📌 اهتمام سيّدة النساء بزيارة أسد الله

يقول الشيخ عبّاس القمّي طاب ثراه :
ذكرت في كتاب بيت الأحزان في مصائب سيّدة النسوان أنَّ فاطمة صلوات الله عليها  كانت تخرج يومي الإثنين والخميس من كلّ أسبوع بعد وفاة أبيها إلى زيارة #حمزة وباقي شهداء أحد فتصلّي هناك وتدعو إلى أن توفّيت  ..

کعصفور ربطت رجلاه بحجارات !!!

إحدی علل عدم توفیقنا للقیام بالأسحار ، هو تثاقلنا في ذلك الوقت

کأنَّ آذاننا لاتسمع صوت المَلَك المنادي الذي یوقظ جمیع أولیاء الله . الدافع هو ثقل روحنا بسبب أمرین ، کعصفور ربطت رجلاه بحجارات ، لایتمکن من الطیران بالأسحار و لایقدر علی لقاء المحبوب أو في عباداتها لاتصعد الروح و لا تلتذّ بالعبادات !!!

أحدى تلك العوامل هو اللغو و اللهو و کثرة الکلام و الآخر هو الغیبة .

انا بنفسي رأیت غیبة اللیل تسلب توفیق القیام بالأسحار من الإنسان !!!

#العارف_أحمد_الطهراني

#دورة_في_جهاد_النفس

• الدرس الثامن : عقبات الآخرة - الفصل الثالث : نزع الروح

قيل للإمام الصادق عليه السلام: "صف لنا الموت، فقال عليه السلام: للمؤمن كأطيب ريحٍ يشمّه، فينعس لطيبه وينقطع التعب والألم كلّه عنه، وللكافر كلسع الأفاعي ولدغ العقارب أو أشدّ، قيل: فإنّ قوماً يقولون: إنه أشدّ من نشر بالمناشير وقرضٌ بالمقاريض ورضخٌ بالأحجار، وتدوير قطب الأرحية على الأحداق، قال: كذلك هو على بعض الكافرين والفاجرين، أَلا ترون منهم مَن يُعاين تلك الشدائد؟".

الظلمات هي توجه الإنسان لنفسه، والنور هو توجه الإنسان لغيره بدون مصلحة نفسية، فمن يعيش في الظلمات لا يعاين النور بل هو قد سد كل المنافذ عن نفسه فهو لا يبصر، وهو تأويل قوله عز وجل "وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى * قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنتُ بَصِيراً * قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنسَى". فعندما يتوجه الإنسان لنفسه ويتمسك بها بشدة، فإن انتزاع النفس عن البدن سيكون شديداً، تخيل تمسك النفس بالعظام والعروق والجلد واللحم وسائر أعضاء وتفاصيل البدن، كيف سيكون الألم الذي سينزل به أثناء النزع؟

إن التوجه لله تعالى والترحم على الخلق يسهل على الإنسان سكرات الموت، فالنفس المعتادة على الإنهماك في لذاتها وتهمل مشاعر الآخرين مقيدة أشد التقيد بهذه الحواس التي تتمتع منها، فمن الطبيعي أن يكون النزع عسيراً.

وبالعكس، الإنسان الذي يتوجه لكل الآيات الإلهية المحيطة به ويتعامل معها وفق تعليمات الشرع، سيتمكن من فك القيود عن نفسه، لأنه يتوجه معنوياً إلى موجود غيره ويهتم لمشاعر الناس كما يهتم لنفسه فنزع روحه سهل جداً لأنه قد تعود التوجه لخارج حدود نفسه والإتصال بالأرواح الأخرى بطريق المحبة والمودة، فهو مستنير بنور الله وفي ظل رحمة الله.

قال رسول الله صلى الله عليه وآله: "فعند ذلك يتناول ملك الموت روحه فيسلها كما يسل الشعرة من الدقيق، وإن كنتم ترون أنه في شدة فليس هو في شدة بل هو في رخاء ولذة".

