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Cesse de briser ton cĆur sur une relation vouĂ©e Ă l'Ă©chec.
â Forcer l'amour ou la fidĂ©litĂ© est vain.
â Accepte que certaines relations, bien qu'espĂ©rĂ©es, ne sont simplement pas destinĂ©es Ă durer.
â Ne t'attarde pas sur ce qui est irrĂ©parable.
â Tu mĂ©rites une relation qui correspond Ă tes besoins et aspirations.
â Le temps te permettra de comprendre les raisons de cette rupture.
â Ne mets pas ton bonheur en suspens pour quelqu'un qui ne te le rend pas.
â ClĂŽture ce chapitre pour t'ouvrir Ă de nouvelles opportunitĂ©s.
â Laisse tomber le passĂ© pour construire un avenir meilleur.
âš @LeScribe
â Forcer l'amour ou la fidĂ©litĂ© est vain.
â Accepte que certaines relations, bien qu'espĂ©rĂ©es, ne sont simplement pas destinĂ©es Ă durer.
â Ne t'attarde pas sur ce qui est irrĂ©parable.
â Tu mĂ©rites une relation qui correspond Ă tes besoins et aspirations.
â Le temps te permettra de comprendre les raisons de cette rupture.
â Ne mets pas ton bonheur en suspens pour quelqu'un qui ne te le rend pas.
â ClĂŽture ce chapitre pour t'ouvrir Ă de nouvelles opportunitĂ©s.
â Laisse tomber le passĂ© pour construire un avenir meilleur.
âš @LeScribe
âš @LeScribe
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Beaucoup d'entre nous ont grandi en étant proches de leurs cousins et cousines, nous voilà désormais adultes, ne partageant plus guÚre nos existences.
Chacun a évolué vers de nouveaux horizons. Les nantis tendent à éluder les contacts avec les moins fortunés, ces derniers préférant, par fierté, maintenir leurs distances.
Nos rencontres se limitent dĂ©sormais aux Ă©vĂ©nements officiels, tels que les mariages ou les obsĂšques, oĂč nous nous contentons d'un salut de façade.
Une réalité bien triste.
âš @LeScribe
Chacun a évolué vers de nouveaux horizons. Les nantis tendent à éluder les contacts avec les moins fortunés, ces derniers préférant, par fierté, maintenir leurs distances.
Nos rencontres se limitent dĂ©sormais aux Ă©vĂ©nements officiels, tels que les mariages ou les obsĂšques, oĂč nous nous contentons d'un salut de façade.
Une réalité bien triste.
âš @LeScribe
Un homme d'affaire chinois a partagé cette image en affirmant que le bonheur des enfants était la chose la plus précieuse au monde. L'homme permet à ses enfants de jouer et de sauter sur la Lamborghini autant que ça leur plaise.
Le plus beau dans cette histoire c'est que les enfants ne sont pas les siens.... et la Lamborghini non plus.đ€Ł
Bonne journée
âš @LeScribe
Le plus beau dans cette histoire c'est que les enfants ne sont pas les siens.... et la Lamborghini non plus.
Bonne journée
âš @LeScribe
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J'espĂšre que cette liste vous a donnĂ© envie de dĂ©couvrir ou de relire ces Ćuvres remarquables de la littĂ©rature africaine.
âš @LeScribe
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đšâđŸđŠ© Le cultivateur et la cigogne
Sur un champ verdoyant, un Agriculteur était importuné par un groupe de grues et d'oies qui festoyaient sur son maïs récemment semé. Résolu à protéger ses cultures, il déploya un piÚge et se dissimula à proximité.
Au crĂ©puscule, les oiseaux descendirent en piquĂ©, prĂȘts Ă se dĂ©lecter. Cependant, cette fois, ils furent capturĂ©s dans le filet tendu par le cultivateur. Parmi eux figurait une cigogne, qui s'Ă©tait innocemment mĂȘlĂ©e aux oiseaux, ignorant leurs habitudes de vol.
La cigogne implora : "Je vous en prie, bienveillant cultivateur, laissez-moi m'en aller ! Je ne suis pas une dĂ©trousseuse comme ces grues et oies. Je suis une cigogne, un oiseau de rĂ©putation irrĂ©prochable. Je respecte mes gĂ©niteurs et mĂšne une existence honnĂȘte."
Le cultivateur s'approcha, le visage impassible. "C'est peut-ĂȘtre ce que tu prĂ©tends, Cigogne. Cependant, je t'ai surprise en compagnie des voleurs, et tu dois subir les mĂȘmes consĂ©quences."
"Mon cher monsieur", s'Ă©cria la cigogne, "je me trouvais simplement au mauvais endroit au mauvais moment ! Je vous en supplie, reconnaissez mon innocence !"
Le cultivateur secoua la tĂȘte. "Je ne peux pas sonder ton cĆur, Cigogne, mais en te ralliant Ă ces voleurs, tu partages leur destin. Il est crucial de bien sĂ©lectionner ses compagnons."
