خنده درمانی.pdf
6.9 MB
خنده درمانی
مؤلف: فاطمه شعیبی
مؤلف: فاطمه شعیبی
خنده سازان و خنده پردازان.pdf
3.4 MB
خنده سازان وخنده پردازان
مؤلف: عمران صلاحی
مؤلف: عمران صلاحی
جامعه شناسی جوک و خنده.pdf
3.8 MB
جامعهشناسی جوک و خنده
مؤلف: شروین وکیلی
مؤلف: شروین وکیلی
سودای_مکالمه،_خنده،_آزادی_میکاییل_باختین.pdf
3.4 MB
سودای مکالمه، خنده، آزادی: میخاییل باختین
گزیده و ترجمه: محمدجعفر پوینده
گزیده و ترجمه: محمدجعفر پوینده
در جستجوی عدالت اجتماعی.pdf
8.6 MB
در جستجوی عدالت اجتماعی
نویسنده: جان هادلستون
ترجمه: حوریوش رحمانی
نویسنده: جان هادلستون
ترجمه: حوریوش رحمانی
تاریخ_تحولات_اجتماعی_رادیو_در_ایران_از_رضا_مختاری_اصفهانی.pdf
1.1 MB
تاریخ تحولات اجتماعی رادیو در ایران
نوشته: رضا مختاری اصفهانی
نوشته: رضا مختاری اصفهانی
رادیو_فرهنگ_و_سیاست_در_ایران_از_رضا_مختاری_اصفهانی.pdf
11.8 MB
رادیو
فرهنگ و سیاست در ایران
نوشته: رضا مختاری اصفهانی
فرهنگ و سیاست در ایران
نوشته: رضا مختاری اصفهانی
نمایشنامه_های_اجتماعی_برگزیده_جشنواره_ملی_جامعه_نگار.pdf
10.8 MB
نمایشنامههای اجتماعی
برگزیده جشنواره ملی جامعهنگار
برگزیده جشنواره ملی جامعهنگار
اجتماع_اقرارناپذیر_از_موریس_بلانشو.pdf
1.8 MB
اجتماع اقرارناپذیر
نویسنده: موریس بلانشو
مترجمان: سروش سمیعی و پیمان غلامی
نویسنده: موریس بلانشو
مترجمان: سروش سمیعی و پیمان غلامی
هنر و زندگی اجتماعی - پلخانف.pdf
5.8 MB
هنر و زندگی اجتماعی
نوشته: گ. و. پلخانف
ترجمه: منوچهر هزارخانی
نوشته: گ. و. پلخانف
ترجمه: منوچهر هزارخانی
[email protected]
4.4 MB
تشکلهای کارگری و کارفرمايی در ايران. فاطمه حافظيان. تهران: اندیشه برتر، 1380.
در هوای حق و عدالت.pdf
8.5 MB
در هوای حق و عدالت
از حقوق طبیعی تا حقوق بشر
نویسنده: محمدعلی موحد
از حقوق طبیعی تا حقوق بشر
نویسنده: محمدعلی موحد
یک نظریه در باب عدالت.pdf
100.9 MB
نظریهای در باب عدالت
نویسنده: جان رالز
ترجمه: مرتضی نوری
نویسنده: جان رالز
ترجمه: مرتضی نوری
دیباچه ای بر فلسفه عدالت.pdf
1 MB
دیباچهای بر فلسفه عدالت
نویسنده: حسین بشیریه
نویسنده: حسین بشیریه
عدالت.pdf
511.4 KB
عدالت: کار درست کدام است؟
نویسنده: مایکل سندل
ترجمه: حسن افشار
نویسنده: مایکل سندل
ترجمه: حسن افشار
اکثریت غالب انسانها باورهایشان را آزادانه برنگزیدهاند و باورهایشان نتیجهی شست و شوی مغزی و شرطیسازی اجتماعی است. آنها دربارهی اندیشیدنشان تأمل نمیکنند و ذهنشان فرآوردهی عاملهای اجتماعی و شخصی است؛ عاملهایی که هیچگاه آنها را نشناختهاند، مهار نکردهاند، و حتی به آنها نپرداختهاند. باورهای شخصی این افراد غالباً ریشه در پیشداوریهایشان دارد.
