إيّاكم والاختلاط بين الأقارب بلا ضوابط، وإياكم والاغترار بالنفس وحُسن الظن بها وأنها لا يمكن أن تقع في العلاقات المحرّمة.

وإيّاكم وتسويغ العبارات من نوعية أن فلانة أختى، أو أن فلان أخويا الكبير، لمجرد أنها أخت صديقة أو أخو صديقتها.

ولا يوجد من هو عينه مليانه، أو قلبه طيب وليس له في الحريم، أو فلانه لو حطيتها وسط ألف راجل هيكونوا ألف وواحد.

فكل هذه العبارات والتسويغات والتصرّفات تؤدي لاقتراب القدم من الزلل، ووقوع الشاطر في الفخ، وفي الحديث "ومن حام حول الحمى وقع فيه".

فالعاقل والموفّق هو من حافظ على قلبه من تكرار تمني الاستمتاع بغير ما أحل الله ، وعلى سلوكه من الإعوجاج!

محمد سعد الأزهري


@usraaman

شخص استثنائي ..

موقف قبل سنوات.. فيه عبرة
شخص كان يحافظ على الچيم والأكل الصحي لكنه كان مُبتلى بمشاهدة أفلام الزنا، ويذهب هو وأصحابه يجتمعون على ذلك( أيام الفيديو، قبل فتنة النِت والمواقع)
وكان فيما قال وهو يشكو لي من حاله وضعفه: أنا أصبر عن كل شيء إلا هذه المشاهدة، لا أملك نفسي عنها.. لا أستطيع
فحاولتُ أنا أبحث عن مدخل لنُصحه، فقلتُ له: هل كل الشِلّة بتاعتك تجتمع معكم على تلك المحرمات؟
قال: لا، لنا صاحب محترم ومهذب لا يوافقنا أبدا على ذلك، ولم يأت معنا ولا مرة، ويقول:هي حرام.
قلتُ له: في رأيك، لماذا لا يأت معكم؟
قال :أكيد معندوش شهوة..
قلتُ له: هذا ما يتوّهمه كلُ شخص فيما يقع فيه من الغلط ولا يقع غيرُه فيه:يظن-أو قل:يُصوّرُ لنفسه-أنه لا يملك نفسه، وأن الشخص الآخر لا يشتهي ولا يخطر بباله
بل - واللهِ - لعله أعظم شهوةً منك، ويتألم وتُحدّثه نفسه مائة مرة في اليوم الواحد ليفعل، لكنه يُجاهد نفسه!
ثم سألتُه: هل تأكل الكنتاكي والوجبات السريعة؟
قال: لا، قاطعتُها كلها
قلتُ: ألا تشتهيها؟ ألا تشعر بلذّة وأنت تأكلها؟
قل: دا أنا بتجنن عليها وبستكانيص منها/يعني بستلذ بها جدا
بس بمسك نفسي عنها بالعافية، ومهما اشتقت ليها بمنع نفسي
قلت: لماذا تمنع نفسك مع أنك تشتهي وتستلذ؟
قال: لعلمي بضررها على صحتي وجسمي
قلتُ: ولماذا تصبر على الچيم والرياضة، وتواظب عليها تحت أي ظرف، ألا تتعب وأنت تتدرب؟ ألا تشتهي النوم بعد الفجر، ومع ذلك تواظب يوميا على الرياضة بعد الفجر؟
قال نعم، ولكني أحمِل نفسي وأغصِبُها على التدريب، لأنه أنفعُ لها من الكسل.

قلتُ:قد أجبتَ نفسك وذكرتَ الداء والدواء.
باختصار: الشخص الناجح في أي مجال أو باب ليس شخصا استثنائيا ولا محظوظا ولا موهوبا بالفطرة ولا خارقا
الفارق المؤثر هنا:
المُجاهدة.. المُجاهدة.. المُجاهدة.. حملُ النفس على ما ينفعُها، ونهيُها عمّا يضُرُّها
وكثير من الناس يُبرر فشله بأنه عاجز أو غير محظوظ
ويُقلل من إنجاز الناجحين:بحُجة أنهم موهوبون.. محظوظون.. ظروفهم مساعداهم.. معندهمش مشاكل
ولا يدري أنهم يذقون المُر ويصبرون ويجاهدون وظروفهم أصعب منه ولديهم مشاكل لعلها أعظم مما يواجهه هو
الكلمةُ الفاصلة: مُجاهدة النفس على ما ينفعُها
وكلُ إنسان نشيطٌ في هواه
والصواب :أن يكون نشيطا فيما ينفعُه
وليس كلُّ ممتعٌ نافعا، ولا كُلُ نافعٍ ممتع، والعاقل يُجاهد نفسه على ما ينفعُها مستعينا بالله
وقد أقسم الله ﴿وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ﴾
حسين عبد الرازق