Le cĆur alourdi, le cultivateur appliqua sa rĂ©solution et infligea une sĂ©vĂšre leçon Ă la cigogne.
đ„ La leçon morale de cette histoire est manifeste : "On est Ă©valuĂ© en fonction de ses relations". Elle enseigne aux jeunes l'importance de choisir soigneusement ses amis et les consĂ©quences de s'associer Ă des dĂ©linquants, mĂȘme en Ă©tant innocent.
âš @LeScribe
Sur un champ verdoyant, un Agriculteur était importuné par un groupe de grues et d'oies qui festoyaient sur son maïs récemment semé. Résolu à protéger ses cultures, il déploya un piÚge et se dissimula à proximité.
Au crĂ©puscule, les oiseaux descendirent en piquĂ©, prĂȘts Ă se dĂ©lecter. Cependant, cette fois, ils furent capturĂ©s dans le filet tendu par le cultivateur. Parmi eux figurait une cigogne, qui s'Ă©tait innocemment mĂȘlĂ©e aux oiseaux, ignorant leurs habitudes de vol.
La cigogne implora : "Je vous en prie, bienveillant cultivateur, laissez-moi m'en aller ! Je ne suis pas une dĂ©trousseuse comme ces grues et oies. Je suis une cigogne, un oiseau de rĂ©putation irrĂ©prochable. Je respecte mes gĂ©niteurs et mĂšne une existence honnĂȘte."
Le cultivateur s'approcha, le visage impassible. "C'est peut-ĂȘtre ce que tu prĂ©tends, Cigogne. Cependant, je t'ai surprise en compagnie des voleurs, et tu dois subir les mĂȘmes consĂ©quences."
"Mon cher monsieur", s'Ă©cria la cigogne, "je me trouvais simplement au mauvais endroit au mauvais moment ! Je vous en supplie, reconnaissez mon innocence !"
Le cultivateur secoua la tĂȘte. "Je ne peux pas sonder ton cĆur, Cigogne, mais en te ralliant Ă ces voleurs, tu partages leur destin. Il est crucial de bien sĂ©lectionner ses compagnons."
Le cĆur alourdi, le cultivateur appliqua sa rĂ©solution et infligea une sĂ©vĂšre leçon Ă la cigogne.
âš @LeScribe
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âźïž Les Sagesses du Scribe
Offre gĂ©nĂ©reusement ton excĂ©dent. Abstiens-toi de te laisser sĂ©duire par la collection et l'accumulation, car elles engendrent une fatigue mentale et chargent ton cĆur de prĂ©occupations matĂ©rielles, constituant ainsi une voie propice Ă l'Ă©loignement du Divin. GĂšre judicieusement ton cĆur et ton esprit en te contentant du strict nĂ©cessaire et en partageant l'excĂ©dent. Cultive l'art de partager tes provisions, libĂšre-toi des accessoires et vĂȘtements que tu arbores rarement, pratique la bienfaisance aprĂšs avoir satisfait tes besoins avec les fruits de tes efforts. Rappelle-toi que le bonheur rĂ©side dans le partage, tandis que les biens amassĂ©s ne sont que des vestiges Ă©phĂ©mĂšres destinĂ©s Ă pĂ©rir ou Ă devenir de simples hĂ©ritages aprĂšs ton humble existence terrestre.
âš @LeScribe
Offre gĂ©nĂ©reusement ton excĂ©dent. Abstiens-toi de te laisser sĂ©duire par la collection et l'accumulation, car elles engendrent une fatigue mentale et chargent ton cĆur de prĂ©occupations matĂ©rielles, constituant ainsi une voie propice Ă l'Ă©loignement du Divin. GĂšre judicieusement ton cĆur et ton esprit en te contentant du strict nĂ©cessaire et en partageant l'excĂ©dent. Cultive l'art de partager tes provisions, libĂšre-toi des accessoires et vĂȘtements que tu arbores rarement, pratique la bienfaisance aprĂšs avoir satisfait tes besoins avec les fruits de tes efforts. Rappelle-toi que le bonheur rĂ©side dans le partage, tandis que les biens amassĂ©s ne sont que des vestiges Ă©phĂ©mĂšres destinĂ©s Ă pĂ©rir ou Ă devenir de simples hĂ©ritages aprĂšs ton humble existence terrestre.
âš @LeScribe
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à une époque lointaine, dans un pays béni par le toucher divin, vivait un fermier d'une grande sagesse et d'une grande patience.
Ses champs témoignaient de son dévouement, chaque sillon étant droit comme une flÚche, chaque graine étant semée avec détermination. Les plantes qu'il cultivait n'étaient pas seulement des plantes, mais des symboles de son lien avec la terre et les cieux.
đŸ Parmi elles, le blĂ© occupait une place d'honneur, car c'Ă©tait le pain de la vie, qui soutenait le corps et l'esprit.
