قال: تحيط بي المصائب من كل جانبٍ.

قلت: لا يحيط بمخلوقٍ من كل جانبٍ إلا الله.

كذَبت الظنون وصدَق الله؛ غيرَ أن الإنسان كنودٌ.

إنما يَتوهم إحاطة البلايا به من فرَّغ قلبه للشعور بها.

زاحِموا الشدائد بطيبات الدين والدنيا؛ فالمُزاحَمة أمُّ العافية.

لا يستوي فارغٌ للمكاره ومُزاحِمٌ لها، لا في المعاش ولا في المعاد.

كن كالليل في سكينته لا في شُغُوره، وكالنهار في نشاطه لا في حَرُوره.

الشيخ: حمزة أبو زهرة.

سيدنا موسى كَانَ نبيًّا، فعَامَلَ قَومَه بِسَمتِ النَّبيِّين وأخبَرَهم أن يدخُلوا الأرضَ المُقَدَّسَة بِأمرٍ مِنَ الله..

فتأتيه أعذارُ خُذلانِ قَومِه أن فيها قَومًا جَبَّارين، وأنَّهم يرفضون أن يدخلوا..

ونَبتٌ صَالِحٌ رَجُلان، يخبرا قَومَهُم مع سيدنا موسى أن يتوكَّلوا على الله ويأخذُوا بالأسباب، فإذا دخلوا وقاتلوهم غلبوهم!

فيُظهِرون بشاعةَ قولِهم، ودناءة طِباعهم، بِقولِهم لسيدنا موسى [فَٱذۡهَبۡ أَنتَ وَرَبُّكَ فَقَـٰتِلَاۤ]!

ويَزيدُ السُّخفُ منهم [إِنَّا هَـٰهُنَا قَـٰعِدُونَ]! أيُّ خذلانٍ هذا!

فيكونُ قمَّةُ الفَقرِ من سيدنا موسى لربَّه [قَالَ رَبِّ إِنِّی لَاۤ أَمۡلِكُ إِلَّا نَفۡسِی وَأَخِیۖ فَٱفۡرُقۡ بَیۡنَنَا وَبَیۡنَ ٱلۡقَوۡمِ ٱلۡفَـٰسِقِینَ]..

فَيخبره ربُّنا بفسقهم أن عارضوا أمرَه وأنَّهم يتيهون في الأرض ٤٠ سنة تُحرَّمُ عليهم الأرض المقدسة.

الناطث العسكري باسم سرايا القدس، أبو حمزة: إننا في سرايا القدس والمقاومة نسجل اليوم فصلاً جديداً من فصول الانتصار وكسر هيبة كيان العدو وجيشه المهزوم، جعل خلاله أبطالُنا العدوَّ صاغراً ذليلاً يتحسس الموت في كل مكان، فما كنا ندعو به العدو ومستوطنيه بالرحيل سلماً عن أرضنا لم يحصل فكان القتل سبيلنا لذلك.

- لقد أحدَثنا والمقاومة بفضل الله وعبر سلسلة عمليات خلف خطوط العدو، ضمن عملية "طوفان الأقصى"، هزة تاريخية مدوية، كشفت مصداق قولنا إن هذا العدو الرعديد وهم من غبار وقابل للهزيمة والانكسار.

- إن قواتنا ما زالت حتى اللحظة في الميدان الصاروخي وعبر قوات النخبة فيما يسمى "غلاف غزة" برفقة إخوانهم في كتائب القسام وباقي فصائل المقاومة في استمرار للعملية البطولية المباركة.

- نؤكد في سرايا القدس أننا الآن وبفضل الله نمتلك العديد من الجنود الصهاينة الذين هم أسرى بين أيدينا بفضل الله.

فَلَسْطِينُ تَئِنُّ؛ صِغَارُ غَزَّة يُقصَفون، نِساؤهم يَنتحِبون، رجَالُها أحرارٌ مُجَاهِدون ومِن العَربِ مَخذولونَ، أمَّا عَدوُّهم مُغتَصِبٌ مُحتَلّ أندال سوَّد الله وجوههم.

مَوقِفُنا؛ نرى الخُذلانَ رأيَ العَين، أينَ القَرارُ والحَميَّة، أين الأمَّة المسلِمة العَربيَّة، أين الدَّعم وهم يُبادون ويُهجَّرون، وينقَطعون عن العالم.