❀ قصص القرآنツ
https://www.tg-me.com/seerawqass
⇢✰✰✰✰✰✰╮ ✎
🌱 سيرة وقصص للأطفال
🔹32k @seerawqass
🌱 الفقه الإسلامى
🔹15k @AlFiiqh
🌱 في رحاب القرآن
🔹14k @fathakyr
🌱 غذائك وصحتك
🔹14k @sihatok
🌱 دُرَرْ الكلام
🔹13k @Dorrwfwaed
🌱 معاً لنحفظ القرآن الكريم
🔹12k @islamyati1
🌱 الـكـتـابُ والـسُّـنــة :
🔹12k @AHALALALMM
🌱 جمالك سيدتي
🔹11k @jamalok
🌱 قال النبي ﷺ | الـرسميـة
🔹11k @AHAL1ALALM
🌱 إجازة قرآنية
🔹10k @egaza
🌱 قصص الصحابة
🔹10k @koondaia
🌱 من كل بستاني زهرة
🔹08k @mylivessss
🌱 حصاد تدبر القرآن الكريم
🔹07k @tadabbur1
🌱 فيديوهات دينية
🔹05k @ISLAMICVIDEOS10
🌱 السيرة النبوية
🔹04k @Hadeeth_Page2
🌱 متون طالب العلم
🔹03k @Salafmoton
🌱 دُرَر النابلسي
🔹03k @nablsidurr468
🌱 قذائف الحق
🔹03k @qhakk
🌱 كن داعية
🔹03k @islam96q
🌱 مرجعنا الى الله
🔹03k @marg3na
🌱 أهل القرآن
🔹02k @ahlalquranalkarim
🌱 همس القلوب
🔹02k @elda3wa
🌱 الإعجاز العلمي
🔹02k @maosoaat
🌱 كن جميلا
🔹02k @MAISON88
🌱 معلومات وخواطر
🔹02k @ma3lomatwa5awater
🌱 من كل بستان زهرة
🔹02k @mnklbstan
🌱 القرآن حياة
🔹02k @klobeena
🌱 • ͜ فوائد علمية •
🔹02k @fwyd1
🌱 أسرار الإعجاز
🔹02k @qehgkk
🌱 النقاب نور
🔹01k @alnekab
🌱 ثقتي بربي
🔹01k @tikahrabi
🌱 لــ فقيدي
🔹01k @mmma45
🌱 (نـور القــرآن)
🔹10h @badralddajaa1
🌱 ينابيع الخير
🔹08h @Kondai
🌱 قناة هند للتدريب
🔹08h @hindtadreb
🌱 نشر الخير للغير
🔹07h @oospx
🌱 موسوعة ،، ،، جنة
🔹09h @jannahbook20
🌱 نور علي نور
🔹01k @elnoor2017
🌱 تلاوات وتأملات
🔹01k @NFRMA
🌱 روضة الذاكرين
🔹01k @rawdatodakirine
🌱 رفقة الخير
🔹01k @RefqtAlKheer
🌱 غذي قلبك
🔹01k @dikrollah
🌱 أروع الإسلاميات
🔹01k @rwaaehislameya
🌱 زاد القلوب
🔹02k @zadAlqolob
🌱 أبو إسحاق الحويني
🔹02k @alda3wa10
🌱 أتقن صلاتك
🔹02k @sgjoo
🌱 ذكاء طفلك
🔹02k @CreativeHands
🌱 أسرتي جنتي
🔹02k @osraitijannati
🌱 كفاية ذنوب
🔹02k @Kvaihznob
🌱 إسلام سؤال وجواب
🔹02k @heavenroad1
🌱 أرζ سـمـﻋـڪ ."
🔹03k @yemen015
🌱 ورود و أزهار
🔹03k @PhotoRoses
🌱 الاعجاز في القرآن الكريم
🔹03k @Scientific_miracle
🌱 تعلم التجويد
🔹03k @tagweied
🌱 زَّوًّجَةٍُ َ َناجَحَةٍُ
🔹04k @zoganageha
🌱 إسلامُنا حيااااه
🔹05k @islamhayah
🌱 ‌{ ⁩‌همسة صباحية }
🔹07k @hamsa_sbahya
🌱 وأذكــر ربــك إذا نســـيت
🔹08k @kawateriemany
🌱 الا بذكر الله
🔹10k @mydree
🌱 إرشادات ونصائح وقواعد
🔹11k @jamil_sabbagh1
🌱 ⤶ قناة طَلأب العَلم الشرعي
🔹12k @AHALALALM
🌱 قناة ابن عثيمين
🔹16k @Ibinothaimeen
🌱 فقه النساء
🔹17k @FiiqhWomen
🌱 دُرَرٌ للتَدَبُّر
🔹18k @Dorrlltdbr
🌱 هكذا نربّي أطفالنا
🔹20k @formykids
🌱 : رسالة_الي_حواء
🔹31k @moslamawoman

