شيخ أحمد السيد يوسف

القرآن حق صافي، ليس فيه باطل ولا لهو ولا عبث، فلا تتحمله القلوب جُملة واحدة، ولكن بدّ من وقت ومُكث وعمل.

لذلك فقراءة التفاسير وسماع شرح الآيات والاطلاع على تدبرات العلماء هي ارتقاء بقلب المرء وعقله كي تساعده على تلقي الوحي مباشرة دون أن يُخلط بكلام البشر، ولاسيما في الصلاة.

ولذلك كانت الصلاة بما فيها من شُغُل، والليل وما فيه من صمت وسكون= أَعْونَ شيء على تلقي الحق.

يصف شيخ الإسلام لذة التضرع بالدعاء عند وقوع الابتلاء: (فمن تمام نعمة الله على عباده المؤمنين أن ينزل بهم الشدة والضر وما يلجئهم إلى توحيده فيدعونه مخلصين له الدين ويرجونه لا يرجون أحدا سواه وتتعلق قلوبهم به لا بغيره فيحصل لهم من التوكل عليه والإنابة إليه وحلاوة الإيمان وذوق طعمه والبراءة من الشرك ما هو أعظم نعمة عليهم من زوال المرض والخوف أو حصول اليسر فإن ذلك لذات بدنية ونعم دنيوية قد يحصل للكافر منها أعظم مما يحصل للمؤمن. وأما ما يحصل لأهل التوحيد المخلصين لله الدين فأعظم من أن يعبر عن كنهه مقال أو يستحضر تفصيله بال ولكل مؤمن من ذلك نصيب بقدر إيمانه.. وقال بعض الشيوخ: إنه ليكون لي إلى الله حاجة فأدعوه فيفتح لي من لذيذ معرفته وحلاوة مناجاته ما لا أحب معه أن يعجل قضاء حاجتي خشية أن تنصرف نفسي عن ذلك؛ لأن النفس لا تريد إلا حظها فإذا قضي انصرفت. وفي بعض الإسرائيليات يا ابن آدم البلاء يجمع بيني وبينك والعافية تجمع بينك وبين نفسك).
الفتاوى: (٣٠٣/١٠).

«التبيان في أيمان القرآن» (1/ 344):
«وأين الاستدلال بأوصاف الرَّبِّ - تعالى - وكماله المقدَّس على ثبوت النَّبِيِّ وبعثه، من الاستدلال عليه ببعض مخلوقاته؟

وتأمَّلْ فَرْقَ ما بين استدلال سيدة نساء العالَمين خديجة رضي الله عنها بصفات الرَّبِّ تعالى، وصفات محمد صلى الله عليه وسلم، واستنتاجها من بين هذين الأمرين صحة نبوَّته ، وأنَّه رسول الله حقًّا، وأنَّ من كانت هذه صفاته فصفات ربِّهِ وخالقه تَأْبَى أن يُخْزِيَهُ، وأنَّه لا بُدَّ أن يؤيِّدَه، ويُعْلِيَهُ، ويُتِمَّ نعمته عليه .
وأنتَ إذا تأمَّلْتَ هذه الطريقةَ وهذا الاستدلالَ وجدتَ بينها وبين طريقة المتكلِّمين من الفَرْق ما لا يخفى.

وإذا حصل للعبد الفقه في الأسماء والصفات انتفع به في باب معرفة الحقِّ والباطل من الأقوال، والطرائق، والمذاهب، والعقائد = أعظمَ انتفاعٍ وأتمَّهُ. وقد بينَّا في كتابنا "المَعَالم" بطلان التحليل وغيره من الحِيَل الربويَّة بأسماء الربِّ وصفاته، وأنَّه يستحيل على الحكيم أن يُحَرِّمَ الشيء ويتوعَّدَ على فعله بأعظم أنواع العقوبات، ثُمَّ يُبِيح التوصُّل إليه بنفسه بأنواع التحيُّلات.
فأين ذلك الوعيد الشديد، وجواز التوصُّل إليه بالطريق البعيد؟! إذ ليست حكمة الرَّبِّ - تعالى - وكمال علمه وأسمائه وصفاته؛ تنتقض بإحالة ذلك وامتناعه عليه.

فهذا استدلالٌ بالفقه الأكبر في الأسماء والصفات على الفقه العَمَليِّ في باب الأمر والنَّهْي.»

فال الإمام السخاوي (رحمه الله):
الصّلاة على النبي ﷺ من أبرك الأعمال وأفضلها، وأكثرها نفعًا في الدين والدنيا.
صلوا عليه وسلموا تسليما ❤️

‏اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى نبيِّـنَا مُحَمَّدٍ ﷺ
‏يا رب فرج عن أهل غزة، ويا رب ألهمنا طريقة لنصرتهم.

ساعـة إجابـة 🤍
فلا تبرحوا ثَغرَ الدُعــاء 🤲🏻

‏الإكثار من قول لا حول ولا قوة إلا بالله عبادة عظيمة، فإذا لزِمتَها أنارَ الله بصيرتك، وألهمَك رُشدك، وثبَّت قلبك، وسدَّد رأيك، وقوّى عزيمتك، وأعزَّ نفسك، وجمع أمرك، وفرّج همّك، وسدَّ فاقتك، وشرَح صدرك، وفتَحَ لك وأعانَك..

إننا نقوى بالله، ونتعافى بالله، ونطمئن بالله.

نحن لا قوة لنا إلا بالله.

تذكير للنساء
من عليها قضاء صيام رمضان فالأولى أن تصوم بنية القضاء في أول ٨ أيام،
لأن المقصود من الصيام في العشر الأوائل من ذي الحجة هو الإكثار من العمل الصالح عموما،
وليس مقصود مخصوص
والمعلوم أن صيام الفريضة هو الأولى والأعظم ثواب والأقرب لمرضات الله

إنما يوم عرفة تصومه بنية النافلة لأن له ثواب عظيم خاص به "يكفر سنة ماضية وسنة مقبلة"
وهذا فضل الله يؤتيه من يشاء
والتوفيق والسداد من الله وحده،

اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
و وفقنا لكل ما تحب وترضى
اللهم اعف عنا واغفر لنا وارحمنا واهدنا وسددنا واجبرنا وارزقنا الصدق والإخلاص وتقبل منا
اللهم باسمك الفتاح المنان
ربنا افتح لنا أبواب رحمتك
وافتح لنا أبواب طاعتك
وافتح لنا أبواب كل خير

#أفضل_أيام_الدنيا
#يوم_عرفة
#صيام_العشر_من_ذي_الحجة