Forwarded from جامعه‌شناسی معرفت، علم و فناوری
از معرکه روایت‌ها تا نقادی رهایی‌بخش
در گفتوگو با محمدمهدی مجاهدی
🔶۲۵ شهریور ۱۴۰۴ در گفتوگو درباره پشت پرده آگاهی این پرسش از دکتر مجاهدی مطرح شد که چه کلان‌روایت‌هایی بر جهان و ذهن ما ایرانیان سیطره یافته اند؟
🔹او قبل از هرچیز بر تمایز معرفت علمی و روایت‌های فریبا تاکید کرد.
🔹سپس به سه کلان‌کلان روایت اشاره کرد که یکی-دو دهه قبل از انقلاب ۵۷ پاگرفته‌اند و تاکنون بر جهان ما ایرانیان سیطره یافته‌اند.
🔹مجاهدی معتقد بود این کلان‌روایت‌ها که قوت خودشان را از خودعظیم‌پنداری می‌گیرند، سیاستمداران ما و حتی اپوزیسیون را دچار خوداستثناء‌پنداری کرده است.
🔹او در بخشی از سخنانش گفت: «فاشیسم و توتالیتاریسم اساساً قواره جامعه مانیستند. ... ما حداکثر می‌توانیم پدرسالاری استبدادی بسازیم».
این پرسش و پاسخ‌ها را از اینجا بشنوید و یا از اینجا بخوانید.
@SociologyOfKST
در گفتوگو با محمدمهدی مجاهدی
🔶۲۵ شهریور ۱۴۰۴ در گفتوگو درباره پشت پرده آگاهی این پرسش از دکتر مجاهدی مطرح شد که چه کلان‌روایت‌هایی بر جهان و ذهن ما ایرانیان سیطره یافته اند؟
🔹او قبل از هرچیز بر تمایز معرفت علمی و روایت‌های فریبا تاکید کرد.
آیا تفاوت این دو برای شما روشن است؟
🔹سپس به سه کلان‌کلان روایت اشاره کرد که یکی-دو دهه قبل از انقلاب ۵۷ پاگرفته‌اند و تاکنون بر جهان ما ایرانیان سیطره یافته‌اند.
حدس می‌زنید او از کدام روایت‌ها سخن گفته است؟
🔹مجاهدی معتقد بود این کلان‌روایت‌ها که قوت خودشان را از خودعظیم‌پنداری می‌گیرند، سیاستمداران ما و حتی اپوزیسیون را دچار خوداستثناء‌پنداری کرده است.
🔹او در بخشی از سخنانش گفت: «فاشیسم و توتالیتاریسم اساساً قواره جامعه مانیستند. ... ما حداکثر می‌توانیم پدرسالاری استبدادی بسازیم».
آیا با او موافقید؟ پس این همه مفسر هانا آرنت و این همه مبارزان با توتالیتاریسم در ایران، چه می‌کنند؟
این پرسش و پاسخ‌ها را از اینجا بشنوید و یا از اینجا بخوانید.
@SociologyOfKST
Telegraph
سیاست در عصر پساحقیقت
حقیقت از آن جهت رهایی‌بخش است که ما را از خیال‌اندیشی، آرزواندیشی، رویاپردازی و از عوضی گرفتن روایت‌های خودمان و خوابگردی‌های خودمان با واقعیت، نجات می‌بخشد. خواهی نخواهی، ما در عصری زندگی می‌کنیم که آن را به‌درستی «عصر پساحقیقت» نام نهاده‌اند. اتفاقاً این…
Forwarded from نشر نی
نشر نی برگزار می‌کند:
جلسهٔ نقد و بررسی کتابِ «در برابر وجدان خویش»
آلیسون ویر
ترجمهٔ منصور آسیم
با حضور:
فرهاد قدوسی
حسین هوشمند
محمدمهدی مجاهدی
و مترجم
زمان: شنبه ۵ مهرماه، ساعت ۱۸
مکان: خیابان فاطمی، خیابان رهی معیری، نبش خیابان فکوری، پلاک ۲۰، ساختمان نشر نی، طبقهٔ پنجم
نشر نی برگزار می‌کند:
جلسهٔ نقد و بررسی کتابِ «در برابر وجدان خویش»
آلیسون ویر
ترجمهٔ منصور آسیم
با حضور:
فرهاد قدوسی
حسین هوشمند
محمدمهدی مجاهدی
و مترجم
زمان: شنبه ۵ مهرماه، ساعت ۱۸
مکان: خیابان فاطمی، خیابان رهی معیری، نبش خیابان فکوری، پلاک ۲۰، ساختمان نشر نی، طبقهٔ پنجم
Forwarded from خبرگزاری خبرآنلاین
🔸 کاوش در پشت پردهٔ آگاهی /تهدیدها علیه ایران بعد از جنگ ۱۲ روزه؛ دیدگاه های مجاهدی، فراستخواه، و علیخواه /آرایش فکری و سیاسی ایران در عصر پساحقیقت
محمدمهدی مجاهدی، استاد دانشگاه:
▫️حقیقت از آن جهت رهایی‌بخش است که ما را از خیال‌اندیشی، آرزواندیشی، رویاپردازی و از عوضی‌گرفتن روایت‌ها و خوابگردی‌های خودمان با واقعیت، نجات می‌بخشد.
▫️در گذشته همواره کسانی سقراط‌وار در برابر مغالطات می‌ایستادند، حتی جانشان را بر سر حقیقت می‌گذاشتند. اما در عصر پساحقیقت، نقادی به حاشیه رفته و روایت‌سازی جای آن را گرفته است.
▫️روایت‌هایی که کام‌ها را شیرین می‌کنند، اما کمکی به کشف ضعف‌های مدعیات دروغین نمی‌کنند. در نتیجه، سهم ما از «معرفت سنجیده» روزبه‌روز کمتر می‌شود. این است مشکل اصلی ما در این روزگار: کمرنگ شدن نقادی و رونق‌گرفتن روایت‌بازی و رویافروشی.
مقصود فراستخواه جامعه‌شناس:
▫️ضجهٔ فکری و روحی من، به‌عنوان عضو کوچکی از این مجموعه گفتوگو، این است که در جهان پساحقیقت، شرارت‌بارترین جنایت‌ها علیه بشریت رخ می‌دهد و سپس توسط رسانه‌ها بازنمایی و روایت‌سازی می‌شود. در ایران، دولتی که خود را متولی حقیقت تام و تمام تعریف کرده است، پیامدهایی دردناک به بار آورده است. در نتیجه، ملتی رنج‌های نالازم بسیاری را در چند دههٔ اخیر متحمل شده و هنوز هم آیندهٔ این سرزمین و این ملت در ابهام است.
فردین علیخواه، پژوهشگر حوزه رسانه:
▫️در نهایت، بدبینی من این است که سلطه‌ای مشابه دوران تلویزیون تکرار شود، با این تفاوت که این بار رسانه مسلط نه تلویزیون، بلکه هوش مصنوعی خواهد بود. اگر کاربران آن را دستیار ببینند، فرصت‌هایی برای گفتوگو و یادگیری انتقادی فراهم می‌شود، اما اگر آن را مرجع مطلق بدانند، خطر همسان‌سازی روایت‌ها و زوال تفکر انتقادی جدی است.
📌 متن کامل نشست مجازی گروه جامعه‌شناسی معرفت، علم و فناوری انجمن جامعه‌شناسی ایران را در #خبرآنلاین بخوانید:
khabaronline.ir/xp2YX
@KhabarOnline_ir | Khabaronline.ir
محمدمهدی مجاهدی، استاد دانشگاه:
▫️حقیقت از آن جهت رهایی‌بخش است که ما را از خیال‌اندیشی، آرزواندیشی، رویاپردازی و از عوضی‌گرفتن روایت‌ها و خوابگردی‌های خودمان با واقعیت، نجات می‌بخشد.
▫️در گذشته همواره کسانی سقراط‌وار در برابر مغالطات می‌ایستادند، حتی جانشان را بر سر حقیقت می‌گذاشتند. اما در عصر پساحقیقت، نقادی به حاشیه رفته و روایت‌سازی جای آن را گرفته است.
▫️روایت‌هایی که کام‌ها را شیرین می‌کنند، اما کمکی به کشف ضعف‌های مدعیات دروغین نمی‌کنند. در نتیجه، سهم ما از «معرفت سنجیده» روزبه‌روز کمتر می‌شود. این است مشکل اصلی ما در این روزگار: کمرنگ شدن نقادی و رونق‌گرفتن روایت‌بازی و رویافروشی.
مقصود فراستخواه جامعه‌شناس:
▫️ضجهٔ فکری و روحی من، به‌عنوان عضو کوچکی از این مجموعه گفتوگو، این است که در جهان پساحقیقت، شرارت‌بارترین جنایت‌ها علیه بشریت رخ می‌دهد و سپس توسط رسانه‌ها بازنمایی و روایت‌سازی می‌شود. در ایران، دولتی که خود را متولی حقیقت تام و تمام تعریف کرده است، پیامدهایی دردناک به بار آورده است. در نتیجه، ملتی رنج‌های نالازم بسیاری را در چند دههٔ اخیر متحمل شده و هنوز هم آیندهٔ این سرزمین و این ملت در ابهام است.
فردین علیخواه، پژوهشگر حوزه رسانه:
▫️در نهایت، بدبینی من این است که سلطه‌ای مشابه دوران تلویزیون تکرار شود، با این تفاوت که این بار رسانه مسلط نه تلویزیون، بلکه هوش مصنوعی خواهد بود. اگر کاربران آن را دستیار ببینند، فرصت‌هایی برای گفتوگو و یادگیری انتقادی فراهم می‌شود، اما اگر آن را مرجع مطلق بدانند، خطر همسان‌سازی روایت‌ها و زوال تفکر انتقادی جدی است.