القَلبُ يَنفَطِرُ ألَمًا وحُزنًا؛ فاللهم ٱنصرهم وكن لهم عَونًا ونَصيرا.

وٱقتَضت حِكمَةُ الخَالِقِ ألَّا تكونَ حُجَجُ الحَقِ قاهِرَةً فينقادُ لها المرءُ خضوعًا و جَبرًا، وألَّا تكونَ فتنَةُ الباطِلِ ظاهِرةً فَينزلِقُ لها المرءُ غُرورًا و ضعفًا ..

متى تصبح إسرائيل عاجزة عن البقاء؟

: مقومات الحياة في إسرائيل ليست من داخلها وإنما من خارجها، ويوجد عنصران أساسيان هما الدعم الأمريكي بلا حدود، والثاني: الغياب العربي بلا حدود.

هذان العنصران اللذان يضمنان بقاء إسرائيل واستقرارها.

أ. عبدالوهاب المسيري

أمرُّ منْ وجعِكَ
عجزُك أمامَ وجَع أحبابِك..

عندمَا يصطدمُ الفَصيحُ بِواقعِه!

طَيِّب الله الأنفاس، الله أكبَر سوف تكسِر حاجزًا للصمت من أجل التخاذل كرِّسا، والحَقُّ منتصِرٌ ورغم أنوفهم مهما سعى الطغيان أن يتترسا ..

أداء الفصيح: محمد عبدالرحمن.
الشاعر السوري: عمار رجب.

الحَمدُ لله ..

فالكَونُ حدثٌ مخلوق لله وكل ما عَلى الكَونِ يَحدثُ بِعلمٍ منه وإحاطة؛ أشهدَك عجزَك بحكمته، وأشهدك قهره بقدرته، وأشهدك حِلمه بعفوه، ونشهد جميعًا عظمته في خلقه!

فكونُك إنسانٌ ذو نَفسٍ وروح، وعبدٌ لله، لا يكونُ الخير فيك إلا بالرِّضا عنه سبحانَه، وتحقيق ذلك يتأتى بتسليم أمرك له ..

وتحقيق التسليم بالرِّضا لرجُلٍ قهرَه مَوتُ عائلته يحصِّله قويُّ الإيمان شديد العزم ..

صبرُ الفقير على فقره، يسعى ليروي ظمأ عائلته مرتاح البال متوكلًا غير خائف؛ فسبحان مَن جعل الإيمانَ مفتاح حياة المرء بالرضا وراحة البالِ.

فاللهم ٱهدنا إليك، لا نحصي ثناءً عليك، أنت كما أثنيت على نفسك.

لا يُلامُ ضَعيفُهم وإنَّما!
ضعيفُهم أقوى من حُكامِنا..

النَّاطق العَسكَري؛ صَوتُه بالعزَّةِ نَصر، بالتَّحلِّي بالإيمانِ واليَقينِ نَصر، أرى فيه نصرٌ يَزيح قلةَ الحيلة ومَرارة الخذلان.

اللّٰهم ٱقتل اليهود بددا وأحصهم عددا ولا تبق منهم أحدا..

خَيرٌ كبير ..

قَيِّم نَفسَك.

أليس رمضان شهر الحصاد! فإني لم أزرع له قبله ما أحصده فيه، ولم يبق بيني وبينه غير أيامٍ لا أستطيع فيها منافسة الزارعين قبلي، كآيِسٍ أنا.

يا حبيبي؛ بلى رمضان شهر الحصاد؛ لكن لو لم يبق للعبد قبله إلا ساعةٌ يتيمةٌ؛ فليغتنمها بكل خيرٍ يقدر عليه قلبًا وقولًا وعملًا، مستعينًا على اليقظة والهرولة بربه، معترفًا له بسوالف تفريطه في جنبه، مبالغًا في إظهار ذلته وافتقاره إليه؛ عسى الله إن شهد ذلك منه -مجموعًا غيرَ مفروقٍ، صادقًا غيرَ مكذوبٍ- أن يرحم ضعفه وعجزه، ويجبر كسره وقطعه، فيفتح له في رمضان أبواب طاعاتٍ ولو فتحًا مقارِبًا، وقد يفتح له برحمةٍ لا مُمسك لها فتحًا عجبًا فيُلحقه بالزارعين لرمضان قبله بعامٍ حتى لكأنه واحدٌ منهم؛ لا إله إلا هو مَنَّانٌ قديرٌ.

