской власти, побудили лесных партизан начать действовать и установить в Ругозере (Rukajärvi) национальную власть. Вместе с карелами к борьбе против большевиков присоединились вепсы и поморы, пострадавшие от раскулачивания, а также их братья по оружию из Финляндии и Швеции.

Выдающиеся сыны Севера сражались за права и традиции Карелии в Восстании Кегри. Лидеры национальной борьбы с большевизмом навсегда остались в памяти народа и на страницах карельской истории и фольклора как, например, Ялмари Таккинен (Jalmari Takkine) – Ильмаринен (Ilmarinen). Василий Левонен (Vaseli Levonen), также известный как Укки Вяйнямёйнен (Ukki Väinämöinen), содействовал в сборе и сохранении карельских сказаний. Осипп Борисайнен (Osipp Borisainen), подобно Лемминкяйнену (Lemminkäinen), внёс свой вклад, поведал о традициях карельского народа. Совместно с иными их сторонниками они принимали участие в создании карельского словаря, обогатив его тунгудским говором.

Большая часть участников Карельского восстания вместе со своими семьями ушли в Финляндию. Те, кто остался на Родных землях, продолжали оберегать язык и культуру. Однако те, кто всё же решили позже вернуться или попали в жернова репрессий, или адаптировались под двоемыслие советской системы, которая целенаправленно подавляла национальные языки Карелии, стирала из памяти «неперспективные» поселения, нещадно вырубала уникальные леса и перекрывала реки плотинами, что привело к затоплению деревень и уничтожению рыбных богатств.

Вот исчезнет это время,
Дни пройдут и дни настанут,
Я опять здесь нужен буду,
Ждать, искать меня здесь будут,
Чтоб я вновь устроил Сампо,
Сделал короб многострунный,
Вновь пустил на небо месяц,
Солнцу снова дал свободу:
Ведь без месяца и солнца
Радость в мире невозможна.

Ingvi-Freyr

В июле 1941 года от Верховного командования Финляндии поступил приказ об организации лагеря №21 для военнопленных ингерманландцев, карел и иных «родственных народов». К концу 1941 года в лагере насчитывалось 407 человек, которые находились в более выгодном положении и получали более высокую норму продовольствия.

В ноябре 1942 года Маршал Карл Густав Эмиль Маннергейм (Carl Gustaf Emil Mannerheim) одобрил создание «Соплеменного батальона» (Heimopataljoona) №3. В него отбирались люди, понимающие финский язык, но не служившие в РККА на офицерских должностях. Их надёжность проверялась в лагере Ахолахти (Aholahti).

Численность – 1115 человек. Национальный состав батальона: Ингерманландцы – 423 (37,9%), Карелы – 380 (34,1%), Тверские карелы – 101 (9,1%), Беломорские карелы – 94 (8,4%), Финны – 30 (2,7%), Вепсы – 24 (2,2%), Иные национальности (эстонцы, эрзяне, мокшане, саамы и другие) – 63 (5,6%).

Ingvi-Freyr