🔹تجربه‌ #جنگ_دوازده روزه، پیامدهای عمیق سیاسی، اجتماعی و فرهنگی در پی داشته است که اینک با فاصله‌گرفتن از این برهه‌فاجعه‌بار، رفته رفته خودشان را آشکار می‌کنند و ضرورت بررسی آن‌ها را پیش می‌کشند.

🔹 #امین_بزرگیان، جامعه‌شناس، در گفتگو با نیماد، وضعیت شوک، سرگردانی و درآستانه قرار گفتن را شاخصه ‌اصلی جامعه ایرانی در این روزها می‌داند. او با بهره گرفتن از داستان «گراکوس شکارچی» اثر فرانتس #کافکا، وضعیت سرگردانی و تعلیق را تشریح می‌کند و به راه‌های عبور از آن می‌پردازد.

#رسانه_نیماد

با سلام و احترام
فراخوان
دومین جایزه مرحوم محمد امین قانعی راد در حوزه ترویج علم جامعه شناسی( عرصه علم و جامعه )در آبان ماه سال جاری برگزار می‌شود.
لذا از اساتید، دانشجویان و علاقمندان این حوزه درخواست می‌شود به منظور فراخوان حداکثری اگر موسسه ،سازمان،فرد و یا در فضای مجازی همچون اینستاگرام و تلگرام و ... صفحه ای رو میشناسید تا ۲۰ شهریور ماه برای ادمین کانال جامعه شناسی حوزه عمومی معرفی و ارسال نمایید.
با تشکر

◽ زندگی خوب مطالبه مهم مردم ایران

روز ملی مردم‌شناسی و زادروز ابوریحان بیرونی (۱۳ شهریور)، فرصتی است تا بار دیگر به وظیفه اصلی مردم‌شناسی بیندیشیم: بازتاب دادن صدای مردم. امروز یکی از مهم‌ترین مطالبات جامعه ایران، دستیابی به «زندگی خوب» است. این مطالبه نشان می‌دهد که روح و بدن در کنار هم معنا می‌یابند و تعالی روح بدون تعالی بدن و شرایط استاندارد زندگی ممکن نیست. در حالی‌که گفتمان‌های تاریخی ما اغلب بر «مرگ خوب» تمرکز داشته‌اند، اکنون زمان آن رسیده که بر «زندگی خوب» تأکید کنیم.

در تجربه زیسته، بدن جایگاه محوری دارد؛ انکار بدن و تقلیل آن به زائده‌ای بی‌اهمیت، خطایی تاریخی و معرفتی است که بارها در فرهنگ ایران تکرار شده است. در عصر ساسانی، با پیوند خوردن دین و قدرت، کنترل بدن اجتماعی و زیستی به اوج رسید. آثاری همچون ارداویراف‌نامه، شایست ناشایست، ماتیکان هزار دادستان و نیرنگستان بازتاب این رویکردند. قتل‌عام مزدکیان و سرکوب مانویان نیز در همین چارچوب رخ داد. این مسیر بعدها در دوره عباسی و اموی تداوم یافت و در اندیشه غزالی نیز خود را نشان داد؛ جایی که بدن، زنانگی، ملیت و آیین‌هایی چون نوروز در تضاد با معنویت قرار گرفتند.

در برابر این پارادایم، اما گفتمان‌های انتقادی دیگری نیز در فرهنگ ما وجود دارند: ابوریحان بیرونی، سهروردی، عطار، حافظ، مولانا و عبید زاکانی. این متفکران و شاعران نه‌تنها بدن را تحقیر نکردند، بلکه آن را بخشی جدایی‌ناپذیر از تجربه انسانی و تعالی معنوی دانستند. نگاه آنان بدیلی است در برابر بدن‌هراسی و زن‌هراسی‌ای که طی قرون به‌مثابه یک مشکل تاریخی بر اندیشه ایرانی سایه افکنده است.

فوکو نشان می‌دهد که سیاست‌های بدن در دو دوره تاریخی متفاوت عمل کرده‌اند: در دوره پیشامدرن، بدن زیر سیطره ساختارهای دینی و آیینی بود؛ در دوران مدرن، بدن پزشکینه شد و تحت انضباط نرم‌های علمی و مدرن قرار گرفت. از نگاه لاکان، بدن نخستین منبع آگاهی به هویت است و نادیده گرفتن آن به ناترازی و بیماری می‌انجامد. حتی نیچه از «طغیان سلولی» سخن می‌گوید؛ استعاره‌ای از پیامدهای غفلت از بدن. امروز نیز ناترازی انرژی، بی‌ثباتی در رفاه و افزایش بیماری‌ها، نشانه‌های همین بی‌توجهی به بدن و مفهوم زندگی خوب هستند.