📌 متن کامل نشست مجازی گروه جامعه‌شناسی معرفت، علم و فناوری انجمن جامعه‌شناسی ایران را در #خبرآنلاین بخوانید:
khabaronline.ir/xp2YX
@KhabarOnline_ir | Khabaronline.ir
Forwarded from یک حرف از هزاران
#گزیده_های_ایران
همه شما این بیت #فردوسی را شنیده‌اید:
که #ایران چو باغیست خرم بهار
شکفته همیشه گل کامگار
اما نکته‌ی مهم برای حفظ این باغ، ابیات بعدی است:
«سپاه و سلیحست» دیوار اوی
به پرچینش بر نیزه‌ها خار اوی
اگر بفگنی خیره، دیوار باغ
چه باغ و چه دشت و چه دریا چه راغ
نگر تا تو دیوار او نفگنی
دل و پشت ایرانیان نشکنی
کزان پس بود «غارت و تاختن»
خروش سواران و کین آختن
زن و کودک و بوم ایرانیان
به اندیشه‌ی بد منه در میان
#بازدارندگی
@HosseinGhatib
@yekhezaran
همه شما این بیت #فردوسی را شنیده‌اید:
که #ایران چو باغیست خرم بهار
شکفته همیشه گل کامگار
اما نکته‌ی مهم برای حفظ این باغ، ابیات بعدی است:
«سپاه و سلیحست» دیوار اوی
به پرچینش بر نیزه‌ها خار اوی
اگر بفگنی خیره، دیوار باغ
چه باغ و چه دشت و چه دریا چه راغ
نگر تا تو دیوار او نفگنی
دل و پشت ایرانیان نشکنی
کزان پس بود «غارت و تاختن»
خروش سواران و کین آختن
زن و کودک و بوم ایرانیان
به اندیشه‌ی بد منه در میان
#بازدارندگی
@HosseinGhatib
@yekhezaran
Forwarded from اتاق آینده / شیرعلی‌نیا
تنگنای جنگ
وقتی فریادهای بلند تأثیر زیادی ندارد
جعفر شیرعلی نیا
وقتی نتوانید طرح قابل درکی پیش روی مردم قرار دهید، به محدوده خطرناک نزدیک می‌شوید.
۲۸ فروردین ۱۳۶۷ ارتش صدام با قدرت فاو را از ایران پس گرفت. پس از این شکست، جبهه‌ی ایران به نوعی دچار ازهم‌پاشیدگی شد. ارتش عراق ابتکار میدان نبرد را در دست گرفته بود. ۴ خرداد شلمچه را پس گرفت و ۴ تیر جزایر مجنون را. فضای جامعه سرشار از تردید بود، خیلی‌ها سقوط فاو را معامله‌ای برای پایان جنگ می‌دانستند.
آشفتگی جبهه‌ی ایران شباهت‌هایی با غافلگیری ایران در ابتدای جنگ داشت. در ابتدای جنگ آیت‌الله خمینی در پیام‌ها و سخنان متعدد و تأثیرگذاری با مردم سخن گفت اما در اواخر جنگ این پیام‌ها و سخنان هم کمتر است و هم به نظر می‌رسد تأثیرگذاری کمتری دارد. آخرین پیام امام قبل از پذیرش قطعنامه مربوط به ۱۳ تیر ۶۷ است، پیامی که در جواب تسلیت آیت‌الله منتظری درباره‌ی واقعه‌ی هدف قرارگرفتن هواپیمای مسافربری ایران به‌دست آمریکایی‌ها صادر شد.
مقایسه‌ی آخرین و اولین پیام امام در جنگ نکات جالبی دارد:
اولین پیام روز ۳۱ شهریور سال ۵۹ ساعت ۷ بعدازظهر، پس از حمله‌ی عراق، به مناسبت آغاز سال تحصیلی نوشته شده و شروعش در همین باره بود. پیام درباره‌ی آغاز جنگ نکات آرامش‌بخشی دارد. امام تأکید کرد که مردم خونسردی خودشان را حفظ کنند و نوشته بود جنگ‌های زیادی در جهان بوده که حالا یکی هم نصیب ایران شده و چیز مهمی نیست. تعبیر دزدی آمده سنگی انداخته و فرار کرده در این پیام معروف شد.
(صحیفه امام، ج ۱۳، ص۲۲۱)
در آخرین پیام ماجرا فرق دارد. در تیرماه سال ۶۷ امام صریحا می‌گوید: «امروز تردید به هر شکلى خیانت به اسلام است، غفلت از مسائل جنگ، خیانت به رسول‌اللّه است.»
اما نکته‌ی مهم‌تر این‌جاست که گویا ماهیت جنگ نیز فرق کرده است. در پیام اول یک تعریف ساده از جنگ مانند تمام جنگ‌های دنیا ارائه شده است: دشمنی حمله کرده است و باید دفاع کرد و او را سر جای خود نشاند. اما در پیام آخر تعریف از جنگ متفاوت است: «جنگ امروز ما جنگ با عراق و اسرائیل نیست. جنگ ما، جنگ با عربستان و شیوخ خلیج‌فارس نیست. جنگ ما جنگ با مصر و اردن و مراکش نیست؛ جنگ ما جنگ با ابرقدرت‌هاى شرق و غرب نیست. جنگ ما جنگ مکتب ماست علیه تمامى ظلم و جور. جنگ ما جنگ اسلام است علیه تمامى نابرابری‌هاى دنیاى سرمایه‌دارى و کمونیزم. جنگ ما جنگ پابرهنگى علیه خوش‌گذرانی‌هاى مرفهین و حاکمان بى‌درد کشورهاى اسلامى است. این جنگ سلاح نمى‌شناسد، این جنگ محصور در مرز و بوم نیست، این جنگ خانه و کاشانه و شکست و تلخى و کمبود و فقر و گرسنگى نمی‌داند. این جنگ جنگ اعتقاد است. جنگ ارزش‌هاى اعتقادى انقلابى علیه دنیاى کثیف زور و پول و خوش‌گذرانى است. جنگ ما جنگ قداست عزت و شرف و استقامت علیه نامردمی‌هاست.»
صحیفه امام، ج ۲۱، ص ۶۸)
با وجود اینکه این پیام به‌شدت مهیج‌تر از پیام اول به نظر می‌رسد اما بررسی‌های میدانی نشان می‌دهد به‌هیچ‌وجه تأثیرگذاری پیام اول را ندارد و تأثیر چندانی در مهار آشفتگی جبهه‌ی ایران ندارد. تنها چند روز پس از این پیام ارتش عراق که پیش از این، مناطقی را که ایران گرفته بود، پس گرفته بود، این بار در ۲۱ تیر تا عمق خاک ایران تا منطقه‌ی دهلران پیشروی کرد و اسرای زیادی از ایران گرفت و چند روز پس از آن ایران قطعنامه‌ی ۵۹۸ را در ۲۷ تیر پذیرفت.
عوامل متعددی در این موضوع تأثیر دارد اما یکی از آن‌ها تفاوت نگاه به جنگ و هدف از جنگ در مقاطع مختلف است. در ابتدای جنگ تا فتح خرمشهر، جنگ هدف‌های مشخص، دقیق و قابل درکی دارد. ابتدا دفاع و جلوگیری از پیشروی دشمن و پس از آن تلاش برای آزادی زمین‌های اشغالی. پس از آزادی خرمشهر هدف تنبیه متجاوز نیز هدف مشخصی است اما به‌تدریج با طولانی شدن روند جنگ و مطرح شدن بحث‌های متعددی مانند تشکیل حکومت اسلامی در عراق و یا فتح قدس و... قدری ماجرا پیچیده می‌شود. هدف‌های بزرگی که با پیشروی‌های کند در جبهه‌ی جنگ همخوانی ندارد.
پیام آخر امام نیز با وجود محکم و مهیج بودن، تعریف قابل درکی از جنگ ارائه نمی‌دهد. جالب است دو هفته بعد از این پیام، ایران قطعنامه‌ی ۵۹۸ را می‌پذیرد. بعد از پذیرش قطعنامه وقتی ارتش صدام و نیروهای مجاهدین خلق، معروف به منافقین، حمله‌های بزرگی انجام می‌دهند، مردم به جبهه‌ها سرازیر می‌شوند. به نظر می‌رسد یکی از دلایل این حضور این است که جنگ دوباره شرایط قابل درک و هدف‌های مشخصی پیدا کرده است.
اگر می خواهید بجنگید باید بتوانید با مردم حرف بزنید.
https://www.tg-me.com/jafarshiralinia
وقتی فریادهای بلند تأثیر زیادی ندارد
جعفر شیرعلی نیا
وقتی نتوانید طرح قابل درکی پیش روی مردم قرار دهید، به محدوده خطرناک نزدیک می‌شوید.
۲۸ فروردین ۱۳۶۷ ارتش صدام با قدرت فاو را از ایران پس گرفت. پس از این شکست، جبهه‌ی ایران به نوعی دچار ازهم‌پاشیدگی شد. ارتش عراق ابتکار میدان نبرد را در دست گرفته بود. ۴ خرداد شلمچه را پس گرفت و ۴ تیر جزایر مجنون را. فضای جامعه سرشار از تردید بود، خیلی‌ها سقوط فاو را معامله‌ای برای پایان جنگ می‌دانستند.