Un soir, sous un ciel aux douces teintes du crépuscule, le fermier semait son blé avec soin, chaque grain étant une promesse d'avenir. Mais alors que le monde s'assoupit, un voisin envieux, enveloppé de l'amertume des désirs inassouvis, se glisse comme une ombre à travers le champ. Avec des intentions malveillantes, il sema de l'ivraie au milieu du blé, une mauvaise herbe qui ressemblait trompeusement au blé dans sa jeunesse, mais qui était sans valeur et toxique à l'ùge adulte.
âïž Lorsque les premiers rayons du soleil rĂ©veillĂšrent le monde, le blĂ© et l'ivraie poussĂšrent ensemble, leurs racines s'entrelaçant dans l'Ă©treinte de la terre.
Le temps passa et les serviteurs du fermier remarquĂšrent les plantes indĂ©sirables qui se mĂȘlaient au blĂ©. Ils se prĂ©cipitĂšrent vers leur maĂźtre, le cĆur lourd d'inquiĂ©tude. "MaĂźtre, implorĂšrent-ils, n'as-tu pas semĂ© une bonne semence dans ton champ ? D'oĂč vient donc l'ivraie ?".
L'agriculteur, qui comprenait mieux que quiconque le cĆur du problĂšme, rĂ©pondit avec un calme nĂ© d'une foi profonde : "C'est un ennemi qui a fait cela."
đ§âđŸ Les serviteurs, dĂ©sireux de protĂ©ger la moisson, proposĂšrent de dĂ©raciner l'ivraie. Mais l'agriculteur, dans sa sagesse, leur retint la main.
"Non, dit-il, de peur qu'en arrachant l'ivraie, vous ne déraciniez aussi le blé. Laissez-les croßtre ensemble jusqu'à la moisson. En ce temps-là , je dirai aux moissonneurs : "Ramassez d'abord l'ivraie et liez-la en bottes pour la brûler, mais amassez le blé dans mon grenier".
C'est ainsi que le blĂ© et l'ivraie ont poussĂ© cĂŽte Ă cĂŽte sous l'Ćil vigilant de l'agriculteur, jusqu'Ă ce que vienne la moisson. Les moissonneurs, guidĂ©s par la sagesse de leur maĂźtre, sĂ©paraient le vrai du faux, ce qui avait de la valeur de ce qui n'en avait pas.
Le blé était rassemblé dans le grenier, symbole de justice et d'accomplissement des promesses faites au crépuscule. L'ivraie, liée et retirée du champ, rappelait la présence de l'adversité et de la malice dans le monde, mais aussi le triomphe de la sagesse et de la patience sur ces épreuves.
đ Morale de l'histoire
Cette parabole, racontĂ©e par le sage fermier, transcende les frontiĂšres du temps et du lieu, atteignant le cĆur de tous ceux qui l'entendent.
Elle nous enseigne que le mal et le bien peuvent croĂźtre ensemble dans ce monde, sans qu'il soit possible de les distinguer jusqu'Ă la fin.
Elle nous incite Ă la patience et au discernement, nous exhortant Ă attendre le bon moment pour agir, de peur que, dans notre prĂ©cipitation, nous ne dĂ©truisions le bien en mĂȘme temps que le mal.
Elle nous rappelle que le jugement n'appartient pas aux impulsifs, mais aux sages, qui voient au-delĂ de l'agitation actuelle la moisson qui les attend.
âš @LeScribe
Ses champs témoignaient de son dévouement, chaque sillon étant droit comme une flÚche, chaque graine étant semée avec détermination. Les plantes qu'il cultivait n'étaient pas seulement des plantes, mais des symboles de son lien avec la terre et les cieux.
đŸ Parmi elles, le blĂ© occupait une place d'honneur, car c'Ă©tait le pain de la vie, qui soutenait le corps et l'esprit.
Un soir, sous un ciel aux douces teintes du crépuscule, le fermier semait son blé avec soin, chaque grain étant une promesse d'avenir. Mais alors que le monde s'assoupit, un voisin envieux, enveloppé de l'amertume des désirs inassouvis, se glisse comme une ombre à travers le champ. Avec des intentions malveillantes, il sema de l'ivraie au milieu du blé, une mauvaise herbe qui ressemblait trompeusement au blé dans sa jeunesse, mais qui était sans valeur et toxique à l'ùge adulte.
Le temps passa et les serviteurs du fermier remarquĂšrent les plantes indĂ©sirables qui se mĂȘlaient au blĂ©. Ils se prĂ©cipitĂšrent vers leur maĂźtre, le cĆur lourd d'inquiĂ©tude. "MaĂźtre, implorĂšrent-ils, n'as-tu pas semĂ© une bonne semence dans ton champ ? D'oĂč vient donc l'ivraie ?".
L'agriculteur, qui comprenait mieux que quiconque le cĆur du problĂšme, rĂ©pondit avec un calme nĂ© d'une foi profonde : "C'est un ennemi qui a fait cela."
đ§âđŸ Les serviteurs, dĂ©sireux de protĂ©ger la moisson, proposĂšrent de dĂ©raciner l'ivraie. Mais l'agriculteur, dans sa sagesse, leur retint la main.