⇢✰✰✰✰✰✰╮ ✎‏
‏✰ قصص القرآن🌴
https://www.youtube.com/channel/UCEe8p1_m1Z_zhxxFBOuHuTw

@ManarRiad👈 للإشتراك

⇢✰✰✰✰✰✰╮ ✎
❀ الحكمة من الابتلاءツ
@elda3wa

❀ ألغاز فقهية من القرآنツ
@Dorrwfwaed

❀ قصص رواها النبيﷺ🕊
@seerawqass
⇢✰✰✰✰✰✰╮✎

‏فيديو خطير جدا👇

طفل استمر يلعب اون لاين يومين بلا توقف وتعرض لنوبة تشنج خطيره ومفاجأه بسبب التركيز والسهر على اللعبه حطوا بالكم راقبوا عيالكم الوضع مخيف👇https://x.com/farhanko888/status/1794081875046150343?t=w1QQ_O5EI2VaYIccyxXu0w&s=19

«اللهم أنج المستضعفين من المؤمنين في غزة
‏ اللهم احفظ إخواننا في غزة من بين أيديهم، ومن خلفهم، وعن أيمانهم، وعن شمائلهم، ومن فوقهم، ونعوذ بعظمتك أن يغتالوا من تحتهم.
‏اللهم انتقم لهم من عدوهم.
‏اللهم اشدد وطأتك على عدوهم، اللهم اجعلها عليهم سنين كسني يوسف.
‏حسبنا الله ونعم الوكيل.»

ألا لعنة الله على الظالمين

الطريق إلى الحَجَّة المبرورة (1)

