در چهاردهمین سالگرد شهادت رفقا شیرین علم هولی،فرهاد وكیلی،علی حیدریان،فرزاد كمانگر ضمن گرامیداشت یاد و خاطره‌ی همه‌ی شهدای راه‌ آزادی، بیان می داریم که ادامه دهنده‌ی راه آنان خواهیم بود.

شهید شیرین علم هولی روح آزاد الهه گان زاگرس -توروس را بار دیگر زنده ساخت و با چنین روحیه‌ای در برابر تهدیدهای چند جانبه ی ذهنیت مردسالار، مقاومت و مبارزه نمود. در اصل می توان گفت زنانی که بر مبنای چنین فکر و اندیشه و فرهنگی آموزش می دیدند،روحیه‌ی عظیم مبارزه در آنان ایجاد میگردد. رفیق شیرین علم هولی نیز با شناخت از تاریخ زنان قهرمان و مبارز، سعی کرد شخصیتی مبارز و مقاوم از خویش بسازد و در این راه نیز موفق گردید. او در زندان های رژیم دیکتاتور ایران، توانست شعار «ژن ژیان آزادی» را سرلوحه‌ی مبارزات خویش قرار دهد و به مانع بزرگی در برابر تمام برنامه‌ و سیاست‌های غیر انسانی رژیم دیکتاتور ایران مبدل گردد.البته که این مقاومت نیز سایر بندهای زندان نیز فرا گرفت. شهدا فرزاد کمانگر، فرهاد وکیلی و علی حیدریان در کنار شیرین علم هولی، با تکیه بر فلسفه‌ی «ژن ژیان آزادی»، طناب دار را به آتش کشیدند و شعله‌های این آتش، در دل همه‌ی زنان و مردان مبارز روز به روز فروزان تر از قبل می گشت.

با گذشت یک سال و نیم از انقلاب « ژن ژیان آزادی»، بار دیگر باید گفت شهدایی همچون شیرین علم هولی و آزادیخواهان دیگر، زمینه‌های گسترش مبارزه را فراهم آوردند. فرهنگ و انقلاب و جامعه‌، سه واژه‌ی از هم ناگسستنی اند. زنان و مردان مبارز بسیاری در شرق کوردستان و ایران، فریاد « ژن ژیان آزادی» برآوردند و بدون هیچ ترس و دلهره‌ای، در برابر حملات رژیم ایران، قد علم کرده و مبارزه کردند. انقلاب ذهنیتی در جریان است و خلق ها مصممتر از هر زمان دیگری، برای دستیابی به آزادی مبارزه می کنند. شیرین علم هولی، نمونه‌ی یک زن مبارز است که با قهرمانی و فداکاری مثال نزدنی، لحظه به لحظه‌ی زندگی اش مملو از مبارزه بود. او می خواست که شخصیت زنی آزاد از خویش بسازد و همواره امید در دل می پروراند و می دانست که مبارزات او و آزادیخواهان دیگر روز به روز گسترده تر خواهد شد. او زندان را به سنگر و محل مقاومت مبدل کرد. شعار « ژن ژیان آزادی» را بر دیوار زندان نوشت و با شناختی که از جامعه‌ی هشیار و آگاه ایران داشت، می دانست که روزی این شعار، بر سر زبان ها جاری می گردد. انقلاب « ژن ژیان آزادی»، صدای مشترک از دردهای مشترک بود. علاوه بر شیرین علم هولی و شهدای دیگر در زندان، مقاومت ١٦ ساله‌ی زینب جلالیان را شاهد هستیم، او نیز با مقاومت خود در زندان، بار دیگر نشان داد که مقاومت زندگی می آفریند. رفیق مان وریشه مرادی و دیگر زندانیان سیاسی همچون سپیده، پخشان و گلرخ و …، در طول این مدت، با فشارهای بسیاری روبرو بودند. علاوه بر این مساله‌ی اعدام همچنان در راس سیاست‌های رژیم فاشیست ایران قرار دارد.