کلیشهها، تصویرهای کاریکاتوری از امور، ساده سازیهای بیش از اندازه، تعمیمهای فراگیر، وهمها، توهمها، دلیل تراشیها، دوراهی های کاذب، و مصادره به مطلوبها، بخش اصلی اندیشیدن آنها را تشکیل میدهند. اگر سرنخ انگیزههای آنها را بگیریم و دنبال کنیم به دلبستگیها و ترسهای نامعقول، نخوتها و حسادتهای شخصی، خودبزرگ بینی فکری، و ساده لوحی میرسیم. دلبستگیها، ترسها و... که بخشی از هویت آنها شده است.
تمرکز اینگونه اشخاص بر چیزهایی است که مستقیماً بر آنها تأثیر میگذارد یا ارتباط مستقیمی با آنها دارد. آنها جهان را با عینک قوم محوری و ملی گرایی میبینند و تصوری کلیشهای از فرهنگهای دیگر دارند. اگر کسی باورهایشان را به پرسش بگیرد، احساس میکنند به آنها حملهی شخصی شده است؛ حتی وقتی که باورهایشان ناموجه باشد. وقتی احساس تهدید میکنند، معمولاً دست به دامان تفکر کودکانه یا ضد حملههای هیجانی میشوند. اگر پیشداوریهایشان را به پرسش بگیرید، غالباً احساس میکنند که به آنها توهین شده است و با جملههای کلیشهای مثل «تو اهل رواداری و تساهل نیستی» و «پیشداوری میکنی» به شما حمله میکنند. برای پشتیبانی باورهایشان به تعمیمهای فراگیر تکیه میکنند.
اگر کسی بخواهد سخن یا نظر آنها را "تصحیح" کند، با آنها مخالفت کند، یا نقدشان کند، رنجیده خاطر میشوند. چیزی که آنها میخواهند این است که دیگران تأییدشان کنند، تملقشان را بگویند، و به آنها احساس مهم بودن بدهند. میخواهند تصویری ساده نگرانه و سیاه و سفید از جهان داشته باشند و درک چندانی از فرقهای جزئی، تمایزهای باریک، یا نکتههای ظریف ندارند؛ یا اگر هم داشته باشند بسیار اندک است.
«مغالطههای پرکاربرد»- مترجم: مهدی خسروانی
ریچارد پل
کلیشهها، تصویرهای کاریکاتوری از امور، ساده سازیهای بیش از اندازه، تعمیمهای فراگیر، وهمها، توهمها، دلیل تراشیها، دوراهی های کاذب، و مصادره به مطلوبها، بخش اصلی اندیشیدن آنها را تشکیل میدهند. اگر سرنخ انگیزههای آنها را بگیریم و دنبال کنیم به دلبستگیها و ترسهای نامعقول، نخوتها و حسادتهای شخصی، خودبزرگ بینی فکری، و ساده لوحی میرسیم. دلبستگیها، ترسها و... که بخشی از هویت آنها شده است.
تمرکز اینگونه اشخاص بر چیزهایی است که مستقیماً بر آنها تأثیر میگذارد یا ارتباط مستقیمی با آنها دارد. آنها جهان را با عینک قوم محوری و ملی گرایی میبینند و تصوری کلیشهای از فرهنگهای دیگر دارند. اگر کسی باورهایشان را به پرسش بگیرد، احساس میکنند به آنها حملهی شخصی شده است؛ حتی وقتی که باورهایشان ناموجه باشد. وقتی احساس تهدید میکنند، معمولاً دست به دامان تفکر کودکانه یا ضد حملههای هیجانی میشوند. اگر پیشداوریهایشان را به پرسش بگیرید، غالباً احساس میکنند که به آنها توهین شده است و با جملههای کلیشهای مثل «تو اهل رواداری و تساهل نیستی» و «پیشداوری میکنی» به شما حمله میکنند. برای پشتیبانی باورهایشان به تعمیمهای فراگیر تکیه میکنند.