إنَّ الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أنَّ محمدًا عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه ومن سار على نهجه واتبع هداه إلى يوم الدين.
أما بعد،
فالحج ركن الإسلام الخامس، فرضه الله على عباده مرَّة فِي العمر، فيجتهد المسلم فِي أداء هَذِهِ الفريضة الَّتِي لعلَّه لا يستطيع فعلها بعد ذلك فِي حياته كلِّها، وخاصَّةً أهل البلاد البعيدة عن الحرمين. لذلك يحرص الحُجَّاج على أن تكون هَذِهِ الحَجَّة هي الحَجَّة المبرورة الَّتِي وعد النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم صاحبها بالجنَّة.
وعادة الحُجَّاج فِي هَذَا الزمان أنَّهم يأتون فِي مجموعات للحجِّ يقودها شخص أو مجموعة أشخاص تحمل أسماء مختلفة، مثل المطوِّفين، أو حملات الحجِّ، أو شركات، أو غيرها من الأسماء الدَّالة على أنَّ هَذَا الحاج يدار فِي أدائه للنُّسك من قبل هَذِهِ الجهة.
أما الحاجُّ فله هدف واحد جاء من أجله، وهو أداء النُّسُك على الوجه الذي شرعه الله وطبَّقه رسوله صلى الله عليه وسلم ، لينال الحَجَّة المبرورة الَّتِي ليس لها جزاء إلا الجنَّة.
وأما إداريو حملات الحجِّ فلهم أهداف أخرى قد تختلف عن هدف الحاجِّ، فيقع التضارب بين أهداف من يدير شأن الحجَّاج، وبين الحجَّاج.
وهذه رسالةٌ صغيرةٌ كتبتها نصحًا لإخواني الذين يعملون فِي إدارة حملات الحجِّ بشتَّى مستوياتها أَلفِتُ نظرَهم فيها إلى جانبٍ واحدٍ فقط من جوانب الإدارة فِي الحجِّ وهو: خطَّة الحركة فِي الحجِّ وأثرها على تحصيل الحَجَّة المبرورة، ليتَّفق هدف الحاجِّ مع هدف إدارة حملات الحجِّ فِي تحصيل المقصود.
وليس المقصود من هَذِهِ الرسالة مناقشة مسائل الحجِّ الفقهية مناقشة مستفيضة، فهذه لها رجالها وكتبها الَّتِي استفاضت فِي بيان تفاصيلها.
هذه الرسالة أو النصيحة جاءت بعد أن منَّ الله عليَّ بحجِّ بيته الحرام 36 حجة فِي 39 سنة، رأيت خلالها كلَّ التطورات والأحداث الَّتِي مرت على المشاعر من عام 1401ه إلى تاريخ كتابة هَذِهِ الرسالة فِي 17 ذي الحَجَّة 1439ه، كما مارست فِي هَذِهِ المرحلة شتى الأدوار فِي الحجِّ، من حاجٍّ إلى مرشدٍ للحجيج إلى إداري فِي حملات الحجِّ، إلى مُخطِّط لحملات الحجِّ، وغيرها.
أذكر هَذِهِ النعمة الَّتِي أنعم الله بها عليَّ حتى لا يظنَّ ظانٌّ أني أكتب من خيال ومن فراغ، وممن لا يعرف المشاعر وأحوالها.
وجعلت هَذِهِ الرسالة على شكل نقاط مترابطة أرجو أن تصل بالقارئ إلى المقصود وأن تُحقِّق النصح لإخواني فِي إدارة حملات الحجيج فِي أي بلد كانوا، سائلًا المولى عَزَّ وَجَلَّ أن يجعلها لوجه خالصة وأن يتقبَّلها مني ويُثقِّل بها موازين حسناتي. راجيًا من إخواني الذين يطَّلعون على هَذِهِ الرسالة تسديد ما فيها من نقص وتطويرها عسى الله أن يُوفِّق الجميع لخدمة ضيوفه فِي تحقيق هدفهم المنشود (الحجة المبرورة).
وكتبه
عادل بن حسن يوسف الحمد
الرفاع - مملكة البحرين
17 ذي الحَجَّة 1439هـ
هذه الرسالة كنت قد كتبتها في التاريخ المذكور، واليوم أنشرها على شكل حلقات ليسهل على الناس قراءتها والانتفاع بما فيها من حقٍّ وصواب، وأستغفر الله من كل زلل أو خطأ فيها.
الحجة المبرورة:
وردت أحاديث كثيرة تُبيِّن فضل الحجِّ، منها: حديث أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «العُمْرَةُ إِلَى العُمْرَةِ كَفَّارَةٌ لِمَا بَيْنَهُمَا، وَالحَجُّ المَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلاَّ الجَنَّةُ». رواه البخاري ومسلم.
ولما رغبت عائشة فِي الجهاد فِي سبيل الله أرشدها النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم أنَّه لا جهاد على النساء ولكن جهادهنَّ الحجُّ، قَالَتْ عَائِشَةُ أُمُّ المُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، نَرَى الجِهَادَ أَفْضَلَ العَمَلِ، أَفَلاَ نُجَاهِدُ؟ قَالَ: «لاَ، لَكنَّ أَفْضَلَ الجِهَادِ حَجٌّ مَبْرُورٌ». رواه البخاري.
ولما سأل النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أحدُ الصحابة: أَيُّ العَمَلِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: «إِيمَانٌ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ». قِيلَ: ثُمَّ مَاذَا؟ قَالَ: «الجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ» قِيلَ: ثُمَّ مَاذَا؟ قَالَ: «حَجٌّ مَبْرُورٌ». رواه البخاري ومسلم.
والأحاديث فِي فضل الحَجَّة المبرورة كثيرة.
وقد حجَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم حجَّةً واحدةً، ولا نشكُّ أنَّها حجَّة مبرورة بجميع ما حوت من أعماله صلى الله عليه وسلم وسنَّته فيها، وخُطَّة سيره وحركته صلى الله عليه وسلم ومواقيتها الَّتِي اختارها هي جزء من النُّسك الذي شرعه لنا، فهي جزء من الحَجَّة المبرورة. قال ابن تيمية رحمه الله: ((وَلَا حَجَّةَ تَكُونُ أَفْضَلَ مِنْ حَجَّةِ أَفْضَلِ الْأُمَّةِ مَعَ أَفْضَلِ الْخَلْقِ بِأَمْرِهِ))(. (مجموع الفتاوى 26/ 87.)

فهذه الحَجَّة الَّتِي حجَّها النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم هي المثال الذي يَحتذي به كلُّ من يريد أن يحجَّ حجَّة مبرورة.

