دروس من هدي القرآن الكريم
🔹معرفة الله - وعده ووعيده – الدرس الحادي عشر🔹
{قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوْا عَلَى أَنْفُسِهِمْ}
ملزمة الأسبوع | اليوم الرابع
ألقاها السيد / حسين بدرالدين الحوثي
بتاريخ 30/01/2002م | اليمن - صعدة
‏〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
{وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ بَغْتَةً وَأَنْتُمْ لا تَشْعُرُونَ} (الزمر:55) إن هذا يوحي بأن هناك ذنوباً نحن لا نشعر بأنها ذنوب قد اتفقنا بأن لا أحـد يكلـم الثانـي بأننا مقصرون! ألم نتفق على هذا؟ فأصبحنا - فعلاً - نغش بعضنا بعضاً، تعظني، وأعظك ولا أسمع منك، ولا تسمع مني كلمة ترشدني أو ترشدك إلى أن هناك شيء نحن مقصرون فيه! انتهى الأمر أصبحنا لا نشعر فيأتي العذاب من حيث لا نشعر وإلا فالمذنب الذي يقترف الذنوب المعروفة هو يشعر أنها ذنوب وراءها عقوبة ويستحق عليها عقوبة. من هو ذلك الـذي سينطلـق ليعمـل جريمة من هذه الجرائم وهو يرى أنه لا يستحق عقوبة؟ وأنـه لـو جاء أحد يريد أن يعاقبه سيكون مفاجئـاً لـه؟ لا. المجـرم يعرف أنه مستحق بأن يعاقب.
فهذا يوحي بأن هناك ذنوباً هي من هذا النوع الذي ألغاه الناس من قائمة التذكير لبعضهم بعض بأنهم مقصرون، وأنهم بتقصيرهم مقترفون لها.
ثم ماذا يمكن أن يحصل من وراء الذنوب هنا في الدنيا والتقصير هنا في الدنيا؟ يوم القيامة سيكون يوم ندامة وحسرة للمقصرين للذين أسرفوا على أنفسهم، ولم ينيبوا إلى الله، ولم يسلموا أنفسهم له، ولم يتبعوا أحسن ما أنزل إليهم.
يبدأ يتحدث ماذا يمكن أن يحصل بعد أن قال بالنسبة للعذاب: {مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ بَغْتَةً وَأَنْتُمْ لا تَشْعُرُونَ} يذكر بحالة الندم، ولأن الندم شيء نحن نعرفه في الدنيا. أليس الله يذكرنا بعذاب جهنم؟ ألم يجعل عذاب جهنم ناراً، ناراً نعرفها؟ ألسنا نعرف النـار في الدنيـا؟ لو أن عذاب جهنم كان عذاباً آخر نحن لا نعرف مـا هـو ربمـا مـا كان يفيد التذكير لنا به، لكن جعل جهنم عذاباً نحن نعرف جنسه: ناراً.
فعندمـا يخوفنـا بالنـار نحـن نعـرف فـي الدنيا هذه النار. أليس كذلك؟ ونحن نعرف أنه لو لم تكن جهنم إلا كهذه النار لكانت كفاية وفوق الكفاية، ولرحمة الله الواسعة بعباده هكذا ينطلق: أن يكون ما يخوفهم به مما جنسه معروف لديهم في الدنيا، خوفنا بالعذاب ثم خوفنا من حالات الندم والحسرة. أليس الإنسان في حياته تحصل له مواقف يتندم؟ يتحسر؟ هل ترى نفسك أنت أثناء الندم وأثناء التحسر كيف تكون؟
يذكرنا أيضاً بأنه: سيحصل هناك ندم شديد، وحسرة شديدة، والتحسر أو الحسرة والندم هي في حد ذاتها عذاب، عذاب نفسي شديد، بل أصبح العذاب النفسي - كما يقولون - من أكثر ما يستخدم في التعذيب في السجون، التعذيب النفسي غير التعذيب الجسدي، تعذيب نفسيتك بأي طريقة.
{أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ} أي: ومن قبل أن تصل إلى {أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَى عَلَى مَا فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ} (الزمر: 56) أليس هذا تعبيراً عن التحسر عندما يرى نفسه إلى أين وصل به الحال أصبح من أهل جهنم، وجهنم أمامه يراها، هذا الشيء المخيف: أن جهنـم تبـرز يـوم القيامـة أمـام النـاس ويسمعون تغيظها ويسمعون زفيرها، وهو منتظر أن يساق إلى جهنم هو في حالة من العذاب، عذاب التحسر {يَا حَسْرَتَى عَلَى مَا فَرَّطْتُ} على ما قصرت {فِي جَنْبِ اللَّهِ} في طاعته.
لاحظوا هنا لم يقولوا: [في أوامر الله] أنا قصرت فيما له علاقة بالله، فيما كان يمكن أن أحصل من خلاله على رضى الله، وما كان يمكن أن يقي نفسي من هذه النار التي أشاهدها.
لم يكونوا في يوم القيامـة: ممن يعمل في هذه الدنيا على أن يتعامل مع الله فيما يتعلق بالواجب فقط، والواجب من منظار ضيق، الذي لا مناص من القيام به على أقل مستوى.
يود أنه تمكن وهو في الدنيا أن يعمل أي عمل فيه رضى لله، لم يعد لديهم مقاصاة قصي [سأعمل فقط تلك الأوامر الخاصة إذا لم يعد هناك مجال].
رأى شـدة الحسـرة والندامـة التـي هـو فيهـا، ورأى العذاب عذاب جهنم أمامه. هل الإنسان هناك يظهر بمظهر من يكون حدياً جداً، وقصياً في أعمال الطاعات؟ لا. [ليتني عملت كل مـا يمكن أن أعمله في جنب الله وفي طاعته وفي رضاه لأسلم من هذه].
هذه الحالة هي التي تحصل عند كثير من الناس هنا في الدنيا عند بعض من العلماء، عند بعض من المتعلمين، عند بعض من المتدينين يبحث عن الحد الأدنى من الواجـب بعـد أن يقولوا قد أصبح واجباً، ويذهب ليسأل هذا: هل فعلاً هذا قد وجب.

