أفضل وسيلة للإجابة عن كل الشبهات المعاصرة = الرجوع إلى القرآن، فبه سيجد المسلم برد اليقين.

• الشيخ إبراهيم السكران فرج الله عنه.

قال رجل: «ما يمنعني من تعلم القرآن
إلا أني أخاف أن أُضَيِّعه!»

‏فقال له أبو هريرة النحوي:

«أمَّا أنتَ فقَد عجَّلت لهُ التّضيِيع، ولعلّكَ إذا تعلّمْتَه لم تُضَيِّعه».

📚 البيان والتبيين ١/١٨٣.

.

صاحِبُ القرآن حتَّىٰ وهو جثّةً هامدَة خرجت منها الرُّوح، يُقدِّمهُ القُرآن.

فاللهم اجعلنا من أهله..

‏قال أبو عبيد القاسم بن سلام:

«‏لا ينبغي لحامل القرآن ‏أن يرى أحدا من أهل الأرض ‏أغنى منه، ولو ملك الدنيا برحبها».

📚 غريب الحديث ٢/١٧١.

لطائِف منتقاة | 🪵🌳✨

• قال أبو بكر الصديق: في كل كتاب سر، وسرّ الله في القرآن أوائل السور، وقال علي: إن لكل كتابٍ صفوة، وصفوة هذا الكتاب حروفُ التّهجِّي. 💡

• قال ابن عباس: المتقي من يتقي الشرك والكبائر والفواحش.

• وأصل الفلاح: القطعُ والشّق، ومنه سُمِّيَ الزّرّاع: فلّاحًا، فالمفلحون هم المقطوع لهم بالخير في الدنيا والآخرة. 💗

• قال الخليل: العذابُ ما يمنع الإنسان عن مراده، ومنه الماء العذبُ لأنه يمنعُ العطش. 🌧

• سُمِّيَ الشّك في الدنيا مرضًا لأنّه يُضعفُ الدين، كالمرضِ يضعفُ البدَن. 🥀

• يُقال: بئرٌ شطون، أي: بعيدة العمق، ولذا سميَ الشّيطانُ شيطانًا، لامتدادِه في الشّر وبُعده من الخير. 🌪

• لم يقل الله عن المنافقين: أطفأ نارهُم، لكن عبّر بإذهاب النور عنهم، لأنّ النارَ نورٌ وحرارة، فيذهبُ نورُهم وتبقى الحرارة عليهم. 🔥

• قال ابن عباس: كل ما ورد في القرآن من العبادةِ فمعناها التوحيد. ( #غريب_القرآن )

• قال معاذ: العملُ الصالحُ هو الذي فيه أربعةُ أشياء: العلم، والنية، والصبرُ والإخلاص.

• قال ابن عباس: ليس في الدنيا مما في الجنّةِ إلا الأسامي. 🌳💕

• يُقال: فسقَت الرطبة، إذا خرجت عن قشرِها. 🫒

-مختصر تفسير البغوي، سورة البقرة.

#لطائف_تفسير_البغوي

▪️▫️

قال الإمام الشاطبي رحمه الله عن القرآن:

«هو ينبوع الحكمة، وآية الرسالة، ونور الأبصار والبصائر، من اتخذه سميره وأنيسه، وجعله جليسه على مرِّ الأيام والليالي نظراً وعملاً، لا اقتصارا على أحدهما؛ فيوشك أن يفوز بالبُغية، وأن يظفر بالطُّلْبة، ويجد نفسَه من السابقين في الرعيل الأول».

📚 الموافقات للشاطبي ٨/١٩٥.

▫️▪️ ‌‌‌‌‌‏#قالوا_عن_القرآن

▪️▫️ T.me/Kirtass2

لطائف منتقاة | 🪴💞

• إذ وإذا: حرفا توقيت، إلا أن إذ للماضي، وإذا للمستقبل.

• قال الحسن: ذكرُ النعمةِ شكرُها.

• فالبلاءُ يكون بمعنى النعمة وبمعنى الشدة، فالله تعالى يختبر على النعمة بالشكر، وعلى الشدة بالصبر، قال تعالى: (ونبلوكم بالشّر والخير فتنة).

• سمي الفقير مسكينًا لأن الفقرَ أسكنه وأقعدَه عن الحركة.

• البقرةُ هي الأنثى من البقر، وهي مأخوذة من البقْر أي الشَّق، سُمِّيت به لأنها تبقرُ الأرض، أي تشقها للحراثة.