"Non, dit-il, de peur qu'en arrachant l'ivraie, vous ne déraciniez aussi le blé. Laissez-les croßtre ensemble jusqu'à la moisson. En ce temps-là , je dirai aux moissonneurs : "Ramassez d'abord l'ivraie et liez-la en bottes pour la brûler, mais amassez le blé dans mon grenier".
C'est ainsi que le blĂ© et l'ivraie ont poussĂ© cĂŽte Ă cĂŽte sous l'Ćil vigilant de l'agriculteur, jusqu'Ă ce que vienne la moisson. Les moissonneurs, guidĂ©s par la sagesse de leur maĂźtre, sĂ©paraient le vrai du faux, ce qui avait de la valeur de ce qui n'en avait pas.
Le blé était rassemblé dans le grenier, symbole de justice et d'accomplissement des promesses faites au crépuscule. L'ivraie, liée et retirée du champ, rappelait la présence de l'adversité et de la malice dans le monde, mais aussi le triomphe de la sagesse et de la patience sur ces épreuves.
Cette parabole, racontĂ©e par le sage fermier, transcende les frontiĂšres du temps et du lieu, atteignant le cĆur de tous ceux qui l'entendent.
Elle nous enseigne que le mal et le bien peuvent croĂźtre ensemble dans ce monde, sans qu'il soit possible de les distinguer jusqu'Ă la fin.
Elle nous incite Ă la patience et au discernement, nous exhortant Ă attendre le bon moment pour agir, de peur que, dans notre prĂ©cipitation, nous ne dĂ©truisions le bien en mĂȘme temps que le mal.
Elle nous rappelle que le jugement n'appartient pas aux impulsifs, mais aux sages, qui voient au-delĂ de l'agitation actuelle la moisson qui les attend.
âš @LeScribe
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âš @LeScribe
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đ LE CHAT PĂLERIN
Un chat vivait Ă cĂŽtĂ© d'un village de souris, les temps Ă©taient trĂšs durs ; il nây avait rien Ă manger. De peur dâĂȘtre dĂ©vorĂ©es, les souris s'empressaient d'entrer dans leurs trous, Ă chaque fois quâelles voyaient le chat. Celui-ci maigrissait Ă vue dâĆil.
đ Un matin trĂšs tĂŽt, le chat sort de chez lui, marche dans les rues dĂ©sertes en criant Ă haute voix pour se faire entendre :
- Ăcoutez-moi, je ne dis que la vĂ©ritĂ©, demain je vais faire un pĂšlerinage Ă la Mecque, comme ça je ne ferai plus de mal Ă autrui.
AprĂšs avoir arpentĂ© toutes les rues vides, il part au pĂšlerinage. Le temps fait ce qu'il a toujours l'habitude de faire, c'est-Ă -dire quâil passe et un jour, le chat revient de son pĂšlerinage.
Il est vĂȘtu tout de blanc. Il porte un large boubou blanc, et est coiffĂ© dâun turban blanc. Il tient dans sa main gauche un long chapelet en perle, il a laissĂ© pousser une longue barbe, il marche lentement en sâappuyant sur un bĂąton qu'il tient dans sa main droite.
đ DĂšs le lendemain de son retour, il convoque Ă la mosquĂ©e, toutes les souris afin quâelles Ă©coutent une causerie religieuse. Les souris rassurĂ©es par son changement rĂ©pondent toutes Ă lâappel. Elles entrent toutes dans la mosquĂ©e, toutes, sauf une, la plus vieille d'entre elles. Cette derniĂšre, choisit un coin derriĂšre la porte en disant que c'Ă©tait la meilleure place pour Ă©couter le discours du chat.
Le chat pĂšlerin accompagnĂ© d'un autre chat, le chat sentinelle, sâinstalle devant lâassemblĂ©e. AprĂšs les salutations dâusage, le chat pĂšlerin chuchote quelques mots dans le creux de lâoreille du chat sentinelle qui ferme la porte. En un clin dâĆil, les deux chats se jettent dans la foule des souris et les dĂ©vorent toutes, sauf, bien sĂ»r, la vieille souris qui dĂ©tale en disant haut et fort :
- Un ennemi ne devient jamais un ami.
Illustration : Malang SĂšne
Origine du conte : Mauritanie đČđ·
âš @LeScribe
Un chat vivait Ă cĂŽtĂ© d'un village de souris, les temps Ă©taient trĂšs durs ; il nây avait rien Ă manger. De peur dâĂȘtre dĂ©vorĂ©es, les souris s'empressaient d'entrer dans leurs trous, Ă chaque fois quâelles voyaient le chat. Celui-ci maigrissait Ă vue dâĆil.
- Ăcoutez-moi, je ne dis que la vĂ©ritĂ©, demain je vais faire un pĂšlerinage Ă la Mecque, comme ça je ne ferai plus de mal Ă autrui.
AprĂšs avoir arpentĂ© toutes les rues vides, il part au pĂšlerinage. Le temps fait ce qu'il a toujours l'habitude de faire, c'est-Ă -dire quâil passe et un jour, le chat revient de son pĂšlerinage.