در حال حاضر ما از پیروزی سخن می گوییم. پیروزی مبارزه‌ی زنان و ایجاد امید برای تغییر دو فاکتور بسیار مهم برای تدوام انقلاب است، ژینا امینی، شلیر رسولی، حدیث و نیکاها و …نیز ادامه‌ دهنده‌ی راه شهدایی همچون شیرین علم هولی هستند. زیرا که عشق به‌ زندگی آزاد شیرین علم هولی را تبدیل به‌ یك جنگجویی آزاد كرد. اعدام نتوانست راه بر مبارزه‌ی او و رفقای دیگر را بگیرد. در انقلاب «ژن ژیان آزادی» نیز به همین شیووه‌بود. رژیم به بدترین شیوه‌ی ممکن به زنان و جوانان و سایر اقشار جامعه حمله برد، اما نتوانست آنان را از مبارزه بازدارد. مبارزات مستمر زنان با تکیه بر چنین روحیه‌ای قطعا به پیروزی خواهد رسید. کژار در طول سال ها مبارزه‌اش، آزادی زنان را مبنای تمام فعالیت هایش را قرار داده است و بدون شک معتقد است که مبارزه‌ی نسل های مختلف، همچون حلقه‌های زنجیر به همدیگر، گره خورده و رژیم نمی تواند این حلقه ها را از همدیگر جدا سازد



#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان

🆔 @KjarOfficialChannel

دوێنی دایکانی ئاشتی رۆژهەڵاتی کوردستان
بە بۆنەی بەرزراگرتنی یادی شەهیدانی سێدارە ، سەردانی بنەماڵەی شەهید عەلی حەیدەریان و فەرهاد وەکیلیان کرد

#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان
🆔 @KjarOfficialChannel

سەبارەت بە هەڵوێستەکانی دژ بە لەسێدارەدانی شەهیدانی سێدارە ڕۆزەرین کەمانگەر بەمجۆرە لە بەرنامەی ڕۆنیا دوا


#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان

🆔 @KjarOfficialChannel

لە بەردەم باڵێۆزخانەی ڕژیمی ئێران لە لەندەن چالاکی بەڕێوە چوو

ئەمڕۆ پێنجشەممە ٢٠ی بانەمەڕ لە شاری لەندەن پایتەختی بەریتانیا بە بۆنەی چواردەیەمین ساڵیادی لەسێدارەدانی شەهیدانی ١٩ی بانەمەڕ، لە بەردەم باڵیۆزخانەی ڕژیمی ئێران لەو شارە چالاکی بەڕێوە چوو.

لەو چالاکییەدا بە دەستپێشخەریی کۆمیتەکانی و کەژار لە لەندەن ئەنجامدرا، وێڕای شەرمەزارکردنی ڕژیمی کۆماری ئیسلامی، بە زمانەکانی ئینگلیزی، فارسی و کوردی درووشم لەدژی ئەو ڕژیمە وترایەوە.

لە چالاکییەکدا لەسەر ناوی کۆمیتەکانی پەژاک و کەژار لە لەندەن و هەروەها مەجلیسی گەلی بەریتانیا و کۆمیسیۆنی کەجەدەکەی باشوور پەیام و وتار خوێندرانەەوە.

چالاکییەکە دوای دوو دوای دو کاتژمێر بە درووشمی بروخێ دەولەتی پەت و سێدارەی ئیران، بروخێ سیستەمی ویلایەتی فەقیە، بەلێ بۆ ئازادیی گیراوانی سیاسی، بژی سەرۆک ئاپۆ، بژی تێکۆشانی ئازادیخوازانەی گەلی کورد، بژی "ژن ژیان ئازادی" کۆتایی هات.

#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان
🆔 @KjarOfficialChannel

‌

بامدادان که بوسه‌یِ خورشید
می‌چکد از فرازِ کوهِ بلند
بر رخِ اولین شکوفه‌یِ باغ
دخترِ صبح، می‌زند لب‌خند

خفتگان را به بوسه می‌گیرد
نورِ خورشید از دریچه‌یِ باز
به امیدِ شکفتنِ گُلِ بخت
زندگی باز، می‌شود آغاز 