آشفتگی جبهه‌ی ایران شباهت‌هایی با غافلگیری ایران در ابتدای جنگ داشت. در ابتدای جنگ آیت‌الله خمینی در پیام‌ها و سخنان متعدد و تأثیرگذاری با مردم سخن گفت اما در اواخر جنگ این پیام‌ها و سخنان هم کمتر است و هم به نظر می‌رسد تأثیرگذاری کمتری دارد. آخرین پیام امام قبل از پذیرش قطعنامه مربوط به ۱۳ تیر ۶۷ است، پیامی که در جواب تسلیت آیت‌الله منتظری درباره‌ی واقعه‌ی هدف قرارگرفتن هواپیمای مسافربری ایران به‌دست آمریکایی‌ها صادر شد.
مقایسه‌ی آخرین و اولین پیام امام در جنگ نکات جالبی دارد:
اولین پیام روز ۳۱ شهریور سال ۵۹ ساعت ۷ بعدازظهر، پس از حمله‌ی عراق، به مناسبت آغاز سال تحصیلی نوشته شده و شروعش در همین باره بود. پیام درباره‌ی آغاز جنگ نکات آرامش‌بخشی دارد. امام تأکید کرد که مردم خونسردی خودشان را حفظ کنند و نوشته بود جنگ‌های زیادی در جهان بوده که حالا یکی هم نصیب ایران شده و چیز مهمی نیست. تعبیر دزدی آمده سنگی انداخته و فرار کرده در این پیام معروف شد.
(صحیفه امام، ج ۱۳، ص۲۲۱)
در آخرین پیام ماجرا فرق دارد. در تیرماه سال ۶۷ امام صریحا می‌گوید: «امروز تردید به هر شکلى خیانت به اسلام است، غفلت از مسائل جنگ، خیانت به رسول‌اللّه است.»
اما نکته‌ی مهم‌تر این‌جاست که گویا ماهیت جنگ نیز فرق کرده است. در پیام اول یک تعریف ساده از جنگ مانند تمام جنگ‌های دنیا ارائه شده است: دشمنی حمله کرده است و باید دفاع کرد و او را سر جای خود نشاند. اما در پیام آخر تعریف از جنگ متفاوت است: «جنگ امروز ما جنگ با عراق و اسرائیل نیست. جنگ ما، جنگ با عربستان و شیوخ خلیج‌فارس نیست. جنگ ما جنگ با مصر و اردن و مراکش نیست؛ جنگ ما جنگ با ابرقدرت‌هاى شرق و غرب نیست. جنگ ما جنگ مکتب ماست علیه تمامى ظلم و جور. جنگ ما جنگ اسلام است علیه تمامى نابرابری‌هاى دنیاى سرمایه‌دارى و کمونیزم. جنگ ما جنگ پابرهنگى علیه خوش‌گذرانی‌هاى مرفهین و حاکمان بى‌درد کشورهاى اسلامى است. این جنگ سلاح نمى‌شناسد، این جنگ محصور در مرز و بوم نیست، این جنگ خانه و کاشانه و شکست و تلخى و کمبود و فقر و گرسنگى نمی‌داند. این جنگ جنگ اعتقاد است. جنگ ارزش‌هاى اعتقادى انقلابى علیه دنیاى کثیف زور و پول و خوش‌گذرانى است. جنگ ما جنگ قداست عزت و شرف و استقامت علیه نامردمی‌هاست.»
صحیفه امام، ج ۲۱، ص ۶۸)
با وجود اینکه این پیام به‌شدت مهیج‌تر از پیام اول به نظر می‌رسد اما بررسی‌های میدانی نشان می‌دهد به‌هیچ‌وجه تأثیرگذاری پیام اول را ندارد و تأثیر چندانی در مهار آشفتگی جبهه‌ی ایران ندارد. تنها چند روز پس از این پیام ارتش عراق که پیش از این، مناطقی را که ایران گرفته بود، پس گرفته بود، این بار در ۲۱ تیر تا عمق خاک ایران تا منطقه‌ی دهلران پیشروی کرد و اسرای زیادی از ایران گرفت و چند روز پس از آن ایران قطعنامه‌ی ۵۹۸ را در ۲۷ تیر پذیرفت.
عوامل متعددی در این موضوع تأثیر دارد اما یکی از آن‌ها تفاوت نگاه به جنگ و هدف از جنگ در مقاطع مختلف است. در ابتدای جنگ تا فتح خرمشهر، جنگ هدف‌های مشخص، دقیق و قابل درکی دارد. ابتدا دفاع و جلوگیری از پیشروی دشمن و پس از آن تلاش برای آزادی زمین‌های اشغالی. پس از آزادی خرمشهر هدف تنبیه متجاوز نیز هدف مشخصی است اما به‌تدریج با طولانی شدن روند جنگ و مطرح شدن بحث‌های متعددی مانند تشکیل حکومت اسلامی در عراق و یا فتح قدس و... قدری ماجرا پیچیده می‌شود. هدف‌های بزرگی که با پیشروی‌های کند در جبهه‌ی جنگ همخوانی ندارد.
پیام آخر امام نیز با وجود محکم و مهیج بودن، تعریف قابل درکی از جنگ ارائه نمی‌دهد. جالب است دو هفته بعد از این پیام، ایران قطعنامه‌ی ۵۹۸ را می‌پذیرد. بعد از پذیرش قطعنامه وقتی ارتش صدام و نیروهای مجاهدین خلق، معروف به منافقین، حمله‌های بزرگی انجام می‌دهند، مردم به جبهه‌ها سرازیر می‌شوند. به نظر می‌رسد یکی از دلایل این حضور این است که جنگ دوباره شرایط قابل درک و هدف‌های مشخصی پیدا کرده است.
اگر می خواهید بجنگید باید بتوانید با مردم حرف بزنید.
https://www.tg-me.com/jafarshiralinia
Telegram
اتاق آینده / شیرعلی‌نیا
دعوتيد به خواندن درباره آینده
ارتباط با مدير كانال:
@jafarshiraliniaa
ارتباط با مدير كانال:
@jafarshiraliniaa
Forwarded from مجید تفرشی/ Majid Tafreshi (Majid Tafreshi)
ایران را چرا باید دوست داشت؟
به مناسبت صدسالگی ایرج افشار
با سخنرانی:
سیّد مصطفی محقّق داماد
ژاله آموزگار
هوشنگ دولت‌آبادی
کاوه بیات
مجید تفرشی
جواد بشری
همراه با پیام تصویری:
محمود امیدسالار
تورج دریایی
دبیرجلسه:
شهریار شاهین‌دژی
چهارشنبه، ۱۶ مهر ۱۴۰۴
ساعت ۱۷
کانون زبان پارسی، واقع در باغ موقوفات دکتر محمود افشار
نشانی: خیابان ولی‌عصر، سه‌راه زعفرانیه، خیابان عارف‌نسب، شمارۀ ۱۲
ورود برای عموم آزاد است.
طراحی پوستر از هادی حیدری
بنیاد موقوفات دکتر محمود افشار؛ تعمیم زبان فارسی، تحکیم وحدت ملّی و تمامیت ارضی
به مناسبت صدسالگی ایرج افشار
با سخنرانی:
سیّد مصطفی محقّق داماد
ژاله آموزگار
هوشنگ دولت‌آبادی
کاوه بیات
مجید تفرشی
جواد بشری
همراه با پیام تصویری:
محمود امیدسالار
تورج دریایی
دبیرجلسه:
شهریار شاهین‌دژی
چهارشنبه، ۱۶ مهر ۱۴۰۴
ساعت ۱۷
کانون زبان پارسی، واقع در باغ موقوفات دکتر محمود افشار
نشانی: خیابان ولی‌عصر، سه‌راه زعفرانیه، خیابان عارف‌نسب، شمارۀ ۱۲
ورود برای عموم آزاد است.
طراحی پوستر از هادی حیدری
بنیاد موقوفات دکتر محمود افشار؛ تعمیم زبان فارسی، تحکیم وحدت ملّی و تمامیت ارضی
Audio
فایل صوتی جلسهٔ نقد و بررسی کتابِ «در برابر وجدان خویش»
آلیسون ویر
ترجمهٔ منصور آسیم
با حضور:
فرهاد قدوسی
حسین هوشمند
محمدمهدی مجاهدی
و مترجم
۵ مهرماه ۱۴۰۴
@mmojahedi
آلیسون ویر
ترجمهٔ منصور آسیم
با حضور:
فرهاد قدوسی
حسین هوشمند
محمدمهدی مجاهدی
و مترجم
۵ مهرماه ۱۴۰۴
@mmojahedi
Forwarded from موسسه امام موسی صدر
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔹️اسراییل تجسد انانیت است
دکتر محمدمهدی مجاهدی در نشست گفتوگو مقاومت خشونت:
📌امام موسی صدر حرفش این است که من با اسرائیل نمی‌جنگم برای اینکه با اسرائیل جنگیده باشم. من با اسرائیل می‌جنگم برای اینکه اسراییل تجسد انانیت است و دیانت یهودیت را ابزار کرده و از آن ماشینی و سلاح مرگباری به اسم ایدئولوژی صهیونیست ساخته است برای اینکه انانیت خود را توجیه کند و برای همین از همه‌ی شرور شریرتر است و خود شر و عین شر مطلق است.
📌برادران ، خواهران! از نظر من امام موسی صدر خیلی کشف مهمی کرده بود که مقاومت در برابر اسرائیل را مقاومت یک واحد ملی در برابر یک واحد ملی تعریف نمی‌کرده، بلکه این مقاومت برای او یک معنای عمیق‌تر داشته و این باعث می‌شده است که به شروری که اسرائیل منشأ تشعشع آن است گرفتار نشود.