اگر کسی بخواهد سخن یا نظر آنها را "تصحیح" کند، با آنها مخالفت کند، یا نقدشان کند، رنجیده خاطر میشوند. چیزی که آنها میخواهند این است که دیگران تأییدشان کنند، تملقشان را بگویند، و به آنها احساس مهم بودن بدهند. میخواهند تصویری ساده نگرانه و سیاه و سفید از جهان داشته باشند و درک چندانی از فرقهای جزئی، تمایزهای باریک، یا نکتههای ظریف ندارند؛ یا اگر هم داشته باشند بسیار اندک است.
«مغالطههای پرکاربرد»- مترجم: مهدی خسروانی
ریچارد پل
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🎈 عنوان ویدیو : روایت ۱۲ روز مناقشه تمام عیار و در نهایت آتش بسی شکننده؛آیا این پایان کار است؟گفتگو با دکتر مطهرنیا.
🔅 کیفیت ویدیو :
https://www.tg-me.com/KetabTOpdf
https://youtu.be/P1OypHsmcKY?si=LoUDnuWyP5_bazMm
🔅 کیفیت ویدیو :
640x360
https://www.tg-me.com/KetabTOpdf
https://youtu.be/P1OypHsmcKY?si=LoUDnuWyP5_bazMm
Forwarded from M. Motaharnia KashaniⓂ️اندیشکده آینده اندیشی سیمرغ (Mehdimotaharnia)
X (formerly Twitter)
m.motaharnia (@MotaharniaM) on X
شما عزیز و بزرگوارید .
من برای ملت ایران و ایران عزیز سخن می گویم .
خنده ، ناسزا، و یه سخره گرفته شدن توسط ایرانیان بیش از سرخم کردن در برابر استبداد و استعمار ارزشمند است .
من به همه شما احترام می گذارم .
ایران پاینده و گفتمان شکوه طلبی ایران پویا باد.…
من برای ملت ایران و ایران عزیز سخن می گویم .
خنده ، ناسزا، و یه سخره گرفته شدن توسط ایرانیان بیش از سرخم کردن در برابر استبداد و استعمار ارزشمند است .
من به همه شما احترام می گذارم .
ایران پاینده و گفتمان شکوه طلبی ایران پویا باد.…
Forwarded from M. Motaharnia KashaniⓂ️اندیشکده آینده اندیشی سیمرغ (Mehdimotaharnia)
☀️شما عزیز و بزرگوارید .
من برای ملت ایران و ایران عزیز سخن می گویم .
🔆خنده ، ناسزا، و یه سخره گرفته شدن توسط ایرانیان بیش از سرخم کردن در برابر استبداد و استعمار ارزشمند است .
⬅️من به همه شما احترام می گذارم .
ایران پاینده و گفتمان شکوه طلبی ایران پویا
باد.
#شکوه_طلبان
#گفتمان_شکوه_طلبی
#مطهرنیا
من برای ملت ایران و ایران عزیز سخن می گویم .
🔆خنده ، ناسزا، و یه سخره گرفته شدن توسط ایرانیان بیش از سرخم کردن در برابر استبداد و استعمار ارزشمند است .
⬅️من به همه شما احترام می گذارم .
ایران پاینده و گفتمان شکوه طلبی ایران پویا
باد.
#شکوه_طلبان
#گفتمان_شکوه_طلبی
#مطهرنیا
Forwarded from M. Motaharnia KashaniⓂ️اندیشکده آینده اندیشی سیمرغ (Mehdimotaharnia)
X (formerly Twitter)
m.motaharnia (@MotaharniaM) on X
با درد پاسخ میدهم:
نه مردم گوسفندند، نه دستمال گردن نشانه دانایی.