اذهب اسأل عالم من الناس عن الإنفاق في سبيل الله سيقول لـك: [هـذه آيـات منسوخـة بآيـات الزكاة]. أليس كذلك؟ الآن اذهب اسأل. لكن انظر ماذا يقول الناس هنا المتحسرون والمتندمون، تنَدّم أنه لم يعمل كل ما كان بإمكانه أن يعمل مما فيه لله رضى في هذه الدنيا، واجب مندوب مستحب كيفما كان، لا يقاصي، لأن جهنم فعلاً، إن الإنسان يفكر في أن يقي نفسه منها، هي مما تفكر أن تقي نفسك بأي شيء، ليس شيئاً بسيطاً وهيناً تكون مقاصي جداً فيما يقيك منها. [هل هذا قد هو يلزمنا يا سيدي فلان يا سيدنا فلان، قد هو يلزم، قد هو واجب علينا، أو عاد معنا مخرج أو معنا كذا؟]
أنت انظر أن أمامك جهنم. أوليسـت جهنـم بـالشكـل الذي يجعلك تنطلق أنـت لتعمل كلما يمكن أن تعمله مما فيه نجاة نفسـك منهـا؟ [أليس الواحـد يأتـي يفتـح الشنطة ويخرج فلوساً إذا قد صار في مشاجرة ويريدون أن يسجنوه؟] يعطي رشوة لهذا ورشوة لهذا. هل هو يقاصي؟ لم يعد يقاصي. هات عشرة آلاف - إذا أردت - وهم سيخرجونك. قال: تفضلوا. وفـي البيـت عندمـا يقولون - وهو يشتـري لـه مثـلاً بمائتي ريال لحماً - لماذا لا تزيد بمائتين سيقـول: ليس بأربـعمائـة كـل يوم. هذا كثير! أليس هنا قد يقاصي؟ لكن في حالة السجن: عشرة آلاف وسيخرجونك، قال: تفضلوا. أليس يرى بأنها سهلة؟ لن يقول: أبداً هل تريد تسعة آلاف وخمسمائة أو لا؟ هل أحد (سيراجل) هكذا؟ تسعة آلاف وخمسمائة لن أزيد ريالاً واحداً. قد يقول (أمانة ما رضيوا) إلا باثني عشر ألف. ستقول: تفضل، لا أحد يُقاصي.
جهنم ليست مما تقاصي، فالإنسان لا ينطلق في وقاية نفسه من جهنم من منطلق المقاصاة. ليكن سؤالك للعلماء: هل في هذا لله رضى؟ هذا هو الصحيح. هل إذا أنفقت في مجال كذا هل فيه لله رضى؟ مـن الـذي سيقول لك: لا؟ هذا هو السؤال الصحيح. [هل قد صار يلزمني؟ هل قد صار واجباً عليّ. هل. هل. إلى آخره؟
تختلف أنظار العلماء في هذه، والذي يقـول لـك: لا. قد يتحدث معك من وجهة نظره، قد لا ينفعك يوم القيامة هو. قد يكون الأمر ليس كما قال ذلك الشخص، تكون في الواقع ملزماً، إنما أنت الذي تبحث عن مخـارج وحيـل. انطلق في سؤالك للعلماء - إذا كنت ترى بأن جهنم شديدة، وأنها تستدعي منك أن تبحث عمـا فيـه نجـاة لنفسـك - فقل: هـل هذا العمل فيه وقاية من النار؟ هل هذا العمل فيه لله رضى؟ وستجد الجواب واحداً. وهذا هو الصحيح، سترى الإجابة واحدة.