🆔️ @imammoussasadr
دکتر محمدمهدی مجاهدی در نشست گفتوگو مقاومت خشونت:
📌امام موسی صدر حرفش این است که من با اسرائیل نمی‌جنگم برای اینکه با اسرائیل جنگیده باشم. من با اسرائیل می‌جنگم برای اینکه اسراییل تجسد انانیت است و دیانت یهودیت را ابزار کرده و از آن ماشینی و سلاح مرگباری به اسم ایدئولوژی صهیونیست ساخته است برای اینکه انانیت خود را توجیه کند و برای همین از همه‌ی شرور شریرتر است و خود شر و عین شر مطلق است.
📌برادران ، خواهران! از نظر من امام موسی صدر خیلی کشف مهمی کرده بود که مقاومت در برابر اسرائیل را مقاومت یک واحد ملی در برابر یک واحد ملی تعریف نمی‌کرده، بلکه این مقاومت برای او یک معنای عمیق‌تر داشته و این باعث می‌شده است که به شروری که اسرائیل منشأ تشعشع آن است گرفتار نشود.
🆔️ @imammoussasadr
Audio
🟣باج‌گیری، رشوه و ترس: نتانیاهو ادعا می‌کند که دونالد ترامپ و آمریکا را کنترل می‌کند.
🔸پاسخ تاکر کارلسون- گفتگو با جفری ساکس
🔻اول اکتبر ۲۰۲۵
🔹خلاصه فصل‌ها با زمان‌بندی
0:00-2:32 - مقدمه: بحث درباره اسرائیل در رسانه‌های اجتماعی
- دو اردوگاه اصلی: افراطیون طرفدار اسرائیل و ضد یهودیان
- فقدان صداهای مسیحی متعادل
- تمرکز بیش از حد دولت آمریکا بر اسرائیل
2:32-7:05 - چشم‌انداز جهانی: اهمیت واقعی اسرائیل
- مقایسه جمعیت و منابع آمریکا و اسرائیل
- اسرائیل کشوری کوچک با ۹ میلیون نفر بدون منابع طبیعی
- هزینه‌های نظامی آمریکا: ۳۰ میلیارد دلار از اکتبر ۲۰۲۳
- اسرائیل بزرگ‌ترین دریافت‌کننده کمک آمریکا
7:05-12:32 - دروغ‌های سیاستمداران آمریکایی
- نیکی هیلی: "آمریکا به اسرائیل نیاز دارد" - وارونه‌سازی حقیقت
- اسرائیل بدون حمایت آمریکا نمی‌تواند زنده بماند
- فقدان گفتگوی صادقانه به مدت ۵۰ سال
12:32-18:03 - خودباوری و پایان تحقیر
- جاسوسی اسرائیل علیه آمریکا (جاناتان پولارد)
- افسران IDF در پنتاگون که دستور می‌دهند
- نتانیاهو درباره سانسور آمریکایی‌ها صحبت می‌کند
18:03-23:08 - تبلیغات خشن و ایزوله‌سازی
- هر مخالفی "نازی" نامیده می‌شود
- انتقال تکنولوژی نظامی اسرائیل به چین
- چین بندر حیفا را اداره می‌کند
23:08-28:45 - واکنش ترامپ و اصلاح شهروندی
- ترامپ: "من اجازه الحاق کرانه باختری را نمی‌دهم"
- پایان دوگانه تابعیت
- خدمت در ارتش خارجی باید به لغو تابعیت منجر شود
- AIPAC باید تحت FARA ثبت شود
28:45-33:44 - اصلاح الهیات مسیحی
- بدعت: خداوند برخی را بر اساس DNA ترجیح می‌دهد
- لیندسی گراهم: "خدا آمریکا را نابود می‌کند"
- پیام مسیحیت: "قوم برگزیده" کسانی هستند که عیسی را انتخاب می‌کنند
- توجیه کشتار بی‌گناهان بدعت است
33:44-42:00 - جفری ساکس: استراتژی "شکست تمیز" نتانیاهو
- نتانیاهو ۳۰ سال آمریکا را به جنگ کشانده
- سند "Clean Break" (۱۹۹۶): کنترل کل فلسطین
- جنگ‌های بی‌پایان: عراق، سوریه، لبنان، لیبی
42:00-52:00 - هفت جنگ اسرائیل و سیاست آمریکا
- اسرائیل در ۷ جبهه جنگ دارد
- آمریکا هنوز دولت فلسطین را به رسمیت نمی‌شناسد
- افکار عمومی آمریکا مخالف است اما طبقه سیاسی پیروی می‌کند
- قتل مذاکره‌کنندگان توسط اسرائیل (حماس، حزب‌الله، ایران)
52:00-1:00:00 - چرا آمریکا تسلیم اسرائیل است؟
- هیچ دلیل منطقی ندارد
- لابی، باج‌گیری، رسانه‌های جمعی، صهیونیست‌های مسیحی؟
- هیچ‌کدام کافی نیست
- نتانیاهو ۵۷ تشویق ایستاده در کنگره دریافت کرد
1:00:00-1:09:00 - تاریخ صهیونیسم و اعلامیه بالفور
- صهیونیسم ایده مسیحی بریتانیایی بود، نه یهودی
- یهودیان مذهبی با صهیونیسم مخالف بودند
- تلمود (سه سوگند): بازنگردید به اسرائیل به صورت دسته‌جمعی
- اعلامیه بالفور (۱۹۱۷): وعده بریتانیا به صهیونیست‌ها
- ادوین مونتاگو (تنها یهودی در کابینه): مخالف شدید
1:09:00-1:18:00 - صهیونیسم در مقابل یهودیت و ایزوله جهانی
- صهیونیسم ایدئولوژی سیاسی است، نه مذهب
- اسرائیل نسل‌کشی انجام می‌دهد
- ۱۸۰ کشور از ۱۹۳ از فلسطین حمایت می‌کنند
- فقط آمریکا و اسرائیل (+ جزایر کوچک اقیانوسیه) مخالفند
- ۹۵٪ جمعیت جهان خواهان دو کشور
1:18:00-1:24:00 - طرح صلح عربی و راه‌حل
- طرح صلح عربی (۲۰۰۲): عادی‌سازی در ازای دو کشور
- ۵۷ کشور اسلامی موافقند
- ۱۵۵ کشور فلسطین را به رسمیت می‌شناسند
- آمریکا حتی ویزا برای مقامات فلسطینی صادر نمی‌کند
1:24:00-1:32:44 - کنترل مداوم نتانیاهو و راه‌حل ساده
- نتانیاهو هنوز طرح ترامپ را تغییر داد
- ترامپ می‌تواند صلح ایجاد کند
- کافی است وتوی آمریکا را در شورای امنیت برداشته شود
- فلسطین ظرف ۱۰ دقیقه عضو سازمان ملل می‌شود
- اسرائیل مجبور به عقب‌نشینی خواهد شد
🟣Blackmail, Bribes, and Fear: Netanyahu Claims He Controls Donald Trump and America. Tucker Responds.