استبداد و استعمار دو لبهٔ یک قیچیاند.دسته آن حماقت است .
آرخهٔ قدرت، اگر خودآگاه نباشد، ابزار همان قیچیست.
گفتمان بدون شرف، فقط معامله است.
اکنون وقت بیداریست، نه اتهام افکنی و متهم سازی…
نه مردم گوسفندند، نه دستمال گردن نشانه دانایی.
استبداد و استعمار دو لبهٔ یک قیچیاند.دسته آن حماقت است .
آرخهٔ قدرت، اگر خودآگاه نباشد، ابزار همان قیچیست.
گفتمان بدون شرف، فقط معامله است.
اکنون وقت بیداریست، نه اتهام افکنی و متهم سازی…
Forwarded from M. Motaharnia KashaniⓂ️اندیشکده آینده اندیشی سیمرغ (Mehdimotaharnia)
🔆 با درد پاسخ میدهم:
نه مردم گوسفندند، نه دستمال گردن نشانه دانایی.
☀️استبداد و استعمار دو لبهٔ یک قیچیاند.دسته آن حماقت است .
آرخهٔ قدرت، اگر خودآگاه نباشد، ابزار همان قیچیست.
⬅️گفتمان بدون شرف، فقط معامله است.
اکنون وقت بیداریست، نه اتهام افکنی و متهم سازی دیگران!!
#مطهرنیا
#گفتمان_شکوه_طلبی
#شکوه_طلبان
#آئین_قدرت
نه مردم گوسفندند، نه دستمال گردن نشانه دانایی.
☀️استبداد و استعمار دو لبهٔ یک قیچیاند.دسته آن حماقت است .
آرخهٔ قدرت، اگر خودآگاه نباشد، ابزار همان قیچیست.
⬅️گفتمان بدون شرف، فقط معامله است.
اکنون وقت بیداریست، نه اتهام افکنی و متهم سازی دیگران!!
#مطهرنیا
#گفتمان_شکوه_طلبی
#شکوه_طلبان
#آئین_قدرت
Forwarded from M. Motaharnia KashaniⓂ️اندیشکده آینده اندیشی سیمرغ (Mehdimotaharnia)
بخشی از کتاب آرخه قدرت: ✔️اسپارت به دلیل تحقیر نظامی، درخواست صلح میدهد. آتنیان، با اتکا به پیروزی خود، شروط سختگیرانهای مطرح میکنند. مذاکرات شکست میخورد و جنگ ادامه مییابد.
«پیروزی مستی میآورد، و مستی دیپلماسی را کور میکند«.
✅در این جا است که «غرور حاصل از پیروزی» مانع از تحقق صلح پایدار میشود. آیین قدرت باید به «مکانیزمهای خودویرانگر پیروزی» بپردازد، جایی که قدرت از درون خود برمیخیزد اما همزمان نابود میکند. این را می توان "پارادکس قدرت در قدرت" دانست. هنگامی که قدرت در اوج قرار می گیرد و فراموش می کند که همان اوج می تواند نقطۀ سقوط نیز باشد.
#آئین_قدرت #آرخه_قدرت #مطهرنیا
«پیروزی مستی میآورد، و مستی دیپلماسی را کور میکند«.
✅در این جا است که «غرور حاصل از پیروزی» مانع از تحقق صلح پایدار میشود. آیین قدرت باید به «مکانیزمهای خودویرانگر پیروزی» بپردازد، جایی که قدرت از درون خود برمیخیزد اما همزمان نابود میکند. این را می توان "پارادکس قدرت در قدرت" دانست. هنگامی که قدرت در اوج قرار می گیرد و فراموش می کند که همان اوج می تواند نقطۀ سقوط نیز باشد.
#آئین_قدرت #آرخه_قدرت #مطهرنیا