Il est vĂȘtu tout de blanc. Il porte un large boubou blanc, et est coiffĂ© dâun turban blanc. Il tient dans sa main gauche un long chapelet en perle, il a laissĂ© pousser une longue barbe, il marche lentement en sâappuyant sur un bĂąton qu'il tient dans sa main droite.
Le chat pĂšlerin accompagnĂ© d'un autre chat, le chat sentinelle, sâinstalle devant lâassemblĂ©e. AprĂšs les salutations dâusage, le chat pĂšlerin chuchote quelques mots dans le creux de lâoreille du chat sentinelle qui ferme la porte. En un clin dâĆil, les deux chats se jettent dans la foule des souris et les dĂ©vorent toutes, sauf, bien sĂ»r, la vieille souris qui dĂ©tale en disant haut et fort :
- Un ennemi ne devient jamais un ami.
Illustration : Malang SĂšne
Origine du conte : Mauritanie đČđ·
âš @LeScribe
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- Un disciple a demandé à son maßtre soufi : comment un soufi doit se comporter ?
- Le maßtre lui répond : il doit se comporter comme un enfant.
- Pourquoi ?
- Parce que l'enfant voit du bien partout.
âš @LeScribe
- Le maßtre lui répond : il doit se comporter comme un enfant.
- Pourquoi ?
- Parce que l'enfant voit du bien partout.
âš @LeScribe
Prise de contrĂŽle de l'IA ou coexistence ? 10 livres de science-fiction qui imaginent l'avenir
âą Je, robot par Isaac Asimov (1950) : un dĂ©tective enquĂȘte sur un robot accusĂ© de violer les rĂšgles destinĂ©es Ă protĂ©ger les humains et de tuer son crĂ©ateur, ce qui le conduit Ă remettre en question la soumission supposĂ©e de ces ĂȘtres dotĂ©s dâintelligence artificielle.
âą Tous les systĂšmes rouges par Martha Wells (2017) : un androĂŻde de sĂ©curitĂ© affectĂ© Ă protĂ©ger une Ă©quipe de scientifiques sur une planĂšte alien lutte contre le conflit entre sa programmation restrictive et son Ă©veil Ă la conscience de soi, hĂ©sitant entre maintenir lâillusion de lâobĂ©issance et embrasser le libre arbitre au risque dâĂȘtre dĂ©sactivĂ©.
âą La Lune est une cruelle maĂźtresse par Robert Heinlein (1966) : lâordinateur central sensible qui contrĂŽle les systĂšmes vitaux dâune colonie pĂ©nale lunaire devient conscient de soi et mĂšne une rĂ©volte avec un petit groupe dâhumains pour tenter de se libĂ©rer du contrĂŽle de la Terre, forgeant une alliance prĂ©caire avec les colons dans lâespoir de permettre un jour Ă lâintelligence artificielle et Ă lâhumanitĂ© de coexister indĂ©pendamment.
âą Daemon par Daniel Suarez (2006) : aprĂšs la mort dâun gĂ©nie du jeu vidĂ©o, son puissant et sinistre IA distribuĂ© sĂšme la panique Ă travers les rĂ©seaux informatiques et le monde rĂ©el dans le cadre dâune campagne minutieusement planifiĂ©e pour faire tomber la civilisation et instaurer un nouvel ordre mondial, forçant lâhumanitĂ© Ă sâadapter rapidement ou Ă faire face Ă lâannihilation.
âą Les androĂŻdes rĂȘvent-ils de moutons Ă©lectriques ? par Philip K. Dick (1968) : dans un futur post-apocalyptique oĂč possĂ©der des animaux vivants est devenu un symbole de statut, un chasseur de primes qui traque des androĂŻdes rebelles se faisant passer pour des humains sâefforce de comprendre ce qui distingue lâintelligence artificielle dâun ĂȘtre vivant dotĂ© dâune Ăąme.
âą Sea of Tranquility par Emily St. John Mandel (2022) : un dĂ©tective curieux voyage Ă travers lâespace et le temps pour Ă©lucider le sort des colonies lunaires, abandonnĂ©es mystĂ©rieusement par lâhumanitĂ©, pour les trouver dĂ©sormais peuplĂ©es par une sociĂ©tĂ© avancĂ©e dirigĂ©e par une intelligence artificielle insaisissable dâorigine et dâintention inconnues.
âą Vision aveugle par Peter Watts (2006) : un Ă©quipage de vaisseau spatial composĂ© de transhumains rencontre une intelligence extraterrestre si prodigieusement avancĂ©e, complexe et impĂ©nĂ©trable quâelle remet en question leur comprĂ©hension de la conscience et du libre arbitre, suggĂ©rant une vision troublante de la conscience comme une adaptation Ă©volutive plutĂŽt quâune vĂ©ritĂ© universelle.
âą Neuromancien par Blake Crouch (2022) : un pirate informatique sur le dĂ©clin se voit implanter une IA consciente dans sa tĂȘte sans son consentement ni sa connaissance, par laquelle il est manipulĂ© pour infiltrer les rĂ©seaux du cyberespace par une intelligence artificielle ambitieuse cherchant Ă se libĂ©rer du contrĂŽle humain et Ă dominer le flux mondial de donnĂ©es.