• ومذهبُ أهل السنة والجماعة أن لله تعالى علمًا في الجمادات وسائر الحيوانات سوى العقلاء لا يقفُ عليها غير الله، فلها صلاة وتسبيح وخشية، كما قال تعالى: (وإن من شيء إلا يُسبح بحمده)، وقال: (والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه)، فيجب على المرء الإيمان به ويكل علمه إلى الله سبحانه وتعالى.

• قال سعيد بن المسيب: ويل هو واد في جهنم لو سيرت فيه جبال الدنيا لانماعَت ولذابت من شدة حرّها! 💔

نعوذ بالله من النار.

مختصر تفسير البغوي،سورة البقرة.

#لطائف_تفسير_البغوي

‏قال ⁧ابن_تيمية ⁩ رحمه الله:
‏" أكثر ما نجد ⁧ الردة ⁩ فيمن عنده ⁧ قرآن ⁩ بلا علم وإيمان ، أو من عنده إيمان بلا ⁧ علم ⁩ وقرآن ".
‏————
‏مجموع ⁧ الفتاوى ⁩ 18/ 305

ينبغي لقارئ القرآن،
أن يعتني بقراءة اللَّيل أكثر..

﴿لَيْسُوا سَوَاء مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَآئِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللَّهِ آنَاء اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ﴾

قال النّووي رحِمه ﷲ: وإنَّما رجّحت صَلاة الّليل وقِراءته؛ لكونِها أجمَع للقلبِ وأبعَد عن الشَّاغلات والمُلهيات، والتصرُّف فِي الحاجاتِ، وأصوَن عن الرِّياء وغيرِه مِن المُحبِطات.

📘 التّبيان فِي آدابِ حمَلة القُرآن.

أوامر الشارع لا تأتي دائما على هوى العبد، فإن موسى عليه الصلاة والسلام لما قال: «هي عصاي»، قال: «ألقها»، ولما خاف منها، قال: «خذها».

#تدبرات 🌿✨

لطائف تفسير سورة الرعد 🪴

• قال أهل التفسير: غيض الأرحام الحيض على الحمل، فإذا حاضت الحامل كان نقصانا في الولد، لأن دم الحيض غذاء الولد في الرحم، فإذا أهرقت الدم ينقص الغذاء فينتقص الولد، وإذا لم تحض، يزداد الولد ويتم، فالنقصان نقصان خلقة الولد بخروج الدم، والزيادة تمام خلقته باستمساك الدم.

• قال مجاهد: ما من عبد إلا وله ملك موكل به يحفظه في نومه ويقظته من الجن والإنس والهوام، فما منهم شيء يأتيه يريده إلا قال وراءك، إلا شيء يأذن الله فيه فيصيبه.

• ﴿إن الله لا يغير ما بقوم﴾ من العافية والنعمة ﴿حتى يغيروا ما بأنفسهم﴾ من الحال الجميلة، فيعصوا ربهم.

• قال ابن عباس: من سمع صوت الرعد فقال: سبحان الذي يسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته، وهو على كل شيء قدير، فإن أصابته صاعقة فعلى ديته.

• ضرب الله مثالا للحق والباطل، أن الباطل كالزبد يذهب ويضيع، والحق كالماء يبقى في القلوب. وفي هذا تسلية للمؤمنين، أن أمر المشركين كالزبد يُرى في الصورة شيئا وليسَ له حقيقة، وأمر المؤمنين كالماء المستقر في مكانه له البقاء والثبات.

• قال إبراهيم النخعي: سوء الحساب أن يحاسب الرجل بذنبه كله، لا يغفر له منه شيء.

• لا يستوي من يبصر الحق ويتبعه، ومن لا يبصره ولا يتبعه.

• والفرح لذة في القلب بنيل المشتهى.

• فالقلوب توجل إذا ذكرت وعيد الله وشدة حسابه، وتطمئن إذا ذكرت فضل الله وكرمه.

• ﴿أولم يروا أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها﴾: قال عطاء وجماعة: نقصانها موت العلماء وذهاب الفقهاء.

#لطائف_تفسير_البغوي

لطائف سورة إبراهيم 🪴

• الصبر والشكر من خصال المؤمنين.

• قيل: الشكر قيد الموجود، وصيد المفقود.

• الكلمة الطيبة هي لا إله إلا الله، وكذا أصل هذه الكلمة راسخ في قلب المؤمن بالمعرفة والتصديق، فإذا تكلم بها عرَجت فلا تحجب حتى تنتهي إلى الله عز وجل، قال تعالى: ﴿إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه﴾

• والشجرة لا تكون شجرة إلا بثلاثة أشياء: عرق راسخ، وأصل قائم، وفرع عال، كذلك الإيمان لا يتم إلا بثلاثة أشياء: تصديق بالقلب، وقول باللسان، وعمل بالأبدان.