www.tg-me.com/KonoAnsarAllah

🎧 دروس من هدي القرآن الكريم
ملزمة الأسبوع
((معرفة الله - وعده ووعيده - الدرس الحادي عشر)) 4-6
الشهيد القائد السيد حسين بدرالدين الحوثي

www.tg-me.com/KonoAnsarAllah

📚 دروس من هدي القرآن الكريم
ملزمة الأسبوع
((معرفة الله - وعده ووعيده - الدرس الحادي عشر)) 4-6
الشهيد القائد السيد حسين بدرالدين الحوثي

www.tg-me.com/KonoAnsarAllah

📄 عاجل | بدء كلمة #السيد_عبدالملك_بدرالدين_الحوثي في استشهاد القائد الجهادي الكبير الفريق الركن محمد عبدالكريم الغماري

#سيد_القول_والفعل
#رجل_العطاء
#شهداؤنا_عظماؤنا
‌‌‎🔹 www.tg-me.com/AnsarAllahMC

روابط البث المباشر لكلمة #السيد_عبدالملك_بدرالدين_الحوثي في استشهاد القائد الجهادي الكبير الفريق الركن محمد عبدالكريم الغماري

موقع المسيرة:
https://www.masirahtv.net/live.php
موقع البينات:
https://feed.ystream.ye/
التيليجرام:
https://www.tg-me.com/ALMASIRAH_LIVE_YE
(مترجمة للإنجليزية) على موقع المسيرة نت:
https://masirahtv.net/live/AlmasirahMubasher
مساحة في تويتر (X) :
https://x.com/i/spaces/1vOxwdpMrRmKB

"جودة عالية"
📹 شاهد | كلمة #السيد_القائد #السيد_عبدالملك_بدرالدين_الحوثي في استشهاد القائد الجهادي الكبير الفريق الركن محمد عبدالكريم الغماري 29-04-1447 | 21-10-2025

#سيد_القول_والفعل
#الغماري_شهيد_القدس‎
www.tg-me.com/KonoAnsarAllah