كيف وقد بقيتْ بين يدَي الشهر العظيم مدةٌ؛ إذا بارك الرب عليها آتت فوق ما يُرجى منها! ألا إن من جد فيما بقي من شعبان لياليَ وأيامًا صادقةً عزماتُه؛ لم يُخَيِّب أرحمُ الراحمين طمعَه، وأناله من لذائذ الوصل ما وعد به الأوَّابين إذا صدَقوا، هو الله مولانا على كل حالٍ لنا وحينٍ، لا غنى لنا عنه طرفة عينٍ محسنين وغيرَ محسنين، عبيدُه سوانا كثيرٌ وليس لنا سيدٌ إلا هو، نرجوه بصفات كماله وكمال صفاته أن يُهَيِّئنا لضيفه الأكرم بما ينبغي له، واغفر اللهم لنا الغفلة وسيئاتها، ولا تؤاخذنا بما نستحق؛ إنك أنت الغفور الرحيم.

يا حبيبي؛ لا أقول لك: افعل قبل رمضان من القُرُبات كذا وكذا، مما لو وافق نوعًا من العِباد لعله ألا يوافق سواهم؛ لكني أقول لك: لا تدَع طاعةً بصَّرك الله بفضلها وأقدرك عليها؛ إلا استعنت الله عليها فعملتها، يُكَبِّرها حياؤُك من صَغرها، ويُكَثِّرها خجلُك من قِلَّتها، لسان كل شيءٍ فيك يقول لربك: واسَوْأَتاه منك وإن أدخلتني عليك! لك العُتبى حتى ترضى. فإن قلت: الآن تركبني الحيرة لا أدري ما أفعل فيما بقي! قلت لك: نِعمت الحيرة حيرة عبدٍ بين مراضي مولاه أيُّها يتحبب بها إليه، إلى ربك فاخْطُ، عليك البدءُ وعلى الله التمام.

الشيخ: حمزة أبو زهرة.

رجل عالم فقيه ولا تعجب أنه مسجون؛ فنحن أمة تُحارب علماءها!

ركضًا إلى الله بغير زادِ إلا التُّقى وعمل المعادِ والصبرُ في الله على الجهادِ وكلُّ زاد عُرضة النفادِ إلا التُّقى والبرِّ والرَّشادِ..

عمير بن الحُمام قبل شهادته.

جَاءَت أمُّ حَارثَة بنُ سُراقَة إلى النَّبي صلَّى الله عليه وسَلم بعدَ غزوةِ بدر..

فقَالت يا رسولَ الله ألا تخبرُني عن حارِثة؟
فقال يا أمَّ حارِثة إنَّها جنانٌ في الجَنة وإنَّ ٱبنَكِ حارِثة أصابَ الفِردوسَ الأعلى؛ قُتِل وهو يَشربُ بالحَوض أصابه سهم غَرب.

فكيف بمن قُتل يوم بَدرٍ في نَحرِ العدوِّ؛ الله أكبر.

ابن حزم رحمه الله:

لا شيء أقبح من الكذب، وما ظنك بعيب يكون الكفر نوعًا من أنواعه، فكل كفر كذب، فالكذب جنس، والكفر نوع تحته.

والكذب متولد من الجور والجبن والجهل؛ لأن الجبن يولد مهانة النفس، والكذاب مهين النفس؛ بعيد عن عزتها المحمودة.

‏فالعبد المؤمن الذي عرف الله بأسمائه وصفاته لا تجده إلا راضياً؛ لأنه يعلم أن تدبير الله خير من تدبيره لنفسه، وأنه تعالى أعلم بمصلحته من نفسه، وأرحم به من نفسه، ولذا تراه يرضى ويسلِّم، ويرى الأقدار أنها رحمة وحكمة، ولسان حاله:
"رضيت بالله ربًّا، وبالإسلام دينًا، وبمحمد ﷺ نبيا".