#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان

🆔 @KjarOfficialChannel

بیش از ۱۰۰ موسیقی‌دان، چهره فرهنگی و فعال حقوق بشری، از جمله استینگ، خواننده بریتانیایی، هنرمندان گروه راک بریتانیایی کلدپلی و مارگارت اتوود، نویسنده کانادایی، در بیانیه‌ای ضمن اعلام همبستگی با توماج صالحی خواستار آزادی فوری این رپر محکوم به اعدام شدند.
در این بیانیه آمده است: «به عنوان هنرمندان، موسیقیدانان، نویسندگان و شخصیت‌های برجسته فرهنگی با توماج صالحی اعلام همبستگی می‌کنیم. ما خواهان لغو فوری و بدون قید و شرط حکم اعدام او و لغو تمامی اتهامات دیگر و آزادی بدون تاخیر او هستیم.»
امضاکنندگان این بیانیه افزوده‌اند:«هنر باید اجازه داشته باشد که انتقاد کند، تحریک کند، قدرت را زیر سوال ببرد و آن را به چالش بکشد. این هم حق و هم وظیفه ما هنرمندان است.»


#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان

🆔 @KjarOfficialChannel

تبریک روزدختر به سبک شهرداری تهران!

در میدان ولیعصر بنری جهت تبریک روز دختر نصب شده است که دختر بچه هارا در حال جارو زدن، بچه داری، اوردن چای برای پدر و... به نمایش میگذارد و دختر را چشم و چراغ خانه معرفی میکند؟؟؟؟؟؟؟


#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان

🆔 @KjarOfficialChannel

کۆمیتەی شەهید دلێر سەقز لە ڕووژهەڵات کوردستان ویرمانیان لە ڕێورەسمێگ بەرز ڕاگردنە

لە ڕووژهەڵات کوردستان کۆمیتەی شەهید دلێر سەقز چالاکێگ ئەڕا شەهیدەیل ١٩ گولان وەڕێیەو بردن.

کۆمیتەی شەهید دلێر وە دانایێن وێنەی شەهیدەیل ١٩ گوڵان، فەرزاد کەمانگەر، شیرین عەلەمهوولی، فەرهاد وەکیلی و عەلی حەیدەریان یادیان بەرز ڕاگردنە.

هەلیوا لە بان مێزێگ ک وە دەسماڵ سێ ڕەنگ رازیاسەو شەمع داگیرساننە.

#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان
🆔 @KjarOfficialChannel

نوژین بێریتان ئەندامی مەجلیسی پەژاک، لە وتارێکدا کە دەربارەی بەڕێوەچوونی کۆنگرەی حەوتەمی ئەو حزبە بڵاوی کردۆتەوە ئاماژە بەوە دەکات کە ژن بنەمای پارادیگمای پەژاکە و کۆنگرەکەش هەر لەسەر ئەو بنەمایە بەڕێوە چووە.

نوژین بێریتان هەروەها دەڵێت کە کۆنگرە بوو بە وڵامێکی بەهێز بۆ داخوازیەکانی قۆناغی دووەمی شۆڕشی ژن ژیان ئازادی.

#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان
🆔 @KjarOfficialChannel

💢شەهید رووبار غەمگین کە خەڵکی ماکۆیی رۆژهەڵاتی کوردستان بوو، ئەمڕۆ هەپەگە لە گەڵ دوو هەڤاڵی دیکەی بەناوەکانی قارەمان موراد و فیراز ئارتەش یادی کردنەوە کە لە ساڵی ٢٠٢٢ لە مەتینا شەهید بوون.

لەو راپۆرتەدا گوزەرێک بە ژیان و تێکۆشانی شەهید رووبار دەکەین.

شەهید رووبار غەمگین کە خەڵکی ماکۆیی رۆژهەڵاتی کوردستان بوو، ئەمڕۆ هەپەگە لە گەڵ دوو هەڤاڵی دیکەی بەناوەکانی قارەمان موراد و فیراز ئارتەش یادی کردنەوە کە لە ساڵی ٢٠٢٢ لە مەتینا شەهید بوون.

لەو راپۆرتەدا گوزەرێک بە ژیان و تێکۆشانی شەهید رووبار دەکەین.

#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان
🆔 @KjarOfficialChannel

زندگی زیباست ای زیبا پسند /زنده اندیشان به زندگی رسند / آنچنان زیباست این بی بازگشت/ گز برایش میتوان از جان گذشت


#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان

🆔 @KjarOfficialChannel

‌
زهرا شفیعی، نویسنده و کارگردان، به علت ضربات شدیدی که ماموران در هنگام بازداشت بر سرش وارد کرده بودند، دچار سکته مغزی شده و از روز (۲۰ اردیبهشت ۱۴۰۳) برای جراحی مغز و برداشتن تومور، در بیمارستان بستری شده است.