https://www.youtube.com/watch?v=1pDRbwI4R0I&t=2806s&ab_channel=TuckerCarlson
@BetweenDichotomies
🔸پاسخ تاکر کارلسون- گفتگو با جفری ساکس
🔻اول اکتبر ۲۰۲۵
🔹خلاصه فصل‌ها با زمان‌بندی
0:00-2:32 - مقدمه: بحث درباره اسرائیل در رسانه‌های اجتماعی
- دو اردوگاه اصلی: افراطیون طرفدار اسرائیل و ضد یهودیان
- فقدان صداهای مسیحی متعادل
- تمرکز بیش از حد دولت آمریکا بر اسرائیل
2:32-7:05 - چشم‌انداز جهانی: اهمیت واقعی اسرائیل
- مقایسه جمعیت و منابع آمریکا و اسرائیل
- اسرائیل کشوری کوچک با ۹ میلیون نفر بدون منابع طبیعی
- هزینه‌های نظامی آمریکا: ۳۰ میلیارد دلار از اکتبر ۲۰۲۳
- اسرائیل بزرگ‌ترین دریافت‌کننده کمک آمریکا
7:05-12:32 - دروغ‌های سیاستمداران آمریکایی
- نیکی هیلی: "آمریکا به اسرائیل نیاز دارد" - وارونه‌سازی حقیقت
- اسرائیل بدون حمایت آمریکا نمی‌تواند زنده بماند
- فقدان گفتگوی صادقانه به مدت ۵۰ سال
12:32-18:03 - خودباوری و پایان تحقیر
- جاسوسی اسرائیل علیه آمریکا (جاناتان پولارد)
- افسران IDF در پنتاگون که دستور می‌دهند
- نتانیاهو درباره سانسور آمریکایی‌ها صحبت می‌کند
18:03-23:08 - تبلیغات خشن و ایزوله‌سازی
- هر مخالفی "نازی" نامیده می‌شود
- انتقال تکنولوژی نظامی اسرائیل به چین
- چین بندر حیفا را اداره می‌کند
23:08-28:45 - واکنش ترامپ و اصلاح شهروندی
- ترامپ: "من اجازه الحاق کرانه باختری را نمی‌دهم"
- پایان دوگانه تابعیت
- خدمت در ارتش خارجی باید به لغو تابعیت منجر شود
- AIPAC باید تحت FARA ثبت شود
28:45-33:44 - اصلاح الهیات مسیحی
- بدعت: خداوند برخی را بر اساس DNA ترجیح می‌دهد
- لیندسی گراهم: "خدا آمریکا را نابود می‌کند"
- پیام مسیحیت: "قوم برگزیده" کسانی هستند که عیسی را انتخاب می‌کنند
- توجیه کشتار بی‌گناهان بدعت است
33:44-42:00 - جفری ساکس: استراتژی "شکست تمیز" نتانیاهو
- نتانیاهو ۳۰ سال آمریکا را به جنگ کشانده
- سند "Clean Break" (۱۹۹۶): کنترل کل فلسطین
- جنگ‌های بی‌پایان: عراق، سوریه، لبنان، لیبی
42:00-52:00 - هفت جنگ اسرائیل و سیاست آمریکا
- اسرائیل در ۷ جبهه جنگ دارد
- آمریکا هنوز دولت فلسطین را به رسمیت نمی‌شناسد
- افکار عمومی آمریکا مخالف است اما طبقه سیاسی پیروی می‌کند
- قتل مذاکره‌کنندگان توسط اسرائیل (حماس، حزب‌الله، ایران)
52:00-1:00:00 - چرا آمریکا تسلیم اسرائیل است؟
- هیچ دلیل منطقی ندارد
- لابی، باج‌گیری، رسانه‌های جمعی، صهیونیست‌های مسیحی؟
- هیچ‌کدام کافی نیست
- نتانیاهو ۵۷ تشویق ایستاده در کنگره دریافت کرد
1:00:00-1:09:00 - تاریخ صهیونیسم و اعلامیه بالفور
- صهیونیسم ایده مسیحی بریتانیایی بود، نه یهودی
- یهودیان مذهبی با صهیونیسم مخالف بودند
- تلمود (سه سوگند): بازنگردید به اسرائیل به صورت دسته‌جمعی
- اعلامیه بالفور (۱۹۱۷): وعده بریتانیا به صهیونیست‌ها
- ادوین مونتاگو (تنها یهودی در کابینه): مخالف شدید
1:09:00-1:18:00 - صهیونیسم در مقابل یهودیت و ایزوله جهانی
- صهیونیسم ایدئولوژی سیاسی است، نه مذهب
- اسرائیل نسل‌کشی انجام می‌دهد
- ۱۸۰ کشور از ۱۹۳ از فلسطین حمایت می‌کنند
- فقط آمریکا و اسرائیل (+ جزایر کوچک اقیانوسیه) مخالفند
- ۹۵٪ جمعیت جهان خواهان دو کشور
1:18:00-1:24:00 - طرح صلح عربی و راه‌حل
- طرح صلح عربی (۲۰۰۲): عادی‌سازی در ازای دو کشور
- ۵۷ کشور اسلامی موافقند
- ۱۵۵ کشور فلسطین را به رسمیت می‌شناسند
- آمریکا حتی ویزا برای مقامات فلسطینی صادر نمی‌کند
1:24:00-1:32:44 - کنترل مداوم نتانیاهو و راه‌حل ساده
- نتانیاهو هنوز طرح ترامپ را تغییر داد
- ترامپ می‌تواند صلح ایجاد کند
- کافی است وتوی آمریکا را در شورای امنیت برداشته شود
- فلسطین ظرف ۱۰ دقیقه عضو سازمان ملل می‌شود
- اسرائیل مجبور به عقب‌نشینی خواهد شد
🟣Blackmail, Bribes, and Fear: Netanyahu Claims He Controls Donald Trump and America. Tucker Responds.
https://www.youtube.com/watch?v=1pDRbwI4R0I&t=2806s&ab_channel=TuckerCarlson
@BetweenDichotomies
Forwarded from بین دوگانگی‌ها
YouTube
Blackmail, Bribes, and Fear: Netanyahu Claims He Controls Donald Trump and America. Tucker Responds.
A growing global bloc is uniting against America. Our future is in peril. Watch our live broadcast with Jeffrey Sachs.
#TuckerCarlson #JeffreySachs #USA #China #Russia #war #Ukraine #globalpolitics #Israel #Gaza #liveshow #breakingnews #world #news #politics
#TuckerCarlson #JeffreySachs #USA #China #Russia #war #Ukraine #globalpolitics #Israel #Gaza #liveshow #breakingnews #world #news #politics
Forwarded from بین دوگانگی‌ها
۱/۷
🟣در پی سفیدی: چرا سلطنت‌طلبان ایرانی از نسل‌کشی اسرائیل استقبال می‌کنند
✍️نوشته: رضا ضیاءابراهیمی
🔻۲۲ سپتامبر ۲۰۲۵
▪️Jadaliyya
ما از منابع موثق در پلیس متروپولیتن مطلع شده‌ایم که (...) راست افراطی به رهبری تامی رابینسون و گروهی از سلطنت‌طلبان ایرانی (...) فردا در تظاهرات حضور خواهند داشت تا تظاهرات مسالمت‌آمیز را تحریک کرده و به آن آسیب برسانند.
🔸پیامک دریافت‌شده پیش از تظاهرات حامی فلسطین، ۲۰۲۴
هرکسی که در غرب اروپا یا آمریکای شمالی درگیر همبستگی با فلسطین بوده باشد، شاهد منظره‌ای نگران‌کننده بوده است: سلطنت‌طلبان ایرانی در دیاسپورا با تعصب دیوانه‌وار از نسل‌کشی فلسطینی‌ها توسط اسرائیل حمایت می‌کنند.
در تظاهرات حامی اسرائیل، با پرچم‌های پیش از ۱۹۷۹، آن‌ها شانه به شانه با برتری‌طلبان یهودی، راست افراطی و دیگر تسهیل‌کنندگان کشتار جمعی راهپیمایی می‌کنند. در مناظره‌های تلویزیونی، آن‌ها قتل سیستماتیک کودکان فلسطینی را توجیه می‌کنند.
تعهد آن‌ها صرفاً لفظی نیست، زیرا اغلب هم‌وطنان حامی فلسطین خود را به‌صورت فیزیکی ارعاب می‌کنند. در سال ۲۰۲۴ در لندن، یک سلطنت‌طلب جوان و تنومند به یک زن فعال ایرانی سالخورده «تروریست» گفت و به او گفت که «برو توسط حماس مورد تجاوز قرار بگیر». او بعداً به دلیل سن و آسیب‌پذیری‌اش در فضای آنلاین مورد تمسخر قرار گرفت.
در برخی جوامع دیاسپورایی که سلطنت‌طلبی قوی است و صهیونیسم از حمایت ساختاری برخوردار است - کالیفرنیای جنوبی نمونه اصلی آن است - تعهد آن‌ها می‌تواند به خشونت تبدیل شود.
فعالان ایرانی حامی فلسطین گزارش می‌دهند که مرتباً تهدید به مرگ دریافت می‌کنند. خودخوانده‌های نگهبان ایرانی به اردوگاه دانشجویان UCLA با چوب‌دستی حمله کرده‌اند، روش‌هایی که به‌طور عجیبی یادآور اراذل و اوباش لباس‌شخصی است که معترضان را در خود ایران سرکوب می‌کنند.
شور صهیونیستی سلطنت‌طلبان به‌ویژه شگفت‌آور است زیرا برخلاف روندهای مشاهده‌شده در جاهای دیگر است. در سراسر غرب، در حالی که حمایت دولتی، شرکتی و رسانه‌ای از نسل‌کشی اسرائیل ثابت مانده است، افکار عمومی - که روزانه با تصاویر کودکان گرسنه، خانواده‌های سوخته‌شده و جویندگان کمک کشته‌شده بمباران می‌شود - به‌طور فزاینده‌ای از وحشی‌گری اسرائیل عقب‌نشینی می‌کند. با این حال، سلطنت‌طلبان ایرانی در جهت مخالف حرکت می‌کنند.
اشتیاق صهیونیستی آن‌ها با هر جنایت پخش‌شده به‌صورت زنده شدت می‌یابد، حتی با حمله اسرائیل در ژوئن ۲۰۲۵ به کشور خودشان، که بیش از ۱۰۰۰ ایرانی، از جمله بسیاری از زنان و کودکان بی‌گناه را کشت، متوقف نشد.این شور سلطنت‌طلبی تنها یکی از جلوه‌های پدیده‌ای گسترده‌تر است.
احساسات حامی صهیونیسم ایرانی در سراسر طیف مخالفان رژیم جمهوری اسلامی، چه در خارج و چه در داخل ایران، خود را نشان می‌دهد.
فضای سایبری ایران مملو از شواهد است: ایرانی‌هایی که در استادیوم‌های کشور شعار می‌دهند «پرچم فلسطین را در ... خودت فرو کن» یا پرچم‌های اسرائیل را کنار نمادهای تهران برافراشته و فریاد می‌زنند «زنده باد اسرائیل».
با این حال، سلطنت‌طلبان دیاسپورا به دلیل دیده شدن، شدت خصومتشان نسبت به فلسطینی‌ها، ثبات حمایتشان از اسرائیل و تأثیر واقعی‌شان در فضاهای همبستگی با فلسطین در سراسر جهان غرب برجسته هستند.
چه چیزی ایرانی‌ها را به پذیرش نسل‌کشی اسرائیل سوق می‌دهد؟ عقل سلیم صهیونیسم ایرانی را به سیاست‌های تقابلی نسبت می‌دهد: فلسطین آرمان جمهوری اسلامی است، حماس «نایب» تهران است، بنابراین مخالفت با رژیم مستلزم حمایت از اسرائیل است. بر اساس این منطق، شجاعت‌های صهیونیستی باید به‌عنوان اقدامات شجاعانه مقاومت دیده شوند.
با این حال، به نظر من، سیاست‌های تقابلی برای توضیح باور منحرفانه‌ای که نابودی فلسطینی‌ها آزادی ایران را به ارمغان می‌آورد، کافی نیست.
وقتی بابک عشقی، گزارشگر کانال خبری ایران اینترنشنال، «زن، زندگی، آزادی» را روی آوار نسل‌کشی غزه می‌نویسد، تقابل واکنشی تنها بخشی از تصویر است؛ رضایت او از نابودی فلسطینی‌های بی‌گناه بخش دیگری است، و این فیل در اتاق است که توضیح عقل سلیم نادیده می‌گیرد.