• بوارق الملكوت - السير إلى الله •

نظّف مرآة قلبك لكي يتجلى فيها نور جمال الحق فيغنيك عن العالم وكل ما فــيه

ولكي تتوهّج نار الحب والعشق الإلهي في قلبك ، فتحرق الأنواع الأخرى من الحب، ولن تستبدل حينذاك جميع هذا العالم بلحظة واحدة من الحب الإلهي،

ولكي تحصل على لذّة في مناجاة الله وذكره، والتي تعتبر غيرها من جميع اللذات الحيوانيّة لعبآ ولهوا ".


#السيد_روح_الله_الخميني_رض

تـوجـه إلينا ..

مكاشفة لأية الله عبد الكريم حق شناس

╭┅───=====───┅╮
https://www.tg-me.com/Mahabu  
╰┅───=====───┅╯

🌕 شسع النعل !!

ذهب الإمام الصادق عليه السلام ذات يوم مع نفر من أصحابه إلى قريب له يريد تسليته ، فبينما كان يمشي مع أصحابه إذ انقطع شسع نعليه فأخذه بيده ومشى حافياً ، فلما رآه ابن أبي يعفور يفعل ذلك وكان من كبار صحابته عليه السلام خلع شسع نعله وناوله إلى الإمام عليه السلام كي يمشي بنعل ، فأعرض عنه الإمام غير راض بما فعله وقال : إن صاحب المصيبة أولى بالصبر عليها .

#الشهيد_آية_الله_مرتضى_مطهري_قده

معنى الفقيه والمجتهد في الصدر الأوّل

- فائدة : قد عبروا في الصدر الأوّل (") من جمع شرائط الاستنباط بالفقيه وفي هذه الأعصار بالمجتهد وكان المجتهد في العصر الأول مستعملاً بينهم في العامل بالقياس والرأي كما هو طريقة أهل الخلاف ولذا ورد المنع عن الاجتهاد في بعض الروايات ونقلها صاحب الوسائل وهذه الرواية محمولة على هذا المعنى لا الاجتهاد المشهور بين الشيعة ..

📖 النكت الفقهية صـ ٣٦٨
✍️ الشيخ خليل قدسي مهر

📚 الهامش :

(") الصدر الأول أو عصر صدر الإسلام هو مصطلح يستخدم للدلالة على السنوات الأولى للإسلام وتشمل تلك الفترة الممتدة بين بعثة رسول الله وآلـﷺـه إلى آخر أيام أمير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه والتي انتهت في حدود نهاية العقد الرابع الهجري

#دورة_في_جهاد_النفس

• الدرس الثامن : عقبات الآخرة - الفصل الرابع : الورود للعالم الآخر

قيل لرسول الله صلى الله عليه وآله: "يا رسول الله، إنّ فلاناً قد حضره الموت، فنهض رسول الله صلى الله عليه وآله ومعه ناسٌ من أصحابه حتى أتاه وهو مغمىً عليه، فقال: يا ملك الموت كفّ عن الرجل حتى أسائله، فأفاق الرجل فقال النبي صلى الله عليه وآله: ما رأيت؟ قال: بياضاً كثيراً وسواداً كثيراً، فقال: فأيهما كان أقرب إليك منك؟ فقال: السواد..".

السواد والبياض اللذان يظهران أثناء الموت هما حسنات وسيئات الإنسان، وللسواد درجات كما أن للبياض درجات، فكلما كان السواد أشد كان العذاب النازل على هذا الإنسان أشد، وكلما كان النور أشد كان النعيم أكثر والمقام أعلى، ومن هذه الحسنات والسيئات تتكونان الجنة والنار، فكل هذه الأنوار والظلمات تسمى حجب وهي بعينها الحجب النورانية والظلمانية التي يستتر وراءها وجه الله عز وجل.

وعندما تتجلي هذه الحجب الظلمانية والنورانية للإنسان، يلج الإنسان أحد هذين الحجب حسب شدة ميله للخير أو الشر، فإن كان ميله للخير والرحمة أكثر يدخل حجاب النور، وأثناء استقراره في تلك الحجب يستبين -بالتدريج- كل موجود هو مستقرٍ في هذه الحجب، بل إن بعض هذه الحجب قد لا تكون مختصة بك وحدك، ربما تعود لشخص آخر، فقد ورد في الروايات "من أحبنا كان معنا يوم القيامة، ولو أن رجلاً أحب حجراً لحشره الله معه"، فعندما يكون في قلبك حب لشخص سيء أو محبة لأسوأ خلق الله، فما الذي سينالك من عذاب وألم؟

ورد عن رسول الله صلى الله عليه وآله في وصف حال الكافر عند النزع: "فإذا جاءه ملك الموت لنزع روحه مثل الله عز وجل لذلك الفاجر سادته الذين اتخذهم أرباباً من دون الله، عليهم من أنواع العذاب ما يكاد نظره إليهم يهلكه ولا يزال يصل إليه من حر عذابهم ما لا طاقة له به".


