在一個人走了之後，我們常常會試圖，寫，把自己與他的回憶、他在自己心中的形象，點點滴滴的記錄下來。可是，寫，又有什麼用呢？我們再怎麼寫，再怎麼想把過去與回憶牢牢抓住，把時光停留在未曾後悔的那一秒，我的哭泣、懷念、和寂寞，都已經無法傳達給遠方的那個人。

端傳媒成立於2015年，作為一家專注原創深度報導的媒體，端傳媒已獲得逾100項新聞及攝影大獎，是華文世界不可或缺的深度報導和多元聲音。

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形婚，是一個不包容的社會的悲哀。

編者按：趙雲的《在未知中同行：MIRROR歌迷的連結》是在場獎學金第一季的一等獎提案作品，作者以焦點小組的形式訪談了數十位歌迷及研究者，1.7萬字全文版近期將在端傳媒全文刊登。Matters首發節選版，講述廣東歌復興與MIRROR的時代精神。

无论此类事件如何地多发，许多人仍坚持将它们归于一般的暴力犯罪。于是，桩桩件件尽被绕过「性别」这个关键词，被定义为「单纯的恶」。而我们认为，这起案件既是关乎暴力的，也是关乎性别的。首先，我们想要阐述它不是一起一般的暴力事件，而是一起典型的性别暴力事件。其次，这个性别暴力事件也不是仅仅关乎一些「个例坏人」，而是反映了一些更深层的性别不平等和男性霸权的机制——它需要女权主义者及其盟友们来一起与之抗争。

今年大部份台灣六四晚會的參與者來自香港，顯示事件在在台港人社群中引起共鳴。但這也正正是問題所在：它似乎無法觸及本地台灣人。

海運行業在希臘經濟中地位舉足輕重，作為地中海第一大港，比雷埃夫斯港的命運牽動國內外的目光。「中國企業剛來時，希臘社會對即將發生的改變確實非常懷疑...（但是我們發現）他們帶來的不只是錢，還有技術。我認為，我們確實信任這種關係與操作」，史特吉烏利斯說。「希臘是個小國，我們所關心議題的規模不能與美國和中國這些大國相比。我們是一個需要投資的國家，我們希望把這樣的案例複製到更多行業去」，新民主黨高層說。

继国内的自由派行动者们被镇压之后，女权主义者也受到了铁拳一而再再而三的打击，已经是在一个苦苦支撑的边缘，但很少有关心中国的人知晓年轻一代女权主义者们的抗争史。如今整个公民社会都是割裂的，我们记忆断代，难以互相看见和借鉴。所以，与其延续过去的成见，更重要的是重新想象自由主义和女权运动应该是一个什么样的关系。

以车为家，还没有了房租的机会成本，看来我是彻底成为了游牧民族了——也许是对流浪汉更文明的一种称呼，也许是旷野大地的真正主人。

這是一篇在2022年6月時為香港一份網上地區報《銅鑼灣企鵝》所寫的文章 ，是關於銅鑼灣禮頓道上一棟地標善樂施大廈。其實很多資料都是來自施其樂牧師（Carl Smith）早期的香港研究，以及一家位於印度的瑣羅亞斯德教出版社為該社群出版的雜誌《Parsiana》的資料。這個宗教的信徒比許多華裔港人更早視香港為家，完全打破華人「非我族類，其心必異」的偏見。

怎麼去擁有一道彩虹？五月天阿信的《知足》，透過悅耳的旋律，優美的歌詞，訴說世上很多東西留不住，沒法擁有，我們應該知足，從而獲得快樂。本文既非樂評，也不是心靈雞湯，而是想認真地斟酌，人類有沒有可能「擁有」彩虹。

9月18日凌晨，贵阳的一辆转运新冠隔离人员的大巴车发生侧翻，27人遇难，20人受伤。以往的这一天，官媒往往会让人们转发“勿忘国耻”的微博，那是91年前的九一八事变。这一次呢，会成为新的国耻吗？胡锡进为代表的人，当然是不认同的，他们会认为这是“交通本身的悲剧”，“与客车所执行的任务不应该直接关系”。