او که پیش‌تر مستندهای کوتاهی نظیر «مستند زندان - سرطان پیشرفته» و «غیرت، حجاب، ماهواره» را  ساخته، نویسنده کتاب «نامه یک زن ایرانی به استیون هاوکینگ» است.‌ از جمله آثار انیمیشنِ این فیلمساز مستقل، «شاه شن»، «آن روی سکه» و بویژه «در اسارت یک انگشت» است.

زهرا شفیعی دهاقانی، که ۲۵ شهریور ۱۴۰۲ و همزمان با نخستین سالگرد کشته شدنِ ‎مهسا امینی مجددا بازداشت شده بود، اکنون با ۹ سال و شش ماه حبس روبرو است.


#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان

🆔 @KjarOfficialChannel

در گلوی همه ما فریادی است

سپیده رشنو، شاعر و فعال مدنی مخالف حجاب اجباری، قطعه‌ای به نام «اسب» را با ترانه، ملودی و صدای خود منتشر کرد.


#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان

🆔 @KjarOfficialChannel

یک وکیل دادگستری
از متهم‌شدن آتنا فرقدانی، نقاش و کارتونیست به «تبلیغ علیه نظام» خبر داد و گفت که او توسط ماموران بازداشت شده و در «یکی از خانه‌های امن» مورد «شکنجه شدید» قرار گرفته است. محمد مقیمی می‌گوید آتنا در «یکی از ورودی‌های بیت علی خامنه‌ای توسط ماموران اطلاعات سپاه با اعمال خشونت شدید» بازداشت شد و او را «به یکی از خانه‌های امن برده» و «به شدت مورد شکنجه قرار» دادند. او اکنون در زندان اوین محبوس است.


#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان

🆔 @KjarOfficialChannel

ﺑﺎ ﻗﻠﺐ ﺑﺎﺯ
ﻭ ﭘﯿﮑﺮ ﺷﻌﻠﻪ ﻭﺭ،
ﺑﺎ ﺩﺳﺖ ﺑﺴﺘﻪ
ﺑﺮ ﺯﻣﯿﻦ ﺯﺧﻢ ﺩﺍﺭ .
ﺑﻪ ﻋﺸﻖ ﻭ ﺁﺩﻣﯽ
ﺑﻪ ﺑﺎﺩ ﻭ ﺯﻧﺪﮔﯽ
ﺑﻪ ﺭﻭﺷﻨﺎﯾﯽ ﺁﯾﻨﺪﻩ
ﻫﻤﺎﺭﻩ ﭘﯿﻮﺳﺘﻪ ﺧﻮﺍﻫﻢ ﺑﻮﺩ .


#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان

🆔 @KjarOfficialChannel

۴ میلیون بازمانده از تحصیل

روزنامه اعتماد نوشت: دو سال بعد از خروج از بحران کرونا، وضعیت آموزش و پرورش هنوز عادی نشده است. بیش از ۹۰۰ هزار نفر دانش‌آموز بازمانده از تحصیل، آمار رسمی بازماندگان از تحصیل در دوره ابتدایی است. آمارهای غیررسمی با افزایش دوره‌های مورد مطالعه عدد ۴ میلیون بازمانده از تحصیل را نشان می‌دهد.


#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان

🆔 @KjarOfficialChannel

خشم یک زن در پی فیلمبرداری عوامل حکومتی به بهانه بیحجابی از وی و حمایت مردم از آن



#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان

🆔 @KjarOfficialChannel

#کتاب

برگرفته از کتاب "مسئله‌ی کورد و رهیافت ملت دمکراتیک"