• الظلوم هو الذي يشكر غير من أنعم عليه، والكافر من يجحد منعمه.

• ﴿فاجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم﴾، قال مجاهد: لو قال أفئدة الناس لزاحمتهم فارس والروم والترك والهند، وقال سعيد بن جبير: ولحجت اليهود والنصارى والمجوس، ولكنه قال: أفئدة من الناس (ومن تفيد التبعيض، يقصد المسلمين).

#لطائف_تفسير_البغوي

📚 الكتب المؤثرة في الصنعة التفسيرية.

• ١- تفسير ابن جرير.

١] هو أول من وضع عنوانا لكتابه «وكل كلمة في العنوان مقصودة ولها أثر في كتابه».

٢] إدخاله الإعراب.

٣] إدخاله الخلاف الفقهي.

٤] إدخاله تعليل الأقوال.

٥] وضع ترجمات للأقوال: «عناوين وتصنيفها».

🖇 يُقال أن أقدمَ نسخةٍ لتفسير الطبري وجدت على رق غزال في الأندلس، بعد ثمانين سنة من وفاته، مع أن الطبري كان في بغداد، وهذا دليل على انتشار تفسيره سريعًا، وأثره على علماء المشرق والمغرب (وأثره في تفسير ابن عطية جلي جدا).

💬 يقع عند الباحثين خطأ في نسبة الأقوال والترجيحات إلى ابن جرير، بسبب مايرون من تعليلاته للأقوال، ويظنون ذلك ترجيحا منه لها، وهو قد جعل التعليل مقصدًا في تفسيره، فليس التعليل دليل ترجيح.

• ٢- تفسير الثعلبي.

١] هو أول من أدخل كلام المتصوفة في التفسير.

٢] هو أول من ذكر حديث فضائل السور المشهور، والمفسرون بعده تَبع.

٣] البغوي اعتمد على الثعلبي، والخازن بنى على تفسير البغوي. والثعلبي من أئمة التفسير، وفوائد تفسيره جليلة.

٤] تفسير الثعلبي هو الكتاب الثاني في الكتب المؤثرة في التأليف في التفسير.

• ٣- تفسير الواحدي.

تفسيره الوسيط يظهر فيه علمه، أما البسيط فهو فيه ناقل غالبا، والوجيز مختصر، وقد اختزل منه كثيرا من الأقوال المهمة.

• ٤- تفسير الزمخشري.

١] أكثر الناس لا يعرف من عنوان كتابه إلا الكشاف، وهذا خلل يُفقِد مقصدا مهما من مقاصد المؤلف فيه.

٢] لايُعلم قبل الزمخشري من جعل إبراز بلاغة القرآن المقصد الأول من تفسيره، وكان الزمخشري بهذا الجانب إمامًا لمن بعده، ومن أجله كُتبت جُل الحواشي.

٣] كتب المعتزلة في التفسير عديدة وطريقتهم واضحة في إبراز مذهبهم العقدي، أما الزمخشري فهو أول من صاغ المذهب بطريقة خاصة خفية.

٤] كان الكشاف ميدانًا لتباري العقول في إبراز بلاغة القرآن أو الدفاع عن القرآن. أما سبب قسوة بعض العلماء عليه، فهو أسلوبه رحمه الله، فقد كان قاسيًا على أهل السنة.

• ٥- تفسير ابن عطية.

١] المحرر الوجيز من أهم الكتب وأكثرها فائدة، لكنه لم يكن كتابا مدرسيًا كالكشاف.

٢] تأثر ابن عطية بالكشاف واعتمد عليه على قرب الزمن بينهما وبُعد المسافة، مع أنه لم يفد من تفسير بقي ابن مخلد وهو ببلده.

٣] ابن عطية مصنَّف في الأشاعرة، لكن الهيتمي جعله متفقا مع المعتزلة في كثير من الأقوال.

• ٦- التفسير الكبير للرازي.

هو موسوعة علمية تفسيرية أدخل بها المباحث العلمية الواسعة عند مناسبتها في الآيات.

• ٧- تفسير البيضاوي.

١] يعد كتابا مدرسيا معتمدا في الدولة العثمانية، لذا كثُرت حواشيه.

٢] البيضاوي شافعي أشعري، ومذهب الدولة العثمانية حنفي ماتريدي، ولم يكن هذا مانِعًا من اعتماده.