اگر بدن را انکار کنیم، تعالی روح نیز دست‌نیافتنی خواهد شد. چنان‌که امام علی(ع) هشدار داده‌اند: «اگر فقر از دری وارد شود، ایمان از در دیگر خارج خواهد شد.» این سخن یادآور آن است که بدون رفاه و عدالت اجتماعی، معنویت نیز به خطر می‌افتد.

مردم‌شناسان صدای خاموش مردم‌اند. امروز این صدا با صراحت می‌گوید: «زندگی خوب» حق همه مردم است. تحقق این حق تنها با کاهش شکاف طبقاتی، تأمین رفاه عمومی و احترامی تازه به بدن و روان انسان ممکن است. فقر دشمن روح، بدن و روان است. جامعه‌ای با بدن‌های شاد و پرنشاط است که می‌تواند به‌سوی تعالی گام بردارد؛ در غیر این صورت، تنها با شعارهایی توخالی روبه‌رو خواهیم بود.

✍🏼 #علیرضا_حسن‌زاده (انسان‌شناس)
به‌مناسبت برگزاری نمایشگاه بدن و فرهنگ

🔗 انسان‌شناس ایرانی
#بدن #زندگی
@Jaryaann

Ⓜ️ صنعت رژیم لاغری و زیبایی!


➕"خوردن غریزی" فقط یه کتابِ تغذیه نیست؛ یه رویکرده برای آشتی با بدن و غذا.به‌جای رژیم‌های سختگیرانه و چرخه‌ی شکست، یاد می‌گیری چطور به سیگنال‌های واقعی بدنت گوش بدی و دوباره لذت اصیل غذا خوردن رو تجربه کنی.

✔️این کتاب امروز به بیش از ۲۰ زبان ترجمه شده و الهام‌بخش جنبش جهانی «ضد رژیم» و «پذیرش بدن» شده.البته با ترجمه‌ی نشر دکسا در ایران هم در دسترسه.

@doxa__vision


📌 لینک مقاله برای مطالعه کامل:
https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC7392799/



syra.magazine



🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

Photo from Aziz Rad

♦️انتقاد تند علی شریفی زارچی از نظام سهمیه‌بندی در آموزش عالی

علی شریفی زارچی، استاد دانشگاه و از فعالان حوزه عدالت آموزشی، با انتقاد شدید از نظام سهمیه‌بندی در پذیرش دانشگاه‌ها، آن را «دزدی و غارت‌گری آشکار از حقوق یک ملت» توصیف کرد.

او با اشاره به اظهارات قائم‌مقام وزیر بهداشت که گفته بود «صرفاً ۴۰ درصد ظرفیت پذیرش در رشته‌های روزانه به داوطلبان آزاد تعلق دارد»، تأکید کرد: «نام ۶۰ درصد باقی‌مانده سهمیه نیست؛ بلکه رانت و تبعیض سیستماتیک است.»

شریفی زارچی در ادامه خطاب به شورای عالی انقلاب فرهنگی اظهار داشت: «شرم کنید و به این ظلم پایان دهید.»

@tahkimmelat

♦️شروین وکیلی از دهه هشتادیها سخن می‌گوید🔺

@joreah_journal

www.instagram.com/joreah_journal

🎥 مراسم افتتاح آسانسور دانشگاه بین‌المللی سوره!

🔹ساعی، رئیس دانشگاه و عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی این آسانسور را افتتاح کرد. | رکنا

@EghtesadNews_com

امین بزرگیان - عصر سه‌شنبه ۳ آوریل ۲۰۱۸ در مقر شرکت #یوتیوب واقع در شهر سن برونو، کالیفرنیا، ایالات متحده آمریکا زنی ۳۹ ساله به نام «نسیم نجفی اقدم» با یک اسلحه کالیبر ۹ میلیمتری اقدام به تیراندازی کرد، سه نفر را زخمی کرد و با شلیک گلوله به زندگی خود پایان داد. پلیس اعلام کرد تنها انگیزه او نارضایتی از اقدامات یوتیوب بود. اسماعیل اقدم، پدر نسیم به «گروه خبری بِی اِیریا» که یک شبکه خبری اینترنتی در شمال کالیفرنیاست گفته که دخترش به دلیل خشم بابت عدم دریافت پول از یوتیوب دست به چنین کاری زده‌است. نسیم نجفی پیشتر یوتیوب را به اعمال تبعیض علیه خود و سانسور ویدئوهایش متهم کرده بود.

آیا این امکان وجود دارد که به واسطه #نسیم_اقدم به موضوع #خودکشی رسانه‌ای بپردازیم؟ بیش از هر چیز نوشته‌ها و تحلیل‌ها از «#جنون » و میل به معروف شدن‌ وی گفتند؛ جنونی که در پایان به نهایت خودش رسید و او را در سراسر دنیا معروف کرد؛ در حالی‌که دیگر خودش نبود که از تلاش شجاعانه‌اش برای رسیدن به هدفش سرمست شود.