نگرش‌های ضد فلسطینی ایرانی باید به‌عنوان خصومت عمیق، غیرانسانی و نژادی دیده شود که ریشه در چیزی دارد که من آن را «ناسیونالیسم جابجایی» ایرانی می‌نامم.
این ایدئولوژی، به‌ویژه در میان سلطنت‌طلبان قوی است، اعراب و مسلمانان را دشمنان دیرینه ایران می‌بیند و نابودی آن‌ها را رستگاری خود می‌داند.
ترجمه:
ق۱:
https://www.tg-me.com/BetweenDichotomies/5267
ق۲:
https://www.tg-me.com/BetweenDichotomies/5268
ق۳:
https://www.tg-me.com/BetweenDichotomies/5269
ق۴:
https://www.tg-me.com/BetweenDichotomies/5270
ق۵:
https://www.tg-me.com/BetweenDichotomies/5271
ق۶:
https://www.tg-me.com/BetweenDichotomies/5272
ق۷:
https://www.tg-me.com/BetweenDichotomies/5273
🟣در پی سفیدی: چرا سلطنت‌طلبان ایرانی از نسل‌کشی اسرائیل استقبال می‌کنند
✍️نوشته: رضا ضیاءابراهیمی
🔻۲۲ سپتامبر ۲۰۲۵
▪️Jadaliyya
ما از منابع موثق در پلیس متروپولیتن مطلع شده‌ایم که (...) راست افراطی به رهبری تامی رابینسون و گروهی از سلطنت‌طلبان ایرانی (...) فردا در تظاهرات حضور خواهند داشت تا تظاهرات مسالمت‌آمیز را تحریک کرده و به آن آسیب برسانند.
🔸پیامک دریافت‌شده پیش از تظاهرات حامی فلسطین، ۲۰۲۴
هرکسی که در غرب اروپا یا آمریکای شمالی درگیر همبستگی با فلسطین بوده باشد، شاهد منظره‌ای نگران‌کننده بوده است: سلطنت‌طلبان ایرانی در دیاسپورا با تعصب دیوانه‌وار از نسل‌کشی فلسطینی‌ها توسط اسرائیل حمایت می‌کنند.
در تظاهرات حامی اسرائیل، با پرچم‌های پیش از ۱۹۷۹، آن‌ها شانه به شانه با برتری‌طلبان یهودی، راست افراطی و دیگر تسهیل‌کنندگان کشتار جمعی راهپیمایی می‌کنند. در مناظره‌های تلویزیونی، آن‌ها قتل سیستماتیک کودکان فلسطینی را توجیه می‌کنند.
تعهد آن‌ها صرفاً لفظی نیست، زیرا اغلب هم‌وطنان حامی فلسطین خود را به‌صورت فیزیکی ارعاب می‌کنند. در سال ۲۰۲۴ در لندن، یک سلطنت‌طلب جوان و تنومند به یک زن فعال ایرانی سالخورده «تروریست» گفت و به او گفت که «برو توسط حماس مورد تجاوز قرار بگیر». او بعداً به دلیل سن و آسیب‌پذیری‌اش در فضای آنلاین مورد تمسخر قرار گرفت.
در برخی جوامع دیاسپورایی که سلطنت‌طلبی قوی است و صهیونیسم از حمایت ساختاری برخوردار است - کالیفرنیای جنوبی نمونه اصلی آن است - تعهد آن‌ها می‌تواند به خشونت تبدیل شود.
فعالان ایرانی حامی فلسطین گزارش می‌دهند که مرتباً تهدید به مرگ دریافت می‌کنند. خودخوانده‌های نگهبان ایرانی به اردوگاه دانشجویان UCLA با چوب‌دستی حمله کرده‌اند، روش‌هایی که به‌طور عجیبی یادآور اراذل و اوباش لباس‌شخصی است که معترضان را در خود ایران سرکوب می‌کنند.
شور صهیونیستی سلطنت‌طلبان به‌ویژه شگفت‌آور است زیرا برخلاف روندهای مشاهده‌شده در جاهای دیگر است. در سراسر غرب، در حالی که حمایت دولتی، شرکتی و رسانه‌ای از نسل‌کشی اسرائیل ثابت مانده است، افکار عمومی - که روزانه با تصاویر کودکان گرسنه، خانواده‌های سوخته‌شده و جویندگان کمک کشته‌شده بمباران می‌شود - به‌طور فزاینده‌ای از وحشی‌گری اسرائیل عقب‌نشینی می‌کند. با این حال، سلطنت‌طلبان ایرانی در جهت مخالف حرکت می‌کنند.
اشتیاق صهیونیستی آن‌ها با هر جنایت پخش‌شده به‌صورت زنده شدت می‌یابد، حتی با حمله اسرائیل در ژوئن ۲۰۲۵ به کشور خودشان، که بیش از ۱۰۰۰ ایرانی، از جمله بسیاری از زنان و کودکان بی‌گناه را کشت، متوقف نشد.این شور سلطنت‌طلبی تنها یکی از جلوه‌های پدیده‌ای گسترده‌تر است.
احساسات حامی صهیونیسم ایرانی در سراسر طیف مخالفان رژیم جمهوری اسلامی، چه در خارج و چه در داخل ایران، خود را نشان می‌دهد.
فضای سایبری ایران مملو از شواهد است: ایرانی‌هایی که در استادیوم‌های کشور شعار می‌دهند «پرچم فلسطین را در ... خودت فرو کن» یا پرچم‌های اسرائیل را کنار نمادهای تهران برافراشته و فریاد می‌زنند «زنده باد اسرائیل».
با این حال، سلطنت‌طلبان دیاسپورا به دلیل دیده شدن، شدت خصومتشان نسبت به فلسطینی‌ها، ثبات حمایتشان از اسرائیل و تأثیر واقعی‌شان در فضاهای همبستگی با فلسطین در سراسر جهان غرب برجسته هستند.
چه چیزی ایرانی‌ها را به پذیرش نسل‌کشی اسرائیل سوق می‌دهد؟ عقل سلیم صهیونیسم ایرانی را به سیاست‌های تقابلی نسبت می‌دهد: فلسطین آرمان جمهوری اسلامی است، حماس «نایب» تهران است، بنابراین مخالفت با رژیم مستلزم حمایت از اسرائیل است. بر اساس این منطق، شجاعت‌های صهیونیستی باید به‌عنوان اقدامات شجاعانه مقاومت دیده شوند.
با این حال، به نظر من، سیاست‌های تقابلی برای توضیح باور منحرفانه‌ای که نابودی فلسطینی‌ها آزادی ایران را به ارمغان می‌آورد، کافی نیست.
وقتی بابک عشقی، گزارشگر کانال خبری ایران اینترنشنال، «زن، زندگی، آزادی» را روی آوار نسل‌کشی غزه می‌نویسد، تقابل واکنشی تنها بخشی از تصویر است؛ رضایت او از نابودی فلسطینی‌های بی‌گناه بخش دیگری است، و این فیل در اتاق است که توضیح عقل سلیم نادیده می‌گیرد.
نگرش‌های ضد فلسطینی ایرانی باید به‌عنوان خصومت عمیق، غیرانسانی و نژادی دیده شود که ریشه در چیزی دارد که من آن را «ناسیونالیسم جابجایی» ایرانی می‌نامم.
این ایدئولوژی، به‌ویژه در میان سلطنت‌طلبان قوی است، اعراب و مسلمانان را دشمنان دیرینه ایران می‌بیند و نابودی آن‌ها را رستگاری خود می‌داند.
ترجمه:
ق۱:
https://www.tg-me.com/BetweenDichotomies/5267
ق۲:
https://www.tg-me.com/BetweenDichotomies/5268
ق۳:
https://www.tg-me.com/BetweenDichotomies/5269
ق۴:
https://www.tg-me.com/BetweenDichotomies/5270
ق۵:
https://www.tg-me.com/BetweenDichotomies/5271
ق۶:
https://www.tg-me.com/BetweenDichotomies/5272
ق۷:
https://www.tg-me.com/BetweenDichotomies/5273
Telegram
بین دوگانگی‌ها
۱/۷
🟣در پی سفیدی: چرا سلطنت‌طلبان ایرانی از نسل‌کشی اسرائیل استقبال می‌کنند
✍️نوشته: رضا ضیاءابراهیمی
🔻۲۲ سپتامبر ۲۰۲۵
ما از منابع موثق در پلیس متروپولیتن مطلع شده‌ایم که (...) راست افراطی به رهبری تامی رابینسون و گروهی از سلطنت‌طلبان ایرانی (...) فردا…
🟣در پی سفیدی: چرا سلطنت‌طلبان ایرانی از نسل‌کشی اسرائیل استقبال می‌کنند
✍️نوشته: رضا ضیاءابراهیمی
🔻۲۲ سپتامبر ۲۰۲۵
ما از منابع موثق در پلیس متروپولیتن مطلع شده‌ایم که (...) راست افراطی به رهبری تامی رابینسون و گروهی از سلطنت‌طلبان ایرانی (...) فردا…
Forwarded from انجمن جامعه شناسی ایران
گزارش کنکاش در پشت پرده آگاهی
گروه جامعه‌شناسی معرفت، علم و فناوری
انجمن جامعه‌شناسی ایران
گزارش کامل:
واقعیت در عصر چندگانگی روایت‌ها
متن | صوت
طرح بحث: پیام افشاردوست
تلاش برای مواجهه جامعه‌شناسانه با یک وضعیت
متن | صوت
گفتار اول | محمدمهدی مجاهدی
از معرکه روایت‌ها تا نقادی رهایی‌بخش
متن | صوت
گفتار دوم | مقصود فراستخواه
از دیستوپیای معرفتی تا امکان رهایی
متن | صوت
گفتار سوم | فردین علیخواه
از تلویزیون تا هوش مصنوعی
متن | صوت
بازتاب رسانه‌ای:
خبرآنلاین
@SociologyOfKST
@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران
گروه جامعه‌شناسی معرفت، علم و فناوری
انجمن جامعه‌شناسی ایران
گزارش کامل:
واقعیت در عصر چندگانگی روایت‌ها
متن | صوت
طرح بحث: پیام افشاردوست
تلاش برای مواجهه جامعه‌شناسانه با یک وضعیت
متن | صوت
گفتار اول | محمدمهدی مجاهدی
از معرکه روایت‌ها تا نقادی رهایی‌بخش
متن | صوت
گفتار دوم | مقصود فراستخواه
از دیستوپیای معرفتی تا امکان رهایی
متن | صوت
گفتار سوم | فردین علیخواه
از تلویزیون تا هوش مصنوعی
متن | صوت
بازتاب رسانه‌ای:
خبرآنلاین
@SociologyOfKST
@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران
Forwarded from انجمن جامعه شناسی ایران
www.khabaronline.ir
ششمین همایش بزرگ دانشگاهیان برای بررسی چالش های ایران/ بیش از ۲۰۰ کارشناس و استاد دانشگاه، جامعه ایران را مورد ارزیابی قرار می…
در حرکتی بزرگ، بیش از ۲۰۰ نفر از دانشگاهیان و کارشناسان، جامعه ایران را زیر ذره بین کنکاش های مفهومی و نظری خود قرار می دهند.
