DZIADEK УШЕЛ ЧЕТЫРЕ ГОДА НАЗАД

DZIADEK УШЕЛ ЧЕТЫРЕ ГОДА НАЗАД

Охмурили ксендзы, охмуряя.
Но он сам был охмуриться рад.
От костела краткий курс до рая
Проложил через ковида ад.
25.10.21

Лев Моисеевич Жаржевский, «Дедушка» в соцсетях, сам еврейско-русско-польского происхождения, был полонофилом, любителем католической службы, заразился ковидом в костеле. 4 октября 2021 года был госпитализирован в РКБ, а 25 октября скончался в 3.50. Роковой диагноз - ковид, хронический бронхит.

Майор Жаржевский был военным химиком, а стал журналистом, блогером, архивистом, историком, писателем. Авторитетом для всех, кто интересуется историей Казани, Ленинграда, реалиями прошлого в мельчайших подробностях. Он был всегда точен, как должен был быть точен лейтенант, старлей, разминировавший тысячи снарядов и мин, оставшихся до наших дней после войны, был точен как химик ИОФХа, работавший с миллиграммами веществ.
Эта его дотошность в полной мере проявилась и в его журналистской деятельности, когда он воевал на страницах периодики с невеждами и дураками от журналистики и так называемого краеведения.
Писал под псевдонимами Дикобр Бобровский, Генрих Клепацкий, Ида Шнеерсон едкие, точные, смешные и очень познавательные заметки и статьи. Был необыкновенно популярен. Успел издать пару замечательных книг, а мог ведь написать еще не одну!
Себя он называл Дедушкой, это был его последний творческий псевдоним на Фейсбуке. Это был очень одинокий дедушка и в то же время по-детски открытый людям. Интернет сблизил его со многими хорошими, добрыми людьми, которые как могли помогали ему, которым и через четыре года больно до слез.

Это последнее фото Дедушки от 4 октября сделал Эдуард Хайруллин, который много чего сделал для него. И сам вскоре ушел. Вечная им память
(с) Владимир Герасимов

Дедушка Жаржевский о Казанской синагоге: "Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть" - простые и величественные слова этой молитвы чаще всего в Казани звучали и звучат здесь, на улице Профсоюзной. Вы уже поняли, что речь пойдет о синагоге. Собственного молельного дома они не имели и богослужения проводили в арендованных помещениях. Община росла, но официально ее как бы не было: все документы о гражданском состоянии (браках, разводах, рождении и смерти) приходилось выправлять у московского или екатеринбургского казенного раввина, а это было неудобно. После регистрации общины был избран общиной и утвержден в должности губернатором казанский казенный раввин, которому были выданы метрические книги.
По законам того времени вне черты оседлости строительство синагог запрещалось вообще, допускалось лишь возведение молитвенных домов ( хотя сказать, чем конкретно отличалась синагога от молитвенного дома автор заметок не может), и то с большими ограничениями: они должны были быть подальше от церквей, а их внешний вид ничем не должен был отличаться от обычных зданий.
Сначала хотели возвести молитвенный дом в районе нынешнего центрального рынка, но пока длилась волокита с утверждением проекта, часть выбранного участка была продана. Старая молельня, приведенная в порядок после погрома в октябре 1905 года, находилась на Малой Проломной (ныне ул.Профсоюзная) в доме Смоленцева, откупленного в 1912 году казной для строительства Госбанка, и встал вопрос о новом помещении. Тут-то и решились, наконец, на строительство собственного здания для молельного дома и выбрали для этого участок Тихомирнова (ранее купца Беленкова ) на той же Малой Проломной. Сначала стоявший здесь двухэтажный дом хотели просто перепланировать и надстроить на этаж, но оказалось, что дом держался на честном слове и мусоре: у него не было даже фундамента – именно так и написано в архивном документе. Кроме этого хлопот добавила стена, подпиравшая откос в глубине участка. В конце концов технические проблемы были решены: откосы укреплены новой стеной, старый дом разобран полностью. Труднее было с административными препятствиями: городские власти нашли, что молитвенный дом будет слишком близко от церквей. Но за евреев заступились губернские власти, и, скрепя сердце, недоброжелатели уступили. О том, сколько это стоило евреям, история скромно умалчивает.
Интересно смотреть списки жертвователей на молитвенный дом: разница в суммах была очень значительной. Правда, некоторые заведомо богатые люди ограничивались скромными суммами – Содержатель трех кинотеатров и основатель Большого драматического театра Гирш Розенберг пожертвовал лишь сто рублей. Но как бы там ни было, здание было построено, к февралю 1915 года в нем устроили паровое отопление и окончательно отделали. 12 февраля комиссия членов губернского правления составила акт осмотра здания. Ровно через месяц, 12 марта того же года, молитвенный дом был освящен: кантор из Баку Френкель совершил богослужение. Само собой, синагогальный хор пропел русский гимн на древнееврейском и были посланы телеграммы в адрес государя и верховного главнокомандующего.
Часть денег на строительство собиралась оригинальным, чисто еврейским путем - путем покупки или аренды постоянных мест в молельном зале. На спинках кресел крепились таблички с именем владельца, и еще долго после закрытия синагоги в мае 1929 года посетители клуба еврейской культуры читали латунные письмена: Персон, Гликин, Аврех и т.д. После закрытия синагоги здесь размещался уже упомянутый клуб, затем Дом пионеров, позже - дом учителя. В 1940 году здание молитвенного дома, выстроенное в стиле модерн, перестраивается по проекту местного архитектора Р.Муртазина. Высокий и просторный молельный зал перекрывается - так получился дополнительный этаж для размещения администрации дома и кружков. Изменился и фасад: был пробит новый вход, подковообразные проемы стали прямоугольными, парные вытянутые окна второго и третьего этажей были объединены. Здание приобрело фронтон, украшенный барельефом Ленина. Свершилось сказанное в 78-м псалме: "Боже! Язычники пришли в насле

дие Твое, осквернили святый храм Твой..."
Но прошло время, и вновь в доме на Профсоюзной звучит "Слушай, Израиль..."

(с) Л.М. Жаржевский

Здание приобрело фронтон, украшенный барельефом Ленина