• بوارق الملكوت - السير إلى الله •

السید علي رضا الحیدري : لقد ورد في الروايات بأن الرجل إذا أعان زوجته في أمور البیت ، یکتبون له ثواب .. حج و عمرة و هذا قد یکون بسبب أن المساعدة تورث المحبة ، و إذا صار الحبّ بین الزوجین في البیت ، یتمکنون أن یعبدوا الله بشکل أفضل . و إذا عبدوا الله بشکل أفضل ، سوف یزید الله في رزقهم . و لکن إن لم تکن بینهم محبة، تقل خدمتهم لله و سوف يقل رزقهم ، لذلک قالوا لنا ؛ المحبة و التعاطف بین الزوجین ، تزید في رزقهم ...

#إنّ الاعتقاد بمشروعيّة تسويد صحف الأعمال اتكالاً على محبّتهم وولايتهم صلوات الله عليهم مصيبة من المصائب الكبيرة وافتراء وسوء فهم، وهو ما لا يدعو إليه المعصوم عليه السلام بل في منتهى البعد عن هذا المعنى.

•| روح الله الخميني قدس سره |•

╭┅───=====───┅╮
https://www.tg-me.com/Mahabu
╰┅───=====───┅╯

#دورة_في_جهاد_النفس

• الدرس الثامن : عقبات الآخرة - الفصل الرابع : الورود للعالم الآخر

قيل لرسول الله صلى الله عليه وآله: "يا رسول الله، إنّ فلاناً قد حضره الموت، فنهض رسول الله صلى الله عليه وآله ومعه ناسٌ من أصحابه حتى أتاه وهو مغمىً عليه، فقال: يا ملك الموت كفّ عن الرجل حتى أسائله، فأفاق الرجل فقال النبي صلى الله عليه وآله: ما رأيت؟ قال: بياضاً كثيراً وسواداً كثيراً، فقال: فأيهما كان أقرب إليك منك؟ فقال: السواد..".

السواد والبياض اللذان يظهران أثناء الموت هما حسنات وسيئات الإنسان، وللسواد درجات كما أن للبياض درجات، فكلما كان السواد أشد كان العذاب النازل على هذا الإنسان أشد، وكلما كان النور أشد كان النعيم أكثر والمقام أعلى، ومن هذه الحسنات والسيئات تتكونان الجنة والنار، فكل هذه الأنوار والظلمات تسمى حجب وهي بعينها الحجب النورانية والظلمانية التي يستتر وراءها وجه الله عز وجل.

وعندما تتجلي هذه الحجب الظلمانية والنورانية للإنسان، يلج الإنسان أحد هذين الحجب حسب شدة ميله للخير أو الشر، فإن كان ميله للخير والرحمة أكثر يدخل حجاب النور، وأثناء استقراره في تلك الحجب يستبين -بالتدريج- كل موجود هو مستقرٍ في هذه الحجب، بل إن بعض هذه الحجب قد لا تكون مختصة بك وحدك، ربما تعود لشخص آخر، فقد ورد في الروايات "من أحبنا كان معنا يوم القيامة، ولو أن رجلاً أحب حجراً لحشره الله معه"، فعندما يكون في قلبك حب لشخص سيء أو محبة لأسوأ خلق الله، فما الذي سينالك من عذاب وألم؟

ورد عن رسول الله صلى الله عليه وآله في وصف حال الكافر عند النزع: "فإذا جاءه ملك الموت لنزع روحه مثل الله عز وجل لذلك الفاجر سادته الذين اتخذهم أرباباً من دون الله، عليهم من أنواع العذاب ما يكاد نظره إليهم يهلكه ولا يزال يصل إليه من حر عذابهم ما لا طاقة له به".