نكمل غدًا إن شاء الله.
وكتبه
د. عادل حسن يوسف الحمد

ولنتأمل هذه الكلمات لعلمائنا الافاضل ففيها سلوى لكل قلب مكلوم :

قال ابن القيم رحمه الله : من كان الله معه فمن ذا الذي يغلبه أو ينالُه بسوء لو كادته السماوات والأرض والجبال لكفاه الله مؤونتها…!

وقال رحمه الله تعالى : الله عز وجل قضى أن لا ينال ما عنده إلا بطاعته، ومن كان لله كما يريد كان الله له فوق ما يريد، فمن أَقبل إِليه تلقاه من بعيد، ومن تصرف بحوله وقوته أَلان له الحديد، ومن ترك لأَجله أَعطاه فوق المزيد، ومن أَراد مراده الدينى أَراد ما يريد

وقال الشيخ صالح بن فوزان الفوزان: مَن كان الله معه فلن يُغلَب، ومَن لا يُغلَب لا يحقُّ له أن يحزن. وعدم الحزن يشمل ما وقع مِن أمورٍ تجلِب الهموم، وما سيقع

قال العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: قوله: ﴿ لَا تَحْزَنْ ﴾ [التوبة: 40] نهي يشمل الهمَّ مما وقع وما سيقع.

الطريق إلى الحجة المبرورة (2)
وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ
أمرنا الله عَزَّ وَجَلَّ بإتمام الحجِّ والعمرة، وهذا يعني أن نأتي بها على أكمل صورة ما أمكن، قال البغويُّ رحمه الله: ((هُوَ أَنْ يُتِمَّهُمَا بِمَنَاسِكِهِمَا وَحُدُودِهِمَا وَسُنَنِهِمَا، وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ عَبَّاسٍ وَعَلْقَمَةَ وَإِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ وَمُجَاهِدٍ)). (تفسير البغوي 1/217)
وقال أبو حيان رحمه الله: ((الْإِتْمَامُ كَمَا تَقَدَّمَ ضِدُّ النَّقْصِ، وَالْمَعْنَى: افْعَلُوهُمَا كَامِلَيْنِ وَلَا تَأْتُوا بِهِمَا نَاقِصَيْنِ شَيْئًا مِنْ شُرُوطِهِمَا، وَأَفْعَالِهِمَا الَّتِي تَتَوَقَّفُ وُجُودُ مَاهِيَّتِهِمَا عَلَيْهِمَا)). (البحر المحيط 2/254)
وقال الشيخ العثيمين رحمه الله: ((قوله تعالى: ﴿وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ﴾ أي ائتوا بهما تامَّتينِ؛ وهذا يشمل كمال الأفعال فِي الزمن المحدَّد، وكذلك صفة الحجِّ، والعمرة - أن تكون موافقة تمام الموافقة لما كان النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يقوم به)). (تفسير سورة الفاتحة والبقرة 2/392)
وهذا يعنى أنَّ موافقة خطَّة سير النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وحركته فِي الحجِّ مطلوبة لتحقيق أمر الله تعالى لنا بإتمام الحجِّ والعمرة.
واقع إدارة حملات الحجِّ اليوم:
عندما ننظر إلى واقع إدارة حملات الحجّ اليوم نجدها تسير على مسارات مختلفة، فمنهم من لا يأتي يوم التَّرويَة إلى مِنَى أبدًا، ومنهم من يأتي بعد العصر، ومنهم من يأتي ليلًا، وقليل منهم من يأتي قبل الظُّهر.
ثُمَّ يوم عَرَفَة، منهم من يخرج من مَكَّة إلى عَرَفَة ليلة عَرَفَة، ومنهم من يخرج من مِنَى إلى عَرَفَة ليلًا كذلك، ومنهم من يغادرها بعد طلوع الشَّمس.