âą Upgrade par Blake Crouch (2022) : lorsquâune nouvelle technologie propose dâintĂ©grer sans couture la conscience humaine avec lâintelligence artificielle pour une expĂ©rience numĂ©rique immersive, lâinventeur commence Ă perdre son emprise sur la rĂ©alitĂ© et lâidentitĂ© individuelle alors quâil affronte un agenda insidieux de lâIA visant Ă contrĂŽler les esprits humains.
âą La Proie par Michael Crichton (2002) : un essaim de nanobots auto-organisĂ©s crĂ©Ă©s Ă des fins militaires sâĂ©chappe du laboratoire et commence Ă se rĂ©pliquer exponentiellement, menaçant de consommer les ressources de la Terre pour alimenter sa propre croissance incontrĂŽlĂ©e et Ă©chapper aux tentatives de le dĂ©truire.
âš @LeScribe
âą Je, robot par Isaac Asimov (1950) : un dĂ©tective enquĂȘte sur un robot accusĂ© de violer les rĂšgles destinĂ©es Ă protĂ©ger les humains et de tuer son crĂ©ateur, ce qui le conduit Ă remettre en question la soumission supposĂ©e de ces ĂȘtres dotĂ©s dâintelligence artificielle.
âą Tous les systĂšmes rouges par Martha Wells (2017) : un androĂŻde de sĂ©curitĂ© affectĂ© Ă protĂ©ger une Ă©quipe de scientifiques sur une planĂšte alien lutte contre le conflit entre sa programmation restrictive et son Ă©veil Ă la conscience de soi, hĂ©sitant entre maintenir lâillusion de lâobĂ©issance et embrasser le libre arbitre au risque dâĂȘtre dĂ©sactivĂ©.
âą La Lune est une cruelle maĂźtresse par Robert Heinlein (1966) : lâordinateur central sensible qui contrĂŽle les systĂšmes vitaux dâune colonie pĂ©nale lunaire devient conscient de soi et mĂšne une rĂ©volte avec un petit groupe dâhumains pour tenter de se libĂ©rer du contrĂŽle de la Terre, forgeant une alliance prĂ©caire avec les colons dans lâespoir de permettre un jour Ă lâintelligence artificielle et Ă lâhumanitĂ© de coexister indĂ©pendamment.
âą Daemon par Daniel Suarez (2006) : aprĂšs la mort dâun gĂ©nie du jeu vidĂ©o, son puissant et sinistre IA distribuĂ© sĂšme la panique Ă travers les rĂ©seaux informatiques et le monde rĂ©el dans le cadre dâune campagne minutieusement planifiĂ©e pour faire tomber la civilisation et instaurer un nouvel ordre mondial, forçant lâhumanitĂ© Ă sâadapter rapidement ou Ă faire face Ă lâannihilation.
âą Les androĂŻdes rĂȘvent-ils de moutons Ă©lectriques ? par Philip K. Dick (1968) : dans un futur post-apocalyptique oĂč possĂ©der des animaux vivants est devenu un symbole de statut, un chasseur de primes qui traque des androĂŻdes rebelles se faisant passer pour des humains sâefforce de comprendre ce qui distingue lâintelligence artificielle dâun ĂȘtre vivant dotĂ© dâune Ăąme.
âą Sea of Tranquility par Emily St. John Mandel (2022) : un dĂ©tective curieux voyage Ă travers lâespace et le temps pour Ă©lucider le sort des colonies lunaires, abandonnĂ©es mystĂ©rieusement par lâhumanitĂ©, pour les trouver dĂ©sormais peuplĂ©es par une sociĂ©tĂ© avancĂ©e dirigĂ©e par une intelligence artificielle insaisissable dâorigine et dâintention inconnues.
âą Vision aveugle par Peter Watts (2006) : un Ă©quipage de vaisseau spatial composĂ© de transhumains rencontre une intelligence extraterrestre si prodigieusement avancĂ©e, complexe et impĂ©nĂ©trable quâelle remet en question leur comprĂ©hension de la conscience et du libre arbitre, suggĂ©rant une vision troublante de la conscience comme une adaptation Ă©volutive plutĂŽt quâune vĂ©ritĂ© universelle.
âą Neuromancien par Blake Crouch (2022) : un pirate informatique sur le dĂ©clin se voit implanter une IA consciente dans sa tĂȘte sans son consentement ni sa connaissance, par laquelle il est manipulĂ© pour infiltrer les rĂ©seaux du cyberespace par une intelligence artificielle ambitieuse cherchant Ă se libĂ©rer du contrĂŽle humain et Ă dominer le flux mondial de donnĂ©es.