متن کامل این یادداشت را در وبسایت نیماد بخوانید.

تمام تجهيزات زلزله‌شناسي تحت تحريم است
مهدي زارع
https://B2n.ir/hy1414
تحريم‌ها تأثيرات گسترده و چندوجهي بر دانشمندان و دانشگاه‌هاي ايران داشته‌ و در زمينه‌هاي مختلف علمي و پژوهشي چالش‌هايي را به وجود آورده است.
🔆واردات تجهيزات پيشرفته آزمايشگاهي، نرم‌افزارهاي تخصصي و مواد شيميايي مورد نياز براي تحقيقات علمي تحت تحريم قرار گرفته است. در زلزله‌شناسي تقريبا تمام تجهيزات ابزار دقيق، تحت تحريم است
📍تحريم‌ها همچنين چالش مهمي در همكاري‌هاي علمي بين‌المللي ايجاد كرده چون به دنبال محدوديت صدور ويزا، دانشمندان ايراني نه‌تنها براي حضور در كنفرانس‌هاي بين‌المللي و شركت در پروژه‌هاي تحقيقاتي مشترك، با مشكل دريافت ويزا مواجه شده‌اند بلكه با كم شدن ارزش پول ملي، اكنون يك عضو هيات علمي براي شركت در يك كنفرانس بين‌المللي بايد حدود دو تا سه ماه حقوق دريافتي خود را به‌طور كامل براي چنين سفري هزينه كند.
🚨قطع همكاري با دانشگاه‌هاي خارجي به ويژه دانشگاه‌هاي اروپايي و مراكز پژوهشي مهم بين‌المللي، چالش ديگر ناشي از تحريم‌هاست. به دليل نگراني از تحريم‌ها، محققان بين‌المللي از همكاري با دانشگاه‌هاي ايراني يا پذيرش دانشجويان ايراني خودداري مي‌كنند. برخي دانشگاه‌هاي ايران نيز به دليل ارتباط احتمالي با صنايع هسته‌اي در ليست تحريم‌ها قرار گرفته‌اند. انتقال پول براي پرداخت هزينه‌هاي چاپ مقاله در مجلات خارجي، شركت در كنفرانس‌ها يا خريد تجهيزات به دليل محدوديت‌هاي بانكي و مالي هم، دشوار يا غيرممكن شده است.
📍 تحريم‌ها باعث شده تا دانشمندان و محققان ايراني به توانايي‌هاي خود تكيه كنند و براي ساخت تجهيزات و توليد مواد مورد نياز، به جايگزين‌هاي داخلي روي بياورند. اين امر مي‌تواند به افزايش خودكفايي در برخي حوزه‌ها منجر شود.
♨برخي پژوهشگران و دانشگاه‌ها هم، براي دور زدن تحريم‌ها، به دنبال همكاري با كشورهايي هستند كه در دايره تحريم‌ها قرار ندارند يا روابط نزديك‌تري با ايران دارند .
🚩تحريم‌ها يكي از عوامل مهم و تسريع‌كننده مهاجرت نخبگان بوده
🚨تشديد ممانعت از مشاركت نخبگان در تصميم‌گيري‌هاي كلان و عدم احترام كافي به جايگاه نخبگان هم، از دلايل مهم تشديد مهاجرت است.
🏮 ناكارآمدي در سيستم مديريت علمي و پژوهشي و عدم توجه به شايسته‌سالاري در مناصب و عدم وجود بستر مناسب براي رشد و شكوفايي استعدادها، نخبگان بيشتري را را به سمت مهاجرت سوق داده و تحريم‌ها به عنوان يك كاتاليزور قدرتمند این مساله است

همایش کنکاش‌های مفهومی و نظری درباره‌ی جامعه‌ی ایران در ۱۴ تا  ۱۷ مهرماه  امسال در دانشکده‌ی علوم‌اجتماعی دانشگاه تهران برگزار می‌شود.
تقویم برنامه و پنل‌ها به همان روال اعلام شده‌خواهد بود که مجدد اطلاع‌رسانی خواهد شد.
@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران

زمان بندی برنامه ها و پنل های همایش کنکاش های مفهومی و نظری
@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران

از تلویزیون تا هوش مصنوعی
در گفت‌وگو با فردین علیخواه

🔶۲۵ شهریور ۱۴۰۴، در گفت‌وگو درباره پشت پرده آگاهی این پرسش با دکتر فردین علیخواه مطرح شد که شبکه‌های مجازی و رسانه‌ها تا چه میزان و از چه طریق در شکل‌گیری آگاهی ما موثراند؟

🔹علیخواه یاداوری کرد که در قرن بیستم متفکران اجتماعی چپ نسبت به رسانه بدبین بودند. زیرا آن‌ها تصور می‌کردند که کار رسانه سرپوش گذاشتن و جلوگیری از شکل‌گیری «آگاهی راستین» است.