٣] اعتمد على ثلاثة تفاسير: «الكشاف، الرازي، الراغب الأصفهاني».

٤] أهم أسباب انتشاره: التخلص من اعتزاليات الكشاف، وعبارته الدقيقة، فهو من علماء الأصول.

٥] أهم حاشيتين للكتاب: شيخ زاده، والخفاجي، ولا يُستغنى عنهما.

٦] الطبعة التركية في أربع مجلدات كبار هي المعتمدة لحاشية شيخ زاده.

• الثامن: تفسير أبو حيان الأندلسي.

١] له كتابان: النهر المادّ، والبحر المحيط، وقد يختلف قوله بينهما.

٢] استدراكات أبي حيان على نفسه بين النهر والبحر يظهر بجلاء تعمُّد نقده لشيخه الزمخشري.

• التاسع: تفسير ابن كثير.

١] تميز بعنايته بالقرآن والسنة واعتماده على ابن تيمية رحمه الله.

٢] الجزء المطبوع لتفسير سورة المسد لشيخ الإسلام يبرز شدة تأثر ابن كثير به.

• العاشر: تفسير ابن عرفة.

١] ظهر من خلال تقييدات تلميذه الأُبيّ وبينهما محاكمات علمية.

٢] أهم مزاياه طريقة النقاش وإبراز الإشكالات وحلها.

٣] مليء بالفوائد والدقائق، ويكثر من العقليات.

• ١١- تفسير الجلالين.

١] هو الكتاب المدرسي الثالث بعد البيضاوي والكشاف، وليس لهذه الكتب رابع.

٢] السيوطي أكمل تفسير المحليّ وعمره ٢٢ عامًا، وأنهاه في ٤٠ يومًا!

٣] ذكر السيوطي في بُغية الوعاة في ترجمته للكواشي مصادره في تفسيره، قال: «واعتمد المحليّ على تفسيره، واعتمدت عليه مع الوجيز وتفسير البيضاوي وابن كثير».

٤] أهم حاشيتين على السيوطي: الصاوي والجمل: الأول يفك العبارة، والثاني يضيف الفوائد.

• ١٢- تفسير المنار.

١] هو تبييض وترتيب وجمع لدروس شيخه محمد عبده.

٢] على كثرة فوائده، إلا أن أثره في الدرس التفسيري على من بعده قليل.

• ١٣- التحرير والتنوير لابن عاشور.

١] هو أهم الكتب المتأخرة في التفسير.

٢] يعد المنظر الثاني لبلاغة القرآن بعد الزمخشري.

٣] أثره في التأليف والدرس التفسيري كبير جدا، ولا يكاد يستغني عنه باحث أو مؤلف اليوم.

📝 فوائد منتقاة من لقاء الصنعة التفسيرية للشيخ د. مساعد الطيار.

#فائدة_تفسيرية

إذا نقل الشوكاني عن المنذر فهو ناقل عن القرطبي عن ابن عطية، لأنه الناقل الوحيد لأقوال المنذر.

قال إبراهيم بن عبد الواحد المقدسي موصيا الضياء المقدسي لما أراد الرحلة للعلم:

«أكثر من قراءة القرآن ولا تتركه؛ فإنه يتيسر لك الذي تطلبه على قدر ما تقرأ».

قال الضياء:

«فرأيت ذلك وجربته كثيرا، فكنت إذا قرأت كثيرا تيسر لي من سماع الحديث وكتابته الكثير، وإذا لم أقرأ لم يتيسر لي».

📚 ذيل طبقات الحنابلة لابن رجب.

#أسرار_القرآن

قال‏ ابن الجوزي:

«إذا لم يختم المسلم القرآن تلاوة في رمضان شهر القرآن، فلن يختمه في سائر السنة إلا أن يشاء الله. ‏وعدم الختم خذلان يستوجب إدامة الدعاء بكشف الغمة ورفع الغفلة عن القلب».

📚 صفة الصفوة ٢ /٤٧٣.

أفضل ساعة في أفضل يوم في أفضل شهر، فلا تنسونا.

‏«ولَو تدبَّر إنسانٌ القُرآنَ ◄ كانَ فيه ما يردُّ على كلِّ مُبتدعٍ بِدعتَه».
‏
📚 ‏السنة للخلال (٩١٢).

عن عكرمة قال:

«كان ابن عباس يجعل في رجلي الكبل، ويعلمني القرآن والسنن».

📚 صفة الصفوة ١/٣٥٩