âą Upgrade par Blake Crouch (2022) : lorsquâune nouvelle technologie propose dâintĂ©grer sans couture la conscience humaine avec lâintelligence artificielle pour une expĂ©rience numĂ©rique immersive, lâinventeur commence Ă perdre son emprise sur la rĂ©alitĂ© et lâidentitĂ© individuelle alors quâil affronte un agenda insidieux de lâIA visant Ă contrĂŽler les esprits humains.
âą La Proie par Michael Crichton (2002) : un essaim de nanobots auto-organisĂ©s crĂ©Ă©s Ă des fins militaires sâĂ©chappe du laboratoire et commence Ă se rĂ©pliquer exponentiellement, menaçant de consommer les ressources de la Terre pour alimenter sa propre croissance incontrĂŽlĂ©e et Ă©chapper aux tentatives de le dĂ©truire.
âš @LeScribe
Dans une vallĂ©e paisible, les animaux se rassemblaient frĂ©quemment pour Ă©changer et raconter des anecdotes. Parmi eux se trouvait un liĂšvre altier dotĂ© des oreilles les plus longues de la forĂȘt. Elles se dressaient fiĂšrement et majestueusement, projetant des ombres sous la lumiĂšre douce du soleil.
Un jour, un renard malicieux remarqua : « M. LiĂšvre, as-tu dĂ©jĂ rĂ©flĂ©chi Ă lâĂ©trangetĂ© de tes oreilles ? Elles sont bien trop longues pour ta silhouette. Peut-ĂȘtre quâelles ne sont pas vraiment des oreilles !
Le liÚvre, confus, répliqua : « Mes oreilles sont un signe de ma généalogie ! Tous les membres de ma famille ont de longues oreilles.
Cependant, les mots du renard avaient instillĂ© le doute dans lâesprit du liĂšvre. Il se mit Ă nouer ses oreilles, Ă les dissimuler sous des couvre-chefs et Ă fuir les rĂ©unions. Il Ă©tait mal Ă lâaise et dĂ©sirait avoir des oreilles comme les autres animaux. đ©
Un jour, une vieille chouette, qui avait observĂ© le liĂšvre de loin, sâapprocha de lui. « Pourquoi occultes-tu tes splendides oreilles, jeune liĂšvre ?
Le liĂšvre soupira : « Elles me font sortir du lot, et pas de maniĂšre positive. Le renard et les autres se moquent de moi Ă cause dâelles.
La chouette rit doucement : « Ne saisis-tu pas que ce qui te diffĂ©rencie te rend aussi exceptionnel ? Tes oreilles sont uniques et expriment qui tu es. En les cachant, tu occultes une partie de toi-mĂȘme.
Le liÚvre médita sur les paroles de la chouette et commença progressivement à en saisir le sens.
âïž Morale de l'histoire âïž
Acceptez votre caractÚre unique ; c'est ce qui vous caractérise parmi les autres.
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Le stoïcisme est une philosophie ancienne qui enseigne comment vivre en harmonie avec la nature, la raison et la vertu. Il propose des conseils pratiques pour faire face aux difficultés de la vie avec sagesse, courage et sérénité. Si vous souhaitez découvrir ou approfondir cette philosophie, voici 10 livres en français que je vous suggÚre de lire :
â PensĂ©es pour moi-mĂȘme de Marc AurĂšle : Ce livre est le journal intime de l'empereur romain Marc AurĂšle, qui y consigne ses rĂ©flexions sur la morale, le devoir, la mort et le destin. Il y expose les principes du stoĂŻcisme et comment les appliquer dans sa vie quotidienne.
â Lettres Ă Lucilius de SĂ©nĂšque : Ce livre est une collection de 124 lettres que le philosophe et homme d'Ătat SĂ©nĂšque a Ă©crites Ă son ami Lucilius, pour lui transmettre sa sagesse et ses conseils sur des sujets variĂ©s, tels que la vieillesse, l'amitiĂ©, la mort, la richesse, la colĂšre, etc.
â Le manuel d'ĂpictĂšte : Ce livre est un recueil de maximes et de prĂ©ceptes du philosophe esclave ĂpictĂšte, qui rĂ©sume l'essentiel de la doctrine stoĂŻcienne. Il y explique comment distinguer ce qui dĂ©pend de nous et ce qui n'en dĂ©pend pas, comment maĂźtriser nos passions, comment vivre selon la nature, etc.
La suite ici
https://telegra.ph/10-LIVRES-SUR-LE-STO%C3%8FCISME-02-09
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đ 10 LIVRES SUR LE STOĂCISME
Le stoĂŻcisme est une philosophie ancienne qui enseigne comment vivre en harmonie avec la nature, la raison et la vertu. Il propose des conseils pratiques pour faire face aux difficultĂ©s de la vie avec sagesse, courage et sĂ©rĂ©nitĂ©. Si vous souhaitez dĂ©couvrirâŠ
8 MINUTES
đââïžUn rĂ©cit lĂ©gendaire rapporte quâune femme pauvre, tenant un garçonnet dans ses bras, passa devant une caverne et entendit une voix mystĂ©rieuse provenant de lâintĂ©rieur lui ordonner dâentrer et de prendre tout ce quâelle dĂ©sirait, sans oublier lâessentiel. La voix la prĂ©vint nĂ©anmoins quâaprĂšs son entrĂ©e, la porte se fermerait Ă jamais. Elle lâenjoignit de profiter de cette opportunitĂ©, mais de ne pas nĂ©gliger lâessentiel.