🔹در قرن بیست‌ویکم اینترنت خوشبینی‌هایی را ایجاد کرد. دیگر یک زن روستایی و یک چوپان هم می‌توانستند رسانه داشته باشند. در این دوره ما شاهد «انقلاب روایت‌ها» هستیم.

به نظرتان در مجموع اینترنت روایت‌های خرد را در مقابل کلان‌روایت‌هایی که رسانه‌ها ترویج می‌کنند توانمندتر کرده؟

🔹 او گفت:《من فکر می‌کنم ایرانیان برای اینکه ناراضی شوند احتیاج به رسانه‌های فرامرزی ندارند. همین که در خانه هم بمانید و لامپ بالای سرتان خاموش شود و آب نداشته باشید، ناراضی خواهید شد.》

شما فکر می‌کنید نقش رسانه‌های فرامرزی در ایجاد یا تشدید نارضایتی چقدر است؟

🔹علیخواه کلامش را با اشاره به یک چرخش به پایان برد. او نسبت به هوش مصنوعی بدبین بود و از «حباب فیلتر» و «تشابه روایت‌ها» سخن گفت. به نظر او تفکر انتقادی و تکثر روایت‌ها در معرض خطر است.

آیا آینده هوش مصنوعی برای شما نگران‌کننده است؟ چقدر درباره ظرفیت‌های رو به رشد آن اطلاعات دارید؟

این پرسش و پاسخ‌ها را از اینجا بشنوید و یا از اینجا بخوانید.

@SociologyOfKST

📚 زوال پدرسالاری چاپ جدید توسط انتشارات آگاه اثر مرحوم محمد امین قانعی راد
@MAminghaneirad
#جامعه_شناسی_حوزه_عمومی

تهران ــ ۱۳۱۶

ویدئویی ببینید از تهران، نیمۀ دومِ دوران پهلوی اول. از مسجد تا دانشگاه، از خیابان تا دانشسرای موسیقی. چهرۀ جدید ایران در این سال‌ها کاملاً شکل گرفته. نما از گلدستۀ مسجد سپهسالار شروع می‌شه و به لاله‌زار می‌ره... از اونجا به دانشگاه و آخر کنسرواتوریوم...

#ویدئوی_تاریخی
@Garajetadayoni | گاراژ

⚠️اساتید دانشگاه در اسنپ

اگر سراغ اسنپ نروم، پای زندگی‌ام لنگ می‌زند

این را علیرضا آقایی، استاد فیزیک دانشگاه سیستان‌و‌بلوچستان می‌گوید که تحصیلکرده دانشگاهی در پاریس بوده و حالا برای امرارمعاش، راننده اسنپ شده است:

«گاهی ما از تهیه نیازهای ابتدایی زندگی درمی‌مانیم و این یک مشکل جدی است. من یادم نیست آخرین‌باری که گوشت قرمز خریدم، چه زمانی بوده است.»

یکی دیگر از اعضای هیئت‌علمی دانشگاه خوارزمی هم به «هم‌میهن» می‌گوید، حقوق دانشگاه چندین‌سال است که دیگر جوابگوی تامین زندگی‌اش نیست:

«من در زمان‌هایی که می‌توانم، به‌شکل ساعتی به‌عنوان مشاور، خارج از دانشگاه کار می‌کنم و به این شکل زندگی را می‌گذرانم.»

☑️ @persiannbloomberg
بلومبرگ فارسی✔️

🔸 در اولین جلسه پس از انتخابات هیات مدیره دوازدهم، به اتفاق آرا رییس، نایب رییس و خزانه‌دار دوازدهمین دوره انجمن جامعه شناسی ایران انتخاب شدند.

سرکار خانم دکتر شیرین احمدنیا به عنوان رییس انجمن

جناب آقای دکتر محمدرضا کلاهی به عنوان نایب رییس انجمن

جناب آقای دکتر سعید معیدفر به عنوان خزانه‌دار

@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران

🕯شمــعِ انجمـــن
ویژه برنامه انتخابات
انجمن جامعه‌شناسی ایران

🔸 شب نخست:
گفت‌وگوی پیام افشاردوست با
دکتر سیدحسین سراج‌زاده، رئیس اتحادیه انجمن‌های علمی علوم اجتماعی

🔹 رسالت و کارکرد انجمن علمی چیست؟
🔹 وضعیت انجمن‌های علمی در ایران (با تاکید بر انجمن‌های علوم‌انسانی) را چطور باید ارزیابی کرد؟
🔹 نقش هیئت مدیره در تقویت انجمن علمی چیست؟

@SociologyOfKST