قال ابن القيم رحمه الله:

يَعتَصِم العبدُ من الشيطان بعشرة أسباب: الاستعاذة بالله من الشيطان، وقراءة سورة الفلق والناس، وقراءة آية الكرسي، وقراءة سورة البقرة، وقراءة خاتمة سورة البقرة، وقراءة أول سورة غافر، وذكر: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، وكثرة ذِكر الله، وإمساك فُضول النظر والكلام والطعام ومُخالطة الناس.

بدائع الفوائد لابن القيم: (2/ 267)..

« احتجبا من الأعمى »

عن أُم سَلَمَة ﵂، قالت: كنتُ عِنْدَ رسول الله ﷺ وعندهُ مَيْمُونَة، فَأقْبَلَ ابنُ أُمِّ مَكْتُومٍ، وَذَلِكَ بَعْدَ أنْ أُمِرْنَا بِالحِجَابِ فَقَالَ النبيُّ ﷺ: «احْتَجِبَا مِنْهُ» فَقُلْنَا: يَا رسولَ اللهِ، ألَيْسَ هُوَ أعْمَى! لا يُبْصِرُنَا، وَلا يَعْرِفُنَا؟ فَقَالَ النَّبيُّ ﷺ: «أفَعَمْيَاوَانِ أنتُما أَلَسْتُمَا ... تُبْصِرَانِهِ»؟!

. رواه أَبُو داود والترمذي، وقال: (حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحيحٌ) .

قال الشارح: فيه مبالغة في الستر لأمهات المؤمنين، لكريم مقامهن ﵅. أما غيرهن من النساء فلا يجب عليها الحجاب لحضور الأعمى، وإنما حرم عليها النظر إليه إذا كان أجنبيًّا منها، ونظرُ عائشة إلى لعب الحبشة في المسجد، لم يكن لأبدانهم إنما هو للعبهم وآلاتهم.

[ تطريز رياض الصالحين (٩١٥)].

🟣 تدبَّر آية

▫️قال سُبحانَهُ -جَلَّ فِي عُلاه-:
﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي الْمَجَالِسِ فَافْسَحُوا يَفْسَحِ اللَّهُ لَكُمْ ۖ وَإِذَا قِيلَ انشُزُوا فَانشُزُوا يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ ۚ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ﴾[المجادلة: ١١]

▪️قال الشيخ ناصر السِّعدي-رحمه الله-:

✍"فِيها فضيلة التأدب بالآداب
الشرعية، وأنَّها رِفعة عند الله، ولو ظنَّها الإنسان مَنْقصة، فليس النقص غيْر الإخلال بآداب الله لعباده.

🔸ومن فوائد إيقاع الظاهر موقع المضمر في هذه الآية حيث قال: ﴿يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ ءَامَنُواْ مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَةٍ ﴾ ولم يقل:يرفعكم؛
📌ليدل ذلك على فضيلة الإيمان والعلم عمومًا، وأنَّ بهما تحصل الرِّفعة في الدنيا والآخرة.
📌ويدلّ على أنَّ من ثمرات العلم والإيمان سُرعة الانْقياد لأمرِ اللَّه.

📌وأنَّ هذه الآداب ونحوها إنَّما تنفع صاحبها، ويحصل له بها الثواب إذا كانت صادرةً عن العلم والإيمان وهو أن تكون خالصةً لوجه اللَّه لا لغير ذلك من المَقاصدِ".

📚[المواهب الرّبّانية من الآيات القرآنيّة (ص:٤٢-٤٣)].

🔴 لأنه الشيطان ❗️

◾️قال ابن القيم - رحمه الله- :

• : إن الشيطان يشم قلب العبد ويختبره ، فإن رأى فيه داعية للبدعة ، وإعراضًا عن كمال الانقياد للسنة : أخرجه عن الاعتصام بها،

↲ وإن رأى فيه حرصًا على السنة ، وشدة طلب لها : لم يظفر به من باب اقتطاعه عنها ، فأمره بالاجتهاد ، والجور على النفس ، ومجاوزة حد الاقتصاد فيها ، قائلا له : إن هذا خير وطاعة ، والزيادة والاجتهاد فيها أكمل ، فلا تفتر مع أهل الفتور ، ولا تنم مع أهل النوم ، فلا يزال يحثه ويحرضه ، حتى يخرجه عن الاقتصاد فيها ، فيخرج عن حدها ، كما أن الأول خارج هذا الحد ، فكذا هذا الآخر خارج عن الحد الآخر .
⚠️ وهذا حال الخوارج الذين يحقر أهل الاستقامة صلاتهم مع صلاتهم ، وصيامهم مع صيامهم ، وقراءتهم مع قراءتهم ، وكلا الأمرين خروج عن السنة إلى البدعة ، لكن هذا إلى بدعة التفريط ، والإضاعة ، والآخر إلى بدعة المجاوزة والإسراف" .