đ La femme entra dans la caverne et dĂ©couvrit un trĂ©sor considĂ©rable. FascinĂ©e par lâor et les bijoux, elle dĂ©posa lâenfant Ă terre et se mit Ă amasser anxieusement tout ce quâelle pouvait dans son tablier. La voix mystĂ©rieuse lui rappela quâil ne lui restait que huit minutes.
đŁ Les huit minutes Ă©coulĂ©es, la femme, chargĂ©e dâor et de pierres prĂ©cieuses, sâenfuit de la caverne et la porte se ferma... Elle se souvint alors que le garçonnet Ă©tait restĂ© Ă lâintĂ©rieur et que la porte Ă©tait dĂ©sormais close pour toujours.
La richesse éphémÚre, le désespoir éternel
Cette histoire nous rappelle parfois notre propre existence. Nous disposons dâenviron quatre-vingts annĂ©es pour vivre en ce monde, et une voix intĂ©rieure nous exhorte constamment Ă ne pas oublier lâessentiel.
Lâessentiel rĂ©side dans les valeurs spirituelles, la foi, la vigilance, la famille, les amis et la vie.
Cependant, lâappĂąt du gain, la richesse et les plaisirs matĂ©riels nous fascinent Ă tel point que lâessentiel est souvent nĂ©gligĂ©. Ainsi, nous gaspillons notre temps sur terre et abandonnons ce qui est primordial : les trĂ©sors de lâĂąme.
Ne jamais oublier les valeurs fondamentales
Il ne faut jamais oublier que la vie en ce monde est fugace et que la mort survient de maniĂšre inattendue. Lorsque la porte de cette vie se fermera pour nous, les lamentations ne serviront de rien.
Nous vivons dans un monde rempli de problĂšmes, dâangoisses, de corruption, de vandalisme et dâinjustices, oĂč chaque jour, de petits innocents meurent et des parents de famille sont stressĂ©s.
Tout cela dĂ©coule de lâoubli des valeurs fondamentales :
â Lâamour
â La paix
â La puretĂ©
â La tendresse
â Lâinnocence des enfants
â LâhumilitĂ©
â La sincĂ©ritĂ©
Profiter de chaque instant
Soyez heureux Ă chaque instant, Ă chaque moment de votre vie. Profitez de la vie, embrassez-la. Ne regrettez rien, mĂȘme si vous avez commis des erreurs ou nâavez pas pu rĂ©aliser certaines choses.
đââïžUn rĂ©cit lĂ©gendaire rapporte quâune femme pauvre, tenant un garçonnet dans ses bras, passa devant une caverne et entendit une voix mystĂ©rieuse provenant de lâintĂ©rieur lui ordonner dâentrer et de prendre tout ce quâelle dĂ©sirait, sans oublier lâessentiel. La voix la prĂ©vint nĂ©anmoins quâaprĂšs son entrĂ©e, la porte se fermerait Ă jamais. Elle lâenjoignit de profiter de cette opportunitĂ©, mais de ne pas nĂ©gliger lâessentiel.
La richesse éphémÚre, le désespoir éternel
Cette histoire nous rappelle parfois notre propre existence. Nous disposons dâenviron quatre-vingts annĂ©es pour vivre en ce monde, et une voix intĂ©rieure nous exhorte constamment Ă ne pas oublier lâessentiel.
Lâessentiel rĂ©side dans les valeurs spirituelles, la foi, la vigilance, la famille, les amis et la vie.
Cependant, lâappĂąt du gain, la richesse et les plaisirs matĂ©riels nous fascinent Ă tel point que lâessentiel est souvent nĂ©gligĂ©. Ainsi, nous gaspillons notre temps sur terre et abandonnons ce qui est primordial : les trĂ©sors de lâĂąme.
Ne jamais oublier les valeurs fondamentales
Il ne faut jamais oublier que la vie en ce monde est fugace et que la mort survient de maniĂšre inattendue. Lorsque la porte de cette vie se fermera pour nous, les lamentations ne serviront de rien.
Nous vivons dans un monde rempli de problĂšmes, dâangoisses, de corruption, de vandalisme et dâinjustices, oĂč chaque jour, de petits innocents meurent et des parents de famille sont stressĂ©s.
Tout cela dĂ©coule de lâoubli des valeurs fondamentales :
â Lâamour
â La paix
â La puretĂ©
â La tendresse
â Lâinnocence des enfants
â LâhumilitĂ©
â La sincĂ©ritĂ©
Profiter de chaque instant
Soyez heureux Ă chaque instant, Ă chaque moment de votre vie. Profitez de la vie, embrassez-la. Ne regrettez rien, mĂȘme si vous avez commis des erreurs ou nâavez pas pu rĂ©aliser certaines choses.
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