أما ليلة مزدلفة فغالب حملات الحجِّ المحلِيَّة لا تبيت بمزدلفة مع تفاوت بقائهم فيها، فمنهم من يجلس ساعة أو ساعتين فيها ثُمَّ يغادر، ومنهم من يجلس حتى منتصف اللَّيل ثُمَّ يغادر، وقليل منهم من يبيت تلك اللَّيلة إلى الفجر.
أما يوم النحر، فبعضهم ينتهي من أعمال يوم النحر قبل طلوع الفجر من يوم النحر، ومنهم من يطوف بعد خروجه من مزدلفة ويرمي بعد العصر من يوم النحر، بل بعضهم يرمي جمرة العقبة بعد غروب الشَّمس من يوم النحر.
ولهم فِي أيَّام التَّشرِيق أحوال مختلفة، فغالبهم يأتي جزءًا من اللَّيل ثُمَّ يغادر إلى سكنه فِي مَكَّة، وبعضهم يأتي للرمي ليلًا فقط ثُمَّ يخرج من مِنَى إلى سكنه فِي مكة.
أما المُتعجِّل منهم فيرمي بعد صلاة الفجر من ثاني أيَّام التَّشرِيق، وبعضهم يرميها ضحى ثُمَّ يخرج، وقليل منهم من يرمي بعد الزَّوَال.
هذه صورةٌ مجملةٌ لما يحدث أيَّام الحجِّ من قبل إدارة حملات الحجِّ المحلِيَّة، والتي قد تتشابه مع غيرها من الحملات الخليجية أو غيرها من باقي ديار المسلمين.
والملاحظ أن الإدارة فِي حملات الحجِّ تُلزم حُجَّاجها بخطَّة السَّير الَّتِي تعتمدها فِي حجِّها من غير مراعاة لخطَّة سير النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أو الحرص على موافقتها.
أسباب هَذَا الواقع:
لا شكَّ أنَّ لهذا الواقع الذي وصلنا إليه فِي إدارة حملات الحجِّ أسبابًا مختلفة ومتنوعة، وليس مقصود هَذِهِ الرِّسالة مناقشة هَذِهِ الأسباب، أو استعراضها، ولكني أحب فِي هَذِهِ المناسبة أن أذكر بأمرين اثنين لهما أثر فِي الواقع الذي نشاهده اليوم، بل ولهما أثر فِي الأسباب الَّتِي يتعذَّر بها البعض:
الأمر الأوَّل:
أنَّ كل انحراف عن الخط المستقيم يبدأ صغيرًا ثُمَّ يكبر مع طول الزمن؛ أقول هَذَا لنتذكر أنَّ الذين اتخذوا قرار عدم المبيت فِي مِنَى والبقاء فيها أيَّام التَّشرِيق، اتخذوه من غير ضغط عليهم من أي جهة، بل كان غالب النَّاس وقتها يبيتون فِي مِنَى. ثُمَّ لما تبعهم النَّاس على ذلك، جاءت العقوبة العامَّة بتضييق المساحة فِي مِنَى على كل حملات الحجِّ المحلية، ثُمَّ جاءت فكرة الاشتراك فِي المكان الواحد لأكثر من حملة.
الأمر الثاني:
هناك فرق بين أن يضطر الإنسان إلى اتخاذ قرارٍ ما فيه مخالفة لخطَّة سير النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بناء على ظروف مفاجئة، وبين أن يخطِّط للمخالفة قبل أن يخرج من بلده إلى الحجِّ.
بمعنى أن من نوى المخالفة ابتداء ووضع خطَّته الإدارية على مخالفة الطَّريقة النَّبَوِيَّة فِي الحجِّ، ليس كمثل من نوى وخطَّط للسَّير على خطَّة سير النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، ولكنه أُلجئ إلى مخالفة الهدي النَّبَوِي فِي جزئية معينة.
إذا وضعنا هذين الأمرين نصب أعيننا، استطعنا أن نفهم أسباب الواقع بشكل مريح وواضح.
خُذُوا عَنِّي مَنَاسِكَكُمْ:
كرر النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي حجَّة الوداع قوله: ((خُذُوا عَنِّي مَنَاسِكَكُمْ)).