📚 مدارج السالكين  (٢ /١٠٨).

ليلى بنت المهلهل

هى ليلى بنت عدي بن ربيعة شَاعِرة من شَواعر العرب وسيدة مِن سيِدات العرب الفاضلات في الجاهلية وتُعد من أعز نساء العرب ، وذات آنفة وكرامة وشمم .

والِدها هو الفارس المهلهل عدي بن ربيعة وعمها الملِك كليب بن ربيعة وَزوجها سَيِد تغلب كلثوم بن مالك وإبنها شَاعر المُعَلَقة والفارس المُلقب بأعز العرب عمرو بن كلثوم وحَفيدها سيد قومه الأسود بن عمرو بن كلثوم .

قيل : إن المهلهل لما تزوج هنداً فولدت له بنتاً حار في أمره وفكر في وأدها على عادة العرب في الجاهلية وقال لزوجته: يا بنت عُتيبة، اقتلي هذه الوليدة لئلا نفتضح بين العربَ، فأشارت هند بإنها ستفعل ذلك، ولكن عاطفة الأمومة وصرخات الوليدة منعتها فدعت بخادمة أمينة لها وأمرتها أن تُغيب الوليدة عنها وتبعدها عن أنظار المهلهل حتى لا يكون نصيبها الوأد، وأطمأن المهلهل إلى أن العار الذي لحقه سيتلاشى ويدفن في رمال الصحراء، فلما نام المهلهل هتف به هاتف يقول:
(( كم من فتى مؤمل وسيد شمردل وعدة لا تجهل في بطن بنت المُهلهل ))
فاستيقظ مذعوراً وقال: يا هند أين ابنتي، قالت وأدتها كما أشرت آنفاً، قال: كلا وإله ربيعة ، فأصدقيني، فأخبرته فقصت عليه قصتها مع الخادمة فقال لها : حسناً فعلت أحسني غذائها وأطلقي عليها اسم ليلى

كبرت ليلى فأصبحت فتاة ذات جمال ودلال وبهاء ودهاء فَتزوجت كلثوم بن مالك أحد أسياد وأشراف بني تغلب فَحملت وإذا بِها في المنام وقد اقترب موعد ولادتها، تسمع من يقول لها:
(( يا لك من ليلى ولد يقدم إقدام الأسد من جشم فيه العدد أقول قيلاً لا فند ))
فولدت ليلى عمرو بن كلثوم سَيد بني تغلب وفارسهُم وشاعرهُم وقد سادهُم وهو صاحب خمسة عشر عاماً فَقَط

‏
‏قال الإمام ابن القيم - رحمه الله :

‏"الصّبر على الطّاعة أعلى مقاماً من الصّبر على البلاء، لأنّ الصّبر على الطّاعة صبر اختيار، والصّبر على البلاء صبر اضطرار"

‏📚 مدارج السّالكين (ص١٦٥)

▪️‏قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله :

البدعة أحب إلى إبليس من المعصية، لأن العاصي يعلم أنه عاص فيتوب، والمبتدع يحسب أن الذي يفعله طاعة فلا يتوب .

📜- مجموع الفتاوى (633/11) -

▪️حيلة الشيطان في استدراج عباد القبور

الشيخ: عبد السلام بن برجس رحمه الله.

‏قال العلامة مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله:
.
‏"وما رفع اللّه شأن أهل العلم إلا لأنَّهم يقفون أمام الباطل ويقولون:
‏• للمصيب أنت مصيب
‏• ولصاحب الباطل أنت مبطل."
‏
‏📚[ تحفة المجيب (٢٩٩)]

قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله:

" اعلم أن الله إذا غفر لك فتح لك أبواب المعرفة وانشرح صدرك بالإيمان ،
لأن الذي يوجب ضيق الصدر وتشت الفكر هو المعاصي ".

📚 تفسير سبأ (٥٠)

قـال ابن عثيمين رحمه الله :

الإنسان إذا شكرَ نعمة اللّٰه، واعترف للّٰه بالفضلِ ، وأدَّى ما يجب عليه في ماله ، فإن ذلك من أسباب البقاء والبركة في ماله .

📘 شرح رياض الصالحين (م١، ص٥٠٧).

قـال ابن عثيمين رحمه الله :

الإنسان إذا اتقى الله سهَّل له الأعمال الصالحة التي يُكَفِّر الله بها عنه .

📘 شرح رياض الصالحين (م١، ص٥٢٠).