• بوارق الملكوت - السير إلى الله •

وليـعلم .. أن مجرد تعلم هذه المسائل المدونة ليس هو الفقه عند الله تعالى وإنما الفقه عند الله تعالى بإدراك جلاله وعظمته وهو العلم الذي يورث الخوف والهيبة والخشوع، ويحمل على التقوى، ومعرفة الصفات المخوفة فيجتنبها، والمحمودة فيرتكبها، ويستشعر الخوف ويستثير الحزن، كما نبه الله تعالى عليه في كتابه بقوله :
فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ

والذي يحصل به الانذار غير هذا العلم المدون ... وإنما العلم المهم هو معرفة سلوك الطريق إلى الله تعالى، وقطع عقبات القلب التي هي الصفات المذمومة، وهي الحجاب بين العبد وبين الله تعالى، فإذا مات ملوثاً بتلك الصفات كان محجوباً عن الله تعالى، ومن ثم كان العلم موجباً للخشية، بل هي منحصرة في العالم كما نبه عليه تعالى بقوله : إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ إِنَّ إنما يخشى الله من عباده العلماء .. أعم من أن يكونوا فقهاء أو غير فقهاء ...

📝 منية المريد صـ ٦٥ - الشهيد الثاني زين الدين بن علي بن أحمد العاملي

بسم الله الرحمن الرحيم

البسملة

إنها البسملة آية وجزء من كلِّ سورة كتب في الجامع العزيز إلا سورة سليمان عليه السلام؛ ففيها جزء من الآية، وهي البسملة ثمانية عشر حرفًا، وكلُّها نورانية سوى حرف واحدة وهي مسمَّى الباء .
المراد بالنورانية هي الحروف التي وقع التخاطب بمسمياتها مقطعةً في أوائل بعض السور.
وفي مسمى الباء ألِفٌ وهي أيضًا من النورانية وعليه؛ فباطن الباء أيضًا نورانيٌّ؛ لغلبة الألف عليها وتأثيرها فيها؛ لأن أ مذكر و ب مؤنث لا بدَّ من تأثير الألف في الباء تأثيرَ الذكر في الأنثى.

📌 فتبين أن في هذه الآية من غلبة الرحمة والروحانية ما ليس في غيرها، وهي البسملة من العبد بمنزلة كُنْ من الحق سبحانه إذا كان مخلصًا وقال بعض المحققين: من لم يفتح له بسم الله الرحمن الرحيم لا يفتح بغيرها .

شرح دعاء السمات للسيد القاضي

ثم حضور القلب قد يعبر عنه بالاقبال على الصلاة والتوجه، وقد يعبر عنه بالخشوع بالقلب فإن الخشوع في الصلاة خشوعان :

خشوع القلب : وهو أن يتفرغ لجمع الهمة لها، والإعراض عما سواه، بحيث لا يكون في قلبه غير المعبود .

وخشوع بالجوارح : وهو أن يغض بصره، ولا يلتفت، ولا يعبث، ولا يتثائب، ولا يتمطى، ولا يفرقع أصابعه وبالجملة : لا يتحرك لغير الصلاة ولا يفعل شيئا من المكروهات، وربما عبر ذلك بالخضوع ..

واعلم أنه إذا كنا قد وصلنا إلى مقام معين في طريق الحق وسلوك هذا الطريق فهو ببركة اليقظة في الأسحار ، وفعل المستحبات ، وترك المكروهات. ولكن أصل وروح كل هذه الأعمال هو خدمة الذرية الطيبة من أبناء الرسول الأكرم آلـﷺـه ..

#الشيخ_حسن_علي_النخوذكي

أنّ بإمكان‌ الإنسان‌ أن‌ يصل‌ بالتدبير والحيلة‌ والمكر إلی جميع‌ المناصب‌ والمقامات‌، فيصبح‌ تاجراً، ويصبح‌ ثريّاً، ويصبح‌ عالماً ومرجعاً، وسلطاناً ورئيس‌ جمهوريّة‌، إلاّ أنّ طريق‌ الله‌ عزّ وجلّ لا مجال‌ فيه‌ للحيلة‌ أبداً

#الحاج_عبد_الزهراء_الكرعاوي

📖 معرفة المعاد جـ ۷ صـ ٨٤ العلامة الطهراني