Forwarded from خبرگزاری خبرآنلاین
محمدمهدی مجاهدی، معاون مرکز بررسی های استراتژیک ریاست جمهوری در #خبرآنلاین:
▫️انتصاب آقای دکتر لاریجانی به عنوان دبیر شورای عالی امنیت ملی امیدها و انتظارات بسیار را برانگیخته است. ازجمله مهمترین این امیدها و انتظارات عبارت است از شکل دادن به گفت‌وگوی فراگیر و مسأله‌محور ملی با اولویت دادن به مسأله صیانت ایران به عنوان محور هم‌مسالگی میان همه ایرانیان.
▫️اگر کسانی برای نجات ایران پیشنهادی را مطرح می کنند، نباید آماج انگ‌زنی و نفرت‌پراکنی و شرمنده‌سازی قرار بگیرند.
▫️کماکان در وضعیت جنگی به سرمی‌بریم. واگذاری سکان شورای عالی امنیت به هر کسی در این وضعیت، معنایش اعتماد حداکثری به آن شخص است.
▫️اگر آقای لاریجانی بعد از دوبار رد صلاحیت برای سمت‌های عالی، حالا می‌تواند دبیر شورای عالی امنیت ملی کشور بشود، فکر می‌کنم با تصحیح رویکردها، بخش بزرگی از ردصلاحیت‌شدگان در ادوار متعدد انتخابات مجلس، ریاست جمهوری، شوراها، استعلام‌ها و گزینش‌ها در ادارات، سازمان‌ها و ردصلاحیت‌شدگان برای پست‌های عادی و عالی، می‌توانند به طریق اولی عهده‌دار مسئولیت‌هایی با حساسیت کمتر برای خدمت به کشور و جامعه بشوند.
📌 گفت‌وگوی فروزان آصف نخعی را در لینک زیر بخوانید:
khabaronline.ir/xp4Qj
@KhabarOnline_ir | Khabaronline.ir
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
انجمن جامعه شناسی ایران
https://B2n.ir/ft5799 @iran_sociology #انجمن_جامعه_شناسی_ایران
در ششمین همایش کنکاش‌های مفهومی و نظری درباره‌ی جامعه‌ی ایران، فردا چهارشنبه، ۱۶ مهرماه ۱۴۰۴، در پنل بازاندیشی مفاهیم و تبیین‌های انتقادی در جامعه‌ی ایران، جستاری را با عنوان «عرفان‌ستیزی و انحطاط‌باوری» عرضه می‌کنم.
@mmojahedi
@mmojahedi
Forwarded from علی‌اصغر سیدآبادی (Ali Seidabadi)
اوّل ای جان، دفع شَرِّ موش کن
جمهوری اسلامی با برخی از این مجلس نیاز به دشمن ندارد، چون در زمین دشمنانش بازی می‌کنند. درست در زمانی که نیاز به انسجام و همبستگی دارد، گروهی هم‌زمان و ناگهان نگران حجاب شده‌اند و بخشی‌شان همان‌ها هستند که علیه افغانستانی‌ها در زمان جنگ کمپین راه انداختند و بعد معلوم شد که هیچ افغانستانی جاسوس وجود نداشته. از اول هم روشن بود که نفوذی‌ها و جاسوس‌ها را باید در میان خودی‌هایی که به محرمانه‌ترین اطلاعات دسترسی دارند، جست.
اما خب، کسانی هستند که به‌جای پرداختن به این اولویت در کار، حدّ و حصرند و چیزهایی به اسم قانون می‌نویسند که فاقد حداقل‌های حقوقی و حتی زبانِ فارسی است و پرابهام و در اجرا دردسرساز.
در مصوبهٔ اخیرِ مجلس آمده: «هرگونه فعالیت سیاسی، فرهنگی، رسانه‌ای با ایجاد انعکاس خسارتِ ذهنی یا محتوای ترس‌آور و بر خلاف امنیت ملی، چنانچه مشمول مجازات افساد فی‌الارض نباشد، به حبس بیش از ده تا پانزده سال محکوم می‌شود.»
خسارتِ ذهنی یعنی چه؟ چه‌جوری اثبات می‌شود؟ میزان و معیارش چیست؟ همین‌طور است محتوای ترس‌آور.
مولوی داستانی دارد که با این بیت شروع می‌شود:
بود شاهی در جهودان ظلم‌ساز
دشمنِ عیسی و نصرانی گُداز
این شاهِ یهودی آدم‌کشی از حد گذرانده بود. وزیرش پیشش رفت و گفت این همه کشتن بی‌فایده است و راهِ بهتری سراغ دارم. مرا شکنجه کن و از خود بران تا به ملکِ نصرانیان روم و کاری کنم که بدون کشتن نابود شوند.
او به ظاهر واعظِ احکام بود
لیک در باطن صفیر و دام بود
دل بدو دادند ترسایانِ تمام
خود چه باشد قوّتِ تقلیدِ عام
در درونِ سینه مهرش کاشتند
نایبِ عیسی‌اش می‌پنداشتند
او پس از این محبوبیت، آنان را زیر و رو کرد.
مولوی در پایانِ این داستان توصیه‌ای می‌کند:
موش تا انبارِ ما حفره زده‌است
وز فنّش انبارِ ما ویران شده‌است
اوّل ای جان، دفعِ شَرِّ موش کن
وانگهان در جمع گَندم جوش کن
حالا حکایتِ ماست: به‌جای اینکه ریشهٔ شرّ را بینِ خودی‌ها بخشکانند و نفوذی‌ها را بیابند، در پوستینِ خلق افتاده‌اند.
جمهوری اسلامی با برخی از این مجلس نیاز به دشمن ندارد، چون در زمین دشمنانش بازی می‌کنند. درست در زمانی که نیاز به انسجام و همبستگی دارد، گروهی هم‌زمان و ناگهان نگران حجاب شده‌اند و بخشی‌شان همان‌ها هستند که علیه افغانستانی‌ها در زمان جنگ کمپین راه انداختند و بعد معلوم شد که هیچ افغانستانی جاسوس وجود نداشته. از اول هم روشن بود که نفوذی‌ها و جاسوس‌ها را باید در میان خودی‌هایی که به محرمانه‌ترین اطلاعات دسترسی دارند، جست.
اما خب، کسانی هستند که به‌جای پرداختن به این اولویت در کار، حدّ و حصرند و چیزهایی به اسم قانون می‌نویسند که فاقد حداقل‌های حقوقی و حتی زبانِ فارسی است و پرابهام و در اجرا دردسرساز.
در مصوبهٔ اخیرِ مجلس آمده: «هرگونه فعالیت سیاسی، فرهنگی، رسانه‌ای با ایجاد انعکاس خسارتِ ذهنی یا محتوای ترس‌آور و بر خلاف امنیت ملی، چنانچه مشمول مجازات افساد فی‌الارض نباشد، به حبس بیش از ده تا پانزده سال محکوم می‌شود.»
خسارتِ ذهنی یعنی چه؟ چه‌جوری اثبات می‌شود؟ میزان و معیارش چیست؟ همین‌طور است محتوای ترس‌آور.
مولوی داستانی دارد که با این بیت شروع می‌شود:
بود شاهی در جهودان ظلم‌ساز
دشمنِ عیسی و نصرانی گُداز
این شاهِ یهودی آدم‌کشی از حد گذرانده بود. وزیرش پیشش رفت و گفت این همه کشتن بی‌فایده است و راهِ بهتری سراغ دارم. مرا شکنجه کن و از خود بران تا به ملکِ نصرانیان روم و کاری کنم که بدون کشتن نابود شوند.
او به ظاهر واعظِ احکام بود
لیک در باطن صفیر و دام بود
دل بدو دادند ترسایانِ تمام
خود چه باشد قوّتِ تقلیدِ عام
در درونِ سینه مهرش کاشتند
نایبِ عیسی‌اش می‌پنداشتند
او پس از این محبوبیت، آنان را زیر و رو کرد.