چارچوب اصطلاحی و نظری

در علوم اجتماعی بدون ارائه‌ی تعریف از اصطلاحات و نظریات اساسی دشوار بتوان تفاسیری بامعنی ارائه نمود. علوم اجتماعی حتی در موضوع تعریف خویش نیز از رسیدن به نگرشی واحد بدور هستند. در حالیكه بحران علوم در هر حوزه‌ای جلو چشمان ماست، انتظار وجود قطعیت در علوم اجتماعی تلاشی بامعنی نمی‌باشد. چیزی كه اساسا لازم است، تعریف صحیح پدیده‌ی اجتماعی است. شناخت جامعه، دارای اندوخته‌ی معنایی در سطحی نازل‌تر از سطحی است كه تصور می‌شود. جامعه با پارادوكسی روبروست كه مطابق آن هرچه می‌خواهد تعریف شود، در جهالت ژرفا می‌یابد. جامعه به اندازه‌ای كه در پیشرفت فرد انسانی تعیین‌كننده است، به همان میزان مانعی می‌شود در برابر پیشرفت او. پارادوكس اجتماعی این است. فردی كه اجتماع حاوی فردگرایی تعمیق یافته از طرف لیبرالیسم او را شدیدا وابسته كرده، در معیارهایی مشابه بصورت كجدار و منفرد از حیات دور گردانده می‌شود. ممكن نیست با اتكا بر چنین افراد بیماری بتوان جامعه را تعریف نمود. جای تأسف است كه انسانیت تا روزگار امروز از تأثیر هر دو وضعیت مذكور رهایی نیافته است. بسیار جای بحث است كه با این پارادوكس اجتماعی چقدر می‌توان علم وضع نمود؟ برای اینكه بتوان علم وضع كرد، وجود هوش كه شرط اساسی است تنها با رسیدن به زبان از طریق جامعه قادر به جهش است اما در گامی آنسوتر باز هم از طرف موجودیت اجتماعی است كه برای او مانع‌سازی می‌شود. بدین ترتیب پدیده‌ی حقیقت تا حد غائی نسبی باقی می‌ماند. درست در این جاست كه اعتقاد و یا اندیشه‌ی دگماتیك قاطع‌تر شده و هوش انسانی را از عقب‌مانده‌ترین جانداران نیز ناهشیارتر كرده و دچار ادراكِ اشتباه نماید. هنگام اندیشیدن به رواج جامعه‌ی دگماتیك، نسبی بودن علم بسیار احساس می‌شود.
گذار كامل از پارادوكس اجتماعی ناممكن است اما گذار محدود از آن و رسیدن به سطح شناخت ممكن می‌باشد. در این وضعیت در مورد حیات می‌توان به آگاهی بیشینه دست یافت. حیات بعنوان طبیعتی كه خویش را درك می‌نماید، شاید بتواند مرگ را بی‌معنی نماید. هنگامی كه می‌پرسیم: «جنگ جانداران جهت تكثیر جنسی، تغذیه و حفاظت چه هنگام به پایان می‌رسد؟»، می‌توان گفت که فرزانه‌ترین جواب برای این در انسان به مثابه «طبیعتی كه خویش را درك می‌نماید» نهفته می‌باشد. می‌توان این را «كیهانی بودن نهایی» نیز نامید. اگر تصور شود كه دچار سوبژكتیویسمی بزرگ شده‌ام نیز می‌توانم بگویم كه هر چیزی كه دیده شده و احساس می‌شود و در مورد آن شناخت وجود دارد، به انسان نسبی محدود می‌باشد. بنابراین بسیار جای بحث است كه طبیعتی كه خویش را بدین شكل درك می‌نماید تا چه حد می‌تواند نمودی از كیهانی بودن باشد. لیكن وجود یك هستی كیهانی به غیر از «انسان»‌ـ به مثابه طبیعتی كه از خویش شناخت داردـ نیز بسیار جای بحث است. هنگامی كه می‌گوییم «به میزانی كه وجود یك حیث كیهانی خارج از عقل انسان به مثابه تلخیصی از جانداران عالم‌ جای بحث دارد، به همان میزان نیز جای بحث است كه عقل انسانی مذكور به چه میزانی نمود كیهان خویش می‌باشد»؛ می‌توان گفت كه دچار یك پارادوكس گشته‌ایم. ولی تمامی چارچوب حقیقت نیز با این پارادوكس احاطه گشته است. نتیجه‌ی اساسی كه باید كسب نمود، كاراكتر نسبی آگاهی و ارتباط تنگاتنگ آن با طبیعت اجتماعی است. بنابراین بحران موجود در جهان علم تنها با تفكر بر روی طبیعت اجتماعی و ایجاد ارتباط صحیح، اخلاقی و زیبایی‌شناسانه‌ی آن با طبیعت اول و سوم و آن هم بصورت نسبی قابل گذار می‌باشد.


#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان

🆔 @KjarOfficialChannel