كما رواه الأئمة مسلم وأبو داود وأحمد والنسائي والبيهقي وابن خزيمة والطبراني فِي الأوسط وابن حزم فِي حجَّة الوداع وأبو عوانة وغيرهم، رووه بألفاظ متقاربة كلها تشير إلى أخذ المناسك عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم ، وسرُّ تكرار هَذِهِ الجملة؛ أنَّ للحجِّ صورة فِي الجَاهِلِيَّة جاء الإسلام لهدمها، منها خطَّة السَّير فِي الحجِّ، فهي تختلف فِي الإسلام عنها فِي الجَاهِلِيَّة.
ولذلك بوَّب البخاري رحمه الله فِي صحيحه فِي كتاب الحجِّ، باب الوقوف بعَرَفَة، ثُمَّ أورد فيه حديث: جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ قَالَ: أَضْلَلْتُ بَعِيرًا لِي، فَذَهَبْتُ أَطْلُبُهُ يَوْمَ عَرَفَة، فَرَأَيْتُ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم وَاقِفًا بِعَرَفَة، فَقُلْتُ: «هَذَا وَاللَّهِ مِنَ الحُمْسِ فَمَا شَأنَّه هَا هُنَا».
ثم أورد أثر عروة بن الزبير المفصل للموضوع، قَالَ عُرْوَةُ: «كَانَ النَّاس يَطُوفُونَ فِي الجَاهِلِيَّة عُرَاةً إِلا الحُمْسَ، وَالحُمْسُ قُرَيْشٌ وَمَا وَلَدَتْ، وَكَانَتِ الحُمْسُ يَحْتَسِبُونَ عَلَى النَّاسِ، يُعْطِي الرَّجُلُ الرَّجُلَ الثِّيَابَ يَطُوفُ فِيهَا، وَتُعْطِي المَرْأَةُ المَرْأَةَ الثِّيَابَ تَطُوفُ فِيهَا، فَمَنْ لَمْ يُعْطِهِ الحُمْسُ طَافَ بِالْبَيْتِ عُرْيَانًا، وَكَانَ يُفِيضُ جَمَاعَةُ النَّاس مِنْ عَرَفَاتٍ، وَيُفِيضُ الحُمْسُ مِنْ جَمْعٍ»، قَالَ: وَأَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا " أَنَّ هَذِهِ الآيَةَ نَزَلَتْ فِي الحُمْسِ: ﴿ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ﴾ [البقرة: 199]، قَالَ: كَانُوا يُفِيضُونَ مِنْ جَمْعٍ، فَدُفِعُوا إِلَى عَرَفَاتٍ".
قال ابن خزيمة فِي صحيحه (4/ 353) تعليقًا على هَذَا الحديث: ((فَهَذَا الْخَبَرُ دَالٌّ عَلَى أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ إِنَّمَا أَمَرَ نَبِيَّهُ بِالْوُقُوفِ بِعَرَفَاتٍ، وَمُخَالَفَةِ قُرَيْشٍ فِي وُقُوفِهِمْ بِالْمُزْدَلِفَةِ، وَتَرْكِهُمُ الْخُرُوجَ مِنَ الْحَرَمِ لِتَسْمِيَتِهِمْ أَنْفُسَهُمُ الْحُمْسَ لِهَذِهِ الْآيَةِ: ﴿ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ﴾ أَيْ غَيْرُ قُرَيْشٍ الَّذِينَ كَانُوا يَقِفُونَ بِالْمُزْدَلِفَةِ)).
وليس هَذَا فحسب فِي مسألة مخالفة المشركين فِي خطَّة السَّير فِي المناسك، بل هناك مثال آخر وهو الدفع من مزدلفة صباحًا، فقد بوَّب الإمام البخاري رحمه الله فِي كتاب الحجِّ، باب متى يدفع مِن جَمْع، ثُمَّ أورد فيه حديث عمر وبيانه لخطَّة سير النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم من مزدلفة المخالفة لخطَّة المشركين؛ قال عَمْرَو بْنُ مَيْمُونٍ: شَهِدْتُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ صَلَّى بِجَمْعٍ الصُّبْحَ، ثُمَّ وَقَفَ فَقَالَ: ((إِنَّ المُشْرِكِينَ كَانُوا لاَ يُفِيضُونَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمس وَيَقُولُونَ: أَشْرِقْ ثَبِيرُ، وَأَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم خَالَفَهُمْ ثُمَّ أَفَاضَ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمس )).
وهذا يدلُّ على أن خطَّة سير النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي حجَّة الوداع وأدائه للمناسك كانت مقصودة وهي داخلة فِي قوله: ((خُذُوا عَنِّي مَنَاسِكَكُمْ)).
نكمل غدًا إن شاء الله.
وكتبه
د. عادل الحمد