مولوی در پایانِ این داستان توصیه‌ای می‌کند:
موش تا انبارِ ما حفره زده‌است
وز فنّش انبارِ ما ویران شده‌است
اوّل ای جان، دفعِ شَرِّ موش کن
وانگهان در جمع گَندم جوش کن
حالا حکایتِ ماست: به‌جای اینکه ریشهٔ شرّ را بینِ خودی‌ها بخشکانند و نفوذی‌ها را بیابند، در پوستینِ خلق افتاده‌اند.
Forwarded from اتحادیه انجمن‌های علوم اجتماعی ایران
🔴 فراخوانی برای خردورزی، انسجام و عاملیت جمعی
🔘 وضعیت پیش روی جامعه ایرانی اکنون پیچیده و در ساحت‌های مختلف خطیر و درهم تنیده شده است. فهم رویدادهای کنونی و آینده ایران مستلزم داشتن تصویری کلان از مولفه‌های اصلی موقعیت کنونی ایران است.
🔘 اتحادیه انجمن‌های علوم‌اجتماعی ایران که متشکل از ۱۷ انجمن معتبر علمی و مدنی در حوزه‌های مختلف علوم اجتماعی است و همه‌ی اعضای نهادی آن در طول دهه‌های متمادی مطالعه وضعیت جامعه ایران و تهدیدها و فرصت‌‌های پیشروی کشور را در کانون توجهات خود داشته‌اند، در این شرایط دشوار وظیفه خود دانست که در حد توان فراخوانی علمی و مدنی برای فهم درست مخاطرات و کنش مناسب در روند گشودن افقی دور از نگرانی داشته باشد.
🔘 اتحادیه انجمن‌های علوم اجتماعی ایران باور دارد که ایران امروز بیش از هر زمان دیگر به «عاملیت جمعی» نیازمند است؛ عاملیتی که در پرتو خردورزی، اتحاد و مسئولیت‌پذیری همگانی، می‌تواند کشور را از این گذرگاه سخت تاریخی عبور دهد. ما از همه ایرانیان دعوت می‌کنیم تا با پرهیز از اقدامات شتابزده و ساختارشکن، در مسیر تقویت انسجام ملی و ارائه تصویری مثبت از ایران در جهان گام بردارند.
🔘 ایران خواهد ماند، چرا که خرد جمعی و اراده ملت، سد استواری در برابر هرگونه تهدید و بحران است. تاریخ ایران گواهی می‌دهد که این ملت در سخت‌ترین شرایط هم توانایی ایستادگی و ماندگاری داشته‌است.
متن کامل بیانیه را که در نشست ویژه اتحادیه انجمن‌های علوم اجتماعی ایران در «ششمین همایش کنکاش‌های مفهومی و نظری درباره جامعه ایران» به تاریخ ۱۶ مهر قرائت شد، در لینک زیر بخوانید:
https://telegra.ph/social-sciences-10-11
@uissa1400
#اتحادیه_انجمن‌های_علوم_اجتماعی_ایران
بیانیه اتحادیه انجمن‌های علوم اجتماعی ایران در وضعیت پیچیده کنونی و شرایط خطیر داخلی و بین‌المللی
🔘 وضعیت پیش روی جامعه ایرانی اکنون پیچیده و در ساحت‌های مختلف خطیر و درهم تنیده شده است. فهم رویدادهای کنونی و آینده ایران مستلزم داشتن تصویری کلان از مولفه‌های اصلی موقعیت کنونی ایران است.
🔘 اتحادیه انجمن‌های علوم‌اجتماعی ایران که متشکل از ۱۷ انجمن معتبر علمی و مدنی در حوزه‌های مختلف علوم اجتماعی است و همه‌ی اعضای نهادی آن در طول دهه‌های متمادی مطالعه وضعیت جامعه ایران و تهدیدها و فرصت‌‌های پیشروی کشور را در کانون توجهات خود داشته‌اند، در این شرایط دشوار وظیفه خود دانست که در حد توان فراخوانی علمی و مدنی برای فهم درست مخاطرات و کنش مناسب در روند گشودن افقی دور از نگرانی داشته باشد.
🔘 اتحادیه انجمن‌های علوم اجتماعی ایران باور دارد که ایران امروز بیش از هر زمان دیگر به «عاملیت جمعی» نیازمند است؛ عاملیتی که در پرتو خردورزی، اتحاد و مسئولیت‌پذیری همگانی، می‌تواند کشور را از این گذرگاه سخت تاریخی عبور دهد. ما از همه ایرانیان دعوت می‌کنیم تا با پرهیز از اقدامات شتابزده و ساختارشکن، در مسیر تقویت انسجام ملی و ارائه تصویری مثبت از ایران در جهان گام بردارند.
🔘 ایران خواهد ماند، چرا که خرد جمعی و اراده ملت، سد استواری در برابر هرگونه تهدید و بحران است. تاریخ ایران گواهی می‌دهد که این ملت در سخت‌ترین شرایط هم توانایی ایستادگی و ماندگاری داشته‌است.
متن کامل بیانیه را که در نشست ویژه اتحادیه انجمن‌های علوم اجتماعی ایران در «ششمین همایش کنکاش‌های مفهومی و نظری درباره جامعه ایران» به تاریخ ۱۶ مهر قرائت شد، در لینک زیر بخوانید:
https://telegra.ph/social-sciences-10-11
@uissa1400
#اتحادیه_انجمن‌های_علوم_اجتماعی_ایران
Telegraph
فراخوانی برای خردورزی، انسجام و عاملیت جمعی
بیانیه اتحادیه انجمن‌های علوم اجتماعی ایران در وضعیت پیچیده کنونی و شرایط خطیر داخلی و بین‌المللی کشور وضعیت پیش روی جامعه ایرانی اکنون پیچیده و در ساحت‌های مختلف خطیر و در هم تنیده شده است. شناخت درست و تبیین مسائل بنیادین امروز کشور و تاثیر تنگناها و بحران‌های…
Forwarded from اتحادیه انجمن‌های علوم اجتماعی ایران
🔷 بازتاب رسانه‌ای بیانیه اتحادیه انجمن‌های علوم اجتماعی ایران
📣 این صدای علم است
صبح نو، ۲٠ مهر ۱۴٠۴
✍پیام افشاردوست
🔹 هفده انجمن علمی علوم‌اجتماعی، از تاریخ، علوم‌سیاسی و جامعه‌شناسی گرفته تا مددکاری، تعاون و توسعه روستایی، گرد هم جمع آمده‌اند و در تلاطم و توفان حوادث و مصائب که کشور و مردمانش را در مخاطره قرار داده است، رویکردی را پیشنهاد داده‌اند.
🔹فراخوان علمی و مدنی اتحادیه انجمن‌های علوم اجتماعی ایران دعوتی است نه صرفاً برای «فهم درست مخاطرات» که در همه‌جای دنیا وظیفه‌ی علم است، که همچنین برای «کنش مناسب». این دومی را اقتضاء زیستن در جامعه‌ی امروز ایران بر دوش عالمان سوار کرده و مایه‌ی دلگرمی است که نهادهای معتبر و مستقل علمی در چرخاندن این عَلم، پیش قدم شده‌اند.
🔹گمان می‌کنم اگر قرار باشد این فراخوان به‌عنوان پاسخی برای معمای کنش جمعی ما ایرانیان در راستای «حفظ و بازسازی همبستگی اجتماعی و توسعه و رفاه جامعه» تلقی شود، توجه به چند نکته از سوی نویسندگان و مخاطبان آن ضروری است.
ادامه مطلب را در سایت روزنامه صبح نو بخوانید.
@uissa1400
#اتحادیه_انجمن‌های_علوم_اجتماعی_ایران
📣 این صدای علم است
صبح نو، ۲٠ مهر ۱۴٠۴
✍پیام افشاردوست
🔹 هفده انجمن علمی علوم‌اجتماعی، از تاریخ، علوم‌سیاسی و جامعه‌شناسی گرفته تا مددکاری، تعاون و توسعه روستایی، گرد هم جمع آمده‌اند و در تلاطم و توفان حوادث و مصائب که کشور و مردمانش را در مخاطره قرار داده است، رویکردی را پیشنهاد داده‌اند.
🔹فراخوان علمی و مدنی اتحادیه انجمن‌های علوم اجتماعی ایران دعوتی است نه صرفاً برای «فهم درست مخاطرات» که در همه‌جای دنیا وظیفه‌ی علم است، که همچنین برای «کنش مناسب». این دومی را اقتضاء زیستن در جامعه‌ی امروز ایران بر دوش عالمان سوار کرده و مایه‌ی دلگرمی است که نهادهای معتبر و مستقل علمی در چرخاندن این عَلم، پیش قدم شده‌اند.
🔹گمان می‌کنم اگر قرار باشد این فراخوان به‌عنوان پاسخی برای معمای کنش جمعی ما ایرانیان در راستای «حفظ و بازسازی همبستگی اجتماعی و توسعه و رفاه جامعه» تلقی شود، توجه به چند نکته از سوی نویسندگان و مخاطبان آن ضروری است.
ادامه مطلب را در سایت روزنامه صبح نو بخوانید.
@uissa1400
#اتحادیه_انجمن‌های_علوم_اجتماعی_ایران
@sokhanranihaa
@sokhanranihaa
🔊فایل صوتی
توسعه: مدرن شدن یا مدرنیزاسیون
گفتوگو با محمد مهدی مجاهدی
ششم اردیبهشت ۱۴۰۰
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @railpodcast
🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها
🌹
توسعه: مدرن شدن یا مدرنیزاسیون
گفتوگو با محمد مهدی مجاهدی
ششم اردیبهشت ۱۴۰۰
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @railpodcast
🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها
🌹