❀ قصص القرآنツ
https://www.tg-me.com/seerawqass
⇢✰✰✰✰✰✰╮ ✎
🌱 سيرة وقصص للأطفال
🔹32k @seerawqass
🌱 الفقه الإسلامى
🔹15k @AlFiiqh
🌱 في رحاب القرآن
🔹14k @fathakyr
🌱 غذائك وصحتك
🔹14k @sihatok
🌱 دُرَرْ الكلام
🔹13k @Dorrwfwaed
🌱 معاً لنحفظ القرآن الكريم
🔹12k @islamyati1
🌱 الـكـتـابُ والـسُّـنــة :
🔹12k @AHALALALMM
🌱 جمالك سيدتي
🔹11k @jamalok
🌱 قال النبي ﷺ | الـرسميـة
🔹11k @AHAL1ALALM
🌱 إجازة قرآنية
🔹10k @egaza
🌱 قصص الصحابة
🔹10k @koondaia
🌱 من كل بستاني زهرة
🔹08k @mylivessss
🌱 حصاد تدبر القرآن الكريم
🔹07k @tadabbur1
🌱 فيديوهات دينية
🔹05k @ISLAMICVIDEOS10
🌱 السيرة النبوية
🔹04k @Hadeeth_Page2
🌱 متون طالب العلم
🔹03k @Salafmoton
🌱 دُرَر النابلسي
🔹03k @nablsidurr468
🌱 قذائف الحق
🔹03k @qhakk
🌱 كن داعية
🔹03k @islam96q
🌱 مرجعنا الى الله
🔹03k @marg3na
🌱 أهل القرآن
🔹02k @ahlalquranalkarim
🌱 همس القلوب
🔹02k @elda3wa
🌱 الإعجاز العلمي
🔹02k @maosoaat
🌱 كن جميلا
🔹02k @MAISON88
🌱 معلومات وخواطر
🔹02k @ma3lomatwa5awater
🌱 من كل بستان زهرة
🔹02k @mnklbstan
🌱 القرآن حياة
🔹02k @klobeena
🌱 • ͜ فوائد علمية •
🔹02k @fwyd1
🌱 أسرار الإعجاز
🔹02k @qehgkk
🌱 النقاب نور
🔹01k @alnekab
🌱 ثقتي بربي
🔹01k @tikahrabi
🌱 لــ فقيدي
🔹01k @mmma45
🌱 (نـور القــرآن)
🔹10h @badralddajaa1
🌱 ينابيع الخير
🔹08h @Kondai
🌱 قناة هند للتدريب
🔹08h @hindtadreb
🌱 نشر الخير للغير
🔹07h @oospx
🌱 موسوعة ،، ،، جنة
🔹09h @jannahbook20
🌱 نور علي نور
🔹01k @elnoor2017
🌱 تلاوات وتأملات
🔹01k @NFRMA
🌱 روضة الذاكرين
🔹01k @rawdatodakirine
🌱 رفقة الخير
🔹01k @RefqtAlKheer
🌱 غذي قلبك
🔹01k @dikrollah
🌱 أروع الإسلاميات
🔹01k @rwaaehislameya
🌱 زاد القلوب
🔹02k @zadAlqolob
🌱 أبو إسحاق الحويني
🔹02k @alda3wa10
🌱 أتقن صلاتك
🔹02k @sgjoo
🌱 ذكاء طفلك
🔹02k @CreativeHands
🌱 أسرتي جنتي
🔹02k @osraitijannati
🌱 كفاية ذنوب
🔹02k @Kvaihznob
🌱 إسلام سؤال وجواب
🔹02k @heavenroad1
🌱 أرζ سـمـﻋـڪ ."
🔹03k @yemen015
🌱 ورود و أزهار
🔹03k @PhotoRoses
🌱 الاعجاز في القرآن الكريم
🔹03k @Scientific_miracle
🌱 تعلم التجويد
🔹03k @tagweied
🌱 زَّوًّجَةٍُ َ َناجَحَةٍُ
🔹04k @zoganageha
🌱 إسلامُنا حيااااه
🔹05k @islamhayah
🌱 ‌{ ⁩‌همسة صباحية }
🔹07k @hamsa_sbahya
🌱 وأذكــر ربــك إذا نســـيت
🔹08k @kawateriemany
🌱 الا بذكر الله
🔹10k @mydree
🌱 إرشادات ونصائح وقواعد
🔹11k @jamil_sabbagh1
🌱 ⤶ قناة طَلأب العَلم الشرعي
🔹12k @AHALALALM
🌱 قناة ابن عثيمين
🔹16k @Ibinothaimeen
🌱 فقه النساء
🔹17k @FiiqhWomen
🌱 دُرَرٌ للتَدَبُّر
🔹18k @Dorrlltdbr
🌱 هكذا نربّي أطفالنا
🔹20k @formykids
🌱 : رسالة_الي_حواء
🔹31k @moslamawoman

⇢✰✰✰✰✰✰╮ ✎‏
‏✰ قصص القرآن🌴
https://www.youtube.com/channel/UCEe8p1_m1Z_zhxxFBOuHuTw

@ManarRiad👈 للإشتراك

⇢✰✰✰✰✰✰╮ ✎
❀ أبو إسحاق الحوينيツ
@alda3wa10

❀ ألغاز فقهية من القرآنツ
@Dorrlltdbr

❀ قصص رواها النبيﷺ🕊
@seerawqass
⇢✰✰✰✰✰✰╮✎